Приключения Алисы Объявляем сбор средств на издание книги 9 Fr. Nyarlathotep Otis. Премия Гражданская инициатива 11 Fr. Nyarlathotep Otis, Jaine Magpie интервью
 Скачать 8.38 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
 С этим файлом связано 63 файл(ов). Среди них: pk2014-A4.pdf, Kniga_Zakona_Russkiy_Anna_Bleyz.pdf, z-geo09.pdf, paleontologia_v_kartinkah.pdf и ещё 53 файл(а). Показать все связанные файлыГлава 7. Средняя Чёрная магия За эти годы в Храме Сета привыкли делить Чёрную магию на две главные категории Малую и Большую. Посредством первой мы обращаемся к прикладной / научной / управленческой магии посредством второй — к самосозерцательным церемониям. Легко сосредоточиться исключительно на той или другой категории, пропустив серую область их смешения. Давайте назовём её Средней Чёрной магией Средняя Чёрная магия предполагает использование в действующем контексте магической связи в её самой простой, самой прямой форме. В отличие от Малой Чёрной магии, в которой маг использует для достижения цели силы и свойства, имеющиеся в объективной вселенной, Средняя имеет схожие цели, но использует для их осознания метафизические средства — магическую связь. Она не столь чиста, как истинная Большая Чёрная магия (у которой нет иных целей. Красота Средней Чёрной магии — в её простоте и прямоте. Гримуары, книги заклинаний, даже известные ритуалы проклятия/вожделения/сострадания из Сатанинской Библии — очень наворочены за счёт красочной витрины для тех, кто нуждается в таких учебных средствах для обретения должной ментальной/магической концентрации. «Тёмные Тени, эта очаровательная оккультная мыльная операх прекрасный пример Средней Чёрной магии. Когда Анжелике, ведьме, нужно было кого-то проклясть, разрушить чьи-то планы или редко помочь кому-то, она просто зажигала свечу, глядя в камин или на Луну, и произносила своё желание. Таки свершалось. Спиритические сеансы и гадание на Таро работали не потому, что были тщательно продуманным мошенничеством, и не потому, что их участники были легковерными дураками, а потому, что они подходили к ним с простой непредубеждённо- стью. Однако (и это важный момент) Средняя Чёрная магия непросто воплощает желание или творит молитву, ибо всё это не вовлекает Волю или даже искренность. Средняя Чёрная магия требует вашего желания достичьрезультата. В отличие от Малой Чёрной магии, здесь нет измеримой причины и следствия. Если вы используете Малую Чёрную магию, то можете достоверно рассчитывать на пребывание кого-то в комнате, на его изгнание из не, на изменения его настроение и т.д. благодаря физиологическими психологическим принципам, которые вы используете. Как сценический маг (или как Малый Чёрный маг, вы можете обманывать или управлять людьми и предметами, создавая иллюзию Средней Чёрной магии, но это неона Окончание. Начало в №№97-102,104-105. Пер. Arthemius, под ред. Екатерины Фёдоровой, Эдгара Пан- модеуса, Клотильды Фаустины Инпу фон Шульц, Алины Грызловой и Fr. Nyarlathotep Otis. АПОКРИФ 08.2016 (E5.2 e.n.) 107 Когда вы обращаетесь к Средней Чёрной магии, вы входите в Сумеречную Зону между физикой и метафизикой. Магическая связь работает, или, быть может, не работает, или может работать несколько неожиданным способом необязательно к вашему удовлетворению. Вы можете попробовать Среднюю Чёрную магию и получить регулярные хорошие результаты. А может, придёте к выводу, что, так или иначе, для вас это пустая трата времени и оскорбление разума. Или даже сочтёте это своего рода соединением того и другого. Как показывает опыт, никогда не используйте Малую Чёрную магию, если достаточно обычного взаимодействия, и не обращайтесь в сомнении к Средней, если достаточно Малой. Не забывайте старый добрый Фактор Равновесия не пытайтесь достичь чего-то уровня Большой Чёрной магии простым возжиганием свечи в Средней, пожелав Да будут деньги Простота Средней Чёрной магии не означает, что, если вам нравится, вы немо- жете использовать для неё более тщательно продуманные системы. Только не ставьте лошадь вперёд телеги нет нужды произносить некий длинный, тоскливый ритуальный текст, чтобы чего-то достичь. Правильнее всего выбрать тот верно направленный ритуал, который более понятен и гармоничен лично для вас. Тогда он лучше всего вам послужит. И неизбежные заключительные слова предостережения если выбудете искать что-то достаточно долго, вы это найдёте. Если выбудете хотеть чего-то достаточно сильно, вы это получите. Посему — не спешите, продумайте всё заранее и будьте предельно уверены в том, что действительно хотите найти или получить конкретный результат. Ибо в Чёрной магии нет пути назад. Начните. ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ 108 Дон Вебб Мистерии Храма Сета 1 Внутренние учение Левого Пути Сетнакт: Основное руководство по Левому Пути Предисловие Стивена Флауэрса Сетнакт — автор, имеющий смелость сказать вам правду — всё более редкую вещь в нынешнем мире. Эта книга — основное руководство по Левому Пути — пути, который ведёт идущих по нему к становлению более независимыми, постоянными и совершенными. Это высокие цели, а потому этот путь труден. Ваши друзья на трудном пути — лишь те, кто говорит вам правду. Сетнакт — ваш друг. Эта книга подарит вам его лучшие советы. 1 Фрагменты. Под ред. Fr. Nyarlathotep Otis. АПОКРИФ 08.2016 (E5.2 e.n.) 109 История Левого Пути детально изложена в моей книге Властители Левого Пути. В ней читатель найдёт много примеров людей, ставших теми, кого я называю Властителями Левого Пути. Властитель суверенен — иначе говоря, его бытие не зависит от внешней среды, а Воля могуча как во внешнем мире, таки во внутреннем. Путь такого человека определён им самими как только он развил свои способности, ничто не может встать на пути его реализации. Стать настолько независимым в собственной жизни — предельная цель Левого Пути. Во многом Властители Левого Пути обеспечивают основу и контекст, которые заставляют содержимое настоящей книги обрести неизмеримые глубины. Эта книга показывает, как наши предшественники практиковали то, чему через века учит Сетнакт. Тех, кто обязуется всерьёз работать на Левом Пути — предмете настоящей книги, — в жизни ждёт беспрецедентное приключение. Никто из участвующих в этой Работе не останется неизменным, когда возьмётся за учёбу. Этот курс в добронравном обществе обычно за- претен — и потому труден. Он раскрывает путешественника до уровня его смысла, навсегда меняя статус-кво его прошлой жизни — и потому опасен. В прошлой книге Дона Вебба Семь Ликов Тьмы (Runa-Raven, 1996) автор изложил в общих чертах практические методы магии, взятые из древних папирусов, созданных сетианским культом в Египте. В древние времена многие практики подобного колдовства в конечном итоге стали философами, написавшими трактаты, подобные вошедшим в Corpus Hermeticum. Учёные размышляли, как люди из простых колдунов превратились в глубоких мыслителей. Ключ к тайне — невидимый мост учения, соединяющий два вида мысли — магию и философию. Этот мост, как правило, состоит изустного учения. Настоящее руководство Сетнакта — одна из техред- ких работ, где в письменной форме изложено то, что прежде передавалось лишь из уст в уста. Потому эта книга даёт практические инструменты, необходимые путешественнику, дабы спроектировать и построить собственный путь, дабы стать строителем собственного моста, а не полагаться в этом на других. Это единственный метод, возможный для тех, кто проложит свой путь вдоль истинного Левого Пути. Лишь в редких случаях подлинный Властитель Левого Пути делится своими секретами. Дон Вебб, как и другие авторы Runa-Raven — непросто писатель, он практик. Он провёл годы, работая на Левом Пути, посвящая и обучая реальных людей лицом к лицу, создавая учебные программы и возглавляя крупнейшую инициатическую школу. Он непросто сплетает слова вместе, чтобы восхищать и развлекать своих читателей (хотя делает и это он представляет вам ценный путеводитель к величайшему приключению всей жизни. Стивен Э. Флауэрс, Вудхарроу, 1999 Введение В отличие от тысяч других начинающих магов, я не начинал свои искания с поиска группы, к которой мог бы присоединиться. Я начинал с непосредственного переживания Чуда. Я видели ощущал сверхъестественное. Я действовал исключительно в соответствии со своей Волей и, наблюдая Чудеса, совершённые другими, учился быть восприимчивым. Всё это можно найти в разных местах, ноне в этой книге. В ней же я поделюсь некоторыми из моих работ, написанных за годы служения Верховным Жрецом в Храме Сета, хотя она не является доктринальным трудом. ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ 110 Храм начался с нескольких человек, отколовшихся от Церкви Сатаны. Каждый может представить судьбу этой небольшой группы с центром в Калифорнии как обычного культа. Он мог бы сосредоточиться на лидере, проявить себя в искусстве привлекать как можно больше последователей, сформировать учение и вновь распасться на малочисленные группы, не оставив следа в оккультном мире, кроме отдельных экспонатов, выложенных на продажу в интернете. Но Храм пренебрёг охотой за членами. Его основатель оставил служение Верховного Жреца. Я был третьим Верховным Жрецом и покинул должность в этом году. На самом деле, мы не проповедуем свою доктрину, и, несмотря на подлую клевету, распространяемую о нас, наши члены, тем не менее, есть в шестнадцати странах, из-за чего мы стали одной из самых влиятельных магических ложна планете впервые же 27 лет нашего существования. Наше учение выросло и углубилось. Наши требования для достижения внутренних степеней стали строже, анаши члены — успешнее. Книга содержит два раздела. Первый — введение в сетианскую теорию и практику, а второй — мои эссе из нашего вестника Свитки Сета, озаглавленные как Записки Нехех». Эти эссе отредактированы так, чтобы исключить административные детали и упоминания имён, дабы защитить конфиденциальность наших членов. Надеюсь, эта книга представит миру сетианскую мысль. Эта работа не задумана для привлечения в Храм Сета новых членов, хотя в конце книги я и разместил контактные данные. Надеюсь, эта маленькая книга произведёт когда-нибудь в магическом мире почти такой же эффект, как Полная система магии Золотой Зари Израэ- ля Регарди. Я желаю также, чтобы она послужила введением в сетианскую философию для тех, кто, будучи далёк от магических практик, искренне увлечён самопознанием. Надеюсь, мои слова помогут им в поисках. Если моя книга добавит вам новых вопросов и, возможно, некоторое количество новых решений, моя цель будет достигнута. Также я хочу дать пищу для размышлений исследователям религий. Наконец, я надеюсь, что моя книга пробудит Чудо в душе читателя. Я знаю, Чудо не умерло в вас, и потому, приобретя эту книгу, вы не потратили денег зря, несмотря на негативную общественную установку на любую из книг, посвящённых Принцу Тьмы. Я ценю вашу смелость и любознательность. Той Магией, которой я обладаю, благословляю вас на поиски новых вопросов и новых возможностей. Если вы обнаружите, что эта книга помогла вам, пошлите и мне в ответ своё благословение. I. Самость В сетианском понимании, Самость — это комбинация сил и материй, собранных вместе на время выращивания бессмертной сущности, которая может продолжать существование в мире сама по себе. Некоторые из этих материй можно обозначить как тело, ум, эмоции, социальное окружение, в котором человек родился, а также иные более тонкие влияния, происходящие из магических действий людей в прошлом. Объединительная сила, сила, собирающая разрозненные частички вас самих, мой дорогой читатель, есть Чёрное Пламя. Но сотворение не есть сборка, это лишь первый шаг сборки. Чёрное Пламя — это сила, которая ищет индивидуальность, магнетизировавшую эти силы и материи, ибо они отражают уникальные качества, которые вы желаете проявить. Рассмотрим некоторые применения этой идеи. АПОКРИФ 08.2016 (E5.2 e.n.) 111 Причина, по которой вы здесь, в том, что часть вас хочет Стать. Вы ещё незаконченный продукт. Вы точно выбрали материалы, нужные вам для Становления. Бог не награждали не наказывал вас этой жизнью. Вы не получили её в результате действий в прошлых жизнях. Чёрное Пламя не пришло извечности у вас нет ни предназначения, ни судьбы. Это удручает куда больше, чем другие магические религии, которые учат, что вы не должны сворачивать с пути, ибо игрой правит Судьба. Но это даёт вам ключик счастью и власти, когда вы накопляете и проявляете Чёрное Пламя, дабы снова привлекать силы и материи, нужные вам для дальнейшего становления. В сетианском видении мира этот таинственный процесс, который ведёт вас к воплощению, непрерывен — ион проявляется всякий раз, когда вы привлекаете к себе что-либо, будь то работа, чтобы заплатить за путешествие в Диснейленд, или желание найти великого Учителя. Желание есть ключ к Становлению. Однако ключ этот работает только через действия. Самость хочет самых лёгких путей. Гораздо проще сидеть и мечтать о том, что может быть, и ничего не делать. Воображение не приносит накопления Чёрного Пламени, ибо оно и есть Чёрное Пламя. Нужно войти в соприкосновение с Чёрным Пламенем, поднять его до высшей частоты, а образы, которые оно произведёт, надо воспринять, дабы произвести действия в мире. Процесс вхождения в мир должен сопровождаться чем-то, на что вы можете указать, что вы можете слышать, взвешивать, обонять и т. д. Сетианцы, как и другие маги, любят похвастаться, но они хвастаются не тем, что могут сделать, но тем, что сделали. Для осуществления желания Самости нужно преодолевать препятствия. Она должна открывать новое — как о мире, таки о себе. Самопознание — это карта наших целей внутри и вовне, — и происходит оно только через действия во внешнем мире. Субстанция Чёрного Пламени приняла решение создать свою индивидуальность из того, что у неё есть, ивы должны заботиться об этом. Ум, тело, семейное богатство, эмоции — всё это может истощиться и разрушиться. Сетианцу следует изучать все разумные практические способы заботы о них. Само это — его пожизненная задача. Это значит, что сетианец должен заботиться о здоровье тела, ума, эмоций и непосредственной окружающей среды. Но есть и более тайные аспекты. Тело, которое, похоже, есть самый великий Посвятитель, не только учит о циклах и потребностях куда лучше, чем тысячи книг но и является кладезем эзотерической информации. За долгие тысячи лет магическая воля человечества сформировала вашу ДНК. Порой тело говорит вам, друг или враг находится рядом с вами. Порой — что вы находитесь вместе, которое важно для вас. Тело, скорее всего, выберет вам вторую половинку, жильё и большинство друзей. Поэтому вам стоит слушать его, заботится он ми уважать его. Это верно и для всех элементов, которые выбрало Чёрное Пламя. Будучи сетианцами, мы считаем, что Становление может помочь Посвящению. Посвящение — процесс обнаружения того, кем выявились в этот мир быть, а затем и Стать. Это ряд процессов, обычно начинающихся (вероятно) за пределами Самости, но затем тщательно подобранных и разработанных саморазвивающейся личностью. Их можно классифицировать различными способами. Сетнакт делит их на четыре опыта — два положительных и два отрицательных. Предлагаю вам свою модель. Можете использовать е, пока не придумали собственную. ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ 112 Первый опыт заключается в том, что привлекает внимание Чёрного Пламени — в священном моменте, когда Я осознаёт себя Этот момент обычно используют религии света, поскольку более сосредоточены на внешних событиях, нежели на внутреннем раскрытии. Большая часть мистики основана на поиске и повторном переживании этого момента возникновения. Те, кто пережил этот момент, могут (в результате своих действий) стать добрее, вдумчивее, любознательнее к происходящим в мире событиям. Как правило, человеческая доброта есть отражение этих моментов, взятых из субъективного опыта людей и введённых в объективный мир с помощью действия. Как и со всеми положительными опытами, можно стать зависимым от него, после чего посвящение прекращается вы можете долгие годы сидеть на берегу Ганга, а мир будет считать вас святым. Второй положительный опыт приходит из сознательного изменения мира, чтобы и другие получили представление о себе также, как вы показали результаты этого на пути самопознания и самореализации Это значит стать магом, а не мистиком. Радость оттого, что вы посвятили кого-то ещё, такая же, как у Принца Тьмы, посвятившего вас. Это сознательно используемый божественный прототип, несущий вам опыт, который вы можете использовать для собственного Становления. Воспоминания, которыми вы себе наделяете, более целостны и постоянны, чем то, что вы избрали, входя в этот мир. Этот опыт тоже может захватить вас, и тогда вы станете лидером культа, создав себе паству, которую будете просвещать и просвещать, что уведёт вас от действий в реальном мире. Отрицательный опыт самопознания обнаруживается в том, насколько вы испорчены собственными заблуждениями Люди весьма несовершенные создания. Мы весьма сопротивляемся тому, чтобы взглянуть на свои недостатки. Как сказал Иисус, мы не замечаем бревна в своём глазу, глядя лишь на соринку в глазах ближнего. Ион был прав мы сосредоточены на недостатках других, тогда как наши собственные укрыты защитными механизмами. Истинный посвящённый всегда ищет методы прорваться через эти механизмы и увидеть то, что в нём на самом деле не так. Негативное видение своих строительных блоков ужасно и сурово. Оно может привести к депрессии и гневу, но посвящённый учится принимать его спокойно, дабы начать работать над стратегиями изменения поведения, мешающего ему на пути и не дающего реализовать Волю. Опасность негативного видения в том, что мы готовы заменить работу страданием. Яне знаю, как изменить себя, поэтому буду каяться. Те, кто столкнулся с негативным видением, часто стремятся наказать себя. Посвящённые ищут негативного видения, дабы узнать, как продолжить работу и продвинуться на пути. (Как положительное, таки отрицательное видение себя обычно приходит извне — как плохие отметки, дерьмовая работа, разбитый автомобиль и т.п.) Четвёртая составляющая посвящения касается отрицательных аспектов мира, против которых мы решили бороться На первых шагах посвящения у насесть два вида плохого, против которого мы выступаем. Нам приходится бороться, чтобы проложить себе путь в мире — получить жильё, образование, деньги и т.д. Желания дают простую, грубую и обильную энергию для этой борьбы. Также мы должны бороться против тех черт нашего характера, которые выражают наши слабости и вредят нам. Нам приходится преодолеть пагубное наследие наших родителей, или порвать с наркотиками, или просто избавиться от лени. Для этого желания дают куда АПОКРИФ 08.2016 (E5.2 e.n.) 113 меньше сил, ибо эти недостатки, как правило, появляются как раз из-за того, что мы ошибочно тратим на них энергию. Сила, которую мы производим, чтобы преодолеть эти проблемы, гораздо полезнее для наших поисков бессмертия, но Самость нуждается в большем. Самость должна чувствовать, что это может принести значительные изменения. Так посвящённый изучает собственный мир. Какая проблема глубже всего ударила по его Самости Против какой бунтует его Чёрное Пламя Может, это окружающая среда или положение женщин в мире, религиозная нетерпимость или нечто иное. Выберите худшую из проблем и выступите противне. Непросто как ломовая лошадь, но как генерал с планом действий. Возможно, первый ваш год начнётся с небольших действий, но десятый положит конец вырубкам леса. Подобные дела слишком трудны для оккультистов, которые помашут волшебной палочкой, благословляя деревья, и пойдут домой. Я назвал этот опыт отрицательным, потому что, несмотря на положительные победы и торжество на пути, вы всегда будете иметь уничижительную правду, что мир не может быть постоянен, как бы ни было сильно ваше Становление в нм. Желания почти не наделяют эти задачи энергией, вы должны дать желаниям магию. Вам следует изучить, как создавать собственную энергию, основанную не на потребностях тела или социальном инвентаре. Но если выбудете учиться вырабатывать и использовать такую энергию при жизни, у вас появится способность создать желание после смерти — желание проводить свою Волю, принимать и учиться на своих поступках и продвигаться к победе. Это и есть процесс инициации. Храм обеспечивает этому процессу значимый контекст. Он даёт первые два опыта вашей магической подготовки. Великий мистический момент может передаваться из уст в уста на любой сетианской работе, в большинстве магических работ конклава. Эти озарения чаще всего происходят не в ритуальной комнате, нов результате энергий, активированных этими работами в мире. Конечно, благодаря нашей работе мир извлекает выгоду, но если недостаточно хорошо знаешь, что искать, можно пропустить это, когда оно проявится. Храм предлагает контекст и для второго положительного опыта, позволяя сетианцам всех степеней создавать ритуалы для своих персональных нужд. Это создаёт определённое место для второго положительного опыта, поскольку имеется особый институт Жречества. Он обеспечивает социальную сеть, которая помогает людям не застревать в любом из четырёх опытов посвящения, а это служит магической основой, дающих сетианцам необходимые синхронизмы. Это создаёт магически возникающие предзнаменования, совпадения и возможности, дарующие уверенность в Работе. Всё это происходит в магической среде, которая связана с Принцем Тьмы. перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |