Первая Что такое Семья Настольная книга жизни Семья! Семья! Семья!
 Скачать 313.5 Kb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| Глава третья Моя жизнь После вчерашнего разговора с дедом Колей, я ночь не спал. Меня одолевали разные мысли, а когда засыпал, то попадал в какие то ужастики, где меня душили, резали, били, расчленяли. И каждый раз просыпался в холодном поту, не поспев заснуть. Рано утром, как только солнышко стало подыматься, я не выдерживаю этого шквала разных мыслей в моей голове и быстро встаю. Деда Коли дома не оказалась. Баба Аня крутится у плиты. Баба Соня кормит скотину. А баба Гуля накрывает на стол. Я слажу с печи и ничего не могу увидеть, что происходит. Каждая бабуля делает свое, но сама по себе друг друга не замечая и даже где-то перебегая друг другу дорогу выполнения своего дела. Прохожу в комнату и спрашиваю: — Бабули. Что случилось? Что вы ничего не видите и не слышите… Вам это не свойственно. Но мне ни кто не отвечает. Бабули не останавливаются. Словно они меня игнорируют или просто меня не замечают. Но я не привык к такому обращению ко мне, тем более от стариков. Мы постоянно друг друга чувствовали и видели даже на расстоянии, а здесь что-то происходит леденящее, пугающее меня. Они ведут себя так, словно меня и вовсе нет. Жуть какая. Аж мороз по коже идет. И я в миг начинаю замерзать. Мне становится страшно. И чтобы выйти из этого состояния привлекаю на себя их внимание: — Доброе утро бабули. Но они ни чего не говорят мне в ответ. И меня еще пуще прежнего охватывает ужас. Тут ко мне приходит мысль, что я еще сплю и чтобы проснуться мне необходимо умыться. Да иду к умывальнику. Тут со спины подходит баба Соня и грубо мне говорит: — Пошел бы ты в огород и умылся водой из бочки. А эта вода принесенная для домашнего обихода. И берет ковшик да набирает воды из ведра. Я немного ошарашенный от слов бабы Сони. Тут же разворачиваюсь и как робот иду в огород. Думаю мне необходимо как можно быстрее окатиться с головой холодной водой. А то я еще таких злобных бабок не видел. И у меня появилась очень большая жажда избавиться от этого кошмара, который меня сейчас преследует. Я подбегаю к бочке с водой в огороде и со всего размаху прыгаю в нее. Да окунаюсь с головой, не снимая одежды. Промываю глаза, и вылажу из бочки. Утренний ветерок окутывает меня своей прохладой, и я чувствую, что в бочке была вода не холодной, как обычно, а теплой. И я немного подмерзаю. Вбегаю в дом. С порога меня баба Аня встречает своей стариковой бранью: — Ты бы пожалел нас и переоделся в огороде, а то весь пол в доме залил своим дельмом. А потом за тобой убирай. Мне от этих слов становится жутко. И мысли пошли, что моя сменная одежда лежит в сундуке, а чтобы до нее дойти, необходимо пройти через весь дом. А попросить бабок о помощи язык не поворачивается. Страшно. Раздеться в сенцах, и голым пройти за сухой одеждой. Бабки вовсе засмеют. Страшно. И я решаю выйти на улицу да на солнышке обсохнуть. Выхожу во двор. Смотрю, где больше солнышко во дворе землю обогревает. Но не нахожу. Во дворе солнышко слабее, чем утренний ветерок. И я начинаю замерзать. Выхожу в огород, а там еще сильнее меня холодит ветер. Судорожно начинаю искать, где я могу от ветра укрыться и подсушиться. Но ничего не вижу подходящего. А в дом зайти боюсь, там бабки злые. Так еще немного покрутился, не зная, что делать. Как баба Соня выносит помойное ведро из под умывальника. И мне грубо говорит: — Что встал как вкопанный. Не видишь что ли, что я выношу за тебя твое дельмо, что за ночь на сал. Хоть говори, хоть не говори — ходить в туалет необходимо на улицу, на дворе лето, а он все равно ходит в ведро. Засранец. И как тебя только земля носит. Я от этих слов шарахнулся в сторону и наступил на гряду с луком. А баба Соня это заметила и ворчит, как старая карга: — Вот засранец, мы тут для него огород садим, чтобы он с голоду не помер, а он все топчет. И идет дальше, а я и от холода и от стыда готов сквозь землю провалиться. И лихорадочно ищу, куда бы мне сбежать от этих злыдней бабок. А пока я смотрел, куда мне сбежать баба Соня возвращается с пустым помойным ведром и снова ворчит: — Ты бы снял с себя портки да рубаху да повесил их на забор, чтобы они высохли, а то простынешь, а потом нянчись с тобой, восстанавливай. Мне стало не по себе, я же без трусов. А вдруг меня кто-нибудь увидит. И решаю пойти на зады. Там мало кто ходит. Раздеваюсь, вешаю одежду на забор и сам ложусь на траву. А она мягкая, влажная от росы. Да и солнышко по-другому обогревает. И ветерок лежа на травке меня не достает. Так я только расслабился и стал обогреваться от солнечных лучей, как слышу голос бабы Гули: — Сорванец, где ты прохлаждаешься! Уже завтрак на столе! А ты где-то шляешься! Все остынет, а разогревать для вашей персоны я не стану. Станешь есть холодным. Я подымаю голову, чтобы посмотреть, кто там кричит. А бабка как меня заметила лежащим на траве да еще и голым за причитала: — Вот засранец, мы ему завтрак, а он развалил свои яйцы да на солнышке греется. … Живо завтракать господин. И уходит. Я от ее слов вскакиваю и бегу в дом. И не замечаю, что я голый. Вбегаю в дом, а там с порога меня три бабки ждут: — И тебе не стыдно, голым по дому ходить. Наверное нас бабок хочешь своей наготой совратить. Я тут, чуть сквозь землю не проваливаюсь и прикрываясь руками бегу не за стол, а к сундуку, где моя сменная одежда обычно лежит. Открываю сундук, а там моей одежды нет. Я в ужасе кричу: — Куда моя одежда делась? А бабки хором: — Выстиранные ваше высочество, еще не высохло. Тут меня охватывает ужас и я хватаю первую попавшуюся тряпку под руки и делаю действия на то, чтобы сделать набедренную повязку. Но у меня ничего не получается. Я судорожно оглядываю дом, чтобы найти подходящее для меня. Но кроме полотенца у рукомойника ни чего не вижу. Быстро подбегаю к умывальнику, хватаю полотенце и завязываю его на своих бедрах. Да так, что оно оказывается узким, и мои прелести жизни оказываются видны. Тут бабули не пропускают этот момент и в три голоса разом: — Вот развратник. Шалунишка. Так нас извращает, что нам не устоять. И все в раз делают стариковый шаг ко мне, да еле устояв, чтобы не развалиться орут на меня: — Что ты с нами делаешь!!! Ведь мы уже старые! Да идут к столу. Я судорожно перевязываю свою набедренную повязку из полотенца и сажусь за стол. А баба Гуля мне в да гонку: — Ты мыл руки перед тем как сесть за стол? Я буркаю под нос: — Да. Мыл. И начинаю завтракать. Тем временем баба Аня идет к умывальнику ополоснуть руки. Моет их да тянется за полотенцем, а там его нет, и кричит во все свое воронье горло: — Кто опять полотенце, куда-то в темное место засунул! Но мне уже на нее стало наплевать. И не слышу, что она там орет. Я ел пироги с мясом и наслаждался вкусом. Мне вдруг так стало хорошо, что я словно растекся во круг стола оберегая дары на столе. И полностью растворяюсь в пирогах ни кого, ничего не замечая. Наевшись у меня глаза при закрываются. Да в свои узкие щелочки оглядываюсь. В доме сидит напротив меня за столом деда Коля. На столе ничего не нет. И злобных бабок тоже в доме не оказалась. Я настороженно оглядываюсь вокруг и вижу, что я совершенно в другом доме. Что я в нем еще не был. Я его не знаю. Мне от увиденного стало одновременно жутко и хорошо. А деда Коля видит, что со мной происходит, приводит меня в чувства: — Доброе утро Сынок. Как спалось? На что я проявляю вежливость: — Доброе утро, деда. А разве я спал? — Да. — Удивленно проговаривает дедуля. — Ты вчера при разговоре о Семье заснул и вот только что проснулся. Я оглядываю себя, и вижу что я в одежде. …Значит я спал. …Меня отпускает напряжение, и я спрашиваю: — Что случилось со мной? …Все так было реально. — Ты спал и видно, что что-то видел во сне. — Пожимая плечами отвечает мне деда. — А что тебя смущает? Я на всякий случай еще раз оглядываю дом и вижу, что дом то не деда Коли, куда я вчера пришел. И говорю: — Это дом не твой. Я вчера пришел к тебе не в этот дом. А деда Коля улыбается и говорит: — Это то же мой дом, только он скрыт от большинства глаз. А ты его сейчас увидел. Вот так. Чего здесь странного? Пожимает плечами деда, словно он ничего необычного не замечает. — Ну как? Я вчера пришел к тебе в совершенно в другой дом. И не с того не сего я оказываюсь совершенно в другом доме, когда я ни куда не переходил. Вечером ложился спать на печи. А сейчас якобы очнулся за столом. … Ты тоже как бабки надомной издеваешься? Они из меня сейчас кровь по пили, теперь ты начинаешь это делать по своему? Взбеленился я. — Сынок. Я только хочу тебе помочь. …Что тебе приснилось, что ты не узнаешь тот дом, в который ты вчера ко мне пришел? Отводит дедуля мое внимание от этого дома. И я рассказываю ему, что мне якобы приснилось. Что со мной приключилось. Да как бабки со мной обращались. А как заканчиваю свой рассказ. Деда Коля начинает разбор якобы сна: — Сынок. Ты сам себе создаешь проблемы. От них бежишь и одновременно за них держишься. — Это как? — Возмущаюсь я. — А вот так. — Язвит мне дедуля. — Посмотри сам. С какой мыслью ты встал? — Избавиться от кошмаров во сне. — Отвечаю. — Вот видишь. — Заостряет мое внимание деда. — Ты с раннего утра сразу не избавляешься от разрушительных мыслей, а за них хватаешься. И заметь, тут же хочешь от них сбежать. Даже мысль та какая — Избавиться от кошмаров во сне … А разве это возможно? — Подожди. Подожди деда. — Захожу в тупик. От того, что я что-то опять сделал не так. — Я не держусь за разрушительные мысли с раннего утра. Я наоборот хочу от них избавиться. Поэтому у меня так и звучит мысль, с которой я сегодня встал. …А ты меня обвиняешь. Дедуля смотрит на меня пристальным взглядом, словно хочет во мне какую-то занозу увидеть и говорит: — Сынок. Разумный человек с утра встает с мыслью живой. Например: Это было во сне, пусть оно там и остается, а сейчас мне необходимо жить. Этим он каждую мысль идущую из сна обрезает от себя и делает переход к другой мысли. — Мне еще необходимо сегодня разобрать, что такое жизнь. И с радостью вставать. … А у тебя что? …Избавиться от кошмаров во сне. Ты этим позволяешь всем разрушительным мыслям выйти из сна в этот свет. Вернее сам их перетаскиваешь из мира снов в явь. А потом от них бежишь, привязанный к ним. И заметь, еще отстаиваешь их передо мной. Споришь, да оправдываешься. Артист погорелого театра. Я в шоке от такого заявления и мне нечего ему сказать, да возразить в ответ. А деда Коля продолжает: — И заметь, как ты мои мысли воспринял да перевернул на лад тех мыслей, с которыми ты проснулся. А устроение хозяйства увидел так, что бабки дела устраивают врось, а не вместе. Что они мешаются друг у друга под ногами. И игнорируют тебя. Когда они друг с другом договорились, что кто первый из них с утра заговорит тот и пойдет мыть вымя корове да подоить ее. А ты воспринял их молчание, как игнорирование тебя. Меня от слов деда затрясло, что он все перевернул на лад бабок и их оправдывает. Деда видит, что со мной происходит и снова заостряет мое внимание на моих же мыслях: — Вот смотри. Ты и сейчас держишься за эти мысли, да их и развиваешь в этом мире, вместо того, чтобы их оставить во сне. … Да сынок. …Тяжелый случай. И хочется избавиться от больного и разрушительного, да одновременно жаль избавляться от него. Ведь в обыденной жизни это можно мусолить еще годами. И этот хвост еще станет тянуться веками. … Сынок. Ты не рушишь за собой мосты. Ты постоянно носишь за собой огромный багаж хлама. Который якобы тебе поможет при необходимости отступить. …А на самом деле это отбирает у тебя силы, которые тебе необходимы, для того, чтобы пойти дальше. Этот хлам не позволяет тебе с головой окунуться в свою жизнь, в свое развитие. …Ты не делаешь выбор сам. Сжигая этим за собой мосты. Ты соглашаешься с тьмой в себе, которая за тебя делает выбор и ведет тебя же в некуда. Останавливает тебя, и не дает тебе сделать шаг во свет. Вот от чего ты мир окружающий тебя видишь в черном свете и держишься в себе за тьму. Я от этих слов теряю сознание. Когда возвращаюсь в свое сознание, то вижу, что я лежу на теплой, ласковой печи. И мне на ней так хорошо, что мне не хочется с нее вставать. Оглядываюсь вокруг. Нахожусь в обычном для меня месте. Я вскакиваю от радости и с мыслью, что мы сегодня с дедом Колей хотели разобрать, что такое жизнь. За печью меня встречает баба Гуля. Она накрывает на стол. Я останавливаюсь возле нее, и затаив дыхание жду что станет происходить дальше. Она тоже останавливается возле меня, и медленно подымает на меня глаза, да улыбается. У меня откуда-то изнутри прорывается радость жизни. И я как молодой козлик бегу к умывальнику быстрей умыться, сделать полный переход из сна в явь. Возле умывальника меня встречает баба Аня. Она кормила скотину и ведра ставит у умывальника. Я останавливаюсь возле нее, и жду. Что произойдет дальше. Она любя ставит ведра, и останавливается рядом со мной, да медленно подымает глаза на меня и улыбается. Я не замечаю, как сам же умываюсь от такой радости, что все живые и радуются жизни. Да бегу садиться за стол. На ходу кричу всем: — С добрым утром!!! По пути подбегаю к бабе Соне у плиты и обнимаю ее. Затем бегу к бабе Ане и обнимаю ее. Потом бегу по эстафете к бабе Гуле и обнимаю ее. И радость меня переполняет всего, что все в полном порядке. Что все любят меня. Что здесь мои очаровательные бабули. Но они не одна не проронила ни одного слова. Только смеются и радуются вместе со мной вновь наступившему дню. Это такие чувства, которые не описать словами их можно только ощутить в себе да пропустить через себя. Баба Соня снимает с плиты чугунок с картошкой. Сливает воду в раковину и ставит на середину стола. Мы садимся за стол и принимаем дары Создателей. Картошка с пирогами и молоком оказывается такая вкусная, что я сам себя ощутил таким голодным и ненасытным. Что все, что стоит на столе я готов съесть один. Но тут приходит деда Коля. Бабули сразу куда-то поспешили, а деда садится напротив меня за стол и говорит: — Приятно набраться сил, Сынок. Тебе сегодня потребуются силы. Мы сегодня с тобой пойдем в путешествие в былые времена. И замолкает. А я перестаю есть, чувствую, что я наелся. И мимоходом отвечаю: — Благодарю. …Дедуля, а что значит: мы сегодня пойдем в путешествие? Деда улыбается и проговаривает: — Сегодня станем разбирать сказку «Древо Семьи». Мы ее вчера слегка рассмотрели, а в суть не заглянули. И через нее рассмотрим, откуда появилась Семья. Что такое Семья. От чего издревле зовут Семья — это основа жизни человека, да и каждого живого. И многое другое. А прежде чем развернуть сказку, давай посмотрим. Что такое Жизнь? Как ты видишь? Я собираюсь с мыслями и проговариваю: — Жизнь — это радость, веселье, …делание дела, … праздник, … очарование. …Не знаю. …любовь. Деда Коля дает мне еще немного времени посмотреть, что такое жизнь. И начинает разбор мной сказанного: — Сынок. …Что такое радость? Немного размышляю и отвечаю: — Радость — это состояние души… Дедуля усмехнувшись, правит мою мысль: — Радость — это жизненный путь Души. Полет Души. Разворот Души. Размах крыльев Души. А путь может быть жизнью? И я вспоминаю сегодняшнее утро. Как я встал. И что со мной происходило. Да отвечаю: — Жизненный путь — это не жизнь, а ориентир. Радость есть, значит есть жизнь. Радости нет, значит жизни нет. — Так, — соглашается со мной, — ликования внутри нас нет и жизни нет. А веселье — это жизнь? — Да-а-а. — Ликую я. — Это жизнь. Когда весело то мне хорошо. Дедуля смеется над моими словами, размышляет да правит меня ровным голосом: — Веселье — это эмоции. …Перегоревший огонь. …Дым жизни. …Но не сама жизнь. …А что такое делание дела? Меня настораживают правки деда, и я осторожно говорю: — Делание дела — это объединение людей, … животных, … деревьев. Собирая все силы в один кулак, …и ее направляют …на выполнение дела. …Это жизнь. — Сынок, — снова правит меня деда, — делание дела — это основа жизни, через делание дела мы творим, создаем, строим, правим и ладим свою жизнь. А что такое праздник? У меня создается тупиковое состояние и ни чего из меня не идет, только одни сомнения, что праздник может оказаться тоже не жизнью, а чем-то другим. И проговариваю: — Не знаю. …Ничего не идет. Тут деда оживляется и говорит: — Сынок. Праздник — это как раз и есть жизнь. Когда у нас праздник на Душе, тогда и мы живем. Это здорово. Праздник наполняет каждое живое силой жизни, радостью, Ладом, Благом и Благодатью. В праздник появляется желание полностью окружающий меня мир обнять, одарить любовью, радостью, теплом, лаской и самым сокровенным, что есть на этом Белом Свете. Это и есть жизнь. Это и называется жизнь. — Тогда мне не ясно, чем отличается веселье от праздника? — Возмущаюсь я. А деда Коля невозмутимо показывает: — Разница между весельем и праздником очень хорошо показана в басне Крылова «Стрекоза и муравей»! Ты знаешь ее, Сынок? — Да! Знаю! Я в школе ее проходил по литературе. — Отвечаю я, — Лето красное пропела, оглянуться не поспела, как зима пришла на двор. — Так, — Обрадовался деда, — А что такое в басне «Лето красное пропела»? — Веселье. — Проговариваю то, что идет. — А как в басне обозначается, к чему веселье ведет? — Заостряет мое внимание дедуля. Я не задумываясь отвечаю: — «Оглянуться не успела, как катит зима во двор». — Так, — соглашается со мной деда, — А что оно в басне означает? — Что стрекоза все лето провеселилась. …Проплясала и пропела. …Оглянуться не поспела, как к ней Смерть ее пришла. — Осторожно раскрываю слова басни. И мое же раскрытие этих слов меня же сдавливает, пригибает к земле. Что я начинаю видеть, что веселье затягивает. Что мы веселившись теряем голову и не видим куда оно нас ведет. А ведет она нас на прямую к Смерти.  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |