Ясное разъяснение манхаджа саляфов (шейх Убайля... Разъяснение манхаджа саляфов в вопросе Ясное разъяснение манхаджа саляфов в вопросе воспитания и исправления

Речь идёт о словах Всевышнего Аллаха: «Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже была
нанесена и тем людям. Мы чередуем дни (счастье и несчастье) для людей, чтобы Аллах узнал
уверовавших и избрал среди вас павших мучеников, ведь Аллах не любит беззаконников»
341
.
В испытании верующих тем, что враг побеждает их, заключена великая мудрость, и знает её во всех подробностях только Всевышний Аллах.
Всевышний Аллах показывает людям их нужду в Аллахе, приводит их к смирению. Они начинают просить Всевышнего Аллаха помочь им против врагов. Если бы верующие всегда побеждали, то это привело бы к тому, что у них появилось высокомерие и гордыня. А если бы мусульмане всегда терпели поражения, то религия бы не сохранилась, а истина бы не господствовала. Мудрость Наимудрейшего Судьи подразумевает, что Он чередует победы и поражения. Если мусульмане терпят поражение, то они проявляют смирение перед своим Господом и обращаются к Нему с искренним покаянием. Если же они побеждают, то устанавливают Его религию и её обряды, приказывают одобряемое и удерживают от порицаемого, сражаются с врагом Аллаха и помогают Его приближенным.
Если бы верующие всегда одерживали победу, то в их ряды проникли бы и те, чья цель не заключается в этой религии и в следовании за пророком (мир ему и благословение Аллаха). Люди бы присоединились к верующим только потому, что в их рядах всегда победа и величие. А если бы верующие всегда терпели поражение, то никто бы не присоединился к ним. Поэтому, Божественная мудрость подразумевает то, что иногда верующие господствуют над врагами, а иногда терпят поражение. Тем самым происходит разделение между теми, кто желает Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха) и теми, кто преследует только мирские интересы.
Всевышний Аллах желает довести Своих рабов до совершенного служения Ему, давая им то благополучие, то бедствие. Человек должен быть покорным рабом Всевышнего Аллаха в любой ситуации.
Давая победу неверующим, Всевышний Аллах очищает верующих. Он сказал: «Не слабейте и не
печальтесь, в то время, как вы на высоте, если вы действительно являетесь верующими. Если вам
нанесена рана, то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям. Мы чередуем дни (счастье и
несчастье) для людей, чтобы Аллах узнал уверовавших и избрал среди вас павших мучеников, ведь
Аллах не любит беззаконников, и чтобы Аллах очистил уверовавших и уничтожил неверующих. Или
вы полагали, что войдете в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив? Вы
действительно желали смерти, пока не встретились с ней. Теперь вы увидели ее воочию. Мухаммад
является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет
убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же
вознаградит благодарных»
342
.
Всевышний Аллах упоминает в этом аяте несколько мудростей, из-за которых неверующим дается победа. Сначала Он укрепляет верующих, радует их тем, что они на высоте, так как им дана вера (иман). Если верующих коснулась рана, то это рана на пути покорности Аллаху и Его посланнику (мир ему и благословение
Аллаха), и такая же рана коснулась неверующих, но на пути вражды с Аллахом и Его посланником (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сообщил о том, что Он чередует эти дни между людьми, и каждому достается то, что ему предопределено. Затем Он сделал это, дабы узнать среди них верующих, хотя Он итак знает о каждой вещи! Всевышний Аллах чередует эти дни, дабы выбрать среди верующих мучеников, так как мученичество (шахада) — это высокая степень перед Ним, которая достигается только посредством того, что человек погиб на пути Аллаха. Если бы неверующие не победили, то не было бы мучеников среди верующих.
Затем Всевышний Аллах сообщил о том, что посредством этого, Он очищает верующих от грехов. Они начинают каяться, возвращаться к Нему, просить о прощении грехов.
341
Сура али ‘Имран, аят 140 342
Сура али ‘Имран, аяты 139-144 71

21-ое правило
21-ое правило
«Религия зиждется на умеренности в деяниях и неукоснительном следовании
«Религия зиждется на умеренности в деяниях и неукоснительном следовании
Сунне».
Сунне».
Всевышний Аллах сказал: «О люди Писания! Не излишествуйте в своей религии»
343
.
А также: «Не расточительствуйте, ведь Он не любит расточительных»
344
.
А также: «Таковы ограничения Аллаха. Не преступайте же их»
345
.
343
Сура аль-Маида, аят 77 344
Сура аль-Ан‘ам, аят 141 72

А также: «Не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников»
346
.
А также: «Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит
преступников»
347
.
А также: «Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: "Они определяют промежутки времени
для людей и хаджа. Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны. Но благочестив
тот, кто богобоязнен. Входите в дома через двери и бойтесь Аллаха, - быть может, вы окажетесь
преуспевшими»
348
.
А также: «Хадж совершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в эти
месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время
хаджа. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом. Берите с собой припасы, но лучшим
припасом является богобоязненность. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом!»
349
Сообщается со слов ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему в день, когда паломники бросают камешки: «Собери мне камешки!»
Затем ибн ‘Аббас собрал для пророка (мир ему и благословение Аллаха) семь небольших камешков, а он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Бросайте камешки, подобные этим». А затем добавил: «О, люди,
остерегайтесь чрезмерствования в религии! Поистине, погубило тех, которые были до вас, именно
чрезмерствование в религии»
350
.
Сообщается со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не проявляйте чрезмерную строгость к своим душам, иначе Аллах проявит к вам строгость.
Поистине, были люди, которые проявили строгость к своим душам, а Аллах проявил строгость к ним.
Взгляните же на их остатки в кельях и монастырях: "...а монашество они выдумали сами. Мы не
предписывали им этого"
351
»
352
.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил усложнять религию, то есть добавлять что-то поверх того, что уже установил шари‘ат. Если раб будет усложнять религию для себя, то и Всевышний Аллах усложнит для него.
Убей ибн Ка‘б (да будет доволен им Аллах) сказал: «Держитесь пути (Аллаха) и сунны! Нет такого
человека, который стоял бы на пути (Аллаха) и сунне, поминал бы Аллаха при этом так, что его кожа
сжимается от страха, а с него бы не осыпались грехи, как осыпаются листья с высохшего дерева.
Поистине, умеренность на пути (Аллаха) и сунне лучше, чем усердие на пути, противоречащем пути (Аллаха)
и сунне. Посему стремитесь к тому, чтобы ваши деяния, будучи умеренными, соответствовали бы пути
пророков и их сунне»
353
.
345
Сура аль-Бакара, аят 229 346
Сура аль-Бакара, аят 190 347
Сура аль-А‘раф, аят 55 348
Сура аль-Бакара, аят 189 349
Сура аль-Бакара, аят 197 350
ан-Насаи, 2/49; ибн Маджах, 2/242; ибн Хиббан, 1011; аль-Хаким, 1/466; Ахмад, 1/215. См. «Сильсиля ас-Сахиха», 1283.
351
Сура аль-Хадид, аят 27 352
Хадис достоверный. См. «Сильсиля ас-Сахиха», 3124.
353 ибн Мубарак в «аз-Зухд», 1698; аль-Лялякаи в «Шарх Усуль аль-И‘тикъад», 7; Абу Ну‘ейм в «Хильйату-ль-Аулийа», 1/135.
73

22-ое правило
22-ое правило
«Ахлю-с-сунна уаль-джама’а побуждают общину к пониманию Корана и
«Ахлю-с-сунна уаль-джама’а побуждают общину к пониманию Корана и
хадисов».
хадисов».
Всевышний Аллах сказал: «Среди них есть неграмотные люди, которые не знают Писания, а лишь
верят пустым мечтам и делают предположения»
354
.
А также: «Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они
нашли бы в нем много противоречий»
355
.
354
Сура аль-Бакара, аят 78 355
Сура ан-Ниса, аят 82 74

А также: «Среди них есть такие, которые слушают тебя. Когда они вышли от тебя, то сказали
тем, которым было даровано знание: "Что он сказал только что?" Это - те, сердца которых Аллах
запечатал и которые потакают своим желаниям»
356
.
А также: «А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им
ниспослано, и для того, чтобы они призадумались»
357
.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кому Аллах желает добра, тому дает
понимание религии»
358
.
Мусульмане нуждаются в двух вещах:
Во-первых, они должны знать, что имеет в виду Всевышний Аллах в Коране и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) в сунне, поэтому должны знать язык, на котором ниспослан Коран.
Во-вторых, они должны знать высказывания сподвижников, таби‘инов и мусульманских ученых по поводу значений слов Корана и Сунны. Ведь, пророк (мир ему и благословение Аллаха), обращаясь к людям с
Кораном, затем разъяснял, что имеется в виду в этих словах. Знание сподвижниками смыслов Корана более совершенно, чем знание ими самих слов Корана. Они донесли эти смыслы до таби‘инов даже в большей степени, чем донесли сами буквы Корана. В то же время, среди них было не так много тех, кто выучил Коран наизусть.
Имам Малик сказал: «Поистине, есть группы людей, которые устремились к поклонению, оставив
знание, а затем вышли против общины Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) со своими мечами. Но,
если бы они требовали знание, то оно не дало бы им сделать это». Затем он сказал: «Абу Муса аль-Аш‘ари
написал ‘Умару ибн аль-Хаттабу письмо, в котором было сказано: "Среди нас есть такое-то количество
людей, которые выучили Коран". ‘Умар ответил ему: "Дай им награду из казны мусульман". На следующий
год Абу Муса аль-Аш‘ари написал: "Поистине, в этом году Коран выучили очень много людей". ‘Умар
ответил ему: "Вычеркни их из списка получающих деньги. Поистине, я боюсь, что люди начнут заучивать
Коран без понимания религии, а затем будут трактовать его не так, как нужно"»
359
.
Это то, во что попали хариджиты. Именно в этом очевидный смысл слов пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Они читают Коран, однако он не проходит ниже их глоток»
360
.
23-ое правило
23-ое правило
«Ахлю-с-сунна уаль-джама’а побуждают к изучению Сунны пророка, да
«Ахлю-с-сунна уаль-джама’а побуждают к изучению Сунны пророка, да
благословит его Аллах и приветствует, и предостерегают от оставления Сунны и
благословит его Аллах и приветствует, и предостерегают от оставления Сунны и
пренебрежения Сунной».
пренебрежения Сунной».
Всевышний Аллах сказал: «Но Аллах не станет подвергать их мучениям, пока ты находишься
среди них. Аллах не станет подвергать их мучениям, пока они молят о прощении»
361
.
356
Сура Мухаммад, аят 16 357
Сура ан-Нахль, аят 44 358
аль-Бухари, 71; Муслим, 1037.
359
См. «Мифтаху Дар ас-Са‘ада», 1/119.
360 аль-Бухари, 3610; Муслим, 1064.
361
Сура аль-Анфаль, аяь 33 75

Передают со слов Сахля бин Са‘да, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди не лишатся блага до тех пор, пока не перестанут разговляться
(после поста) быстро»
362
.
Имам аль-Бухари поместил в своей книге «ас-Сахих» главу «о том, как будет забрано знание», и сказал в ней: — ‘Умар ибн ‘Абдуль ‘Азиз написал Абу Бакру ибн Хазму: «Посмотри, что есть из хадисов
посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и запиши это. Поистине, я боюсь, что
исчезнут занятия по религиозному знанию и уйдут из жизни ученые. Не принимай ничего, кроме хадисов
пророка, да благословит его Аллах и приветствует! Распространяйте знания и собирайтесь, для того
чтобы обучать того, кто не знает, ибо, поистине, знание не умрет, пока не станет тайным»
363
.
Сказал ибн уль-Каййим (да смилуется над ним Аллах): «Сунна — это крепость Всевышнего Аллаха!
Кто войдет в неё, тот окажется в безопасности. Сунна будет с человеком, даже тогда, когда будет
недостаточно деяний. Свет сунны будет озарять путь человека в тот день, когда погаснет свет
приверженцев нововведения и лицемеров. Лица приверженцев сунны будут белыми в тот день, когда
почернеют лица приверженцев нововведения. Всевышний Аллах сказал: "В тот день, когда одни лица
побелеют, а другие лица почернеют"
364
. Ибн ‘Аббас сказал: «Побелеют лица приверженцев сунны и
сплоченности, почернеют лица приверженцев нововведения и раскола». Сунна — это жизнь и свет,
которые приводят раба к счастью, прямому пути и успеху. Всевышний Аллах сказал: "Разве тот, кто был
мертвецом, и Мы вернули его к жизни и наделили светом, благодаря которому он ходит среди людей,
подобен тому, кто находится во мраках и не может выйти из них?"
365
Те люди, которые вышли из-под
покорности посланникам (мир им и благословение Аллаха), пребывают в десяти мраках: 1 — мрак своего
характера; 2 — мрак невежества; 3 — мрак страсти; 4 — мрак слова; 5 — мрак деяний; 6 — мрак входа; 7
— мрак выхода; 8 — мрак могилы; 9 — мрак судного дня; 10 — мрак вечной обители»
366
.
Всевышний Аллах сказал: «Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим
страстям. А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто потакает своим страстям без верного
руководства от Аллаха?»
367
Всевышний Аллах разделил людей на две группы:
1 — Последователи посланников.
2 — Последователи своих страстей.
Кто не ответил посланнику (мир ему и благословение Аллаха), хотя ему стала очевидной сунна, тот последовал за своей страстью.
Всевышний Аллах сказал:
перейти в каталог файлов