Дональд Уитни - Духовное возрастание в христиан... Дональд УитниДуховное возрастание в христианской жизни
 Скачать 0.76 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
 С этим файлом связано 22 файл(ов). Среди них: Влияние на плод вирусных инфекций.doc, Khochu_ya_v_nebo_navsegda_gotovaya_-_Fortepiano_-_2017-03-24_193, Khochu_ya_v_nebo_navsegda_-_Khor.pdf, Генитальный эндометриоз.doc, 12 Проповедей на Рождество .doc, Воспалительные заболевания нижнего отдела полов...pptx, 12_Propovedey_na_Rozhdestvo.pdf, 0_66f6e_18be3f84_XL.jpg и ещё 12 файл(а). Показать все связанные файлыЖелаете ли вы принять Божьи принципы жертвования? Вы читали и размышляли о них, но верители вы в них и принимаете ли их как Божью волю для вас? Искренне ли выдаете Показывает ли ваше использование денег (на зарабатывание которых вы тратите такую большую часть вашей жизни) то, что вы следуете за Христом и ищете благочестия Решите ли вырази навсегда делать так, чтобы ваш дар показывал, что Иисус Христос стоит в центре вашей жизни? В журнале «Уолстрит» (23 июня 1989 года) была статья Галерея самых великих. В ней говорилось о нескольких людях, чей бизнес был самым преуспевающими кто имел огромный финансовый доход. Это были Эндрю Карнеги, Генри Форд, Д. Морган и др. Несмотря на свои многочисленные миллионы, почти никто из них не употреблял свои деньги так, как этого хотел Бог. Новы можете. Для них это уже слишком поздно. Ноу вас еще есть время. Много ли или мало вы зарабатываете, как верующий вы можете упражнять себя в использовании своих денег для самых светлых и величайших целей на земле для славы Божией и для достижения благочестия Глава 9. Пост для достижения благочестия Самопотворство — это враг благодарности, а самодисциплина — это обычно ее друг и производитель. Вот почему обжорство является смертельным грехом. Древние отцы верили, что аппетиты человека на разные вещи тесно связаны между собой набитый желудок и пресыщенный желудок притупляют голод и жажду достигать праведности. Они портят наш аппетит к Богу. Корнелий Плантига Ответьте быстро как выглядят люди, которые постятся Какой тип людей приходит вам сразу жена ум Кажутся ли они вам немного странными Такие ли это люди, как Иоанн Креститель Или крепкие орешки? Приходит ли вам на ум Иисус, когда выдумаете о посте и о постящихся Вызнаете, что Иисус также постился и других учил этому. Но тем не менее по поводу поста существует много недоразумений, и его боятся больше, чем других духовных дисциплин. Одна из причин, по которой многие так боятся поста, заключается в том, что они думают, что пост превратит их в таких людей, какими они не хотят быть, и из-за него произойдет что-то нежелательное. Мы боимся, что пост сделает нас фанатиками с ввалившимися глазами. Мы боимся, что он причинит нам ужасные страдания и оставит о себе только негативные впечатления. Для некоторых христиан поститься ради целей, описанных в Писании, также немыслимо, как побрить свою голову или пройтись босиком по горячим углям. По поводу поста существует так много недоразумений из-за недостатка опознания его пользы. Хотя сегодня к посту проявляется больше интереса, чем во второй половине XIX ив начале XX веков, все же много ли людей вы встречаете, которые регулярно постятся Много ли проповедей вы слышали на эту тему В большинстве христианских кругов вы редко услышите, чтобы упоминался пост. Лишь немногие читали о нем что-нибудь. Но тем не менее в Библии пост упоминается чаше, чем тоже немаловажное крещение (о посте сказано около 77 раз, о крещении около 75 раз). Христиане из обжорливого, нив чем себе не отказывающего, самопотворствующего общества всячески противятся принятию поста и не желают поститься. Кроме поста, только некоторые другие дисциплины идут так радикально против плоти и сегодняшней культуры. Мы не можем даже представить всю библейскую важность поста. Некоторые, разумеется, не могут поститься из-за проблем, связанных со здоровьем. Но большинство из нас даже не старается увидеть пользу постав дисциплинированном достижении благочестия. Объяснение поста Библия определяет пост как добровольное воздержание от пищи ради духовных целей. Именно христианина, потому что если постится неверующий, то он не приобретет никакой вечной ценности, т. к. цели этой дисциплины должны быть сосредоточены на Боге. Это именно добровольный акт, т. к. пост не должен быть принудительным. Пост — это непросто самая жесткая диета для вашего тела это воздержание от пищи для духовных целей. Понятие поста намного шире, чем его обычно рассматривают. Ричард Фостер определяет пост как добровольное отречение от обычной деятельности ради усиления духовной активности. То есть пост не всегда касается воздержания от еды. Иногда нам нужно поститься от общения с другими людьми, от средств массовой информации, от телефона, от разговора, от сна итак далее, для того чтобы больше погрузиться в духовную деятельность Мартин Ллойд-Джонс соглашается с таким более широким определением поста. «Чтобы внести полную ясность, нужно добавить, что пост, если мы хотим правильно понимать его, не должен ограничиваться только вопросом еды и питья пост может включать в себя воздержание даже от любых законных и правильных вещей ради конкретных духовных целей. В нашем теле есть много физических функций, которые совершенно правильны, но по некоторым причинам иногда их нужно контролировать. Вот это и есть пост. Я считаю, что приблизительно таким должно быть общее определение того, что подразумевается под словом пост». Однако Библия говорит о посте только в его прямом смысле, те. воздержание от пищи. Ив этой главе я ограничусь рассматриванием именно этого вида поста. Библия учит, что существует несколько видов поста. Хотя в ней нет тех названий, которые мы сегодня употребляем, чтобы описать эти посты, каждый из них можно в отдельности увидеть. Обычный пост заключается в воздержании только от еды, ноне отводы. В Матфея 4:2 нам говорится «Постившись сорок дней и сорок ночей, Иисус напоследок взалкал. Не сказано, что Он жаждал. Дальше, в Луки 4:2, говорится, что Он ничего не ел в те дни, ноне сказано, что Он ничего не пил. Так как тело может функционировать нормально без воды не больше трех дней, мы полагаем, что Он пил воду. Воздерживаться от еды, но пить воду или, возможно, фруктовые соки — это самая обычная форма христианского поста. Частичный пост — это частичное, ноне полное воздержание от пищи. Даниил и три его друга десять дней имели только овощи и воду для питья (Даниила 1:12). Об Иоанне Крестителе сказано, что его пищею были акриды и дикий мед (Матфея 3:4). На протяжении истории христиане соблюдали частичный пост, принимая меньше еды, чем обычно, в течение определенного времени, или принимая только очень простую пищу. Полный пост — это отказ от всякой пищи и жидкости, даже воды. Нам сказано, что Ездра хлеба не ели воды не пил, потому что плакало преступлении переселенцев (Ездры 10:6). Когда Есфирь попросила иудеев поститься и молиться за нее, она сказала Пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью (Есфирь 4:16). Апостол Павел был обращен по дороге в Дамаск в Деяниях 9:9 сказано, что три дня он не видели не ели не пил». Библия также описывает сверхъестественный пост. Нам дано два примера. Когда Моисей встретился с Богом на горе Синай, он написал И пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ели воды не пил (Второзаконие 9:9). В Третьей книге Царств 19:8 говорится, что Илия, скорее всего, повторил сверхъестественный пост Моисея И встал он, поели напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией. Для такого рода поста требовалось Божье непосредственное и сверхъестественное вмешательство в физические процессы тела. Такой пост нельзя повторить без конкретного призвания и чудесного Божьего провидения. О личном посте в этой главе будет говориться больше всего. В й главе от Матфея, стихи 16-18, Иисус учил, чтобы при посте нас не замечали другие. Такой вид поста, как пост целого собрания, мы находим в Иоиля 2:15-16: «Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание. По крайней мере, какая-то часть антиохийской церкви постилась вместе, как свидетельствует Лукав Деяниях 13:2: Когда они служили Господу и постились». Библия также говорит о всенародных постах. Ответом царя Иосафата на нападение во 2 Паралипоменон 20:3 было объявление всенародного поста И убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее. Иудеи были призваны к 97 всенародному посту в Неемии 9:1 ив Есфирь 4:16, а также царь Ниневии провозгласил пост в ответ на проповедь Ионы (3:5-8). Когда наша нация становилась на ноги, Конгресс провозгласил три всенародных поста. Президенты Джон Адаме, Джеймс Мадисон призывали американцев поститься, тоже самое делали Авраам Линкольн в трех отдельных случаях вовремя гражданской войны. Был один постоянный пост, который Бог заповедал в Ветхом Завете. Каждый иудей должен был смирять душу вдень искупления (Левит 16:29-31). Будучи в Вавилоне, иудейские вожди ввели четыре других ежегодных поста (Захария 8:19). Фарисей в Луки 18:12 расхваливает себя в молитве за соблюдение традиции фарисеев, говоря Пощусь два раза в неделю. Хотя в Библии ничего не говорится о регулярном посте, известно, что Джон Уэсли не допускал никого к служению в его движении, известном как методистское, если тот человек не постился каждую среду и пятницу. И последнее, в Библии говорится о постах, которые мы совершаем потому или иному случаю, когда возникает определенная нужда. К такому роду поста призывали людей Иосафат и Есфирь. О таком посте говорит Иисус в Матфея 9:15: Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока сними жених Но придут дни, когда отнимется у них женихи тогда будут поститься». Сегодня среди христиан наиболее распространены три вида поста обычный (воздержание от еды, ноне отводы, личный и вынужденный. Бог хочет, чтобы мы постились Для тех, кто незнаком с постом, самой удивительной частью этой главы может быть открытие для себя того факта, что Иисус хотел, чтобы Его ученики постились. Заметьте слова Иисуса вначале го иго стихов й главы Матфея: Также, когда поститесь. А ты, когда постишься. Давая нам указания о том, что следует делать при посте и чего не следует, Иисус подразумевал, что мы должны поститься. Это становится еще более очевидным, когда мы сравниваем эти стихи с Его словами о милостыне в той же главе Матфея, стихи 2-3: Итак, когда творишь милостыню. У тебя же, когда творишь милостыню. Сравните это также с Его словами о молитве в том же месте, стихи 5-7: И когда молишься. Ты же, когда молишься. А молясь. Никто не сомневается в том, что мы должны давать милостыню и молиться. Эти стихи часто используются приучении о принципах Иисуса относительно милостыни и молитвы. Итак как ни здесь, нив каком другом месте Писания не говорится о том, что нам больше ненужно поститься, итак как мы знаем, что христиане в Деяниях постились (9:9; 13:2; 14:23), мы можем сделать вывод, что Иисус и сегодня хочет, чтобы Его последователи постились. Но все же яснее об этом говорят слова Иисуса в Матфея 9:14-15. Сразу же после призвания мытаря Матфея следовать за Ним Иисус был гостем на пире в доме Матфея. Фарисеи пришли испрашивали, как мог Иисус есть с таким грешником. У учеников Иоанна Крестителя с этим также была проблема. Как и Иоанн, они были простыми людьми с грубой, простой диетой. Они участвовали в служении, которое призывало людей к покаянию, и пост был частью этого служения. Если они должны были указывать людям на Христа, как это делал Иоанн, то им очень трудно было понять, как Он может пиршествовать в то время, когда они должны были поститься. Поэтому они пришли к Нему испросили Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся Иисус ответил Могут ли поститься сыны чертога брачного, пока сними жених Но придут дни когда отнимется у них женихи тогда будут поститься Иисус сказал, что придет время, когда Его ученики будут поститься. Это время уже давно настало. Пока Иисус, Жених Церкви, не вернется, Он хочет, чтобы мы постились. Другие наставления, которые Он оставил нам в дополнение к уже упомянутым заповедям, находятся в Матфея 6:16-18. Там Иисус дает нам Свой запрет, Свое одобрительное повеление и обещание. Первым идет повеление, запрещающее некоторые вещи Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Когда вы поститесь, вы не должны выглядеть постящимися. У вас не должно быть жалкого вида, как будто выстрадаете. И не пренебрегайте своим внешним видом. Затем следует ободрительное повеление А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне. Вместо того чтобы выглядеть, как голодный нищий, имейте такой внешний вид, чтобы никто и не подумал, что вы поститесь. Единственный наблюдатель вашего поста должен быть Тот, Кто втайне. Никто другой не должен знать, что вы поститесь только если это совершенно неизбежно или необходимо. И далее Иисус дает нам обещание, связанное с постом Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Обещание, что Бог благословит вас и наградит за ваш пост, проведенный согласно Его Слову, является таким же истинными правдивым, как и любое другое обетование Библии. Интересно, что Иисус не дает нам никакого повеления относительно того, как часто или как долго мы должны поститься Как и любая другая дисциплина из Писания, пост не должен иметь законнического графика и характера. Пост — это привилегия и возможность искать Божью благодать, которая открыта нам всякий раз, когда мы желаем найти ее. Как долго мы должны поститься Это касается только вас и водительства Святого Духа. В Библии есть случаи постов, которые длились один день или только часть дня (Судей 20:26; 1 Царств 7:6; 2 Царств 1:12; 3:35; Неемии 9:1; Иеремии 36:6), одну ночь (Даниила 6:18-24), три дня (Есфирь 4:16; Деяния 9:9), семь дней (1 Царств 31:13; 2 Царств 12:16-23), четырнадцать дней (Деяния 27:33-34), двадцать один день (Даниила 10:3-13), сорок дней Второзаконие 9:9; 3 Царств 19:8; Матфея 4:2); также говорится о постах неопределенной продолжительности (Матфея 9:14; Луки 2:37; Деяния 13:2; Поститься нужно для определенной цели Библейский пост — это непросто воздержание от пищи. Если вы поститесь бездуховной дели, то это не принесет вам ничего, кроме потери веса. Выбудете подобны человеку, который сказал одному писателю по поводу поста: «Я постился в нескольких случаях, но ничего не произошло. Я просто становился голодным. Несколько лет назад я слышал, как два пастора рассуждали о посте. По их рекомендации я и попробовал поститься первый раз. Они сказали, что так заповедано в Библии и каждый христианин должен исполнять это. Так как я был христианином, я и попробовал это. Повременив несколько дней, я набрался достаточно смелости, чтобы начать. Яне подошел к столу, когда моя семья завтракала, потому что я думал, что у меня не хватит силы воли удержаться от еды, и я пошел на работу. На перерыве, когда все ушли пить кофе, я еле сдержался и даже немного соврал, когда меня спросили, почему отказываюсь. Единственное, о чем я мог думать, это была еда. Я сказал себе Если я доживу до конца этого дня, я больше за это никогда не возьмусь. После обеда было еще хуже. Я пытался сосредоточиться на работе, но все время слышал бурчание в моем животе. Вечером жена приготовила ужин для себя и ребенка, и мне пришлось очень трудно, ибо все, что я чувствовал, это были ароматы вкусной еды. Я подсчитал, что если дотяну до полночи, это будут ровно сутки с момента, когда я начал поститься. Я дождался полночи, но сразу же 99 после удара часов я зарылся веду. И поэтому я не думаю, что этот пост мне хоть чем-нибудь помог». И, скорее всего, этот человек был прав. Он постился без всякой цели. А без цели пост может быть жалким, бесполезным занятием. В Писании дается много целей для поста. Я разделил их на десять основных категорий. И когда бы вы ни постились, вы должны это делать, по крайней мере, с одной из этих целей. Заметьте, что здесь нет цели заслужить благосклонность Бога. Мы не можем использовать пост как способ произвести впечатление на Бога или для того, чтобы заработать Его благосклонность. Бог благосклонен к нам благодаря делу Иисуса Христа, а не нашим делам. Пост не принесет нам никакой пользы, если мы не пришли к Богу через покаяние и веру. Смотрите Ефесянам 2:1-10, Титу Для усиления молитвы «Когда бы человек ни молился Богу о каком-то великом деле, — писал Джон Кальвин, — было бы целесообразно еще и поститься наряду с молитвами». В посте есть что-то такое, что заостряет кончик нашего ходатайства и придает страсть нашим молитвам. Поэтому Божьи люди часто прибегали к посту, когда появлялись особые безотлагательные заботы, которые они приносили перед Отцом. Когда Ездра собирался вести избранных иудеев обратно в Иерусалим, он провозгласил пост, чтобы народ ревностно искал Бога для безопасного перехода. Им предстояло столкнуться со многими опасностями на их пути в 900 миль, и при этому них не было военизированной охраны. Это не было обычным делом, которое нужно было вознести перед Богом. Итак мы постились и просили Бога нашего о сем, — говорит Ездра в 8:23, — и Он услышал нас». Библия не учит, что пост — это какая-то духовная голодовка, которая заставляет Бога исполнять наши прихоти. Если мы просим чего-нибудь не по воле Божьей, пост никогда не заставит Его передумать. Пост усиливает не столько слышание Божье, сколько нашу молитву. Артур Уолис в своей книге Богом избранный пост заметил: «Пост придает нашим молитвам дух безотлагательности и важности, а также придает силу нашему ходатайству в небесных дворах. Человек, который молится и при этом постится, дает понять небесам, что он истинно ревнует о томили ином деле. Причем выражает он свою ревность и настойчивость таким способом, который установили избрал Сам Бог. Он делает так, чтобы его голос был услышан на небесах. Богу всегда угодно и приятно слышать молитвы Своего народа. Но Ему также угодно, чтобы мы подкрепляли свои молитвы таким способом, который Он Сам установил». Неемия (1:4) постился и молился пред Богом небесным. Даниил (9:3) обратил лице свое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте. В прямой заповеди через пророка Иоиля Израилю было сказано Но и ныне еще говорит Господь обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании (Иоиля 2:12). В Деяниях 13:3 нам говорится, что только после того как церковь в Антиохии попостилась и помолилась, они возложили руки на Варнаву и Савла и отпустили их в первое миссионерское путешествие. Самым важным аспектом этой дисциплины является ее влияние на молитву. Вы заметите, что все библейские цели поста прямым или косвенным образом связаны с молитвой. Пост — один из лучших друзей, которых мы можем пригласить в нашу молитвенную жизнь. Однако, несмотря на всю потенциальную силу поста, кажется, что очень немногие желают наслаждаться его пользой и преимуществами. Вновь процитируем Уолиса: «Давая нам привилегию поститься наряду с молитвой, Бог добавил к нашим духовным доспехам мощное оружие. И церковь в своей глупости и невежестве очень часто смотрела 100 на это оружие, как на нечто совершенно устаревшее. Она отбросила его в темный угол на съедение ржавчине, где оно и лежало в забвении в течение многих веков. И тот неминуемый кризис, через который обязательно пройдут церковь и мир, требует полного восстановления употребления поста». перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |