Вопрос Восточные славяне в древности. Возникновение государственности. План
 Скачать 314.52 Kb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
Вопрос 1. Восточные славяне в древности. Возникновение государственности. План: Расселение славян Основные занятия: земледелие, торговля (торговый путь "из Варяг в Греки") Общественный строй Возникновение государства Две теории возникновения государственности. Вывод В настоящее время Восточная и Южная Европа заселена преимущественно славянскими народами. Однако в науке до сих пор нет определённого мнения относительно прародины славян и времени их появления в Европе. Согласно наиболее распространённой точке зрения на происхождение славян, их древнейшей родиной является центральная Европа, а конкретнее, район верховий Вислы, Одера, Эльбы и Дуная. В Восточной Европе славяне встретились с финно-угорскими племенами, жившими на этой территории до появления славян, и расселились среди них. Постепенно финно-угры были ассимилированы славянами, носителями более высокой культуры. Вместе с тем финно-угорские народы (коми, марийцы, мордва) до настоящего времени составляют значительную долю населения центральной России. Славяне расселились по всей Восточно-Европейской равнине. В среднем Поднепровье — поляне, к северу от них (на левом берегу Днепра) — северяне, северо-западу – древляне. На реке Припять — дреговичи. На реках Сож и Сейм — радимичи. В верховьях Волги, Днепра и Западной Двины — кривичи. На Ильмень-озере и реке Волхов — вятичи. В междуречье Днестра и Дуная — уличи, тиверцы. Главным занятием славян было земледелие, но не пашенное, а подсечно-огневое в лесной полосе и переложное в лесо-степной полосе. Животноводство для славян имело подсобное значение. Скотоводами они не были, т.е. не кочевали за стадами с пастбища на пастбище. Важную роль в хозяйстве славян играла охота на пушных зверей – белку, куницу, соболя. Занимались бортничеством — сбором меда диких пчёл. Торговали мехами, медом, воском, обменивая их на ткани и драгоценности, главным образом в Византии. Основной торговой дорогой Древней Руси стал путь "из Варяг в Греки" (Балтийское море – Нева – Ладожское озеро – Волхов – Ильмень-озеро – притоки Днепра – Днепр – Чёрное море) В 7-9 веках восточные славяне переживали разложение родоплеменного строя. Община изменялась от родовой к соседской. Частная собственность уже существовала, но скот оставался в общем владении, имущественного неравенства внутри общин ещё не было. Выделилась родоплеменная знать – князья и старейшины. Они окружали себя дружинами — вооруженными силами, независящими от воли народного собрания и способными принудить рядовых общинников к повиновению. Таким образом, славянское общество уже подходило к возникновению государственности. Каждое племя имело своего князя. Одним из таких племенных вождей, возможно, был Кий, княживший в племени полян. Русская летопись «Повесть временных лет» называет его основателем Киева. Возникновение государства у восточных славян летопись связывает с призванием варягов. По изложенной в ней легенде, словене, кривичи и чудь, чтобы прекратить междоусобицы, призвали на княжение варягов из-за моря. Три варяжских вождя: братья Рюрик, Трувор и Синеус стали княжить соответственно в Новгороде, Изборске, Белоозере. После смерти братьев Рюрик правил один (862-879). Дружинники Рюрика Аскольд и Дир княжили в Киеве. После смерти Рюрика его дружинник Олег с малолетним сыном Рюрика Игорем отправился на юг, заманил в ловушку и убил Аскольда и Дира, а сам стал править в Киеве, позже объединив под своей властью Киев и Новгород (882-912). На основе легенда во второй четверти 18 века возникла норманнская, сформулированная Байером, Миллером, Шлецером. Она утверждала, что государство восточных славян создали добровольно призванные варяги-скандинавы, т.е. германцы. Русские учёные-монархисты 18 в. на основе данной теории доказывали невозможность революционных потрясений в России. Некоторыми западными, в основном немецкими, учёными 18 в. норманнская теория использовалась для того, чтобы объявить славян неполноценным народом, неспособным самостоятельно создать государство. В середине 20 в. Эти утверждения взяла на вооружение гитлеровская пропаганда. В русской науке реакцией на норманизм стал крайний антинорманизм - стремление доказать, что варяги на Руси не сыграли сколько-нибудь существенной роли в становлении Древнерусского государства. Таких взглядов придерживался, в частности, Ломоносов. Сегодня большинство российских историков считает, что первыми общерусскими князьями действительно были варяги, имена которых явно об этом свидетельствуют (Олег—Хельг, Игорь—Ингварь, Ольга — Хельга) В то же время все историки разделяют мнение о том, что призвание варягов не являлось началом русской государственности. Государство возникло в результате закономерного развития восточнославянского общества. Скорее всего, враждующие племена призвали норманов как нейтральную силу, способную прекратить усобицы. Варягов призвали на княжение, следовательно, сама эта форма власти у славян уже существовала. Вопрос 2. Социально-политический строй Киевской Руси IX – начала XII вв. Историческое значение принятия христианства для Древней Руси. План. Расцвет Киевской Руси. (Владимир, Ярослав) Предпосылки к дроблению государства (Мономах) Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы князей и их приближенных тогда еще во многом определялись данью с подчиненных племен, возможностью ее вывоза в другие страны для продажи. С 862г. Рюрик, согласно «Повести временных лет», утвердился в Новгороде, один из его братьев – Синеус – на Белом озере (Белоозерск Вологодской обл), другой – Трувор – в Изборске(неподалеку от Пскова). Через 2 года, согласно летописным сведениям, братья умерли, и Рюрик передал в управление важнейшие города своим мужам. Двое из них, Аскольд и Дир заняли Киев и освободили киевлян от хазарской дани. После смерти Рюрика в 879г власть в Новгороде захватил представитель одного из варяжских отрядов Олег. Древнерусское государство возникло с момента объединения Киева и Новгорода под властью Олега. Условной датой этого объединения считается начало княжения Олега в Киеве - 882 г. Князь Олег подчинил большинство восточнославянских племен, начал укрепление границы с кочевниками, добился успехов во внешней политике, заключив договор с Византией в 907 г. После смерти Олега власть в Киеве перешла к сыну Рюрика Игорю. При нем произошло первое народное возмущение — восстание древлян в 945 г. Главная функция киевских князей заключалась в сборе дани (полюдья), Киевский князь выезжал на полюдье в ноябре, когда устанавливался зимний путь, и возвращался в Киев весной до вскрытия рек. Собранную дань продавали в Византию. Недовольные повторным сбором дани, древляне убили Игоря и его дружину. После смерти Игоря его жена Ольга жестоко отомстила древлянам за убийство мужа - сожгла их город Искоростень. Однако, после этого случая Ольга была вынуждена пойти на упорядочение сбора дани. Она установила "уроки" - размер дани и "погосты" - места сбора дани. Эти погосты затем становились опорными центрами княжеской власти. Киевский князь правил, опираясь на дружину. В 9-11 вв. дружинники являлись не слугами, а вассалами князей. Князь советовался с дружиной, которая могла отказаться от участия в предложенном мероприятии, если считала это невыгодным. Именно дружине, например, принадлежала инициатива повторного похода Игоря к древлянам за данью. Дружина делилась на старшую и младшую. Первые являлись преимущественно советниками, а вторые - войнами. Одни историки считают Святослава – сына Ольги и Игоря талантливым полководцем и гос. деятелем, другие утверждают, что он видел цель своей жизни в войне. Перед Святославом стояла задача защитить Русь от набегов кочевников и расчистить торговые пути в другие страны, с чем он успешно справлялся, что в свою очередь подтверждает справедливость первой точки зрения. Святослав в ходе своих многочисленных походов начал присоединение земель вятичей, нанес поражение Волжской Болгарии, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский каганат, успешно воевал на Северном Кавказе и Азовском побережье, отразил натиск печенегов. Он попытался приблизить границы Руси к Византии. Однако борьба с Византией кончилась неудачно, Святослав был окружен 100 тыс. греческим войском. С большим трудом ему удалось уйти на Русь. По дороге в Киев в 972г. Святослав попал в засаду печенегов и был убит. При Владимире все земли восточных славян объединились в составе КР. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат. Происходило дальнейшее укрепление гос. аппарата. Княжеские сыновья и старшие дружинники получили в управление крупнейшие центры. По берегам крупных рек был сооружен ряд крепостей для защиты от набегов печенегов. В 988г при Владимире в качестве государственной религии было принято христианство. Крещение Владимира и его приближенных состоялось в Корсуни. Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия 1 с мятежом. Император победил, но не выполнил своего обещания отдать сестру Анну за Владимира. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил принцессу к замужеству в обмен на крещение. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Оно способствовало расцвету материальной культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведение куполов, камнерезное дело - все это явилось на Русь из Византии благодаря возникновению христианства. Через Византию Русь познакомилась и с наследием античного мира. С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием. Стали создаваться рукописные книги. При монастырях возникали школы. Распространилась грамотность. Христианство повлияло на нравы и мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, боролась с торговлей людьми, стремилась ограничить рабство. Общество познакомилось с понятием греха, отсутствующим в язычестве. Христианство укрепило княжескую власть. Церковь внушала подданным необходимость беспрекословного повиновения, а князьям - сознание своей высокой ответственности. Русь перестала быть для европейцев варварской страной. Она стала равной среди европейских держав. Укрепление ее международного положения выразилось в многочисленных династических браках. Принятие христианства способствовало сплочению восточнославянских племен в единую народность. 12 сыновей Владимира от нескольких браков управляли крупнейшими волостями Руси. После его смерти киевский престол перешел к старшему в роду Святополку. Во вспыхнувшей междоусобице по приказу нового великого князя были убиты братья Борис Ростовский и Глеб Муромский. Святополк за преступление получил прозвище Окаянный. Против него выступил его брат Ярослав, княживший в Новгороде Великом. Незадолго до смерти отца Ярослав сделал попытку не подчиниться Киеву, что говорит о появлении тенденций к дроблению государства. Опираясь на помощь новгородцев и варягов, Ярослав в жесточайшей усобице сумел изгнать «Святошку Окаянного» из Киева в Польшу, где тот пропал без вести. При Ярославе Мудром КР достигла наивысшего могущества. Ему удалось обезопасить Русь от набегов печенегов. В 1030 г, после успешного похода на прибалтийскую чудь, Ярослав основал неподалеку от Чудского озера г Юрьев, утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава Тмутараканского в 1035г, владевшего землями к востоку от Днепра, Ярослав окончательно стал единодержавным правителем Киевской Руси. При Ярославе Мудром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. Рост силы и авторитета Руси позволили Ярославу впервые назначить Киевским митрополитом гос-деятеля и писателя Иллариона – русского по происхождению. Сам князь назывался «царем», подобно византийским правителям, о чем свидетельствовала надпись 11 века на стене Софийского собора. При Ярославе Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Традиция связывает составление «русской Правды» с именем Ярослава Мудрого. Это сложный юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права (традиций) и на прежнее законодательство. Ярославу принадлежат только первые 17 статей («Древнейшая Правда»), а многие другие статьи и разделы были приняты позже, уже после его смерти. «Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Это говорит о том, что нормы первобытного строя существовали при Ярославе уже как пережитки. Законы Ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. Массовые народные выступления прокатились по КР в 1068-1072 гг. Наиболее мощным было восстание в Киеве в 1068. Оно вспыхнуло в результате поражения сыновей Ярослава – Изяслава, Святослава и Всеволода- половцам. Массовые народные выступления произошли также в Новгороде, в Ростово-Суздальской земле. Переход к феодальной раздробленности. Умирая, Ярослав Мудрый разделил территорию державы между 5 своими сыновьями и племянником от умершего старшего сына Владимира. Он завещал наследникам жить в мире и любви, и слушаться во всем старшего брата Изяслава. Такой порядок передачи престола получил название «лествичный». Сложность династических счетов, рост богатства каждого княжества, личные амбиции князей – все это неминуемо вело к княжеским усобицам. Любечский съезд. Со смертью в 1093г последнего из Ярославичей – Всеволода1 в соответствии с лествичным порядком престолонаследия власть перешла к Святополку 2 Изяславичу, но он не сумел справиться с усобицами, противостоять половцам. К тому же, он был корыстолюбив и очень неразборчив в средствах укрепления власти. Наиболее популярным в то время был Владимир Всеволодович Мономах. По его инициативе в 1097 г состоялся Любечский съезд князей. Было принято решение прекратить усобицы, однако они продолжались и после. Внешний фактор – необходимость отпора половцам - еще удерживал КР от распада на отдельные княжества. Борьба была нелегкой. Историки насчитывают около 50 вторжений кочевников с середины 11 в до начала 13в. После смерти Святополка 2 в 1113г вспыхнуло восстание в Киеве. Оно длилось 4 дня. Киевские бояре призвали на великокняжеский престол Владимира Мономаха. Он был вынужден пойти на определенные уступки, издав «Устав Владимира Мономаха», ставший еще одной частью Русской Правды. Устав упорядочил взимание процентов ростовщиками, улучшил правовое положение купечества, регламентировал переход в холопство. Большое место в этом законодательстве он удели правовому положению закупов, что говорит о том что закупничество стало очень распространенным институтом. Владимиру Мономаху удалось удержать под своей властью всю русскую землю, несмотря на то, что признаки дробления усиливались. При Мономахе укрепился международный авторитет Руси. Его сыну, Мстиславу Великому, удавалось еще некоторое время удерживать единство русских земель. После его сметри КР окончаетельно распалась на множество княжеств-государств. Наступил период феодальной раздробленности. Вопрос № 3. Феодальная раздробленность на Руси и ее политические последствия. 1097 год — съезд князей в Любече, на котором рассматриваются вопросы пагубности междоусобиц, принципы владения и наследственности земель. Владимир Монамах написал «Поучение», в котором осуждал междоусобицы и призывал к единству Руси. Упадок торгового пути «из Варяг в Греки»; Развитие феодальной собственности; Отсутствие в середине 12 века серьёзной внешней угрозы (Польша, Венгрия), которая сплачивала князей для борьбы Борьба за власть между князьями и феодальные междоусобицы. Основные центры политической раздробленности: Великий Новгород (князь ниже боярства и вече). подъем городов; развитие хозяйства; освоение новых торговых путей. дробление княжеств между наследниками; ослабление обороноспособности и политического единства государства. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 12  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |