Римское право 1.. Понятие римского частного права

1. Понятие римского частного права

Публичное право (ius publicum) выражает и защищает

интересы государства. Регулирует отношения между го-

сударством и частными лицами. Нормы публичного пра-

ва являются обязательными и отдельными лицами изме-

нены быть не могут.

- Частное право (ius privatum) выражает и защищает инте-

ресы отдельных частных лиц. Нормы частного права мо-

гут быть изменены соглашением между частными лица-

ми.

Частное право содержало нормы, регулирующие отношения

как между физическими, так и юридическими лицами. Ius privatum

является единым термином для совокупности цивильного

права (ius civile), права народов (ius gentium) и преторского пра-

ва.

Римские юристы делили ius privatum на следующие катего-

рии:

1) право, относящееся к лицам (т. е. к личным правам и лич-

ным отношениям между жителями Рима);

2) право, относящееся к вещам (т. е. к имущественным от-

ношениям между лицами);

, 3) право, относящееся к искам (т. е. к защите личных и иму-

щественных прав лица).

2. Системы римского частного права

Право цивильное (ius cMIe), народов (his gentium),

преторское (Ius honorem) и естествен-

ное (ius naturale)

Основными системами римского частного права являются:

Цивильное право (ius (Me) - это исконное национальное

древнеримское право (именуемое также квиритским правом),

распространяющее свое действие исключительно на римских

граждан: ≪Собственное право римских граждан≫ (≪ius proprium

civium Romanorum≫).

Право народов (ius gentium) распространяло свое действие на

все римское население (включая так называемых перегринов).

Ius gentium регулировало имущественные отношения, возникав-

шие и между перегринами, и между римскими гражданами, и

между теми и другими, таким образом федставляя собой разно-

видность римского гражданского права.

Преторское право (ius honorem) возникло в результате пра-

вотворческой деятельности преторов, курульных эдилов и пра-

вителей провинций, которые своими эдиктами дополняли про-

белы цивильного права.

Естественное право (ius naturale) -≪... это такое право, в ко-

тором природа наставила все живые существа. Ибо оно не яв-

ляется свойственным лишь роду человеческому, но совместно

присуще всем живым существам, обитающим как на суше, так

и в море, а также и птицам≫. Таким образом, ius naturale при-

равнивается по природе своей к некоему инстинкту, подсказы-

вающему челсжеку правилы^ правопорядок.

Системы ius civile, ius honorem и ius gentium находились

в постоянном взаимодействии; наблюдалось взаимное влия-

ние систем друг на друга. Ius gentium сильно влияло на ius си-

vile, так как было не на столько формализованным, как цивиль-

ное право. Преторское право дополняло и помогало

регулировать те юридические отношения, которые не были

урегулированы цивильным правом.

3. Роль в истории

Римская империя завоевала почти всю Европу. Вместе с римля-

нами туда пришло и право. После распада Римской империи прив-

несенное ей право продолжило действовать в Европе.

Римское право (ius romanum) впервые сформулировало основ-

ные положения и понятия права ≪По существу римляне впервые

разработали право частной собственности, абстрактное право,

частное право, право абстрактной личности≫ (К. Маркс)

tus romanum легло в качестве фундамента для правового раз-

вития новых народов, и в качестве такого фундамента, общего

для всех народов Западной Европы, оно изучается повсеместно -

в Германии, Франции, Италии, Англии и т. д. В 9 - 11 в. н. э. бы-

ли созданы специальные школы по изучению римского частного

права в Равенне, Орлеане, Болонье и др. и продолжает изучаться

и теперь, как теория гражданского права, как правовая система,

в которой основные юридические институты и понятия нашли се-

бе наиболее чистое от всяких случайных и национальных окрасок

выражение.

Рецепция ius romanum в современное праве прослеживает-

ся и в России.

Так, например, если открыть действующий Гражданский Ко-

декс Российской Федерации, то можно найти немало примеров

заимствований

Важную роль в истории права играют:

1) юридическая техника римского права, что, соответственно,

влияет на точность и лаконичность нормы права, а также цельность

и практичность права в целом;

2) исключительность римского права, являющаяся результатом

интенсивного развития общества и его культуры, а также результатом

развития товарно-денежных отношений.

4.Роль в истории правовых учений

Роль римского права в историко-правовых учениях: в связи с

завоеванием варварами Рима в 1080 г. была образована Болонская

юридическая школа (с этой даты ведут свою родословную

европейские университеты). Эта школа насчитывала 10 000

слушателей и положила начало течению глоссаторов (Ирнерий,

Аккурсий и др.), которые не допускали противоречий римского

частного права.

В этих целях они:

1) выбрасывали из Свода Юстиниана inscriptiones и греческие слова;

2) в толковании выводили lex Fufia Caninia от слова canis;

3) установили принцип: Quiequid non agnoscit glossa, nec agnoscit forum.

Болонская юридическая школа породила другую школу – ,

или комментаторов, (XII в., Бартол). Одной и основных целей

деятельности этой школы явилось приспособление римского права к

практическим нуждам.

Научное значение работ постглоссаторов невелико, господствует

арифметическое communis opinio doctorum. Юридическое образование

, наука популяризуется и проникается кляузничеством.

Такие гуманисты XIV–XV вв., как Петрарка, Боккаччо и Валла, резко

критикуют произошедшее в данный период времени падение

юриспруденции. Полициан, Болоньин и Холондерзанимаются

восстановлением текста Corpus iuris. Особенно большая заслуга

в данном направлении принадлежит Куяцию и Донеллу.

В XIX в. существовала историческая школа Гуго и Савиньи, которая

римским правом в реакционных целях.
5.Обычай как источник римского права

Обычаи признавались источником права, если отсутствовали

конкретные требования, выраженные в других формах: «В тех делах,

в которых мы не пользуемся писаными законами, нужно соблюдать

то, что указано нравами и обычаями». В этой ситуации требование

обычая, безусловно, обязательно. «Укоренившийся обычай заслуженно

применяется как закон, и это есть право, о котором говорится, что оно

установлено нравами» (Дигесты).

В императорский период обычай не должен был противоречить

закону; обычай не мог отменять указание закона

Для признания обычая правовым, т. е. дающим основание для

защиты судом, он должен был:

– выражать продолжительную правовую практику в пределах жизни

более одного поколения;

– выражать однообразную практику, причем безразлично, действия

или бездействия;

– воплощать неотложную и разумную потребность именно в

правовом регулировании ситуации,

Особенность римского правового обычая – неразрывность понимания

обычая с нравами. Предписания обычая – «молчаливое согласие

народа, подтвержденное древними нравами». В силу этого обычай

носил черты религиозного правила, опирающегося на авторитет

жреческого толкования; в языческую пору глашатаем обычая

нередко становилось обращение к оракулу, что само по себе

подчиняло вытекающие из него правовые требования религиозной

традиции. В христианскую эпоху аналогичный характер стали носить

ссылки на Священное писание и евангелический канон.
6. Закон

Законы (leges) представляли собой решения народных со-

браний и являлись общеобязательными правовыми установле-

ниями. Законы разрабатывались народными собраниями, со-

зываемыми магистратами, а затем одобрялись и окончательно

принимались сенатором.

Любой римский закон состоял из: (1) вступления (praescriptio),

которое содержало имена организаторов закона и предсе-

дателя комиции, дату и место проведения голосования, (2) со-

держания (rogatio) и ( санкции (sanctio), под которые

подпадали нарушители закона.

Закон предлагался магистратом, принимался народным собрани-

ем и одобрялся сенатом. В классический период необходимость

в одобрении сената отпала, и закон вступал в силу

после голосования по нему.

Виды законов:

– lex perfecta, нарушение которых влечет недействительность

сделки;

– lex minus quam perfecta – влечет невыгодные последствия без

признания сделки недействительной;

– lex imperfecta – без санкции.

Подвиды римских законов:

– lex как постановление народного собрания, имеющее высшую

юридическую силу;

– plebiscitum – указ и распоряжение плебейской части римской

общины, 

7.Конституции императоров и их виды

Конституции римских императоров у римских юристов общее

различных видов императорских предписаний, получивших

значение источников права в период принципата и империи.
Различалось несколько видов императорских конституций:

1) эдикты – нормы общего действия. Они выставлялись на

побеленных деревянных досках у резиденции принцепса;

2) декреты – судебные решения, обычно в ответ на апелляцию

на решения судов низших инстанций;

3) рескрипты – ответы на запросы должностных и частных лиц;

4) мандаты – общеобязательные указания чиновникам, которые

вышли из употребления.
Первые попытки кодификации римского права предпринимали

частные лица. После смерти Марка Аврелия Papirius Iustus 

собрал его конституции. В 295 г. в Берите (Бейруте) появился 

кодекс гре-горианцев (Codex Gregorianus), который содержал

конституции императоров от Адриана (117 г. н. э.) до Диоклетиана 

(295 г. н. э.) в 14 книгах. Дополнением к нему служил кодекс

Гермогенианус (Codex Hermogenianus), составленный между

314и 324 г. н. э. в 1 книге, содержащий конституции до

Константина.

В начале IV в. на базе работ Ульпиана был разработан учебник –

переработанные сочинения Павла «Синтенции» в Дигестах.

Официальная кодификация римского права началась в первой

половине V в. н. э., итогом которой стал кодекс Феодосия

(Codex Theodosianus) 437 г., содержащий в 16 книгах

конституции императоров начиная от Константина. Кодекс

Феодосия содержал вещное и обязательственное право

(две части имущественного права).
8.Эдикты магистратов

Эдикт (edictum) (от dico – «говорю») – устное объявление

магистрата по тому или иному вопросу.

С течением времени эдикт получил специальное значение

программного объявления, какое по установившейся практике

делали (уже в письменной форме) республиканские магистры

при вступлении в должность.

Виды эдиктов:

1) новые (в них указывались новшества правоприменения и

юридической практики) и перенесенные (претор заявлял, что

будет придерживаться практики своего предшественника) эдикты;

2) постоянные
9.Юриспруденция

Деятельность юристов, (юриспруденция) стала одним из ис-

точников римского права.

Юристы действовали по следующим направлениям:

1) cavere - составление формул различных частноправовых

актов (завещаний, актов продажи и т. п.);

2) адеге - консультации и советы относительно предъявле-

ния иска и порядка ведения возбужденного дела. Представле-

ния в суде не допускалось;

3) respondere - ответы на юридические вопросы (толкование

права). Respondere не имели обязательной силы, кроме отве-

тов, дававшихся по просьбе императора. Официальные ответы,

подготовленные для императоров были обязательны для судов

и имели силу императорских толкований.

Виды юридических литературных произведений:

- институции (institutiones) - руководства по праву;

- комментарии (commentariis) - истолкования действую-

щего права;

- дигесты (digesta) - комментарии высказываний юристов

прежних времен;

- регулы (regulae) - сборники кратких юридических пра-

вил, афоризмов и поговорок.

Существовали два направления римской юриспруденции:

- школа Прокульянцев, ее возглавлял Лабеон, а затем его

ученик Прокул;

- школа сабиньянцев, во главе которой стоял Капитон,

а затем его ученик Сабин.

Эти школы расходились во мнениях по отдельным частным

вопросам. Например, в вопросе о спецификации, т. е. о судь-

бе вещи, изготовленной для себя из чужих материалов без

злого умысла (вследствие неведения, ошибки и т. п.). са-

биньянцы решали спор в пользу собственника материалов,

а прокульянцы - в пользу того, кто создал вещь. Направление

прокульянцев выглядит более прогрессивным

10.Закон о цитировании юристов

По закону о цитировании юристов 426 г. комментарии

юристов Павла, Ульпиана, Па-пиниана, Гая и Модестина

приравниваются к закону. Все судьи и чиновники империи

были обязаны руководствоваться мнением, которого

придерживалось большинство этих юристов, в случае

равенства голосов предпочтение отдавалось мнению

Папиниана.
11.Кодификация Юстиниана

В VI в. н. э. император Юстиниан кодифицировал римское

право: