Шейх Гунейман - Основы Веры (1-2). основы веры
 Скачать 34.09 Kb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
 С этим файлом связано 81 файл(ов). Среди них: Шейх Гунейман - Основы Веры (1-2).docx, Sakhikh_Muslim.doc, Ortopedicheskaya_stomatologia_Pod_red_V_N_Kope.pdf, Ibn_Kayyim_-_Blagodatny_dozhd_prekrasnykh_slov.pdf, Veroubezhdenie_4_imamov.pdf и ещё 71 файл(а). Показать все связанные файлы«ОСНОВЫ ВЕРЫ» بسم الله الرحمن الرحيم Лекцию ведет: Достопочтенный шейх, выдающийся ученый г. Бурайда (провинция аль-Къасым) и Медины, Саудовская Аравия - Шейх ‘Абдулла́х аль-Гъунайма́н (да сохранит его Аллах)! Вступление: «Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословения господину посланников нашему Пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам! О, Аллах прости нам и нашему шейху! Сказал Шейх аль Ислам – Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (да смилуется над ним Аллах) в книге «Усуль аль-Иман» - (Основы Веры) в главе «Познание Аллаха Велик Он и Могущественен и Вера в Него». От Абу Хурейры да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословения от Аллаха, что Всевышний Аллах сказал о Себе: «Я абсолютно не нуждаюсь в том, чтобы мне придавали сотоварищей (ширк), а тот кто сделал дело в котором он придал сотоварища Мне, того Я оставил вместе с его многобожьем!» (Передал имам Муслим) Шейх: «С именем Аллаха Всемилостивого, Милостивейшего! Хвала Аллаху, которого мы восхваляем, и просим о помощи и прощении, и прибегаем к Аллаху от зла наших душ и скверных дел, кого Аллах поведёт того никто не собьёт, а кого собьёт того никто не наставит! И я свидетельствую, что нет бога достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад его раб и Посланник, да благословит Аллах его и его семью и сподвижников и приветствует многократно! А затем: Во первых, автор (Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб) общеизвестен - Имам из имамов мусульман! Вывел Аллах посредством него жителей Неджда и других из многобожья, в котором они пребывали! Он был из (ученых) - наследников пророков, и (одной) из (многочисленных) милостей Аллаха к этой общине! И известно, что люди поделены на две категории – одна часть желает Истины и следует за ней, другая же часть враждует и противится ей! И поэтому разделились люди в отношении его призыва на группы, что, по сути, является установлением Аллаха для его творений. Ведь Аллах создал их разногласящими, и их разногласия в том, что одни из них верующие, а другие неверующие. И необходимо чтобы между ними были отличия. И верующий будет из армии Аллаха, находясь на Его пути! А неверующий (кафир) будет из армии шайтана и на пути шайтана! И неприемлемо, чтобы примерились эти две группы. И если примерятся эти две группы - то испортится земля! И испортится каждая вещь! И таково установление Аллаха! Затем, такое разделение людей, на богобоязненных и нечестивцев, будет присутствовать постоянно. Смысл (сказанного) в том, что дела по сей день таковы, что многие из людей ненавидят его (Имама ибн Абдуль-Ваххаба) и он неприятен им, и предостерегают от него, и думают, что его призыв является ложью. Не смотря на то, что это дело стало ясным. У него много трудов, и все его сочинения представляют собой – Основы. И из них также это небольшая книга. Это собрание пророческих текстов, но с заглавием, указывающим на цель. Он начал эту книгу со слов – глава «Познание Аллаха Могущественного и Возвышенного и Вера в него». Так как это является первой обязанностью, которая возложена на рабов Аллаха. И, как это известно, тем, кто требует знания, люди разделились в этом вопросе. И из удивительных вещей то, когда приходит человек, который утверждает то, что он последователь истины, и говорит, что первая обязанность зрелого человека является - взгляд через призму разума. Затем приходит другая группа, с более узким кругозором и утверждает – нет, первой обязанностью раба является сомнение, так как оно влечет за собой размышление! И это из удивительных явлений, а ведь Аллах Могущественный и Возвышенный поведал нам (в Коране) истории посланников, которых Он посылал с определёнными обязанностями. И сообщил нам о том, что каждый посланник начинал свой призыв к своему народу словами: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого бога (достойного поклонения), кроме Него!» (Сура «Аль-Араф» 59 аят) И не пришло в жизнеописаниях пророков и историях о них, чтобы они говорили: посмотрите на вселенную, на создания, на самих себя, посмотрите на это и на то, чтобы это направило нас к познанию Создателя, затем уверуйте в Него. (Они не говорили так) потому что это естественное дело, на котором Аллах создал свои создания. И поэтому посланники говорили, неужели существуют сомнения об Аллахе Творце небес и земли, потому что это ясное дело! И поэтому таких аятов множество! И под познанием Аллаха подразумевается именно особое познание, не то общее познание, в котором едины все создания. А особое познание посредством Его прекрасных Имён и Атрибутов, а также посредством его совершенных деяний и созданий. Аллах ознакомил своих рабов с Собой посредством этого, (деяний, созданий, знамений и т.д.) Так как Аллах Всевышний скрыт от взоров. И увидеть его как об этом говорят контексты (Корана и Сунны) смогут лишь те, кто уверовал, и только в Судный день! И из этого видения они увидят Лик Аллаха Могущественного и Возвышенного! А иначе они не объемлют Его! И также Аллах познаётся посредством его деяний, которые видны. Его знамения в созданиях вселенских, которые обновляются и всё это из ясных дел. И поэтому Аллах говорит: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, – чтобы вы устрашились (наказания Аллаха)» (Сура «Аль-Бакара» 21 аят) «О люди поклоняйтесь вашему Господу который..» - и нет такого кто бы сомневался в том, что Аллах создал их и тех кто был до них. И когда они узнали что он создал их и создал для них, то чем они пользуются и (подчинил им это) то стало для них обязательным чтобы они поклонялись Ему! И это стало ясным делом! А также в следующем (аяте говорится): «Он сделал для вас землю ложем, а небо – кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно» (Сура «Аль-Бакара» 22 аят) И это из самых больших созданий, с которых начал Аллах – огромные создания которые мы видим - это небеса и земля. Затем Аллах сказал: «и низвёл с неба воду, и взрастил ею плоды,,..» Все эти дела ясны и очевидны. И ты должен извлечь пользу. «Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно!» Вы знаете, что Аллах создал вас и создал тех, кто был до вас. И создал для вас землю такой, что вы можете брать пользу из нее, и странствовать по ней, и вспахивать её, (т.е. подчинил вам её). А также сделал для вас то, что поверх вас из созданий. О которых сказано как о небесах. Это видимые дела, которые призывают к поклонению Аллаху Могуществен Он и Возвышен! И также Аллах Могуществен Он и Возвышен, нет никого подобного Ему, чтобы можно было сравнить с ним. Его не постигают взоры и нет подобного Ему, чтобы попытаться сделать сравнение. И поэтому указать на Него можно только посредством Его совершенных деяний и качеств через которые он ознакомил своих рабов с Самим Собой. И это то, что подразумевал автор, да помилует его Аллах под заголовком «познание Аллаха и Вера в Него» То, что познание опережает Веру. Ты обязан узнать, а затем уверовать. И Вера - «Иман» - под ней подразумевается «Вера как плод знания» и совершение дел в соответствие с этой Верой, т.е. особая Вера! Не та вера, в которой едины многие люди, как об этом сказал Аллах, Могуществен Он и Возвышен: «Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей» (Сура «Йусуф» 106 аят) Не эта вера! Эта вера, о которой упомянул Аллах – это вера многобожников! Это первая вера, которая является познанием Аллаха посредством Его созданий и деяний. И такая вера не принесёт пользы. Одна такая вера не принесёт пользы – необходимо чтобы вместе с ней присутствовало поклонение, Вера в посланников, признание того с чем они пришли и следования за ними. И это то, что автор подразумевает под словами «Вера в Него». Затем (автор) упомянул хадис Абу Хурейры, чтобы этим самым указать на особую Веру в Аллаха Единого и проявление искренности в этой Вере к Нему. Выходит, что вера тут понимается как Единобожье, искренность в делах и это, потому что это то, с чем пришли посланники и (только) такая вера принесёт пользу. Вера это не то, что мы понимаем посредством созданий и происшествий, таких как тучи и дождь, ветра восход и заход солнца и подобных этому. Это является средством и тем, что побуждает к другому делу. А что касается её в отдельности, то она не поможет ничем и это не отрицал никто из созданий. Т.е. первую веру, которая проявляется в наблюдении за созданиями и вера в то, что их создатель Аллах, который Могущественен над каждой вещью Свят Он и Возвышен! И в связи с очевидностью этого дела и его отчетливостью, попадание в «ширк» стало преступлением противоречащим разуму, естеству и Шариату! И поэтому неприемлемы оправдания любого кто пытается оправдать (ширк), потому что он пренебрёг своим разумом, пренебрёг своим естеством и сторонился того на чём были посланники и с чем пришли они от Всевышнего Аллаха! И нет ни у кого в этом (многобожье) оправдания тем, что он скажет, я последовал за людьми, или никто не указал мне на это, потому что это дело (единобожье и его противоположность - многобожье) ясное и очевидное! От песка до Трона – всё служит доказательством этому! Которые указывают на то что (ширк) является заблуждением и раскрывают его ложность. И поэтому Аллах Могуществен Он и Возвышен – сделал «ширк» самым большим из больших грехов! И Он Могущественный и Возвышенный сообщил, что тот, кто умрёт на нём (ширке) будет топливом для Ада! И Рай для него становится запретным по причине этого многобожья! «2MiLosti» vk.com/2milosti www.youtube.com/2MiLosti «ОСНОВЫ ВЕРЫ» بسم الله الرحمن الرحيم Лекцию ведет: Достопочтенный шейх, выдающийся ученый г. Бурайда (провинция аль-Къасым) и Медины, Саудовская Аравия - Шейх ‘Абдулла́х аль-Гъунайма́н (да сохранит его Аллах)! Разъяснение «Основ Веры» (часть 2) Комментарий к книге «Усуль Аль-Иман» Имама Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба Ат-Тамими. ….«И сказал: От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) что он сказал: Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение от Аллаха, что Всевышний Аллах сказал о Себе: «Я абсолютно не нуждаюсь в том, чтобы мне придавали сотоварищей (ширк), а тот кто сделал дело в котором он придал сотоварища Мне, того Я оставил вместе с его многобожьем!» (Передал имам Муслим) Во первых, этот хадис из хадисов «Кудси» - Священный хадис, а хадисы «Кудси» - это хадисы, которые приписываются Аллаху словом и смыслом. И это правильное мнение (в этом вопросе). Это слово Аллаха произношением и смыслом. Хадис «Кудси» – это слова Аллаха произношением и смыслом, который передал Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и приветствует, от своего Господа, т.е. Аллах, внушил его в виде откровения ему. И не говорят что под определение (Хадиса «Кудси») входит Коран. Так как Коран отличается от (Священного хадиса) многими отличиями. Мы поклоняемся через чтение Корана, и намаз недействителен без него и он (Коран) чудо словом и смыслом, и по многим причинам отличается от него. А что относится к определению хадиса «Кудси» так это то, что его смысл от Аллаха, а слова Его Посланника. И тому, кто дал подобное определение, задаётся вопрос, так в чём же тогда разница между хадисами «Кудси» и пророческими изречениями (хадисами Пророка) – выходит, что нет разницы! Потому что Аллах Возвышенный сказал: «Он не говорит по прихоти (своей). Это - только ему откровение». (Сура «Ан-Наджм» 3 - 4 аят) Все, что произнёс Посланник Аллаха, мир ему и благословение от Аллаха, является откровением! Откровение – это смысл от Аллаха, даже если Пророк, мир ему и благословение от Аллаха, передал его своими словами. Затем, в этом доказательство приверженцев Сунны, которое опровергает нововведения ашаритов и их заблуждения! Поистине, Всевышний Аллах говорит, и разговаривает словами, которые слышат от Него! И известно следуя за Посланниками, а также разуму и естеству, что слова не бывают без произносимых букв, а то чтобы слова были смыслами, которые находятся в нём, то это заблуждение, которое противоречит естеству, противоречит языку и тому с чем пришли посланники! Его слова: «Я абсолютно не нуждаюсь в том, чтобы мне придавали сотоварищей (ширк)», это ясно – поистине, Аллах Богатый и Щедрый! И если совершается дело, в котором Ему придают соучастников, то Он не принимает его, поэтому дело должно быть чистым, искренним и должно посвящаться только Ему, в нем не должно быть никаких примесей «ширка»! И из этого мы извлекаем, что из условий принятия дела – очищение его от недостатков, чтобы оно посвящалось только Единому Аллаху и только Ему! И добавляется к этому, чтобы дело было из тех дел, с которыми пришёл Посланник Аллаха, мир ему и благословения от Аллаха! Потому что мы рабы, а рабы обязаны выполнять повеления своего господина, следовать за ним. И это указывает, на то, что рабу поручено совершать каждый свой поступок в соответствии с повелениями Аллаха Могуществен Он и Возвышен… И его слова: «того Я оставил» - местоимение здесь указывает либо на того, кто совершил дело, т.е. «оставил совершившего это дело вместе с делом». Либо указывает на само дело, а второе местоимение указывает на сотоварища, т.е. будет звучать «оставил дело его сотоварищу», и оба эти смысла правильны. Передаётся от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения от Аллаха, встал среди нас с пятью словами и сказал: «Воистину Аллах не спит и это не подобает Ему, унижает справедливостью и возвышает ею, восходят к нему дела совершаемые ночью, прежде дел дневных, и восходят к нему дела совершаемые днём прежде дел ночи. Его занавес - это Свет, и если Он приоткроет его, то величие и свет Его Лика сожжет всё к чему простирается взор Его!» (Муслим). Оглавление, которое разъяснено в первом хадисе – опровержение многобожью (ширку), не подходит к этому хадису. Оглавление должно быть следующим – опровержение дела, опровержение дела в котором присутствует «ширк». Ширк не принимается абсолютно! Затем этот второй хадис от Абу Мусы: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения от Аллаха, встал среди нас с пятью словами» - Он подразумевает, что он встал (поднялся со своего места) и произнес однажды эти слова. И когда он, мир ему и благословения от Аллаха, говорил, то говорил красноречиво, легко и просто, что каждый слышащий запоминал (то, что он говорил). Он не был многословен, потому что когда что-то говорил, то повторял это трижды! Так, что запоминалось сказанное им! И известно о его сподвижниках то, что они обладали хорошей памятью и знаниями. Поэтому они не записывали, более того им это было запрещено! Они заучивали, каждый раз, когда слышали что-то от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то заучивали это! «Встал» - т.е. однажды поднявшись со своего места, он заговорил этими словами, которые являются описанием Аллаха. И они обязывают верить в Него в таком виде! «Встал среди нас» - т.е. заговорил этими словами – обучая и призывая к познанию Аллаха посредством этого. И сказал: «Воистину Аллах не спит» - и это то, что мы обязаны понять и знать. Потому что сон - это брат смерти, который является недостатком! И из этого мы понимаем, что Аллаху принадлежит абсолютное Совершенство и Полноценность! Будь они в Его сущности или в Его делах, а также в Его правах – Обязательно чтобы это было только для Него! Не принимается никакое соучастие с Ним. А также не является соучастником никто из созданий, ни в Его сущности, ни в Его Именах и Атрибутах ни в Его праве которым Он обязал всех! И мы обязаны знать это полным знанием. (Далее) «пять слов» – первое слово «Воистину Аллах не спит и это не подобает Ему» - слово не подобает, используется для невозможных дел. И оно часто используется в Шариате. (Например) «Не подобает Милостивому иметь сына», т.е. – это невозможно! И также здесь по отношению к Аллаху невозможен сон, из-за совершенства Его жизни! Он Живой и Поддерживающий жизнь, Святой и Всевышний! Его жизнь совершенна со всех сторон. Посланника Аллаха, мир ему и благословения от Аллаха, спросили: «Спят ли обитатели Рая?» Он сказал: «Нет – сон является - братом смерти». У жителей Рая полноценная жизнь созданий, в которой они нуждаются, и Могущественный Аллах даровал им эту жизнь! И невозможно чтобы наделяющий совершенством и полноценностью был лишён их! Разум считает это невозможным! И поэтому невежда не может дать ничего кроме невежества! Не даст знания! Поэтому обязательно каждому мусульманину знать это об Аллахе. Что сон не подступает к Аллаху. Аллах отрицает в отношении Себя предвестника сна, и говорит: «Аллах – нет бога (заслуживающего поклонения), кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон». ( Сура «Аль Бакара» 255 аят) И дремота и сонливость является предвестниками сна. И она отсутствует у Всевышнего по причине Его совершенной жизни! Затем второе слово: «унижает справедливостью и возвышает ею» - под справедливостью подразумевается объективность, истинность. И тот, кто последует за справедливостью и истиной, с которой были отправлены посланники, то Он возвысит его. А тот, кто отвернётся от неё того он унизит. Как сказал Аллах: «Когда наступит Событие (День воскресения), никто не сочтет его наступление ложью. Оно унижает и возвышает» (Сура «Аль-Вакиа» 1-3) Возвысит верующих и повинующихся и унизит неверующих и ослушников! И сказал Аллах о человеке: «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике. Потом Мы вернем его в нижайшее из низких» (Продлим ему жизнь настолько, что он превратится в дряхлого старика, или бросим его на самое дно Геенны) Вернёт его в нижайшее в земной жизни, в могиле и «Ахирате». На счёт «Ахирата» понятно – он будет прибывать на самом дне Геенны вместе с шайтаном! А что касается мирской жизни, то его нравы будут как нравы собак и нравы животных. И он будет переходить из низкого в нижайшее! До тех пор пока не утвердится в Джаханнаме – Геенне. Таково воздаяние тому, кто оставит веру в Аллаха и следование Его повелениям, с которыми Он отправлял своих посланников. Его повеления, Его Шариат и Его воздаяние - всё это объективно и справедливо. И Он делает всё по справедливости, Свят Он и Возвышен! И это даёт нам понять, что Он абсолютно совершенен в своей сущности и полноценен в Своих делах Свят Он и Возвышен! Затем сказал: «восходят к нему дела совершаемые ночью, до дел дневных» – и это третье слово «восходят к нему дела совершаемые ночью, до дневных», и восходят к нему дела совершаемые днём прежде дел ночи» - это из-за полноты и совершенства Его знания! Однако это восхождение дел тех, которые произошли. И это разъясняет хадис, который приводится в двух достоверных сборниках: «У вас сменяются ангелы ночи и ангелы дня, они собираются на утреннем намазе и намазе перед закатом», и те, которые сменяются у нас для поднятия дел, записывают наши дела, затем поднимают их. И это запись, которая ведётся для того, что бы человеку стало ясно, что воздаяние будет соответствовать совершенным деяниям и будет справедливым. И поэтому это проявится в День Суда – каждому будет вручена скрижаль, которая будет содержать в себе все его дела, будь они словами или деяниями. И ему будет сказано: «Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя» (Сура «Аль-Исра» 14 аят) И грешник скажет: «Они скажут: «Горе нам! Что это за книга! В ней не упущен ни малый, ни великий грех — все подсчитано». (Сура «Аль-Кахф» 49 аят) Затем четвёртое слово: «Его покрывало – это свет!» Это отрицают ашариты и ахль аль-Калям, а мы обязаны верить в это. Аллах закрылся светом от Своих созданий! И поэтому сказал: «Если Он откроет его, то «субухат» Его Лика сожжет всё к чему простирается Его взор!» Это пятое слово. «Субухат» – это великолепие и красота. Его великолепие, Его красота и Его свет, который есть у Его Лика Свят Он и Возвышен! И пришло от Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, сообщение в котором он сообщает о своём Господе. Он назвал своего Господа «Нур» - Свет. И Аллах говорит: «Аллах — Свет небес и земли» (Сура «Ан-Нур» 35 аят) И «Нур» – Свет, одно из Его имен Свят Он и Возвышен! И поэтому Он сказал: «Земля озарится светом своего Господа. Будет положено Писание» (Сура «Аз-Зумар 69 аят) Это произойдёт когда Он придёт для вынесения решения между рабами. И отрицают это имя многие из людей. И его отрицание – порицаемо! Которое следует опровергать. Это из познания Аллаха, с которым Он ознакомил своих рабов через Посланника Аллаха, мир ему и благословения от Аллаха… «2MiLosti» vk.com/2milosti www.youtube.com/2MiLosti перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |