Предательство. 17 Через полчаса я уже звонил в дверь квартиры, где жил новенький
 Скачать 96.75 Kb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| 14. Чем человек платит за предательство? Эту проблему рассматривает В. Надыршин, автор предложенного для анализа отрывка. Проблему автор показывает на примере литературного рассказа. В котором описывает ситуацию, произошедшею среди школьников. Его герой совершает подлый поступок, по отношению к новому однокласснику, вследствие чего испытывает долгие душевные муки. Особенно сильно, автор привлекает внимание читателя следующим предложением:"В жалобно протянутых ладонях я несу своё окровавленное сердце: всё надеюсь, что когда-нибудь увижу преданного мною паренька и он меня простит." Автор текста не выражает прямо свою точку зрения относительно поднятой проблемы, но подводит читателя к мысли о том, что человек расплачивается за поступки собственной душой. То что поступок против совести, может принести человеку глубочайшие страдания. Нельзя не согласиться с позицией Х. Я считаю, что эта проблема всегда была очень актуальна для человечества. Вопросы морали и совести всегда поставлены первостепенно в существовании любого общества. Во многих произведениях русских классиков мы можем обнаружить яркие примеры этой проблемы. Так, например, М.Булгаков в своем произведении "Мастер и Маргарита" обращается к мифу о Понтии Пилате. Который не смог пожертвовать своей карьерой, чтобы спасти Иешуа - невиновного человека. За что Пилата ждут душевные муки, но он был прощен за свое раскаяние. Вспомним произведение Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание". Главный герой которого совершает преступление и из-за чего испытывает страшные муки и приходит к раскаянию. В заключение хочу сказать, что в современном мире, данная проблема поставлена крайне остро. Я считаю, что каждый человек должен жить в согласии со своей совестью. ………….. ПРОВЕРКА Чем человек платит за предательство? Эту проблему рассматривает В. Надыршин, автор предложенного для анализа отрывка. Проблему автор показывает на примере литературного рассказа. (запятая) В котором описывает ситуацию, произошедшею (которая произошла) среди школьников. Его герой совершает подлый поступок, по отношению к новому однокласснику, вследствие чего испытывает долгие душевные муки. Особенно сильно, автор привлекает внимание читателя следующим предложением: "В жалобно протянутых ладонях я несу своё окровавленное сердце: всё надеюсь, что когда-нибудь увижу преданного мною паренька и он меня простит." Автор текста не выражает прямо свою точку зрения относительно поднятой проблемы, но подводит читателя к мысли о том, что человек расплачивается за поступки собственной душой. То (запятая) что поступок против совести, может принести человеку глубочайшие страдания. Нельзя не согласиться с позицией В. Надыршина. Я считаю, что эта проблема всегда была очень актуальна для человечества. Вопросы морали и совести всегда поставлены первостепенно в существовании любого общества. Во многих произведениях русских классиков мы можем обнаружить яркие примеры этой проблемы. Так, например, М.Булгаков в своем произведении "Мастер и Маргарита" обращается к мифу о Понтии Пилате. Который не смог пожертвовать своей карьерой, чтобы спасти Иешуа - невиновного человека. За что Пилата ждут душевные муки, но он был прощен за свое раскаяние. Вспомним произведение Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание". Главный герой которого совершает преступление и из-за чего испытывает страшные муки и приходит к раскаянию. В заключение хочу сказать, что в современном мире, данная проблема поставлена крайне остро. Я считаю, что каждый человек должен жить в согласии со своей совестью.
15. Многие наши поступки бывают предопределенными решением сообщества, которому мы принадлежим. Мы совершаем их даже в том случае, если они нам не нравятся. В данном тексте В.М. Надыршин повествует об этом и поднимает проблему самоутверждения личности в коллективе. Для ее раскрытия автор показывает, как стремление быть признанным и значимым в окружении может управлять человеком: главное действующее лицо рассказа – «Димон» идет на совершение предательства ради того, чтобы выделиться среди своих приятелей. Как после этого относится к герою? Можно ли его оправдать, ссылаясь на общество? Как мне кажется, В.М. Надыршин признает виновным самого Дмитрия и считает, что люди должны поступать в соответствии с совестью, не гоняясь за «мнимым» уважением. Я полностью согласна с мнением автора и также думаю, что желание заслужить довольства своих товарищей не должно противостоять нашей добродетели. Не стоит оставаться со всеми, если окружающие не правы. В качестве доказательства этому я хочу привести следующие примеры. Во-первых, это поступок Григория Мелехова из романа М.А. Шолохова «Тихий Дон». Он идет против своих сослуживцев, защищая невинную девушку Франю. И тем самым поступает самым наилучшим образом. Так как нельзя бездействовать из-за того, что ты станешь «белой вороной», когда творится такая несправедливость. Во-вторых, это решение М.И. Кутузова из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Он приказывает отступать для того, чтобы сохранить свою Родину и жизнь солдат, тогда как все его коллеги выступают за сражение. Это стоит ему карьеры. Но так он добивается того, что в итоге уходят французы. А если бы он, желая остаться авторитетным, отказался от задуманного? Жили бы мы сегодня в России? Таким образом, идти против коллектива вслед за истиной – это большое испытание. Однако мы должны его выдержать, не поддаваясь желанию пойти со всеми. ПРОВЕРКА Многие наши поступки бывают предопределенными решением сообщества, которому мы принадлежим. Мы совершаем их даже в том случае, если они нам не нравятся. В данном тексте В.М. Надыршин повествует об этом и поднимает проблему самоутверждения личности в коллективе. Для ее раскрытия автор показывает, как стремление быть признанным и значимым в окружении может управлять человеком: главное действующее лицо рассказа – «Димон» идет на совершение предательства ради того, чтобы выделиться среди своих приятелей. Как после этого относится к герою? Можно ли его оправдать, ссылаясь на общество? Как мне кажется, В.М. Надыршин признает виновным самого Дмитрия и считает, что люди должны поступать в соответствии с совестью, не гоняясь за «мнимым» уважением. Я полностью согласна с мнением автора и также думаю, что желание заслужить довольства своих товарищей не должно противостоять нашей добродетели. Не стоит оставаться со всеми, если окружающие не правы. В качестве доказательства этому я хочу привести следующие примеры. Во-первых, это поступок Григория Мелехова из романа М.А. Шолохова «Тихий Дон». Он идет против своих сослуживцев, защищая невинную девушку Франю. И тем самым поступает самым наилучшим образом. Так как нельзя бездействовать из-за того, что ты станешь «белой вороной», когда творится такая несправедливость. Во-вторых, это решение М.И. Кутузова из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Он приказывает отступать для того, чтобы сохранить свою Родину и жизнь солдат, тогда как все его коллеги выступают за сражение. Это стоит ему карьеры. Но так он добивается того, что в итоге уходят французы. А если бы он, желая остаться авторитетным, отказался от задуманного? Жили бы мы сегодня в России? Таким образом, идти против коллектива вслед за истиной – это большое испытание. Однако мы должны его выдержать, не поддаваясь желанию пойти со всеми.
 перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |