Словарь гендерных терминов. Словарь гендерных терминов
 Скачать 2.23 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
 С этим файлом связано 1 файл(ов). Среди них: Словарь гендерных терминов.doc, Pismo_Minzdravsotsrazvitia_RF_ot_13_10_2010_N_15-0_10_2-9162_O_n. Показать все связанные файлыГомосексуальная субкультура - определение этого понятия зависит от определения гомосексуальности, а также отношения к данному феномену в обществе. Любая социальная группа, имеющая общие ценности, установки, способы их выражения и существующая в пределах общей культуры общества, формирует свою субкультуру. Внимание к гомосексуальности как социальному и культурному явлению было впервые привлечено Ф. Карлье (F. Carlier), главой полиции нравов в Париже в 1860-х годах, исследовавшего феномен мужской проституции. Он пришел к выводу о существовании особой категории или группы гомосексуалистов как группы людей с определенным типом поведения, манерами, со специальными потребностями, страстями и вожделениями (Wiks). Очевидно, что существует огромное различие между случайными гомосексуальными контактами и сознательным усвоением гомосексуальности как "образа жизни". Переживания обусловлены не столько фактом сексуальных актов, сколько переживанием гомосексуальности как стигмы (метка или клеймо - греч.). Это, в свою очередь, требует стратегий адаптации, что в значительной степени достигается присоединением к гомосексуальной субкультуре. Сексуальная субкультура может выполнять некоторые комплементарные функции: облегчение (смягчение) изоляции и вины, обучение своих представителей нравам и обычаям, обучение и подтверждение идентичностей. Одной из основных целей гомосексуальной субкультуры можно считать обеспечение способов поиска сексуальных партнеров. Ограниченный характер субкультурного движения подчеркивает невозможность его культурного доминирования (Омельченко. 2000). Во многих работах, посвященных гомосексуальности и гомосексуальным субкультурам, подчеркивается важность различения понятий поведение, роль и идентичность. Кросс-культурные исследования показали, что гомосексуальное поведение автоматически не подразумевает гомосексуальной идентичности. Гомосексуальные роли и идентичности социально сконструированы. Даже будучи представленной среди ограниченного количества людей, гомосексуальная "ориентация", ее проявления, социальные определения и субъективный смысл, ей приписываемые, могут невероятно варьироваться. Попытки определения унифицированной гомосексуальной манеры поведения обречены на неудачу (Wallis). Гомосексуальная ориентация может быть строгой, но ее значимость зависит от огромного количества факторов, которые изменяются с течением времени. Гомосексуальные отношения не в достаточной мере поддерживаются институционально, в большинстве случаев гомосексуальные отношения не санкционированы на законодательном уровне. Из-за отсутствия социальной и законодательной поддержки гомосексуалы создают свою систему поддержки, поэтому сохранение отношений между ними в большей степени зависит от качества межличностных отношений, чем от социальных институтов. Человек, которого можно определить как гомосексуал, с большей вероятностью включен в гомосексуальные субкультуры, развивает сети дружбы и отношений и использует свою гомосексуальность как способ повышения статуса. Соответственно, чем дольше человек остается в гомосексуальной субкультуре, тем вероятнее, что он усвоит ее ценности и станет идентифицировать себя в первую очередь как гомосексуала. В каждом случае важным фактором является не внутренняя предрасположенность, а степень поддержки субкультурой активности и Я-концепции каждого конкретного человека. Отечественная репрезентация гомосексуальности и гомосексуальной субкультуры в средствах массовой информации носит конъюнктурный, эпатажный характер. Распространенное в общественном сознании мнение о неестественности гомосексуальных отношений обусловило возникновение гомофобии, одним из проявлений которой являются мифы о гомосексуалах, среди которых связывание гомосексуальности с агрессивными чертами характера, склонностью вовлекать других в свои отношения насильственным путем. Исследования опровергают это, доказывая, что гетеросексуальные мужчины чаще совершают физическое насилие и сексуальные преступления. Опасение, что дети гомосексуальных родителей усвоят гомосексуальную идентичность, также опровергнуто: дети таких родителей чаще приобретают именно гетеросексуальную идентичность, поскольку не сексуальная идентичность родителей, а особенности детско-родительских отношений влияют на формирование сексуальной идентичности детей (Andersen). Homosexual subculture (англ.) Литература: Кон И. С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. М.: Олимп, 1998. Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры. М.: Институт социологии РАН, 2000. Она же. От пола к гендеру? Опыт анализа сексдискурсов молодежных российских журналов // Женщина не существует: современные исследования полового различия. Сыктывкар, 1999. Andersen M. Thinking about women. Sociological Perspectives on Sex and Gender. Boston, 1997. Wallis M. (ed.). Comming on Strong: Gay Politics and Culture. London, 1989. Wiks J. Inverts, perverts and Mary-Annes // Subculture Readings. London, 1996. Гомосексуальность - сексуальная ориентация поведения и чувств индивида на лиц того же пола (Гидденс). Homosexuality (англ.) Литература: Гидденс Энтони. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999. 704 с. Гомосоциальность - термин представляет собой неологизм, созданный по аналогии с термином гомосексуальность. Впервые он стал использоваться в США в 1970-х годах в области психологических исследований поведения детей в группах. Данный термин описывает структуру и характерные особенности социальных связей, существующих между лицами одного пола. В область гендерных исследований термин был внесен американской исследовательницей Евой Кософски-Седжвик. В своей книге "Между мужчин: английская литература и мужское гомосоциальное желание" (1985) она использовала его при описании структуры мужской дружбы и мужского соперничества за внимание женщины. В терминологии гендерных исследований термин гомосоциальность описывает одну из значимых социальных практик патриархатно-ориентированных групп и обществ, заключающуюся в гендерной сегрегации группы людей по признаку пола. В данном контексте гомосоциальность является важной стратегией патриархата, направленной на сохранение строгой бинарной оппозиции "мужское-женское". В современном обществе гомосоциальность часто является одной из составляющих доминирующего конструкта маскулинности. Так, например, обязательная для мужчин служба в армии является ярким примером установки на особую важность гомосоциальных связей. Homosociality (англ.) Литература: Введение в гендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. 708 с. Введение в гендерные исследования. Ч. II: Хрестоматия / Под ред. С. В. Жеребкина. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. 991 с. Гонадный, истинный пол идентифицируется по основному показателю половой принадлежности - гистологическому строению половой железы. Литература: Словарь сексологических терминов и понятий // Сайт "Неврология: Служба информации": <https://www.neuro.net.ru/bibliot/b003/index.html> Словарь терминов / Сексология. Персональный сайт Игоря Семеновича Кона: <https://sexology.narod.ru/termin.html> Гормональный пол определяется гонадным полом; проявляется способностью половых желез секретировать специфические половые гормоны. Литература: Словарь сексологических терминов и понятий // Сайт "Неврология: Служба информации": <https://www.neuro.net.ru/bibliot/b003/index.html> Словарь терминов / Сексология. Персональный сайт Игоря Семеновича Кона: <https://sexology.narod.ru/termin.html> Государственная политика в отношении женщин - это часть общей социальной политики, которая затрагивает интересы женщин как крупной социально-демографической группы, формирует их правовой и социальный статус, регламентирует взаимоотношения с обществом. Государственная политика в отношении женщин носит конкретно-исторический характер. Ее содержание и результативность зависят, во-первых, от господствующего в обществе и политической элите понимания сущности женского вопроса, идеологии по отношению к женщине; во-вторых, от типа экономических отношений и уровня социально-экономического развития государства; в-третьих, от характера политического режима, уровня демократии в государстве и обществе; в-четвертых, от позиции и инициативности субъектов государственной политики: властных структур, политических партий, общественных движений, женского населения. Различают несколько типов государственной политики в отношении женщин. Каждый из них опирается на определеную гендерную модель общества: патриархатный тип государственной политики в отношении женщин, патерналистский тип государственной политики в отношении женщин, либеральный тип государственной политики в отношении женщин. Большинство государственных мер, осуществляемых в рамках перечисленных типов политики, касаются в основном специфических потребностей женщин как социально-демографической группы и направлены на повышение их статусных характеристик с целью смягчения или устранения гендерной асимметрии в обществе. Таким образом, "женская" государственная политика затрагивает интересы ограниченной части общества и не учитывает мужской фактор даже в тех случаях, когда ставит целью выравнять статусные позиции полов. State policy on women (англ.) Литература: Айвазова С. Г. Русские женщины в лабиринте равноправия. М.: ЗАО "Редакционно-издательский комплекс Русанова", 1988. 408 с. Воронина О. А. Женский вопрос // СССР: демографический диагноз. М., 1990. Женщины в обществе: реалии, проблемы, прогнозы. М., 1991. Захарова Н. К., Посадская А. И. Женский вопрос и социальная политика // Семья и семейная политика. М., 1991. Захарова Н. К., Посадская А. И., Римашевская Н. М. Как мы решаем женский вопрос // Коммунист. 1989. N 4. Пфау-Эффингер Б. Опыт кросс-национального анализа гендерного уклада // Социологические исследования. 2000. N 11. Хасбулатова О. А. Российская государственная политика в отношении женщин (1900-2000) // Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций. М., 2001. Гражданский пол (паспортный, акушерский, аскриптивный пол) - официально регистрируемый пол; определяется при рождении и выводится непосредственно из морфологического пола. Как правило, определяет пол воспитания. Литература: Словарь сексологических терминов и понятий // Сайт "Неврология: Служба информации": <https://www.neuro.net.ru/bibliot/b003/index.html> Словарь терминов / Сексология. Персональный сайт Игоря Семеновича Кона: <https://sexology.narod.ru/termin.html> Грамматический род (лат. - genus) - одна из категорий грамматики, присущая не каждому языку, но имеющая место в основных европейских языках. Грамматический род считается "палеонтологической" категорией, корни которой уходят в мифологическое мышление. Индоевропейская трехродовая система рассматривается большинством лингвистов как результат преобразования более древней системы из двух классов. Существуют разные точки зрения на происхождение категории рода. А. Мейе считал, что она развивалась на основе оппозиции одушевленность - неодушевленность. К. К. Улленбек выводил ее из оппозиции активность - пассивность. На развитие категории рода оказывают воздействие внутренние лингвистические причины, например, развитие аналитизма языка и ослабление синтетизма. Категория рода имеет три функции: семантико-символическую, синтаксическую (согласовательную) и морфологическую (оформление имени и разные типы склонения). Грамматический род в ряде случаев соответствует полу лица, обозначаемого соответствующим словом (учитель - учительница). Это касается в первую очередь обозначений людей. Семантико-символическая функция категории грамматического рода состоит также в том, что при олицетворении грамматический род слова осмысливается как пол. Так, смерть в русской культуре символизирует женский образ, а в немецкой - мужской, т. к. в немецком языке это слово относится к мужскому роду (der Tod). В феминистской критике языка утверждается, что обозначения лиц существительными мужского рода игнорируют женщин. В ряде работ (см., например, Klein) получены данные, обосновывающие такую точку зрения. Вместе с тем, исследования последних десятилетий (Konishi) ставят вопрос о неравной психологической связи грамматического рода и пола в сознании носителей разных языков. Например, имеются данные о большей психической соотнесенности грамматического рода и пола в немецком языке, нежели в испанском. Вопрос о взаимосвязи грамматического рода и пола в настоящее время является дискуссионным и требует дальнейшего изучения. Grammatical gender (англ.) Литература: Кирилина А. В. Гендер: лингвистические аспекты. М.: Институт социологии РАН, 1999. 189 с. Шахмайкин А. М. Проблема лингвистического статуса категории рода // Актуальные проблемы современной русистики. Диахрония и синхрония. М.: МГУ, 1996. С. 226-273. Konishi T. The connotation of gender: A semantic differential study of German and Spanish // Word, 1994. Vol. 45. N3. P. 317-326. Klein Josef. Benachteiligung der Frau im generischen Maskulinum - eine feministische Schimäre oder psycolinguistische Realität? Oellers, Norbert (Hrsg.): Akten des Germänistentags 1987. Teil 1. Tübingen. S. 310-319. Гуманистический феминизм - термин, используемый Айрис Янг (Iris Young) для обозначения того типа феминизма, который определяет женское подавления как ограничение и искажение женского человеческого потенциала - посредством утверждения такого типа общества, которое обеспечивает только саморазвитие мужчин. Этот тип феминизма был доминирующим вплоть до недавнего времени, он выступает за равенство между полами, которое позволило бы обществу подходить к мужчинам и женщинам с едиными стандартами. Гуманистический феминизм отрицает особую фемининность и рассматривает гендерные различия как случайные для человечества. Humanistic feminism (англ.) Литература: Tuttle L. Encyclopedia of feminism. New York, Oxford, 1986. Д Движение за права мужчин - одно из консервативно-охранительных мужских движений в США, рассматривающее женское движение и феминизм, а также усиливающееся влияние женщин как агрессивный и опасный для мужчин процесс. Один из идеологов движения У. Фаррел утверждает, что никакой мужской власти в США не существует, так как женщинам предоставляются значительные преимущества, а мужчины дискриминированы. Согласно этой идеологии, спасти мужчин может только организованная самозащита (особенно популярна идея защиты прав отцов), для этого созданы многочисленные союзы и ассоциации - Коалиция свободных мужчин, Национальный конгресс мужчин, "Мужские права" и другие. Men's Rights Movement (англ.) Литература: Кон И. "Кризис маскулинности" и мужские движения // Введение в гендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. С. 562-605. Он же. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире // "Сексология": <https://sexology.narod.ru/publ018_4.html> Men's Movement Organizations. <https://www.vix.com/pub/men/orgs/orgs.html> Девичество - стадия жизненного пути женщины, охватывающая добрачный период. Вопрос о начале периода девичества варьировался со временем и зависел от признаваемого возраста вступления в брак. В древности и в Средние века девушка считалась пригодной для брака уже с 12 лет, хотя заключение брака было возможно и с семи лет, но такой брак все равно должен был быть подтвержден в более позднем возрасте (в разных странах Европы в 16 или 18 лет). На Востоке пригодной для замужества признавалась 10-летняя девочка, в 12,5 лет она считалась уже засидевшейся. Тем не менее, существовала и легальная форма, определяющая брачный возраст: обычно она устанавливала возраст 16, 18 или 21 год для вступления в брак в зависимости от того или иного региона Европы. Таким образом, девичество начиналось примерно с 10-12 лет и заканчивалось реальным возрастом вступления в брак (в древности в среднем 13-14 лет для Востока и 15-16 лет для Европы; в Средние века 16-18 лет в Европе; с XVI века европейский возраст брачности для женщин составлял 24-28 лет, в зависимости от социального положения и региона, в славянских странах - 18-20 лет). Девичество играло важную роль в развитии женщины: в этот период девушка получала необходимое образование и навыки для будущей семейной жизни, овладевала ведением хозяйства и нередко получала навыки сексуального воспитания. В деревне такого рода воспитанием служили деревенские посиделки, хороводы и иные формы общения молодежи. Сексуальная свобода девушки зависела от национальных и социальных особенностей. В целом, в Европе деревенские девушки были более свободны в добрачном сексуальном поведении, чем городские, женщины низших слоев свободнее женщин из высших слоев. Требование девственности предъявлялось прежде всего к женщинами из знатных семей, в Средние века требование девственности распространилось и на горожанок. В Европе девушка вплоть до начала женского движения в XIX в. была ограничена в своей свободе передвижения: горожанка могла выходить на улицу только в сопровождении мужчины - слуги или родственника. Также девушки были подвержены строгой гендерной сегрегации: общение с мужчинами было ограничено членами семьи. А. де Токвиль указывал, что в США в XIX в. девушки являются самой свободной группой среди женщин, что составляло, скорее, исключение из правил. В отношении девушек (девиц) также часто налагались и гражданские ограничения: они не могли выступать и свидетельствовать в суде (это делал за них родственник-мужчина или, при отсутствии такового, родственница-женщина - мать, в крайнем случае опекун), не говоря уже о наличии политических и иных прав. Девушки были признаны равноправными членами общества лишь к 30-м годам (а в некоторых странах к 50-м гг.) XX века, когда были отменены гражданские и иного рода ограничения для незамужних женщин. Женщины, никогда не бывшие замужем, также причислялись к данной категории, откуда и возникло понятие "старая дева". Unmarried womanhood, girlhood (англ.) Литература: Вардиман Е. Женщина в Древнем мире. М., 1990. Гендерная история: pro et contra / Под ред. М. Г. Муравьевой. СПб., 2000. Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. М., 1988. Рябова Т. Б. Женщина в истории Западноевропейского средневековья. Иваново, 1999. Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе начала Нового времени / Под ред. Ю. Л. Бессмертного. М., 1996. Chadwick M. Adolescent girlhood. London, 1932. Duby G. and Perrot M. (eds.). A History of Women in the West. Cambridge, Mass., London, 1991-1993. Vols. 1-3. Duby G. and Aries Ph. (eds.). A History of Private Life. Cambridge, Mass., London, 1988-1989. Vol. 5. Gardiner D. K. English girlhood at school: a study of women's education through twelve centuries. London, 1929. Girls, girlhood and girls' studies in transition. Amsterdam, 1993. Hufton O. The Prospect Before Her. A History of Women in Western Europe 1500-1800. N. Y., 1995. перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |