Дональд УитниДуховное возрастание в христианской жизни
 Скачать 0.76 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| Поклонение совершается в духе ив истине Самое глубокое место о поклонении в Новом Завете находится в Иоанна 4:23-24. Иисус говорит здесь Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе Бог есть духи поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Перед тем как мы сможем поклоняться в духе и истине, внутри нас должен поселиться Тот, Чье имя есть Святой Духи Дух истины (Иоанна 14:17). Он живет только в тех, кто пришел ко Христу с покаянием и верой. Без Него истинное поклонение не произойдет. В 51 1 Коринфянам 12:3 нам сказано, что никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Это вовсе не означает, что никто неспособен произнести такие слова без Духа Святого это означает, что никто не сможет сказать их как акт истинного поклонения, если он не будет мотивирован Святым Духом. Он есть Тот, Кто открывает нам Бога и показывает нам Христа в такой красе, перед которой мы не можем устоять, а также учит нас истине Писания и делает живыми те сердца, которые раньше были мертвыми по отношению к Богу. Дух Святой делает некогда холодные к поклонению сердца горящими огнем пламенной любви ко Христу. То, что Дух Святой живет внутри нас, не гарантирует, что мы будем всегда поклоняться в духе и истине, но это означает, что у насесть на это способность. Поклоняться Богу в духе — значит поклоняться Ему изнутри. Это значит быть искренними в наших актах поклонения. Какой бы духовной ни была ваша песня, которую вы поете, какой бы поэтической ни была ваша молитва, если все это идет неискренно, значит это не поклонение, а лицемерие. Равновесием для поклонения в духе является поклонение в истине. Мы должны поклоняться согласно истине Писания. Мы поклоняемся Богу согласно тому, как Он открыт в Библии, а не так, как нам, возможно, хочется Его видеть. Мы поклоняемся Ему, как Богу милосердия, таки правосудия, как любви, таки ярости, как Богу, Который приглашает на небеса, таки Богу, Который осуждает на мучения в ад. Мы должны поклоняться в соответствии с истиной, а иначе мы поклоняемся впустую. Объяснив поклонение Богу в соответствии с истиной Писания, я хочу больше сказать здесь о поклонении в духе. Говорим ли мы о публичном поклонении или о личном, нам нужно осознать, что если наше сердце не включено в розетку Божьего питания, то у нас не будет электричества для поклонения. Один современный пастор открыто заявил Если наши чувства к Богу мертвы, значит и поклонение наше мертво. И вот как он иллюстрирует это: Богу сияние Его достоинств. Это невозможно осуществить всего лишь простым чувством долга. Это можно осуществить только тогда, когда из нашего сердца исходит спонтанная любовь. Подумайте об аналогии с годовщиной свадьбы. Для меня это 21 декабря. Представьте, что в этот день я принесу домой дюжину красивых больших роз для Ноуэл. Она встречает меня у двери, я протягиваю ей розы, иона говорит О, Джонни, они так прекрасны Спасибо — и крепко обнимает меня. А затем представьте, что я поднимаю свою руку и заявляю ей Не стоит благодарности, это был мой долг». Что происходит Разве исполнение своего долга не является чем-то хорошими благородным Разве мы не почитаем тех, кто верно исполняет свой долг Почитаем, ноне очень глубоко. Мы не оказываем им глубокого почтения, если они выполнили свой долг с холодным сердцем. Розы, подаренные всего лишь для исполнение долга, — это противоречит само себе. Если я недвижим к ней как к личности искренней любовью, мои розы вовсе не являются знаком уважения к ней. А фактически, они даже унижают ее. Они являются не более чем тонкой ширмой того факта, что в моих глазах она не имеет ни достоинства, ни ценности, способной зажечь во мне любовь. Все, что мне удалось достичь — это выразить мой супружеский долги сделать это с холодным расчетом... Подлинное исполнение долга поклонения — это не внешний долг, при котором мы что-то говорим или совершаем литургию. Это внутренний долг, это заповедь, данная нам Восхищайся Господом (Псалом 36:4, дословный перевод с английского). Причина, почему это является подлинным поклонением, в том, что именно такой подход чтит Бога, в то время как пустое исполнение религиозных ритуалов не чтит Бога. Вдень годовщины нашей свадьбы я беру свою жену с собой, и мы вместе идем праздновать. Иона спрашивает меня Зачем ты это делаешь И самое большее уважение оказывает ей такой 52 ответ Я беру тебя с собой, потому что для меня сегодня ничто так неприятно, как быть рядом с тобой». Если бы я ей ответил Это мой долг, то такой ответ был бы для нее оскорбительным. А если я говорю Для меня это радость, — это уважение. Как мы можем проявить уважение к Богу вовремя поклонения ? Тем, что мы скажем Это мой долг или Для меня это радость и счастье». Так что мы должны поклоняться как в духе, таки в истине, поклоняться с сердцем, с умом, с эмоциями и разумением. Если мы увлечены чрезмерным поклонением в духе, мы можем забыть об истине и поклоняться согласно своим чувствам. И это может привести к чему угодно от сонной терпимости ко всему происходящему в поклонении, с одной стороны, до бесконтрольного духовного дикого огня, с другой. Но если мы поклоняемся в истине без духа, тогда наше поклонение будет скучным, унылыми легко предсказуемым. В действительности же, эти истины о поклонении в духе и истине уравновешивают и дополняют друг друга. Очень важно осознать это, потому и то, откровенно говоря, мы все иногда пытаемся участвовать в публичном или в уединенном поклонении, обнаруживая при этом то, что на жертвеннике нашего сердца отсутствует пламя. Правильно осуществленное размышление над истиной может зажечь эмоциональную сторону вашего поклонения. И наоборот, сердце, имеющее правильный настрой на Бога, горячо стремится находиться под полным управлением истины. У нас должно быть и то, и другое. Иисус сказал, что самая большая заповедь — это любить Бога всем сердцем и всем разумением своим (Марка 12:30). Иначе мы будем поклоняться впустую. Должны ли мы перестать посещать служения поклонения и перестать поклоняться дома, если, как нам кажется, нам не удается сохранить правильное равновесие между духом и истиной Что, если мы проходим через длительный период духовной засухи, где каждое действие предполагаемого поклонения кажется чем-то чуть большим, чем упражнение в лицемерии Зачем тогда проводить все это, если мы поклоняемся впустую? Нет, мы не должны оставлять поклонения несмотря на то, что у нас отсутствуют чувства поклонения. Есть некоторые вещи, которые мы должны с выносливостью совершать, хотя бы из-за того, что они являются правильными. Помните, что даже наше самое лучшее поклонение является несовершенным в некоторых аспектах, какими бы незначительными ни были быте недостатки. Номы не предлагаем, чтобы вы прекращали поклоняться из-за этих недостатков. Более важно то, чтобы вы как можно скорее совершили прозрение в восстановлении радости и свободы поклонения, которое произойдет в процессе самого поклонения. Люди часто мне говорят, что у них не было настроения приходить нате или иные церковные служения, но именно вовремя тех служений сними происходило что-то такое, что освежало и восстанавливало их духовную перспективу. Каждый верующий на своем пути в небесную страну должен пройти через несколько духовных пустынь. Через некоторые из них можно пройти за один час или за несколько дней. Однако иногда вам, возможно, придется идти целыми неделями с почти засохшей душой. Старайтесь не останавливаться в своем поклонении. Взывайте к Богу с просьбой о том, чтобы Он дал вам обновленное осознание рек воды живой (те. Святого Духа, ибо Иисус обещал это в Иоанна 7:38 для каждого верующего. Ноне прекращайте поклоняться. Не сдавайтесь, находясь в пустыне. Вы ведь не знаете ее длину, возможно, вы уже почти пересекли ее Бог хочет, чтобы мы поклонялись как публично, таки наедине От верующих ожидается, что они регулярно будут участвовать в совместном поклонении. Это явно видно в заповеди, данной в Послании к евреям 10:25: Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай. Первое применение дисциплины поклонения заключается в развитии обычая регулярно собираться вместе с другими верующими на церковные служения, главнейшей целью которых является поклонение Богу. Христианство — это не религия изолированных личностей. Новый Завет, описывая церковь, называет ее телом (1 Коринфянам 12:12), зданием (Ефесянам 2:21), согражданами (Ефесянам 2:19). Каждая из этих метафор говорит о взаимоотношении между отдельными верующими и церковью в целом. Почти всегда выражать и переживать христианство чисто на индивидуальном уровне (те. исключать себя из совместного переживания с другими верующими) означает, что вы без всякой на то нужды и не без вреда для себя лишаетесь большей части благословения и силы Божьей. Этот стих учит нас, что те, кто оставляют приобретенный дисциплиной обычай собираться вместе с другими верующими, развили в себе этим совершенно нехристианский обычай. Нет никаких сомнений, что собираться вместе означает поклоняться Христу в физическом присутствии других верующих. Эти слова не позволяют предать им какое-либо другое толкование. К тому же, когда это письмо было впервые написано евреям, его нельзя было понять как-то иначе. Так что нам никак нельзя убедить самих себя в том, что мы собираемся вместе с другими христианами и исполняем заповедь этого послания тем, что смотрим на них по телевизору. Есть хорошие причины, по которым можно транслировать и записывать на ленту церковное поклонение, но ничто из этого не содержит идею заменять личное посещение церкви (если у вас есть возможность) телевизионным просмотром. Так же истинно и то, что качество вашей личной молитвенной жизни не освобождает вас от необходимости поклоняться совместно с другими верующими. У вас может быть такая молитвенная жизнь, как у Джорджа Мюллера, новы нуждаетесь в совместном поклонении точно также, как они те еврейские христиане. Есть такой элемент поклонения и христианства, который нельзя пережить вовремя уединенного поклонения или просмотра поклонения по телевидению. Есть некоторые благословения и милости Божьи, которые Бог изливает только вовремя собрания верующих. Пуританский проповедник Давид Кларксон объясняет это в своей назидательной проповеди о том, почему Публичное поклонение должно стоять выше уединенного». «Самые чудесные дела, совершенные на земле, были соделаны в публичном собрании, хотя по своей обычности и духовности они могут казаться менее чудесными. Здесь Господь говорит и Дух Жизни оживляет сухие кости и воскрешает мертвые души из их могил и гробов греха. именно здесь мертвые слышат голос Сына Божьего и Его посланников, и те, кто слышит, оживают. Здесь же Он дает зрение тем, кто был рожден слепым когда проповедуется истинное Евангелие, у грешников открываются глаза и они обращаются от тьмы к свету. Здесь Он исцеляет Своим Словом больные души, которые никто, кроме Него, не в силе исцелить ни люди, ни ангелы, даже приложив все свои усилия. Здесь Он забирает имущество у сатаны и изгоняет нечистых духов из душ грешников, которые были одержимы ими длительное время. Здесь Он свергает власти и начальства, побеждает власть тьмы и делает так, что сатана падает с неба, как молния. Здесь Он изменяет весь ход природы в душах грешников, делая так, что древнее проходит и наступает все новое. Все это — чудеса, совершавшиеся обычно вовремя публичного служения. Да, это правда, Господь не ограничил Себя только теми чудесами, которые Он совершал при людях, но обычно Он совершал их именно вовремя Своего публичного служения». С другой стороны, какими бы удовлетворительными и достаточными ни были наши регулярные публичные служения поклонения, существуют такие переживания с Богом, 54 которые Он дает только вовремя нашего уединенного поклонения. Иисус регулярно, с верностью участвовал в публичном поклонении Богу каждую субботу в синагоге и вовремя установленных для Израиля собраний в Иерусалимском храме. Однако, в дополнение ко всему этому, Лука пишет Но Он уходил в пустынные места и молился (Луки 5:16). Как сказал один известный пуританский комментатор Мэтью Хенри: Публичное поклонение не освобождает нас от уединенного тайного поклонения». Как мы можем поклоняться Богу публично разв неделю, когда мы не поклоняемся Ему наедине в течение всей недели Можем ли мы ожидать, что пламя нашего поклонения Богу будет ярко гореть при людях в воскресенье, когда оно еле-еле мерцает для Него втайне в другие дни недели Разве не поэтому нас разочаровывает наше совместное поклонение, что мы недостаточно хорошо поклоняемся, когда остаемся наедине с Богом Один уэльский баптист Джэфри Томас говорит Невозможно, чтобы те, кто пренебрегают тайным поклонением, были знакомы с настоящим общением с Богом вовремя публичных служений по воскресеньям». Однако мы не должны забывать, что Бог ожидает от нас уединенного поклонения для того, чтобы нас благословить. Когда мы пренебрегаем ежедневным уединенным поклонением Богу, мы уменьшаем до минимума нашу ежедневную радость. Это одно из величайших благословений жизни, что Бог не ограничивает наш доступ к Нему и наслаждение от Его присутствия всего лишь одним днем в неделю Для нас имеются в наличии ежедневное подкрепление, водительство, руководство и ободрение. Приглашение возрастать в близости с Иисусом Христом имеет силу каждый день. Подумайте об этом Господь Иисус Христос готов встречаться с вами лично наедине столько, сколько вы захотите. Он готов, причем даже очень желает встречать с вами каждый день Представьте, что выбыли одним из тех тысяч людей, которые следовали за Иисусом повсюду в течение последних трех с половиной лет Его земной жизни. Можете ли вы представить, насколько бы вы обрадовались, если бык вам подошел один из Его учеников и сказал Учитель хочет сказать вам, что Он готов находиться с вами наедите для общения всякий раз, когда вы захотите, и столько, сколько вы захотите, и Он будет очень сильно ожидать этого каждый день Какая привилегия Кто бы стал жаловаться на то, что от него ожидают такого Дано такая удивительная привилегия и ожидание всегда ваши. Употребляйте эту привилегию и исполняйте это ожидание ради славы Божьей и Его наслаждения навеки. Поклонение — это такая дисциплина, которую нужно культивировать Иисус сказал Господу Богу твоему поклоняйся (Матфея 4:10). Чтобы поклоняться Богу каждый день в течение всей своей жизни, необходима дисциплина. Без дисциплины наше поклонение будет хрупкими непоследовательным. Когда я говорю, что поклонение — это сосредоточение на Боге и наш ответ Ему, то я надеюсь, что этим передаю свое убеждение в том, что истинное поклонение всегда покрыто отпечатками сердца. Поклонение невозможно изобразить в виде диаграммы, его нельзя как-то рассчитать, ибо оно является реакцией нашего сердца, влюбленного в Бога. И все же мы должны быть способными думать о поклонении также, как о дисциплине, дисциплине, которую нужно культивировать, как и все остальные виды взаимоотношений, чтобы сохранить их в целости и чтобы они возрастали. Поклонение — это духовная дисциплина, причем она является как средством, таки окончательной целью. Поклонение Богу является окончательной целью, потому что оно, согласно нашему определению, является сосредоточением на Боге и нашей реакцией и ответом Богу. Но поклонение — это также и средство в том смысле, что оно является 55 средством для достижения благочестия. Чем больше мы по-настоящему поклоняемся Богу, тем больше мы становимся похожими на Него. На чем люди сосредотачивают свое внимание — на то они и становятся похожи. Мы отражаем собою то, о чем мы думаем. Дети воображают себя теми героями, о которых мечтают подростки одеваются, как звезды спорта или популярные музыканты, которым они уделяют так много внимания. Но эти наклонности не исчезают у нас, когда мы становимся взрослыми. Сосредотачивающиеся на том, чтобы выбиться в элиту, читают книги о тех, кто состоит в верхушке, а затем копируют их привычки — как личные, таки в области бизнеса. Приведу более острую иллюстрацию те, кто сосредотачиваются на порнографии, отражают в своей жизни тона что они смотрят. Если мы сосредотачиваемся на этом мире больше, чем на Господе, мы будем более мирскими, чем благочестивыми. Но если мы собираемся стать благочестивыми, мы должны сосредотачиваться на Боге. Благочестие требует дисциплинированного поклонения. «Но я пытался это сделать, — скажет кто-то расстроено, — и это мне не помогает Я регулярно посещаю церковь. Я пытался ежедневно читать Библию и молиться, ноя не пережил тех результатов, которых ожидал. Несмотря на все, что я делаю, мне кажется, я почти не возрастаю в благочестии. Прохождение через религиозную рутину и правильное практикование духовной дисциплины — это не одно и тоже. Ежедневное чтение Библии не делает меня автоматически более благочестивым, точно также как и ежедневное чтение раздела о бизнесе в Чикаго Трибьюн» не делает меня бизнесменом. И наша неудача пережить то, что мы хотим, когда мы хотим, не доказывает, что Божьи средства для достижения Христоподобия неэффективны. Проконсультируйтесь с теми, кто возрастает в благочестии через публичное и уединенное поклонение. Поговорите со зрелым христианином, который ведет хорошую молитвенную жизнь. Пересмотрите некоторые из первых глав этой книги, особенно те, в которых говорится о размышлении и молитве. Развитие какой-либо дисциплины, начиная с удара по шару в игре в гольф или игры на фортепьяно, часто нуждается во внешней помощи более опытных людей. Так что не удивляйтесь тому, что вынуждаетесь в помощи, чтобы развивать дисциплины, ведущие к уподоблению Христу, и не бойтесь просить эту помощь. Описывая современного человека, один писатель написал Он поклоняется своей работе, старается превратить свою работу в игру и играет в поклонение. В противовес этому, будете ли вы развивать и культивировать дисциплину поклонения? Более широкое применение Примете ли вы на себя обязательство дисциплинировать себя для ежедневного поклонения? «Если вы не будете поклоняться Богу семь дней в неделю, вы не станете поклонятся Ему и один день в неделю — сказал Уильям Тозер. Давайте не будем дурачить самих себя. Поклонение — это не событие, происходящее разв неделю. Мы не можем ожидать, что поклонение будет течь из наших уст в воскресенье, если мы держим его закрытым плотиной в наших сердцах в течение всей недели. Воды поклонения никогда не должны прекращать течь из наших сердец, ибо Бог всегда является Богом, и Он всегда достоин поклонения. Но течение поклонения должно направляться в определенный канал и становиться дистиллированным, как минимум, разв день, превращаясь в конкретное переживание поклонения. Есть такие верующие, которые хотят взять духовные дисциплины и упражнения и практически изолировать себя от других верующих. Они считают, что их личная молитвенная жизнь превыше всего. И что подобного невозможно пережить при совместном 56 поклонении. Поэтому они пренебрегают публичным служением Слова Божьего. Мы должны быть внимательными, чтобы избежать опасности потерять баланс в этом отношении. Однако в моем пасторском служении я встречал намного больше называющих себя христианами, которые впадают в противоположную крайность. Они верно и дисциплинированно посещают совместное поклонение, но пренебрегают регулярной практикой личного поклонения Богу. Вряд ли есть более распространенная проблема на пути к благочестию. Многие не могут достичь значительного успеха в уподоблении себя Христу просто из-за того, что не дисциплинируют себя в этом вопросе. Не позвольте, чтобы такое произошло с вами.  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |