Главная страница
Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей
qrcode

Том 5. Становление культурной идентичности в XX столетии. Книга a history of women in the we s t


Скачать 39.55 Mb.
НазваниеКнига a history of women in the we s t
АнкорТом 5. Становление культурной идентичности в XX столетии.pdf
Дата12.05.2017
Размер39.55 Mb.
Формат файлаpdf
Имя файлаTom_5_Stanovlenie_kulturnoy_identichnosti_v_XX_stoletii.pdf
оригинальный pdf просмотр
ТипКнига
#18367
страница1 из 74
КаталогОбразовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей
Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   74

GG&
ENDER Книжная серия ЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ основана в 2001 году при поддержке Фонда Дж. Д. и К Т. М акартуров
Редакционный совет серии
Рози Брайдотти Ольга Воронина Елена Гапова
Элизабет Гросс Татьяна Жданова Ирина Жеребкина — председатель Елена Здравомыслова Татьяна Клименкова Игорь Кон Тереза де Лауретис
Джулиет Митчелл
Миглена Николчина Наталья Пушкарева
Джоан Скотт Анна Темкина
ИСТОРИЧЕСКАЯ
КНИГА

A HISTORY
OF
WOMEN
IN THE WE S T
V. Toward a Cultural Identity in the Twentieth Century
Françoise Thébaud,
Editor
T h e B e l k n a p P r e s s o f
H a r v a r d U n i v e r s i t y P r e s s
Cam bridge, M assachusetts
London, England
ИСТОРИЯ bbЖ ЕН ЩИ Н
НА ЗАПАДЕТ ОМ ПЯТЫЙ Становление культурной идентичности в XX столетии
Редактор тома
Франсуаза Тебо
С анкт-П етербург
АЛЕТЕЙЯ
2015

УДК 94(100)
ББК 63.3(0) И Издание подготовлено при поддержке Фонда Дж. Д. и К. Т. М акартуров
в рамках проекта Университетская сеть по гендерным исследованиям для стран бывшего СССР
»
Научный редактор перевода Н. Л. Пушкарева Ведущий редактор СВ, Жеребкин Художественный редактор Лиза Дирке
Перевод на русский язык Н. Пушкарева (предисловие, главы 5, 6, 7, М. Муравьева (главы 13, 15, 17, 19), Т. Рябова (главы 1,4, И. Чикалова (главы 2,3), Я. Боцман (главы 9, 12), М. Жеребкин (глава Впервые опубликована в Италии как Storia delle Donne in Occidente. vol. V
© Gius. Laterza & Figli Spa, Roma-Bari, История женщин на Западе в 5 т. Т. V: Становление культурной И 90 идентичности в XX столетии / под общ. рея. Ж. Дюби и М. Перро; под ред. Ф. Тебо; науч. ред. перевода Н. Л. Пушкарева. - СПб.: Алетейя,
2015. - 624 сил- (Гендерные исследования).
1БВЫ 978-5-91419-033-7 1БВЫ 978-5-906792-26-6 (т. Детальная панорама жизни женщин в контексте труда, брака и семьи, а также как объекта дискуссий - иногда комических, иногда саркастических - ведущихся в самых различных формах личные письма, искусство, философия, наука и медицина. Сопротивляясь репрессивным практикам, ограничивающему законодательству и продолжительным дебатам о женской природе, женщины проявляли инициативу как путем неявных маневров, таки путем открытого несогласия. В конформизме и публичном сопротивлении, в репрезентации и социальной реальности женщины представлены на этих страницах в примечательном разнообразии.
УДК 94(100)
ББК 63.3(0)
ISBN 978-5-906792-26-6
7 X 5 9 0 6 7 9 2 2 6 6
Copyright © 1991 by the President and Fellows oí Harvard College
© Н. Пушкарева, М. Муравьева, Т. Рябова. И. Чикалова, Я. Боцман, М. Жеребкин, перевод, 2008
© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2008
НА СЛУЖБЕ ОТЕЧЕСТВУ
Франсуаза Тебо
Первая половина двадцатого века стала свидетельницей не только двух мировых войн, но и годами длившегося геноцида, тоталитарных диктатур и Великой депрессии. Восемь статей вначале этого тома посвящены пересмотру истории этих событий сквозь призму проблемы отношений между полами. Вооруженные таким подходом, авторы данных работ пользуются также возможностью взглянуть по-иному и на понятия равенства и различия, сопротивления и покорности, эмансипации и угнетения.
Новый женский тип появляется в двадцатых годах XX столетия в Соединенных Штатах Америки, что стало следствием как технологического лидерства США, таки исторических традиций борьбы американских феминисток. Тот образ современной женщины определил изменения в представлениях о половых ролях, однако в действительности он содержал в себе не только призыв к освобождению, но и интенции конформизма. На Востоке только что родившийся Советский Союз создает промышленную рабочую силу, в которой, казалось, не существует различий между работниками и работницами. На самом же деле советские женщины были первыми жертвами новых законов о семье — законов, принимаемых без обсуждения и изменяемых по прихоти центральных властей. Реакцией европейских странна потрясения Первой мировой войны и вторжение американской культуры становится защита национального своеобразия. Столкнувшись с двойным вызовом демократизации и вопроса народонаселения, который выглядел как проблема не только депопуляции, но и изменения отношений между полами, большинство европейских стран уничтожают прежние границы между частными публичным, семьей и правительством, индивидами и государством. Правительство любой политической направленности — от социал-демократической Швеции до фашистских и нацистских диктаторских режимов, включая вначале республиканскую, а позднее и вишисгскую Францию, — пытаются
История женщин национализировать женскую часть своих граждан. Методы подобной национализации были более авторитарными в одних странах, и менее авторитарными — в других. Материнство превращается в предмет публичной политики. Делаются первые шаги в направлении к государству всеобщего благосостояния. Женщин мобилизуют на службу для сражающегося отечества, они вербуются и на военную службу в организации, ставившие себе цель борьбу за величие нации.
Разумеется, нацистская Германия — случай особый. Геноцид евреев и цыган делает его исключительным явлением даже в ряду прочих тоталитарных режимов, вопреки ревизионистским попыткам утверждать обратное. В период правления фашистов национализация немецкой женщины разрушает традиционные семейные ценности и ставит женщин, матерей, партийных активисток или работниц, на службу германскому Volk. Марксисты и феминисты, разделяющие идею о вовлечении женщины в общественное производство как способе эмансипации, длительное время полагали, что авторитарные режимы видят предназначение женщины в материнстве. Эта точка зрения не может выдержать серьезной критики. В действительности фашисты, нацисты и вишисты были вынуждены значительно скорректировать свои пронаталисгские, ориентирующиеся на увеличение рождаемости, воззрения, стем чтобы приспособиться к экономическим реалиям. В случае же нацистов, помимо этого, подобная пронаталистская политика часто приходила в конфликт сих же расистским антинатализмом. В любом случае, усилия по увеличению народонаселения, несомненно, нельзя рассматривать как самую отличительную черту этих режимов.
Как подобная национализация женщин соотносится стем, что Рита
Тальманн назвала искушением национализма (nationalist temptation) ?** И как эта история помогает прояснить вопрос о противоречивых ролях женщины при нацизме Это важные и сложные вопросы. Споры о данных проблемах оказали влияние на феминистские дискуссии, которые имели тенденцию, обусловленную поисками доказательств преемственности и непрерывности патриархатного подавления, смотреть на немецких женщин как на жертвы — часто только жертвы, а иногда
Vidal-Naquet P. Les Assassins de la mémoire. Paris: La Découverte, В английском переводе — Assassins of Memory: Essays on the Denial of the
Holocaust. Boulder: Colorado University Press, 1993 / transi, by J. Mehlmann.) О полемике историков по поводу ревизионистских интерпретаций истории фашизма (Historikerstreit) см Devant Vhistoire: la controverse sur la singularité de l’extermination des Juifs par le régime nazi. Paris: Cerf, 1988. (На английском прежде всего см Maier Ch. Unmasterable Past. Cambridge, Mass.: Harvard University
Press, Прим. пер. на англ
Thalmann R. La Tentation nationaliste, 1914-1945. Paris: Deuxtemps Tierce,
1990.
6
единственные жертвы. В самых разных странах перед историками ставилась задача изучать национальный вопрос. Случай с национализмом заслуживает особого внимания. Гизела Бок в своей работе старается соотнести сексизм и расизм нацистов. Ее статья служит подкреплением работ, написанных Ритой Тальманн из Франции и Клаудией Кунц из Соединенных Штатов Америки. Все труды этих историков позволяют нам лучше понять, что представляли собой разнообразные движения в Германии двадцатых годов — светские и религиозные, маскулинные и феминные, модернистские и традиционалистские, — которые атаковали Веймарский режим и призывали к духовному возрождению немецкого народа. Эти работы позволяют увидеть за преступлениями расистского мужского порядка нечто большее и помогают понять, почему Третий рейх мог быть привлекательным для многих женщин, заинтересованных в восстановлении моральных устоев и семейных ценностей и ищущих женского Однако, в чем же заключается ценность происходящей в данном издании дискуссии о степени ответственности немецких женщин и объединений, их представляющих, за преступления нацизма Несут ли женщины основную долю вины на основании того, что они, как жены и матери, не только сами подписались под нацизмом, но и выступали пособниками мужского насилия, утешая палачей и очеловечивая образ режима Может ли нацистское государство рассматриваться как последствие и крайняя форма разделения мужской и женских сфер Я так не думаю. Тем не менее проблема покорности и мужчин, и женщин (сопротивление, вопрос о котором все еще нуждается в дальнейшем исследовании, не было широко распространенным) порождает дальнейшие вопросы об опасностях такого разделения мужской и женской сфер, равно как и об опасностях мягкого приспособления кто талитаризму и расизму. Этот долгий промежуток истории поднимает также вопросы о роли войны в этом веке и — на более скромном уровне — о гендерном характере политики военного времени. Весьма сложно однако делать любые обобщения о Второй мировой войне, результаты которой в разных странах различались столь значительно.
Война традиционно была делом мужчин, самой сущностью маску­
линности. Но война современная требует не меньшей мобилизации в тылу, чем мобилизации на фронтона делает жертвами равным
Kandel L. Féminisme et nazisme // Les Temps Modernes. March 1990.
P. 17-53. P. 41.
**
Thalmann R. Protestantisme et nationalisme en Allemagne de 1900 a 1945.
Paris: Klincksieck, 1976; idem. Etre femme sous le Ille Reich. Paris: Robert Laffont,
1982; idem. Ed. Femmes et fascismes. Paris: Tierce, 1986; Koonz C. Mothers in the
Fatherland: Women, the Family, and Nazi Politics. New York: St. Martin Press, 1986.
7
h a
службе отечеству Фр ан су аза Те б
о
История женщин образом и мужчин, и женщин. На более продолжительном отрезке времени, однако, война представляет собой фактор скорее консервативный, даже реакционный, чем фактор перемен. Ни Сопротивление во Франции, участие в котором привело столь многих женщин к депортации и смерти, ни даже гражданская война в Испании, на которой сражалось немало женщин, не предоставили женщинам право взять на себя ответственность за сражения и не воздали им соответствующую долю признания и почестей. Когда Сопротивление превратилось в вооруженные сражения, когда стали организовываться регулярные воинские части, женщины были исключены из командования. А всякий раз, когда война заканчивалась, женщинам напоминали об особенности их предназначения. Войны национального освобождения показали, что и они не являются исключением из этого правила. Хотя некоторые из них привели к изменениям в поведении тех женщин, которые принимали участие в сражениях (например женщины-повстанцы в Алжире впоследствии имели меньше детей, чем их соотечественницы, в целом изменения в гендерных отношениях были незначительными. Что же касается вооруженной борьбы в странах третьего мира и партизанской войны в городах западного мира, лишь Красная бригада (также известная как группа Баадер-Майнхоф, названия так в честь ее лидеров Андреаса Баадера и Ульрики Майнхоф), которая пересмотрела террористическую традицию, казалось, позволила женщинам достичь
чего-то большего, чем подчиненное положение. Было бы интересно — вне зависимости оттого, одобряет ли кто эти изменения в положении женщины или нет — рассмотреть в этом свете происходящую сейчас феминизацию западных армий, феминизацию, которую Германия, между прочим, до сих пор отказывается признавать
Amrane D. Les Femmes algériennes dans la guerre. Paris: Plon, 1991.
** Steiner A., Debray L. La Fraction Armée rouge: Guérilla urbaine en Europe occidentale. Paris, Méridiens Kliecksieck, 1988.
*** Reynard E. Les Femmes, la violence et l’armée. Paris: Fondation pour les
Études de Défense Nationale, 1988.
ВОССОЗДАВАЯ ИСТОРИЮ ЖЕНЩИН
М орж Дюбп, Мишель Перро
Долгое время женщины были отодвинуты в тень истории. Развитие антропологии и новый интерес к семье, к истории
«ментальностей», более чуткой к повседневной жизни, к частному и индивидуальному немало способствовали тому, чтобы рассеять эту тень. Женское движение и проблемы, им поднятые, сделали еще больше. Откуда мы пришли Куда мы идем — таковы вопросы, которые стали задавать себе женщины. И внутри и за пределами университетских стен они вознамерились разыскать своих предшественниц и попытались понять, как осуществлялось господство над ними и как менялись взаимоотношения мужчин и женщин в пространстве и времени.
«История женщин — это удобное и очень красивое название. Однако следует решительно отказаться от идеи о том, что женщины сами по себе являются объектом истории. Мы хотим отыскать место женщин в истории, показать все постоянство и всю переменчивость условий их существования, описать их роли и их возможности. Мы хотим исследовать, как действовали женщины понять их слова и их молчание. Рассмотреть их образы во всем разнообразии — будь то богиня, мадонна, блудница или ведьма. Наша история в основе своей есть история отношений между людьми. Мы подходим к обществу как к некоему целому, и потому история женщин неизбежно оказывается также историей мужчин.
Речь идет о большом историческом периоде наши пять томов охватывают историю Запада от Античности до наших дней. Подчеркнем только историю Запада — от Средиземноморья до Атлантики. Конечно, история женщин Востока, Латинской Америки и Африки также необходима, и мы надеемся, что в один прекрасный день женщины и мужчины этих регионов напишут ее
Пс тор п я женщин Наш анализ является феминистским мы исходим из эгалитарист­
ской перспективы истории, оставляем возможности для различных ее интерпретаций, проблематизируем события, но избегаем идеологической заданности. Это — плюралистическая история женщин, рассмотренная с самых различных точек зрения.
Эта работа является результатом усилий целой команды. Общую координацию осуществляли Жорж Дюби и Мишель Перро. За каждый том отвечали один или два ответственных редактора Паулин Шмитт
Пантель (Античность, Кристиана Клапиш-Зубер (Средние века, На­
тали Земон Девис и Арлетта Фарж (Новое время, Женевьева Фрэсс и Мишель Перро (XIX веки Франсуаза Тебо (XX век. Они собрали коллектив авторов — шестьдесят восемь ученых, которые, мы надеемся, достойно представляют современную науку Европы и Соединенных Штатов Америки.
Мы рассматриваем эту серию и как предварительный итог того, что было достигнуто в данной области к настоящему времени, и как приглашение к дальнейшим исследованиям. Надеемся, что наш труд принесет читателям удовольствие от новой встречи с историей и станет стимулом упрочения исторической памяти

Гендерные исследования
Ф рансуаза Тебо
Тот, кто изучает судьбы женщин в XX веке, испытывает потрясение от их трагичности и величия. Вместе с бедствиями войн, революций и диктатур женщины пережили также глобальное изменение во взаимоотношениях между полами. Это не означает, что сегодня можно говорить оконце женской истории как кульминации многолетнего неуклонного и неизбежного движения к эмансипации. Если с геополитической точки зрения XX век, рожденный в водовороте Первой мировой войны и русской революции, ныне пришел к завершению, то идея конца истории как следствия триумфа либерализма после распада Восточного блока не выдержала испытания временем перед лицом событий в Европе и других частях мира. Что же этот конец истории мог означать для женщин Сумерки мужского владычества и рассвет нового общества Новую эру равенства одного и другого, в которую разделение полов почти исчезнет Или мир, в котором мужчины и женщины сохранят свои особые черты, хотя и будут пользоваться равными правами и возможностями Современные феминистки до сих пор спорят на эти темы. Хотя их цель состоит в том, чтобы утвердить женщину в качестве субъекта истории, возникает постоянный конфликт между потребностью сконструировать женскую идентичность и желанием совершенно отказаться от категории женщина. Сепаратизм не кажется сегодня плодотворным определенная форма сосуществования с мужчинами, однако, на условиях, которые еще требуется установить, представляется все более желательной. Чего хочет женщина Чего хотят женщины Читатель этой книги, будь то мужчина или женщина, — действующее лицо творящейся на наших глазах истории — найдет здесь не ответы на эти вопросы (давать такие ответы не входит в задачу ученых, а только пищу для размышления Как намекает название книги Элизабет Б ад интер Один — это другой отношения между мужчинами и женщинами (Badinter Е .
L’Un est l’autre; des relations entre hommes et femmes. Paris: Odile
Jacob, 1986).
История женщин Наш читатель, возможно, будет удивлен тем, что этот том не содержит хронологического рассказа об истории эмансипации женщин. То, что жизнь дочери отныне непохожа на жизнь ее матери, — факт столь очевидный, что едва ли нуждается в доказательстве. Невозможно отрицать всего того, чего добились женщины право голоса, внушительное сокращение риска при вынашивании ребенка, контрацепция, новые профессиональные возможности. Но что же такое все эти достижения, возникшие как определенный социальный конструкт, которые затем необходимо вновь подвергнуть деконструкции? Чего добилось женское движение Кто противостояли кто поддерживал происходящие перемены И каковы были проблемы и последствия — были ли они в той же степени символическими, как и реальными Таковы вопросы, которые требуют ответа. Вспомним также, что ни одно достижение не является окончательным сегодняшний размах борьбы против абортов и распространение СПИДа подтверждают эту важную истину. Наше сознание активисток женского движения, вызревшее на идее о том, что история женщин совпадает с историей прогресса, мешает нам зачастую понять, что на самом деле все обстоит гораздо сложнее.
Представление о XX веке как об эпохе прогресса для женщин, резко контрастирующей с викторианской эрой, основывается на целом ряде стереотипов Забывают об убийствах и мировых войнах и помнят только о девочке-подростке безумных двадцатых, об эмансипированной женщине, освободившейся благодаря пилюле, или же о “superwoman1' восьмидесятых годов, продукте феминизма и общества потребления, способной ловко балансировать между карьерой, детьми и любовниками. На самом деле имиджи «девочки-подростка» и эмансипированной женщины гораздо чаще использовались не для прославления успехов женского движения, а чтобы дискредитировать идею уничтожения межполовых барьеров и двойных стандартов. А образ “superwoman", раскритикованный Бетти Фридан во Второй стадии (1981), кажется, как минимум, аморфным эта модель недоступна для большинства современных женщин и скрывает напряженность, возникающую при столкновении противоречивых требований. Роз-Мари Лаграв доказала, что социальная функция идеала “superwoman" состоит главным образом в том, чтобы замаскировать растущее неравенство между полами.
Эти стереотипы, как и достижения женского движения, тем не менее интересны при решении вопроса о том, какие события значимы для истории женщин ив какой степени они соответствуют или не соответствуют традиционной, маскулинной по сути, хронологии общей истории. Следует также сказать, что история женщин немыслима без истории ре­
презентаций, представлений, те. без расшифровки образов и дискурсов, рожденных мужским воображением и социальной нормой. XX век — век
психологии и образа — продемонстрировал, кроме всего прочего, что западная культура предложила небогатый набор способов, чтобы представить женщин в позитивном свете. Хотя Фрейд усложнил определение пола и половой идентичности, философия и социология продолжали ориентироваться на традиционный заурядный сексизм, который видит женское назначение в служении мужчине и семье. Украшенная всеми атрибутами современности, изучаемая наукой, тиражируемая кинематографом, газетами, журналами и рекламой модель домашней хозяйки — женщины-матери без профессии — триумфально утверждалась и вместе стем успешно демократизировалась. Демографический рост стал предметом официальной заботы со стороны правительств, и не только диктат торских. В воспитание детей вторглась медицина. Психологи разработали нормы взаимоотношений материи ребенка. Все эти новые факторы еще более побуждают женщин оставаться дома. Сексуальная жизнь рассматривается ныне как источник удовольствия, и сексуальность женщин получила признание, однако брак продолжает считаться должным для ее выражения женщины же пытаются соответствовать новому идеалу женственности, олицетворяемому невообразимо худыми звездами кино, моделями и королевами красоты. Рядом сними существует и иной образ современной женщины — опытной домашней хозяйки, властительницы очага и экономной потребительницы. Вместе с товарами реклама продает и такой женский образ. Но, несмотря на блестящую обертку, рекламируемая модель по сути мало отличается от прежней. Кроме того, реклама делает из женщины объект сексуального влечения, пользующийся спросом предмет потребления. И этот образ, тиражируемый повсюду благодаря бесчисленным журналами видеофильмам, навязывается публике воинствующей порнографией. Однако сегодня все большее количество женщин начинает заявлять о себе и контролировать моделирование своей визуальной идентичности. Подчеркивая политическую значимость репрезентации, они пытаются разрушить старые стереотипы и предложить самые разные пути женской самореализации. Никогда прежде образ женщины не изменялся столь стремительно, как в последние годы. Мы попытаемся измерить, датировали понять эти изменения.
Этот том предлагает непросто рассказ об эмансипации женщин или историю репрезентаций. По примеру авторов четырех предшествующих томов этой серии мы ставим перед собой более честолюбивую задачу, продиктованную двадцатилетними исследованиями женской истории. Здесь не место говорить об интенсивных дебатах о предмете такой истории. Я просто хочу, отвлекаясь от различий, существующих между Среди ведущих участников этих дебатов есть и некоторые авторы наше серии, в частности Мишель Перро, Джоан Скотт и Гизела Бок. Для
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   74

перейти в каталог файлов

Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей

Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей