Тайные маршруты славян. Книга снабжена многочисленными картами, наглядно иллюстрирующими концепцию автора, и предназначена для всех, интересующихся начальной русской историей. Удк8Г373. 21 Ббк 81. 2-3 В. А. Курбатов, 2006 isbn 5-9265-0282-9 ООО Алгоритм-Книга
 Скачать 18.2 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| Лопатище, Лопатичи. В польский массив входят исключительно несколько Lopatno, Lopata. Такие же представители присутствуют ив южной части — затем отличием, что в нем имеются шесть вкраплений «лопати». Очевидно, Балканы были заселены носителями лопат- топонимов из Польши. После этого начался процесс эволюции языка по причине ассимиляции с другими племенами (необязательно со славянскими, что отразилось на морфологии топонимов. Данный топоним начал прогрессировать походу миграции в северном направлении, в результате чего «лопати»- топонимы стали преобладающими На этом основании следует предпочесть южное направление исхода. Использование основы лопат для называния населенных пунктов в древности для современного человека чаще всего связывается с популярным шанцевым инструментом. Но, возможно, это не всегда так. В это понятие нашими предками, очень вероятно, вкладывался и иной смысли, может быть, не один. Известны и другие значения данной основы широкая часть прялки, мыса, косы, высокой гористой местности. В румынском словаре этот корень входит в слова, означающие весло и грести. С другой стороны, из славянской мифологии известна каменная лопата, на которой проходил обряд инициации огненным очищением детей-сирот, становившихся учениками волхвов. Но дело не в лопате и не в весле, следы ведут во тьму веков. В индоевропейском языке известен корень lop, что означает лист в литовском lapa. Вышеуказанные предметы (лопаты, весла) являются его метафорой, заключающейся в аналогии формы. Его-то и следует считать тотемным названием, а топонимы сосновой «лоп» относить к группе дендрото- понимов, как и смол. БЕЛГОРОД И БЕЛГРАД Наиболее распространенная версия возникновения подобных названий опирается на материал, из которого были построены города белый камень. Явной исторической связи между названиями областного центра России и столицы бывшей Югославии не прослежива- ется. На Балканах (Болгария, Югославия) имеются несколько их родственников Belograde, Belogradez, Belogradc (карта № 25). 81 В Польше и Чехии присутствуют всего по одному названию и Belohrad. В первом случае чувствуется скандинавское влияние, обусловленное расположением на балтийском побережье Gard н шведском означает город. В России и Украине количество родственных топонимов невелико. Все они расположились в основном на широте от Киева до Приморья. Откуда же появилась эта разновидность топонимов в Юго-Восточной Европе Их взаимосвязь, обусловленная характером расположения, не вызывает сомнений. Возможны два варианта исхода чешский, несмотря на бедность точек, и балканский. При детальном анализе все топонимы разбиваются на две группы с основами «белог» и «белг». Первая группа стартует из Чехии ом Далее следуют Белогородовка (населенный пункт) и Белогородов- ка (район Киева Белогородье под Москвой Белогородня на Волге Белогородское в Сибири. Начало второго маршрута идет с Балкан: это столица Белград, Белград в Молдавии Белградец (Болгария. Цепочка продолжается в России Белгородом и Белгородкой, Белградом в центре Сибири и Белгородским на Амуре. Как видите, эти две группы топонимов отличаются, несмотря на формально одинаковую двухкорневую композицию, степенью раскрытия слога в первом корне. Из Чехии следует полностью раскрытый слог «белог», ас Балкан — «белг». Хотя при этом нужно отметить, что там присутствуют два топонима бело. То есть эволюция языка, заключающаяся в раскрытии слогана Балканах находилась в стадии развития. Интересна ситуация со вторым корнем. В Западной Европе в качестве второго корня присутствует только града в Восточной он полностью превратился в город за исключением Белграда в Сибири. То есть первая часть композита, идущая с Балкан, оказалась более консервативной. Можно сделать вывод, что из Чехии и Балкан происходил исход двух племен с различными диалектами языка, в данном случае выражающимися в транскрипции двухкорне- вых композитов «бел(о)г — город-град». Причем раскрытие первого корня сопровождалось раскрытием и второго. Ну а чему же обязано скопление белых городов на конкретном участке Европы Не залежам же белого камня или архитектурным пристрастиям Белград (Сингидунум) изначально был создан кельтами и только после заселения этих мест славянами приобрел свое нынешнее имя. Причина вся та же самая — культовая. У альпийских славян (карнов, норичан) был известен бог солнца Белин, ведущий свое начало от венетов. Идентичен ему восточнославянский Бел(о)бог, бог солнца, добра и достатка. Он появлялся только днем в белом одеянии и помогал людям. Его главный храм находился в Южной Прибалтике на острове Руян (Рюген) в городе Аркона — там. же, где и храм Святовита. В своих руках он держал солнце. Белбог был почитаем кельтами и германцами. На языке ирландцев (потомки кельтов) beal, означает солнце. Как следует, в результате переселений часть приверженцев его культа оказалась в Центральной и Южной Европе и участвовала в миграции на Восток сначала по раздельным путям, которые позже объединились на Дону. САМАРА Город основан вначале как крепость в 1586 г. в устье реки Самары. Считается, что они обязан названием этому гид- рониму. Однако это далеко не единственные ойконимы подобного рода. Их предостаточно. Топонимия этой основы является достаточно типичной. На территории бывшей Югославии существует весьма плотный представительный массив «самар». Это Samarevin, Samarina, Samarinie, Samarinov, Samara, множество Samar, Samarzhni. Некоторые названия встречаются ив Греции (карта № 26). 84 В других славянских странах — Чехии, Польше, Белоруссии присутствуют только единичные представители. На территории России массивов нет. С северного Причерноморья до широты Санкт-Петербурга на север идет широкая полоса. От ее основания на северо-восток через Волгу следует вторая полоса. В районе Самары она раздваивается. Одна ветвь располагается вдоль восточного побережья Камы, вторая движется с некоторыми разрывами вдоль границы России, достигая Дальнего Востока. Полученные результаты свидетельствуют, что «самар»- топонимы обязаны своим происхождением югославскому массиву, и проникли они на юг Восточной Европы через Румынию и устье Дуная. Перемычку формируют пять топонимов, два Samarinov, Samarins, Samara (Румыния Самарка (Молдавия) и Самарчик на Крымском перешейке. Какой из двух этих путей привел переселенцев к будущей Самаре, однозначно ответить нельзя. Либо это был южный путь, либо переселение произошло из центра России. Недаром в песнях Самарской области часто фигурируют слова о Дунае: Не разливайся, мой тихий Дунай! Не потопляй зеленые луга! Дунай, мой Дунай, Веселый Дунай! Уж как звали молодца, Позывали молодца. Ты, Дунай ли, мой Дунай,. Сын Иванович Дунай. От сибирского пути вглубь Казахстана наблюдается своеобразное отпочкование, представленное топонимами славянского и тюркского характера Самарский, Самарское, Самарканд, Самарбей, Самаркол. 86 Представляется, оно имеет все же славянскую базу, так как топонимы на основной магистрали, находящейся тут же, за границей с Казахстаном, все русские. Со временем могла произойти их гибридизация путем придания казахских окончаний. Сказался эффект инородной среды. В тоже время в Узбекистане рядом с Самаркандом расположились Самара и Самарский Здесь мог произойти обратный процесс. Существует представление, что корень «самар» является тюркским. Подтверждение тому видят в названии г. Самарканд. Самар являлся духом урожая у древних тюрок. Известен Самар — вождь остяков, живший на Самарских горах у Ир- тыша. Хотя распространение этой топоосновы и произошло из славянского региона, нельзя исключить, что это было обусловлено присутствием там тюркских племен. С такими примерами мы еще встретимся. Чтобы прояснить ситуацию, обратимся к словарям. По Далю, самара — это длиннополая женская одежда Самард- жия (блг.) — седельник, самар ( серб.-хорв.) — вьючное седло, панцирь рака самарнъяча — черепаха ив тоже время жердь на крыше. На казахском самар — большая чашка для кумыса или деревянный шар самаркау — индифферентность, апатичность, на узбекском самара — плод чего-либо, результат. Как видите, несмотря на фонетическое сходство, смысл славянских и тюркских значений совершенно различный. На мой взгляд, значения всех славянских слов можно обобщить под одним смыслом — это то, чем покрывают»: седло, панцирь, одежда, жердь в вышеотмеченном назначении. Интересно, что это пересекается с португальским (овчинный тулуп и samarrao (потаскуха, толстяк или в русской адаптации подстилка, тюфяк). Ничего удивительного здесь нет, так как славянские языки и португальский имеют общие индоевропейские корни Какой смысл вкладывали наши предки в значение этого корня, используя его как топонимическую основу, сказать трудно. Однако, если учесть тотемическую направленность многих названий, можно полагать, что они подразумевали черепаху. Эта рептилия играла значительную роль в космогонических представлениях некоторых народов, в том числе и славян. РАХМАНОВКА К исследованию данной основы меня побудила книга Ю. А. Шилова Пути ариев». Автор связывает древний комплекс Каменная могила (Украина, относящийся к IV—V вв. до н. э, с легендой о «рахманах, ушедших за Сине море. Рядом с этим археологическим памятником находится деревня Рахмановка. Топонимия этого корня в европейской части формально напоминает некоторые из уже рассмотренных случаев. Она характеризуется существованием балканского массива, затрагивающего западную часть Малой Азии, и массива, находящегося в центре России. Между ними находится лишь одна уже упомянутая Рахмановка (карта № В Сибири встречаются единичные представители этого семейства, расположенные в уже привычных для нас местах. Расселение рахмановцев с Балкан на Восток следовало сценарию, приведенному в предыдущем разделе. Откуда эта основа могла попасть на Балканы В других странах Центральной Европы ее нет. Между тем она чрезвычайно ярко представлена в Иране, Афганистане и Пакистане. Причем этот массив с определенной точностью ограничен современными внешними границами совокупности этих стран. Имеется лишь незначительное его внедрение в Восточную Турцию, Восточный Ирак, Южный Азербайджан, Южный Туркменистан Кто мог являться носителем основы «рахман»? Какова ее этническая принадлежность? В арабских и тюркских странах она является редкостью. Турция, за исключением узкой полоски на западе и востоке, практически чиста от нее. В Саудовской Аравии имеется лишь несколько единичных топонимов как отголоски основного массива. В таком случае носителями основы «рахман» могли быть только персы, а возникновение балканского массива обязано наличию там родственных племен. Именно туда были вытеснены сарматами скифы в свою очередь, часть сарматов и алан отошла на юго-запад под давлением гуннов. И скифы, и сарматы, и аланы являются индоиранскими племенами, которые и осели в районе Добруджи. В период Великого переселения народов они могли участвовать наряду со славянами в заселении Восточной Европы, снявшись с мест обитания. В Пакистане в этом массиве обнаруживаются топонимы сосновой брахман. Последние опоясывают полуостров Индостан, выходя к Бангладеш, где их концентрация аномально высока. При этом, так сказать, сплошность с пакистанским массивом сохраняется. Прежде чем интерпретировать полученную картину, попытаемся уяснить смысл этих слов. В Словаре древнеславянской мифологии Бычкова рах- мане — это души предков, предназначенные для преисподней. По украинским поверьям, «рахман велыкдень» — день поминовения усопших. В индуизме брахма — мировой дух. Вис- ламе rahman — милосердный, милостивый (тур, арабск.), как эпитет Аллаха. На персидском раhман — милостивый, сострадательный а раhмани — божественный, жалостливость. Этот корень находит смысловые отголоски ив других языках. Так, в лакском (один из основных дагестанских языков раму — пощада, то есть милосердие раhlmат — атмосферные осадки, что было для этих мест божьей благодатью. 90 У древних иранцев было известно божество мира и покоя Роман. Вернее всего, арабы в свое время заимствовали упер- сов, как у нации с высокой культурой, этот термин и использовали его в исламе. Персы имели присутствие в Аравии еще в V в. и оставили там свои топонимы. Что связывает эти все на первый взгляд отличающиеся значения Вероятнее всего, религиозная принадлежность. Брахму и Аллаха можно считать в этом смысле идентичными, аки усопшие предки и «рахмане» — души. Христианство отождествляет рахманов и брахманов считающихся блаженными, сослужителями Бога Всевышнего. Таким образом, использование основы брахман в топонимах имеет исключительно религиозные корни независимо от ареала их расположения, обусловленные единством цепочки Всевышний — души — блаженные. В зависимости от времени и страны ее смысл мог приобретать различные от- тенки. Следует ли считать, что топонимы «рахман» на территории Пакистана претерпели трансформацию в брахман в результате эволюции языка и религии, а топонимия отражает процесс миграции по долине Инда и далее через полуостров Индостан? Либо «брахман»-топонимы проникли в Пакистан в результате распространения индуизма? Второе предположение было бы правомерным, если бы не существовало этимологического и семантического единства рассматриваемых корней. Как видно, не наблюдается рассеивания основы брахман, чего можно было бы ожидать при ее индивидуальном возникновении и распространении индуизма. На западе от Бангладеш такие топонимы тоже от- сутствуют. Архивы хеттов, обнаруженные в 1906 г. Гуго Винклером в Богаз-Кей, говорят о том, что некогда существовал народ, еще не распавшийся на иранцев и индийцев. В таком случае одновременное присутствие «рахман»- и «брахман»-топони- 91 мов может отражать процесс разделения арийцев, а соответственно, и формирование новой веры — индуизма. Рискну предположить, что мы встретились со следами пути ариев, которые появились на севере Индии, в частности в штате Пенджаб. Вполне логично их последующее движение по долине Инда, в обход пустыни Тар, с выходом на полуостров Катхиявар. Примечателен в этом отношении путь старца Зосимы к блаженным брахманам через пустыню и реку, которыми могли быть Тар и Инд. А ведь вполне мог дойти — христианские общины существовали в Персии св. КОЗЕЛЬСК На карте Центральной Европы топонимы сосновой коз представлены очень широко. Они относительно равномерно охватывают территории Югославии, Австрии, Венгрии, Словакии, Польши, Германии, Румынии, Болгарии, а в Венгрии их всего несколько. Наибольшая плотность зафиксирована в бывшей Югославии. Столь же равномерно они покрывают Восточную Европу, уходя далее в Сибирь поуже привычному маршруту, проявляя себя на Сахалине. Их насчитывается более тысячи. И хотя просматриваются отдельные уплотнения в форме рукавов, это впечатление может быть обманчивым, построенным, как мы уже знаем, на наложении маршрутов с более сложной основой. Для изучения были выделены несколько наиболее представительных топооснов. Начнем с наиболее наглядного и информативного случая. «Козин». Первый подобный массив существует на Балканах, второй — в приграничье Южной Польши, Словакии, Чехии, преимущественно в последней (карта № 28). 92 Его формируют шесть топонимов Kozinec, также Kozin, Kozinha, Kozinka. Из восточной оконечности исходят две ветви, северная и южная. Первая следует на Москву через Литву, Белоруссию, а вторая — через Киев. В верховьях Оки они соединяются, образуя вторичный массив. От него просматривается направление на Каспийское море, а также на Сибирь. «Козлы(и)». Начало идет с северо-запада Чехии. Далее маршрут следует через Польшу, Белоруссию до верховьев Камы. На этом пути мы встречаем только Kozly и Козлы (карта № 29). В районе Белоруссии имеется локальное отпочкование, также отражающее расселение. «Козлов». Эта группа состоит в основном из различных Козловок, Козлове, Козлов Каждый из них имеет свою упорядоченную топонимию. Козловка и Козлове. Пять топонимов на северо-западе Польши порождают на территории России мощный шлейф «козловок», идущий южнее Москвы на Сибирь. «Козлрво» имеет тот же район исхода и с разрывом в Белоруссии дает отклик в России в виде шлейфа севернее Москвы с «сибирским» продолжением (карта № Козлов Цепочка топонимов следует из Польши и Чехии через Киев на Средний Дон. Затем она резко поворачивает на север. В Сибирь они не пошли (карта № 31). «Козар». В переводе с южных славянских языков это означает пастух. И, наверное, в первую очередь пастух козьего стада — животных, легко поддающихся приручению, с чего могло и начинаться скотоводство. Одомашнивание крупного рогатого скота должно было происходить на втором этапе. Плотный массив топонимов существует на Балканах, менее представительный — в северо-восточной Польше и Восточной Европе, исключая Россию (карта № В связи с этим можно было бы полагать, что перенос этой основы произошел с Балкан через территорию Венгрии. Наконец, ради справедливости все же надо отдать должное виновнику заголовка этого раздела Козельску, сосновой козел Он был главным городом вятичей Топонимия этой основы бедна. Но имеет место тот же южный (балканский) и западный (чешско-польско-словацкий) сценарий. После разрыва с западными массивами топонимы появляются около Киева Козельску предшествуют (Польша Kozelnik, Kozelec (Словакия Козель- ное, Козелыцина (Украина Козелье, Козелец, Козелье, Ко- зелыцина (Белоруссия. Ряд Козельских имеется в Сибири. Присутствуют также Козелки и Козел (карта № В тридцати километрах от Козельска в направлении Калуги лежит село Корекозево, а далее Большие и Малые Козлы Это представители одного итого же семейство топонимов. Основа «козево» достаточно редка. Существует лишь Козево(а) на границе Украины и Словакии, лежащей на пути Козельска. Нона древнерусском языке коре означает участок земли, поросший кустарником. Действительно, кореко- зевский ландшафт соответствует этому определению. Имеется достаточно оснований для вывода, что название города было перенесено преимущественно из Словакии, где существует локальный массив Kozel, Kozelnic, Легенда о разгуливающих по горкам козлах является народным вымыслом. В индоевропейской мифологии козел — сакральное, хтоническое животное, олицетворяющее жизненные силы природы. У древних германцев известна коза Хеедрун, ау славян — Седунь, рожденная богом Родом. У славян козел — символ мужской и женской силы. Считалось, что он может оказывать воздействие на урожай, обеспечивать плодородие. Где коза ходит, там жито родит. Вместе стем (Коза)-дереза — тотемное растение, ракитник, багульник, повилика, омела — олицетворяет дендрототемы. Старинный праздничный обряд вождения козы распространен в Белоруссии и на Украине. Именно в тех местах, где интенсивно проходили «коз»-маршруты. Для южных районов он нехарактерен Как космический символ козел доминирует в Прикаспии, странах Востока (Иран, Ирак, Средняя Азия, Афганистан. Из Анатолии и Кипра он проник на Балканы. В летописях фигурирует половецкий хан Козел Сотанович. 1.25. СМОЛЕНСК Название города Смоленска произошло от племени верх- неднепровских славян, смолян. Эта догадка, высказанная в в, сейчас является общепризнанным фактом. Наряду с этим известны также балканские смоляне, которые еще в XII в. входили в состав Болгарского государства. Предводитель болгар Пресьям в 839—841 гг. подчинил союз смолян. Исторические источники помещают их в Западных Родопах, в долине р. Ард, которую они заселили в VII в. Достаточно высокая концентрация точек около Софии подтверждает информацию о смолянах на Балканах. «Баварский аноним отмечает в IX в. племя смолинцев, проживавших на правом берегу нижнего течения Эльбы близ устья Эльды. Предполагается, что некогда все они были единым племенем, которое разбросали волны миграции. Историки считают, что исходный регион локализации этих племен определить невозможно. Как видно из карты, география топонимов смол достаточно широка. В Центральной Европе они занимают два больших региона, образуя массивы. Это Польша, Чехия, Словакия, а на Балканском полуострове Болгария, бывшая Югославия, Греция. В Восточной Европе картина их распределения несколько иная. Точки практически не образуют сплошных массивов, а располагаются по некоторым траекториям (карта № 34-а). Их началом следует считать стык границ Польши, Словакии, Украины. Рассмотрим этот участок в более крупном масштабе картав Явно обнаруживаются два направления. Одно исходит из района центральной Польши. Именно отсюда через Минск идет цепочка топонимов смолк верховьям Днепра, где имеет место образование локального массива с г Смоленском. Она построена из топонимов Smolarzyny, Smolen, Смо-  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |