Ясное разъяснение манхаджа саляфов (шейх Убайля... Разъяснение манхаджа саляфов в вопросе Ясное разъяснение манхаджа саляфов в вопросе воспитания и исправления

«...служа ему искренне» - это второе условие, а именно искренность (ихляс). Намерения человека должны быть посвящены только Всевышнему Аллаху. Если же он стремится еще к кому-то, помимо
Всевышнего Аллаха, то его деяния будут отвергнуты, даже если они соответствуют сунне. Например, молитва относится к важнейшим основам религии. Если человек совершает молитву напоказ, желая славы, даёт милостыню, желая похвалы людей, сражается, чтобы его восхваляли за храбрость, его деяние будет недействительно, так как он делает это не ради Всевышнего Аллаха, даже если эти деяния установлены в шари‘ате. Такой человек будет обитателем Огня!
(Конец слов шейха Фаузана)
Это первое правило, которого обязательно нужно придерживаться. Пророк (мир ему и благословение
Аллаха) сказал: «Поистине, дела оцениваются только по намерениям и, поистине, каждому человеку
достанется только то, что он намеревался обрести»
34
. Суть заключается не совсем во внешнем проявлении дел, а учитывается намерение человека. Если человек совершал деяние, которое соответствует сунне, искренне ради Всевышнего Аллаха, то это деяние принесёт ему пользу. Если же деяние было совершено не ради Всевышнего Аллаха, то оно не будет праведным и не будет принятым. Как сказано в хадисе: «Человек, совершавший переселение (хиджру) к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и
посланнику Его»
35
. Хиджра - это одно из самых лучших деяний, которое может совершить человек. Это — переселение человека из страны многобожия в страну Единобожия и Ислама. Но при этом переселении у людей могут быть различные намерения. Если человек переселяется, чтобы спасти свою религию ради
Всевышнего Аллаха, то это будет правильной хиджрой, которую принимает Всевышний Аллах. Если же человек переселился ради мирской жизни, ради богатства и имущества, даже если внешне кажется, что он переселился к Аллаху и Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха), он переселится лишь к тому, ради чего переселялся. Если он переселялся ради торговли или женитьбы на какой-то женщине, он переселится лишь к тому, к чему стремился, даже если он поедет вместе с теми, кто переселяется к Аллаху и Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха). Ведь, его намерение не посвящено Всевышнему Аллаху. Его хиджра будет ради того, ради чего он переехал. Он не будет считаться тем, кто переселился к Аллаху и Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах знает его намерения и стремления, и Он является Тем, Кто воздает за деяния!
2-ое правило
2-ое правило
«Источником шари‘ата, призыва и поклонения являются Коран и достоверная
«Источником шари‘ата, призыва и поклонения являются Коран и достоверная
Сунна»
Сунна»
Всевышний Аллах сказал: «Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте
за иными помощниками, помимо Него»
36
.
34
аль-Бухари, 1; Муслим, 1907.
35
аль-Бухари, 1; Муслим, 1907.
36
Сура аль-А‘раф, аят 3 7

А также: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, - быть может, вы будете помилованы»
37
.
А также: «Придерживайся того, что внушено тебе в откровении. Воистину, ты - на прямом
пути»
38
.
А также: «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника»
39
.
А также: «Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце - все они будут
призваны к ответу»
40
.
А также: «Клянусь звездой, когда она падает! Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он
не говорит по прихоти»
41
.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я оставляю среди вас две вещи, после
которых вы никогда не заблудитесь! Это — Книга Аллаха и моя Сунна»
42
.
Шейх Салих ибн Фаузан (да сохранит его Аллах) сказал:
─ Это правило является дополнением предыдущего правила. В нём говорилось о том, что Всевышний
Аллах принимает деяние только тогда, когда оно соответствует тому, что Он ниспослал в Своей Книге или в сунне пророка (мир ему и благословение Аллаха). Если же деяние не соответствует этому условию, то оно возвращается тому, кто его совершил. Как сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Кто
совершит деяние, на которое не было нашего указания, оно будет отвергнуто»
43
.
Эти аяты и хадисы подтверждают этот смысл. Мусульманин, совершающий деяние, должен совершать его, следуя сунне. Человек должен совершать деяние, которое соответствует Корану и Сунне, оставляя всё, что этому противоречит из людских мнений и различных поклонений, действий, противоречащих Корану и Сунне.
Ведь, мусульманин является рабом, которому приказано следовать: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь
Посланнику!»
44
Необходима абсолютная покорность Всевышнему Аллаху и Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха), который не приказывал ничего, чего бы не приказал Аллах. Всевышний Аллах сказал о нём: «Он не говорит по прихоти. Это - всего лишь откровение, которое внушается»
45
.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) доносит от Всевышнего Аллаха. Он (мир ему и благословение Аллаха) является защищенным от ошибок (ма‘сум). Что же касается остальных людей, то мы подчиняемся им только тогда, когда их слова соответствуют тому, с чем пришел посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Например, ученым нужно подчиняться, но только тогда, когда их слова соответствуют тому, с чем пришел посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Если же кто-то ошибся и противоречит Корану и Сунне, то нельзя ему подчиняться. Поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нельзя подчиняться творению, ослушиваясь Творца»
46
. Также он сказал: «Подчинение бывает
только в одобряемом»
47
. Поэтому Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь
37
Сура али ‘Имран, аят 132 38
Сура аз-Зухруф, аят 43 39
Сура аль-Худжурат, аят 1 40
Сура аль-Исра, аят 36 41
Сура ан-Наджм, аяты 1-3 42
Этот хадис передал имам аль-Хаким в «аль-Мустадрак», 1/172. См. также «Сильсиля ас-Сахиха», 1761.
43
аль-Бухари, 2697; Муслим, 1718.
44
Сура аль-Маида, аят 92 45
Сура ан-Наджм, аяты 3-4 46
Передал имам Ахмад, 1/131. См. «Сильсиля ас-Сахиха», 181.
47
Абу Дауд, 2625.
8

Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас»
48
.Ученые говорят, что Всевышний
Аллах приказал подчиняться Ему, а также Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха) и обладающим влиянием, то есть ученым и правителям. Обязательно (уаджиб) нужно им подчиняться, но только в том, что приказано Всевышним Аллахом и Его посланником (мир ему и благословение Аллаха), в том, что не противоречит тому, что приказал Всевышний Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Нет подчинения творению, когда речь идет об ослушании Творца! Поэтому Всевышний Аллах не повторяет в аяте слово «повинуйтесь», когда речь идет об обладающих влиянием. В аяте сказано: «О те, которые уверовали!
Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас». Всевышний Аллах не сказал: «Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и повинуйтесь обладающим влиянием среди вас».
Подчинение обладающим влиянием зависит от подчинения Аллаху и Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха). Это относится к тайнам Божественного изложения.
(Конец слов шейха Фаузана)
Вопрос шейху: «О, шейх, что вы скажете по поводу того, что методология (манхадж) призыва
также должна строиться на Коране и Сунне?»
Шейх Салих ибн Фаузан (да сохранит его Аллах) ответил:
─ Всевышний Аллах сказал: «Первые из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и
те, которые последовали строго за ними»
49
.
Это указывает на то, что необходимо следовать методологии (манхаджу) саляфов из числа сподвижников, таби‘инов и тех, кто за ними последовал. А праведные предшественники, в свою очередь, следовали по манхаджу посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Они, как никто другой, были ближе к правильному пониманию Корана и Сунны, были ближе к истине, были далеки от чрезмерности, они более всех остальных боялись противоречить Корану и Сунне. Они более всех остальных стремились следовать Корану и Сунне. Именно поэтому Всевышний Аллах похвалил их, и тех, кто строго за ними последовал, как мы уже говорили. Им необходимо подчиняться, следуя посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Следование им не является самостоятельным видом следования. Независимое следование кому-то не является обязательным, кроме следования пророку (мир ему и благословение Аллаха).
А подчинение всем остальным, кроме пророка (мир ему и благословение Аллаха), должно быть только в том, что соответствует тому, с чем пришел пророк (мир ему и благословение Аллаха). Это правило установлено обладателями знания.
Доводом, на который нужно опираться, является Священный Коран и сунна пророка (мир ему и благословение Аллаха). Мнения людей не являются доводом, даже если эти люди обладали большим знанием и имели самые искренние намерения. Если люди попали в ошибку, нужно отстраниться от этой ошибки и взять то мнение, которое соответствует истине. Что же касается этих ученых, которые ошиблись, проявляя усердие в поиске истины, то они все равно получают награду. Об этом сказано в хадисе: «Если судья вынесет
решение, проявив усердие, и его решение окажется правильным, ему полагается двойная награда, если же
он вынесет решение, проявив усердие, и ошибётся, то ему полагается одна награда»
50
. Однако нам запрещено следовать за тем, в чем они ошиблись. А ошибкой ученых является то, что противоречит доводу.
Если ученый, сказавший нечто, не имея намерения ошибиться и противоречить доводу, ошибся, то он получает награду за то, что проявил усердие. Но если мы знаем о том, что он ошибся, то нам запрещено следовать за этой ошибкой. Мы должны следовать только за тем, в чем он оказался прав. Как сказал имам
Малик (да смилуется над ним Аллах): «Каждый из нас либо опровергает чье-то мнение, либо его мнение
опровергают, кроме обитателя этой могилы», имея в виду пророка (мир ему и благословение Аллаха)
51
Имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Я удивляюсь людям, которые знают иснад, и знают о
его достоверности, и после этого следуют за мнением Суфйана (ас-Саури). Хотя Всевышний Аллах сказал:
"Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не
постигли их мучительные страдания"
52
»
53
.
48
Сура ан-Ниса, аят 59 49
Сура ат-Тауба, аят 100 50
аль-Бухари, 7352; Муслим, 1716.
51
См. «Сийар А‘ляму-н-Нубаля», 8/93.
9

А ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Вот-вот уже упадут на вас камни с
неба! Я говорю вам: "Сказал посланник Аллаха", а вы говорите: "Сказал абу Бакр и ‘Умар"»
54
. Эти слова касались вопроса о хадже ат-тамату‘
55
. Этот вопрос относится к вопросам иджтихада. Но когда мнение Абу
Бакра и ‘Умара (да будет доволен ими Аллах), а они лучшие в этой общине после пророка (мир ему и благословение Аллаха), оказалось не соответствующим доводу, который был у ибн ‘Аббаса, он произнес эти слова. Ведь, следование обязательно только за пророком (мир ему и благословение Аллаха), а что касается других, то следование им бывает только тогда, когда их слова соответствуют доводу, каким бы высоким положением и знанием они не обладали. Но эти ученые, которые допустили ошибку, все равно будут вознаграждены, как пришло в достоверном хадисе, который мы упомянули. А следование за ними в ошибке запрещено!
(Конец слов шейха Фаузана)
3-ое правило
3-ое правило
«Ахлю-с-сунна уа-ль-джама‘а не понимают Коран в отрыве от Сунны»
«Ахлю-с-сунна уа-ль-джама‘а не понимают Коран в отрыве от Сунны»
Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь
Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то
обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику»
56
.
А также: «А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им
ниспослано»
57
.
52
Сура ан-Нур, аят 63 53
См. «Тафсир ибн Кясир», 2/348.
54
Передал Ахмад, 1/337.
55
Один из видов совершения хаджа
56
Сура ан-Ниса, аят 59 57
Сура ан-Нахль, аят 44 10

А также: «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло
искушение или не постигли их мучительные страдания»
58
.
А пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мне дарован Коран и нечто подобное ему! Но
вскоре наступит время, когда человек будет сытым лежать на своем ложе, и будет говорить:
"Придерживайтесь только Корана: то, что вы найдете в нем разрешенным, то и считайте
разрешенным, а что вы найдете в нем запретным, то и считайте запретным»
59
.
Сообщается со слов аль-‘Ирбада ибн Сарийа, который сказал: «Обратился к нам пророк (мир ему и
благословение Аллаха) с проповедью, от которой затрепетали наши сердца и заслезились глаза. Я сказал: "О,
посланник Аллаха, эта проповедь похожа на проповедь прощающегося, так дай же нам наставление". И
он сказал: "Я завещаю вам бояться Аллаха, слушаться и повиноваться правителю, даже если им будет
эфиопский раб! Поистине, те из вас, которые проживут долго, увидят много разногласий, поэтому
придерживайтесь моей сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путем. Ухватитесь за неё
коренными зубами, и остерегайтесь новшеств в религии, поистине, каждое нововведение является
заблуждением"»
60
.
Также сообщается, что Хузейфа сказал: «О, чтецы Корана, держитесь прямого пути и тогда вы
опередите остальных! Но если вы отклонитесь вправо или влево, тогда заблудитесь далеким
заблуждением»
61
.
Шейх Салих ибн Фаузан (да сохранит его Аллах) сказал:
─ В этом правиле содержится указание на то, что сунна является доводом. Это довод, придерживаться которого обязательно (уаджиб), подобно тому, как обязательно нужно придерживаться Благородного Корана.
Сунна занимает вторую ступень вслед за Кораном, потому что Всевышний Аллах поручил Своему пророку
(мир ему и благословение Аллаха) разъяснить Коран: «А тебе Мы ниспослали Напоминание для того,
чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались»
62
.
Сунна разъясняет Коран, проливает свет на его понимание, указывает на него. Поэтому обязательно, помимо Корана, также обращаться за доводами и к Сунне! Например, Всевышний Аллах приказал совершать молитву, выстаивать её и оберегать, постоянно находиться в ней. Он пригрозил тем, которые оставили молитву, последовав за своими страстями. Но в Благородном Коране нет разъяснения того, как совершается молитва. Сколько рака‘атов совершать? Что нужно говорить? Что нужно говорить во время стояния, а что во время поясного поклона, а что во время земного? Где подробное разъяснение молитвы? Всего этого нет в
Коране, но есть в Сунне. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитесь так, как видите
молящимся меня»
63
. То же самое касается и закята, выплата которого приказана в Коране. Но в Коране не разъяснено, сколько необходимо выплачивать и с какого имущества. Закят приказан в общем: «Совершайте
намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кланяющимися»
64
. А разъяснение закята пришло в сунне посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). В сунне разъяснено, когда платить закят, с какого имущества, с какого количество и так далее. То же самое касается поста (сыйама), хаджа и всех других видов поклонения.
Это и есть мазхаб ахлю-с-сунна уа-ль-джама‘а! Они обращаются за доводом к сунне так же, как обращаются к Корану. На первом месте у них Коран, затем следует сунна, затем единогласное мнение
(иджма‘), а затем сравнение по аналогии (къийас).
58
Сура ан-Нур, аят 63 59
Ахмад, 4/139; Абу Дауд, 3804, 4604; ат-Тирмизи, 2664 и др.
60
Ахмад, 4/126-127; Абу Дауд, 4607; ат-Тирмизи, 2678 и др.
61
аль-Бухари, 7282.
62
Сура ан-Нахль, аят 44 63
аль-Бухари 1/155, Муслим 1/295.
64
Сура аль-Бакара, аят 43 11

Но появились заблудшие группы, которые не обращаются к сунне. Из их числа хариджиты (и те, кто за ними последовал), которые отвергают сунну и ограничиваются лишь Кораном. Их назвали «коранитами». Они заявляют, что опираются только на Коран, и лгут при этом. Если бы они опирались на Коран, то знали бы, что
Коран приказывает следовать сунне. Ведь, Всевышний Аллах сказал: «Берите же то, что дал вам Посланник,

перейти в каталог файлов