Дональд Уитни - Духовное возрастание в христиан... Дональд УитниДуховное возрастание в христианской жизни
 Скачать 0.76 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
 С этим файлом связано 22 файл(ов). Среди них: Влияние на плод вирусных инфекций.doc, Khochu_ya_v_nebo_navsegda_gotovaya_-_Fortepiano_-_2017-03-24_193, Khochu_ya_v_nebo_navsegda_-_Khor.pdf, Генитальный эндометриоз.doc, 12 Проповедей на Рождество .doc, Воспалительные заболевания нижнего отдела полов...pptx, 12_Propovedey_na_Rozhdestvo.pdf, 0_66f6e_18be3f84_XL.jpg и ещё 12 файл(а). Показать все связанные файлыСтараетесь ли выпроводить продолжительное время в тишине и уединении? Стремитесь к этому. Внесите такие дни в ваше расписание. Если вы не начнете действовать решительно, суета и обязанности повседневной жизни увеличатся, чтобы заполнить все ваше время и удержать вас от долгих периодов уединения с Богом Вам может понадобиться много времени, чтобы отогнать все сомнения или перестроиться духовно. Так сделал Френсис Шеффер вовремя его критического периода тишины и уединения в 1951 году. Глядя на двуликую реальность, он пришел к кризису. Свои терзания он описал так: «Во-первых, мне казалось, что среди тех, кто занимал ортодоксальную позицию, я не видел реального проявления тех вещей, которые, согласно Библии, должны быть плодом христианства. Во-вторых, я все больше видел, что моя собственная реальность уже не была так наполнена силой, как впервые дни моего обращения в христианство. Я осознал, что должен вернуться ив простоте сердца обдумать мое положение». Такой кризис был достаточно серьезным, чтобы пребывать продолжительное время в тишине и уединении. Он сказало периоде этих дней: «Когда погода была ясной, я уходил в горы, а когда шел дождь, я ходил взад и вперед по сеновалу старого загородного домика, в котором мы жили. Я ходил, молился, все время размышлял над тем, чему учит Писание, обдумывая при этом свои собственные причины обращения в христианство». Со временем он увидел, что его беда была в недостатке понимания того, что говорит Библия о значении работы, которую совершил Христос для нас. И спустя еще немного Шеффер сказал, что солнце опять взошло и песнь снова стала слышна. Те дни тишины и уединения были основным поворотным моментом в его жизни, они были основанием, на котором было построено его уникальное и знаменитое служение в Эл-Абрй, Швейцария. Возможно, вам нужно остаться наедине с Богом и рассказать Ему о своих сомнениях и непониманиях. Если у вас наступил кризис веры, то вам нужно много времени для молитвы, глубокого размышления и исследования своей души. Вы рискуете очень многим, если пренебрегаете этим кризисом или смотрите на него поверхностно. Если бы вашему телу что-то угрожало, вы бы уделили все необходимое время, чтобы обеспечить ему безопасность. Если в опасности ваша душа, вам тем более следует сделать всевозможное, чтобы вновь обрести покой. Не думайте, что продолжительные периоды тишины и уединения нужны только для того, чтобы избавиться от сомнений и срочно позаботиться о душе. В своих мемуарах Адонирам Джудсон, первый американский миссионер, рассказывает такую историю: «Однажды он жутко устал от переводов и, очень нуждаясь в отдыхе, отправился за холм в джунгли. В это место, удаленное от всякого обитания человека, он принес свою Библию и сел под дикими деревьями джунглей почитать, поразмышлять и помолиться. К ночи он вернулся в свой эрмитаж (бамбуковый домик, который он соорудил на опушке джунглей)». Джудсон провел сорок таких невероятных дней в джунглях Бирмы, полных опасностей. Нонам сказано о таком стиле жизни, что он принял его на время. Зачем ему было ломать свое установившееся расписание ради такого долгого периода тишины и уединения В его биографии сказано, что это было как средство морального улучшения, благодаря которому вся его будущая жизнь могла пройти в большей гармонии с совершенным примером Спасителя, Которому он поклонялся. Джоудсон пребывал продолжительное время в тишине и уединении с целью отдохнуть, быть полезным в будущем и с целью достигнуть благочестия. Не следует ли вам стараться делать тоже самое (даже если сорок часов выглядят для вас реальнее, чем сорок дней Начнете ли вы сейчас? Время для тишины и уединения зачастую будет очень трудно выделить из вашего расписания. Мир, плоть и враг вашей души позаботятся об этом. Но если вы устремитесь к тому, чтобы выполнять это, сожалеть выбудете только о том, что не начали раньше. Не думайте, что каждый раз тишина и уединение будут иметь такой же эффектна вашу жизнь, каким был эффекту некоторых людей, которых мы процитировали из христианской истории. Такие грандиозные результаты и возвышенные эмоции встречаются не всегда. Чаще всего эмоции бывают простыми и спокойными. Тем не менее как и все духовные дисциплины, тишина и уединение являются очень полезными, даже если иногда высчитаете, что ничего особенного вы не испытываете. Почему бы не начать это освежающее упражнение сейчас? Слова Джонатана Эдвардса были бы подходящим напоминанием: «На некоторых это производит огромное впечатление, когда они находятся в понимании, но они не делают ничего, что имело бы хоть какое-нибудь отношение к тайному, глубокому размышлению, молитве и преображению с Богом наедине, оставшись отделенными от мира. Истинный христианин, несомненно, наслаждается религиозным христианским общением и находит в нем много такого, что влияет на его сердце но он также наслаждается временами удаления от человечества, чтобы слиться с Богом в уединении. Это тоже во многом помогает его сердцу и требует от него привязанности. Истинная религия располагает людей проводить много времени в уединенных местах для святого размышления и молитвы. Это и является природой истинной благодати. Однако частью этой природы, несомненно, является любовь к христианскому обществу, она любит, когда оно наслаждается удалением и тайным соединением с Богом». Посвятите ли вы себя дисциплине тишины и уединения? Если вы когда-нибудь переживали Божью спасающую благодать, то тишина и уединение должны быть для вас как сказал Эдвардс, наслаждением, истинным потоком свежести, радости и преображения. Если бы у меня было все это, я бы мог поспорить с вами на два миллиона рублей Глава 11. Ведение дневника для достижения благочестия Нельзя отрицать, что сегодня существует огромная нужда в возвращении к посвященной жизни. Если что-нибудь и характеризует сегодняшний протестантизм, то это отсутствие духовных дисциплин или духовных упражнений. А ведь именно эти дисциплины формируют саму суть посвященной экими. И не будет преувеличением заявить, что это является потерянной частью в современном протестантизме. Дональд Блаш Ведение дневника обворожительно привлекает всех, кто слышит о нем, больше, чем, наверное, какая-нибудь другая дисциплина. В основном это потому, что ведение записей объединяет библейское учение и повседневную жизнь, которые благодаря этому, как две огромные реки, сливаются в одну. Так как на пути по реке жизни в Небесный Граду каждого верующего встречаются повороты, опасности и неожиданности, с которыми он еще не сталкивался, то эта идея ведения записей чем-то напоминает приключения, которые являются неотъемлемой частью христианского роста. Хотя в Писании нет заповеди вести дневник, но эта идея явно видна в Библии. И Бог постоянно благословлял ведение дневников и записей еще с библейских времен. Что такое ведение дневника? Дневник (синоним этого слова — ежедневник) — это книга, в которую человек записывает различные переживания и происшествия. Если вы христианин, тов вашем дневнике должны быть записи дели путей Божьих в вашей жизни. В вашем дневнике также может содержаться оценка ежедневных событий, личные отношения, записи открытых вам мест Писания, а также список молитвенных просьб. В дневнике также могут сохраняться идеи, полученные вовремя молитвенного общения, и продолжительные теологические рассуждения. Дневник — это одно из самых лучших мест для обзора вашего прогресса в духовных дисциплинах и для прослеживания того, как вы достигаете своих целей. Ваши чувства и мнения о разных событиях и происшествиях сплетаются из ваших записей. В центре ведения дневника лежит ваше личное отношение ко всему этому и рассматривание вещей на вашем личном духовном уровне. В самой Библии содержится множество примеров богодухновенных записей. В Псалмах записан личный духовный путь Давида с Господом. Дневник Иеремии, в котором он записывал свои чувства опадении Иерусалима, мы называем Книга Плач Иеремии. Читая эту главу, подумайте с молитвой о том, чтобы присоединиться к тем Божьим людям, которые дисциплинировали себя введении дневника для достижения благочестия. Помните, что цель — как можно больше преобразиться в Иисуса должна быть основной причиной для начинания любой духовной дисциплины, включая и эту. Со свежестью в вашем уме задумайтесь над словами, которые сказал Маурик Роберте о ведении дневника: «Ведение дневника является логически неизбежным, когда человек чувствует побуждение преобразить свое сердце и жизнь в образ Христа. Никто не будет вести записи своих томлений, страхов, грехов, переживаний, провидений и стремлений, если он не убежден, что эти записи очень ценны для его духовного прогресса. Именно такое убеждение сделало записи обычным явлением в ранние времена. И мы хотим сказать, что ведение дневника должно быть вновь оживлено, и что-то нужно сказать в его защиту Ценность ведения дневника Ведение дневника не только способствует духовному росту, но также является ценной помощью для многих других аспектов духовной жизни. Помощь в самопонимании и оценке В Римлянам 12:3 нам сказано иметь о себе надлежащее представление Не думайте о себе более, нежели должно думать но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Конечно же, ведение дневника не является гарантией против тщеславия или самоунижения, но простое записывание событий дня и замечание моей реакции на них быстрее побуждает меня исследовать себя на более глубоком уровне. Это не является второстепенной или незначительной нуждой в нашей жизни. Джон Кальвин, чья теология больше всего сосредоточена на верховной власти Бога, написал на первой странице сборника своих классических тезисов Без познания себя не существует познания Бога. Он объяснял, что познание себя и своего состояния побуждает нас к поискам Бога. Через дневник Дух Святой может показывать нам области греха и слабости, пустоту того пути, который мы избрали, Он может показывать наши мотивы и другие вещи, которые превращают страницы дневника в путь к поиску Бога. В 1803 году на собрании «Еклектического общества, где каждую неделю собирались евангельские служители Лондона, чтобы заострить свои познания и углубить свое общение, обсуждая теологические вопросы, Иосия Пратт подчеркнул ценность дневника в самоисследовании: «Ведение дневника в какой-то степени развивает бдительность. Многие проводят свою жизнь наугад. Они впадают в определенные религиозные привычки и, возможно, поэтому не попадают под сильные искушения. Они постоянны в церкви, в таинствах, в своей семье. Они читают Библию и каждый день молятся втайне. Нона этом все заканчивается. Они почти ничего не знают о прогрессе или падении внутреннего человека. И, таким образом, у этих христиан низкий уровень духовных достижений. Действие греха не замечается должным образом, и поэтому человек не ищет благодати, чтобы победить грехи плодородные дела благодати также незаметны, а посему они не развиваются и не взращиваются. В таком случае дневник может повысить духовный стандарт таких людей благодаря восхитительной бдительности». При ведении дневника прогресс или упадок внутреннего человека можно заметить, например, через наблюдение за происшествиями, которые раньше в вашей жизни не случались. Когда я просматриваю мои записи, сделанные месяц, шесть месяцев, год назад, я вижу себя и события более объективно. Я могу проанализировать свои мысли и действия, не находясь под влиянием тех чувств, которые были у меня в то время. При таком подходе мне легче проследить, был ли у меня духовный подъем или же упадок. Ведение дневника — это не время для написания новелл. Тем не менее оно также не является оправданием нашей эгоцентричности за счет этого нуждающегося мира. Говоря о пуританах и их отношении к обществу, Эдмунд С. Морган цитирует выписки из дневника одного благочестивого юноши, который вовремя своей болезни, от которой умер в конце XVI века, вел записи. В них этот молодой человек оценивает, проявил ли он достаточную любовь к другим. Затем Морган говорит: «Тот факт, что многие пуритане вели дневники такого рода, помогает объяснить их стремление к социальной добродетели дневники были итоговыми показателями актива и пассива их веры. Открывая эти книги, они записывали падения нравственности с немедленным выражением покаяния и затем, чтобы восполнить такой упадок, совершали дела веры. Катон Матер старался записать в своем дневнике хотя бы один благой поступок каждый день недели Если правильно использовать дневник, то он может в какой-то мере побуждать нас к добродетели по отношению к другим людям, а не только к сосредоточению на себе. Дневник может стать зеркалом в руках Святого Духа, в котором Он покажет Свой взгляд на наши подходы, мысли, слова и действия. Так как мы будем давать отчет за все это на Суде, оценивание их является мудростью. Помощь при размышлении Кажется, что сейчас в библейском размышлении заинтересовано столько христиан, как никогда раньше (Иисуса Навина 1:8; Псалом 1:1-3). Тем не менее настоящее серьезное размышление требует сосредоточения, которое редко встречается в сегодняшнем торопливом обществе, отвлеченном разнообразной информацией. Я читал рассказ одного англичанина, который был убежден, что нигде в мире нет такого густого тумана, как на его родном побережье. Однажды, ремонтируя крышу своего дома, он, по его словам, был в таком густом облаке, что наугад перебирался на другой конец крыши, не видя абсолютно ничего в тумане. Без ручки в руках я могу так сильно заблудиться в своих размышлениях, что не смогу связать одну мысль с другой, ив конце концов ничего не вижу в тумане своих мечтаний, в то время как мне следовало бы размышлять в свете Писания. Дисциплина записывания своих размышлений в дневник помогает мне сосредоточиться. Когда я сижу с ручкой илистом бумаги в руках, это также увеличивает мое ожидание услышать голос Божий, когда я размышляю о Нем и Его Слове, лежащем передо мной. Когда я ходил в школу, я всегда слушал внимательнее, когда вел конспект. Точно также я более внимательно слушаю проповедь, если при этом записываю значительные мысли той или иной главы. Точно такой принцип применим и к ведению дневника. Записывая свои размышления над каким-нибудь местом Писания, я более четко слышу тихий спокойный голос Бога, когда Он говорит ко мне через Слово. Помощь при выражении Господу мыслей и чувств Какой бы близкой ни была дружба или каким интимным. ни был бы брак, мы не всегда можем сказать другим то, что мы думаем. И все же иногда наши чувства так сильны и наши мысли так переполнены, что нам необходимо как-то выразить их. Наш Отец всегда желает выслушать нас. Излейте сердца ваши перед Ним, — сказано в Псалмах. Дневник — это место, где мы можем дать полную свободу фонтану нашего сердца, где мы можем откровенно излить нашу страсть перед Господом. Так как человеческие чувства и эмоции находятся между весельем и унынием, мы можем увидеть и то, и другое на страницах нашего дневника. Так было во всех известных дневниках церковной истории. Заметьте глубину, в которой обнаружил себя Давид Брейнерд: «Господень день, 16 декабря 1744 года. Был в таком подавленном состоянии, что не знал, как жить дальше. Я страстно желал смерти моя душа была затянута в глубокие воды, которые готовы были утопить меня. Я был так стеснен, что моя душа была в каком-то ужасе. Яне мог настроить свои мысли, чтобы помолиться хотя бы минуту без отвлечения и лести. Мне стало ужасно стыдно, что я нежил для Бога. Я беспокоился не так о своем спасении, как о том серьезном влиянии, которое мог оказать на вечность (настолько, насколько я мог это предвидеть. Я собирался проповедовать индейцам, но при этом моя душа была в муках. Я был так подавлен разочарованием и отчаянием, что зашел в тупик. Яне знал, ничто сказать, ничто предпринять». С другой стороны, спустя немного времени в его дневнике видно глубокое выражение радости Господень день, 17 февраля 1745 года. По-моему, в своей жизни я еще никогда не говорило Божьей благодати с такой свободой и ясностью. После этого я ревностно призывал детей Божьих обновиться и прийти и пить от этих потоков живой воды, от которых они впоследствии испытали неизреченное удовлетворение. Для меня это было большой отрадой. В собрании было много слез, и я не сомневаюсь, что Дух Божий был там, убеждая несчастных грешников в их нужде во Христе. Вечером я чувствовал покой и отраду, хотя и был очень уставший. Я ощущал славу и прелесть Бога и моя душа радовалась, что Он есть сущий над всем Бог, благословенный вовеки. Ноя был стеснен компанией, и был уставшим от разговоров, и очень хотел остаться наедине с Богом, чтобы вовеки благословлять Егоза милость этого дня, зато, что Он ответил мне в радости моего сердца». Вы, возможно, читаете слова Брейнерда и думаете также, как и я, что ничего подобного никогда не происходило с вами. Был ли он странным Жил ли он на каком-то высшем духовном уровне, недоступном для таких христиан, как я Может ли разница между тем, что переживал он с Богом, и тем, что переживаю я, быть объяснена исключительно разницей наших времен Неужели я какой-то странный только потому, что не могу выразить в письме такие эмоции по отношению к Богу, какие были у него? Я считаю, что каждое Божье чадо может пережить даже больше того, о чем говорил Брейнерд, а дневник может помочь этому. Маурик Роберте объясняет: «Духовные записи обязательно углубят и освятят в какой-то степени эмоциональную жизнь Божьего чада. Будет очень хорошо, если мы станем более эмоционально глубокими в разных вопросах нашей веры. Наш век не очень глубок в чувствах. Библейские мужи постоянно изображаются плачущими и рыдающими, вздыхающими и стонущими, а также сияющими от радости. Одна мысль о Боге приводила их в восторг. У них была страсть во всем стать такими, как Христос. И нам должно быть стыдно зато, что мы такие холодные и бесчувственные, несмотря на все то, что сделал Бог для нас во Христе. Поэтому ведение записей может помочь нам задуматься обо всем этом». Уравновешивая нас и побуждая нас более глубоко размышлять о Боге, дневник также помогает нами чувствовать Бога более глубже. Он предоставляет возможность разделить неуловимую серость ума и сердца на белое и черное. Тогда мы можем лучше говорить с Богом — как умом, таки духом. Это помогает помнить Божьи дела Многие люди очень быстро забывают о полученных ими Божьих благословениях. Лишь только тогда, когда они переезжают на новую квартиру и им приходится перевозить все эти материальные благословения на новое место, они вдруг начинают понимать, как много добра Бог сделал для них. Точно также и мы очень часто забываем о том, как Бог отвечал на конкретные наши молитвы, в нужное время посылал Свое обеспечение и заботился о нас, творил дивные и чудные вещи в нашей жизни. Но если бы мы записывали все эти Божьи дела, мы не забывали бы их. Ведение дневника помогает нам быть такими, как Асаф в Псалме 76:12-13, где он сказал Буду вспоминать о делах Господа буду вспоминать о чудесах Твоих древних. Буду вникать вовсе дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях. Даже цари Израиля должны были, согласно повелению Господа, собственноручно переписать закон Моисея, чтобы помнить все то, что Бог сказали сделал в жизни патриархов (Второзаконие Свидетельство Люси Шо, вдовы покойного христианского писателя Хэрольда Шо, иллюстрирует то, как ведение дневника является не только очень полезным делом, но существенным для того, чтобы помнить, насколько дела Господни важны для вас. «Всю свою жизнь я считала, что мне нужно вести дневник. Ноя никогда не делала этого, пока несколько лет назад не узнала, что мой муж болен раком. Это привело нас к нелегкому переживанию, из которого мы много чему научились и столкнулись с такими вещами, с 129 которыми никогда ранее не сталкивались. Находясь в таких ужасных обстоятельствах, мы вопияли к Господу Господи, почему мы невидим Тебя во всем этом И мне пришла важная мысль, что мне нужно записывать все, что происходит, иначе я просто многое позабуду, и все подробности тех дней, все события и все люди могут стать очень туманными. Поэтому я стала все это записывать». Френсис Бэкон сказал об этом очень открыто: «Если человек мало записывает, то ему необходимо иметь огромную память». Ведение записей о делах Божьих может в огромной мере помогать в молитве и очень сильно поддерживать нашу веру. В этом ведение записей может принести огромную пользу. Сперджен, выдающийся баптистский проповедник второй половины XIX века, сказал: «Иногда, будучи жертвой мысли, вселяющей сомнения, я говорил Вот теперь я даже не смею сомневаться в существовании Бога, ибо могу открыть свой дневники сказать, что в такой-то день, находясь в скорбях, я преклонил колени пред Богом и после этого получил ответ на свою молитву»». «Как полезно помнить прежние Божьи благодеяния, когда мы приходим просить новых, — сказал Стефан Чарнок, автор классической книги Существование и качество Бога. Ведение записей — один из лучших методов хорошо помнить прежние благодеяния Господа». перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |