Тайные маршруты славян. Книга снабжена многочисленными картами, наглядно иллюстрирующими концепцию автора, и предназначена для всех, интересующихся начальной русской историей. Удк8Г373. 21 Ббк 81. 2-3 В. А. Курбатов, 2006 isbn 5-9265-0282-9 ООО Алгоритм-Книга
 Скачать 18.2 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| (Tatari). 208 Главные черты полученной картины близки к распределению топонимов сосновой казан. Та же повышенная плотность на Балканах, только с расширением на Румынию и Венгрию, в Республике Татарстан, Турции, на Кавказе, в Крыму и еще сибирский шлейф от Казани на Байкал, оканчивающийся проливом Татарский, между о. Сахалин и материком. Не существует сомнений, что этот корень является тюркским. Это подтверждает выводы, сделанные в предыдущем разделе, о присутствии тюркской компоненты на юге Европы, Румынии, Венгрии наряду с основной, славянской. В чешском языке имеется слово татар — невнятно говорящий То есть немец-пришелец. В румынском языке существует выражение de con си tatarii. В адаптированном переводе это означает с незапамятных времен в неадаптированном когда были (пришли) татары». Тюрки внесли в польский, румынский, венгерский языки слово tatarca — гречиха, а следовательно, и саму культуру, в то время как на Русь ее завезли греки. Второй смысл данного слова в румынском — это меховая шапка Татар поляки называют особый вид бифштекса Tatarica — это также мыло. Помимо ранее приводимых аргументов в поддержку этого утверждения хотел бы добавить значения некоторых слови выражений из словаря гагаузов. Так, татар юзюму (татарский изюм) означает крыжовник. Этот термин, наряду с известным в языке западных славян гречиха, говорит об источнике происхождения этих сельскохозяйственных культур. Их привнесли татары, как гречиху — греки. Я долго находился в недоумении, прочитав в украинской народной сказке о «курочке-татарушке». Какое отношение имеет к татарам-завоевателям курица, названная к тому же, в уменьшительно-ласкательной форме Впрочем, может иметь, если порода таких кур пришла к украинцам от балканских «татар». Все это подразумевает их оседлый образ жизни, к которому тюрки-гунны перешли после крушения империи У гагаузов находим татарлык — татарское племя, посе- ление. Связывать появление этих слову народов Центральной Европы с более поздним вторжением татаро-монголов неправомерно, так как эта акция носила характер кратковременной военной экспедиции, совершаемой силами исключительно войска, при которой поселения начали создавать значительно позднее в южных областях России и аграрной деятельности не вели. Это не являлось их стратегией на Руси и тем более на отдаленных территориях. Хотя и можно было бы полагать, что татар агриш (ясли из прутьев) и татарник (короткий кнут) могли быть заимствованы у татаро-монголов, но более архаичный источник происхождения исключить нельзя. Кочевники эти предметы хорошо знали давно. Инкорпорирование в языки указанных народов тюркских слов лишний раз подтверждает древность их присутствия в этом регионе. Никоновская летопись говорит о присутствии татар в Болгарии уже в IX в, то есть задолго до Чингисхана. Татары упоминаются в скандинавских Королевских сагах» и Сагах о древних временах». Таким образом, татары были известны в Европе и на Руси уже давно. Фольклористы недоумевают, почему в эпосе народов коми упоминаются какие-то татары. До тех мест воины Батыя не добрались. Объяснение следует из карты № 76, на которой видно, что в этих местах могли появиться балканские татары, поле- генде немчу (думаю, что европейские тотара. Такой же синхронный клин в северном направлении в этом месте образует топонимия казан (карта № Картина миграционного процесса имеет тоже самое направление на Волжскую Булгарию. Отличие состоит в том, что основной исход происходил из Венгрии и Польши. Менее интенсивное южное ответвление с территории Румынии полностью накладывается на казанский маршрут Вначале пути (территория Украины, Белоруссии) плотность этих топонимов низка. Очевидно, стартовая скорость движения была относительно высокой и частых поселений не организовывали. Она сгущается по мере продвижения к Москве и Казани. Хотел бы еще раз подчеркнуть тот факт, что «татар»-то- понимы также двигались непосредственно на территорию нынешней Республики Татарстан. По вполне понятным причинам это не было случайным. Хотя я и отметил высокую плотность топонимов в Республике Татарстан, но это является результатом исключительно формального подхода. В наименовании практически всех населенных пунктов (исключая совхоз «Татарстан») основа татар входит в прилагательное. А именно Татарская Айша, Татарский Убей, Татарское Сунчелеево и т. д. Около этих топонимов имеют двойников, в которых прилагательные отсутствуют. Базовые названия, как видите, являются татарскими (тюркскими). Для чего понадобилось лишний раз подчеркивать их этническую принадлежность? Причина, вероятно, состоит в том, что после взятия Казани проводилась политика выселения татар из обетованных мести заселение их русским контингентом. При этом высе- ленцы создавали новые деревни стем же названием, для отличия которых русские вводили прилагательное татар- ский(ое). Этим подчеркивался их этнический характер. Как видите, даже в локальном масштабе сохранялся принцип преемственности названий. Но это означает, что топонимов татар на территории Республики Татарстан вообще нет Вывод весьма необычный. То есть волжские болгары этого корня не использовали, как и последующие народы, влившиеся позднее в популяцию региона. Достаточно убедительно этот вывод подтверждается на карте, на которой все названия с прилагательным «татарский» отмечены иными знаками. Изонима татар доходит до Республики Татарстан, затем огибает ее с севера и далее следует на Сибирь. 212 Ситуация достаточно интригующая Татары и казанцы совместно двигались на Среднюю Волгу с Балкан, часть их совместно отклонились на север совместно они расселялись в Турции и действовали на Востоке, в Индии, но здесь их пути разошлись. Почему? Могу высказать одну не бесспорную гипотезу. Для этого вспомним, чем был знаменателен исторический период, когда они стояли на подступах к цели своего движения. В Волжской Булгарии недавно (922 г) произошло официальное принятие мусульманства. В новую веру в первую очередь были обращены социальные верхи во главе с ханом Альмушем. В последующем шло насаждение ислама среди простого народа, что, думается, происходило далеко негладко, как и у славян с христианством. Именно в этот период с запада и появились новые тюркские племена, о мусульманстве не ведавшие. Они исповедовали языческую веру предков, которую пронесли через всю Восточную Европу и сохранили ее с гуннских времен. Могу допустить, что условием принятия братьев по крови был переход в ислам. Но татары от этого отказались и пошли вокруг Волжской Булгарии. Часть же казанцев согласилась, осели на Средней Волге и создали селище Казан. ИСТОКИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЭТНОНИМА ТАТАРЫ Светло — лунное его лицо как золото, сверкало, Ярко — солнечное его лицо, как серебро сияло. «Маадай-Кара», алтайский эпос «Наш гордый предок — воин-всадник...» Р. Теляшов Как возникновение названий населенных пунктов, таки название народов является предметом постоянных обсужде- 1 ИВ. Пухов в кн. Типология народного эпоса ний. Поэтому я хотел бы высказать свое мнение об источнике возникновения этнонима татары. Достаточно объективная классификация его использования дана М.З.Закиевым. В разные времена и у разных народов он применялся разнопланово: для обозначения древних татар, племен охотников, скотоводов, знати, войска. В наше время он присущ различным группам тюркских народностей в Европе, Азии, Африке, как правило, предки которых были задействованы в татаро-монгольском нашествии. Чему же обязано такое широкое использование этнонима татары Попытаемся разобраться в этом вопросе, двигаясь по тракту времени от событий не столь далеких вглубь веков. С кем в первую очередь сталкивались народы при контакте с захватчиками Свойском. Однако оно у Чингисхана и Батыя было многонациональным, в котором каждый народ сохранял свою самобытность. Следовательно, это было его обобщающее название. Мочалова и Демидов приводят весьма примечательную информацию о том, что казаки иногда называли себя старым именем «татароха», а некоторые внутренние дела еще в XIX в. обсуждали на татарском языке (Р.Теляшов). Сразу вспоминается из произведений М. Шолохова казачий хутор Татарский. Казалось бы, откуда у славян-казаков возникло такое название поселения Не в честь же татар, в прошлом врагов. И хутор Татарский существует в действительности. Казаки были конным войском. И кому, как не им, обрусевшим потомкам сарматов, тюрко-хазар, и впоследствии бродникам, было не знать истинное значение этого древнего слова. Неслучайно после окончания ига татары становились казаками. У казаков даже специальная терминология была сходна с используемой в тюркском эпосе. Так, при описании коня одного из героев используется слово тебеньки — кожаные лопасти по бокам казачьего седла (В.Даль). Конный строй лавой и специфичная посадка на коне соответствуют существовавшим у древних тюрок. 214 Согласно Баскакову и Будагову, на старотурецком «татар» означает гонец, курьер которые, естественно, были конниками и военными. Знать, как правило, происходила из войска, из наиболее приближенных к хану и отличившихся в ратных делах людей. Население Руси и стран Востока не было искушено в деталях племенных отличий захватчиков. Поэтому по названию воинства все были татарами. К татарам современные историки относят упоминаемые в древних китайских источниках племена, Та-тань, Тха-Тха-Л, Та та, Та дзе, а также цзубу, шивэй, дада, бедняков-яркаров. Китайцы всех окружавших их кочевников также называли татарами. Европейские путешественники В.Рубрук и П. Карпини побывали в Монголии уже после того, как орды Батыя принесли этноним татары в Европу. Поэтому для жителей Азии у них уже существовала тотальная заготовка — татары (тартары). Один из них получил замечание зато, что называл их господина тартарином, а не моалом» (монголом). Таким образом, слово татар у захватчиков являлось социально-профессиональной характеристикой, ау их противников внешним этнонимом и носило собирательный характер. Впервые этот этноним отмечается в рунических памятниках, относящихся к VIII в. Гунны начали свое активное вторжение в Восточную Европу в IV в. Поскольку они принесли в Западную Европу однокоренные топонимы, то появление этнонима татары мы должны отодвинуть как минимум на четыре века назад. Определенным следует считать упоминание об отуз- (тридцать) и токуз- (девять татарах в надписях на памятниках Кюль-тегину, Муоюн чуру и др. До конца не совсем понятно что это означает татар в данном случае. Ни девять, ни тридцать человек не могут составить не только народа, но и племени. Если это было соответствующее количество идентичных (татар) племен, то для чего надо было вводить численную характеристику? В случае с отуз- и токуз-огузами это смотрится вполне логично, так как на древнетюркском ог — это род. Обращает на себя внимание странная комбинация цифр для обозначения племен, кратная трем отуз, токуз, уч- (три) огузы. Вероятно, в это вкладывался некий магический смыслили весьма приближенное количественное определение. Следовательно, татары было тюркским обозначением некоторых племена само слово являлось не самоназванием народа, а внешним этнонимом. Другие народы называли их по-иному. В языке алтайцев ранее такое слово отсутствовало. Слово татар на монгольском языке не этимологизируется (М.З.Закиев) и является для него чуждым. Иногда встречается его перевод как земледелец. Очевидно, в данном случае татар отождествляют с татами стран Востока. Они действительно были земледельцами и часто находились в зависимости от кочевников, которые использовали их как поставщиков сельскохозяйственной продукции. Каков был район исходной локализации древних татар? Источники помещают их на северо-восток от Монголии, в Приамурье. Каждый народ оставляет на географической карте специфические отметины в форме названий, а уж свое имя как правило. Не будем ходить далеко за примером болгары — Булгар, Болгария, кучу — болгары и поселок Кучугуры на берегу Азовского моря и т.д. На карте Монголии и Китая топонимов гор, холмов, речек, озер, местностей сосновой татар в названии нет. Между тем с востока и запада Монголию окружает ряд гидрони- мов Татарка (заметьте, снова тоже окончание -ка. Есть они ив Восточном Казахстане. Эти районы являлись активным объектом деятельности тюркских племен, киргизов, уйгур. Они и называли реки озера эти именем. Почему Этому должны были быть веские при- чины. 216 Прояснить ситуацию могло бы иное значение корня «татар», затерявшееся в веках и отличное по смыслу от традиционного. С этой целью я проанализировал словари тюркских народов в надежде найти какие-то отголоски предыдущего смысла. Действительно, только у киргизов имеется выражение «кызарат — татарат» — злиться а в неадаптированном переводе — краснеть, бледнеть Если первое слово определенно переводится как красный, то, следовательно, «татарат» должно использоваться в смысле «белый». Есть упоминание о белых татарах наряду с «желтыми», «черными», дикими. Различаются они по характеру деятельности. Белые татары были элитным войском. Они носили дорогие шелковые одежды и использовали фарфоровую посуду. Все остальные были или их слугами, или просто ко- чевниками. В государстве, известном по арабским источникам как Русия-тюрк, существовали конные русы, белые русы (А.Г.Кузьмин). Это было полиэтническое государство Причерноморская Русь, или Русский каганат, локализуемый в верховьях Дона (салтовская культура, влияние и традиции в которой Великой Степи было значительным. В Хазарском каганате существовали белые хазары. Артамонов их относит к элитной социальной прослойке. В те времена это автоматически предполагало принадлежность к воинской знати. У динлинов аристократию составляли всад- ники-воины. Таким образом, в ареалах действия кочевых племен ярко проявляется параллелизм понятий белый, ау тюрок татар конное, элитное воинство. Слово ар на древнетюркском означает мужчина, воин (М.З.Закиев). Тогда татар — это белые воины Примечательно, что на индоевропейском ар также мужчина. Богатыри тюркских народов, например Кюгедей-Мерген (см. эпиграф, Юрюнг Уолан (эпос олонхо), всегда представлялись солнце- и лунноликими (светлыми, белыми. При этом они имели черную бороду и брови. Я полагаю, что название солнечно-лунных, светлых (татар) богатырей было в более поздние времена перенесено на воинов и далее на все конное войско, которое и получило название татары. Это определенно связано с культом небесных светил, существовавшим у алтайцев и гуннов. «Шаньюй (правитель гуннов) был поставлен Солнцем и Луной. Солнцу и Луне воздавались поклонения, приносились регулярные жертвы. Аналогичную информацию о культе солнечного света приводит и Л.Н.Гумилев в Древних тюрках. Впоследствии основные черты религии хуннов были переданы тюркютам. Петр Акерович, киевский иерарх, на Лионском соборе в г, говоря о вере татар, отметил, что они верят в единого владыку света (речь шла о татаро-монголах). В Золотой Орде русских князей заставляли поклоняться кусту, огню солнцу и луне». Каждая волна кочевников, приходивших на Русь, несла с собой древние культурные и религиозные традиции предков. Словом татар могли обозначать принадлежность ряда племен к культу небесного света, наряду с существовавшими у тюрок и монголов культами неба (Тенгри), предков и Земли- кормилицы. Его основные черты практически одновременно перешли и на эпических богатырей этих племен, ставших солнце- и лунноликими. Они являлись защитниками веры и постепенно превратились в воинов-богов, образ которых был хорошо известен у кочевых народов, например, аланов и сар- матов. Со временем этот культовый термин все более приобретал значение профессиональной, а затем и этнической характеристики. Упоминаемые в рунических надписях токуз- и отуз-татары могли быть первыми сторонниками этой веры. Более поздние межплеменные военные формирования после расселения тюрок по Средней Азии без ущерба для национального самолюбия существовали под нейтральным названием татар-конников, помня о солнечно- и лунноликих богатырях или исповедуя культ небесного света татар. Русские хорошо знали волжских болгар и никого сними не путали. Однако с появлением татар Улу Мухаммеда, занявших главенствующее положение, этот этноним перешел и на все местное население, включая болгар, которое по численности превосходило пришельцев. Волжские болгары остались лишь в истории. В плане изложенного материала мне представляется, что историческим символом, объединяющим название народа Республики Татарстан и ее столицы, Казани, мог бы являться образ светлого Бога — воина, возрождающегося из волшебного казана. БОЛГАРИАДА При исследовании тюркской топонимии для интерпретации полученных результатов мне пришлось углубиться вис- торию тюркских народов. Она настолько меня увлекла, что, очевидно, произошел эффект этнопсихологического вживания. И сами собой начали всплывать стихотворные строки, посвященные истории болгар. Это история взлета и падения одного их тюркских народов, его этногенеза. Предварительно считал бы необходимым сделать некоторые исторические пояснения. В 635 г. хан Кубрат, принадлежавший, по некоторым источникам, к роду Дуло из племени гунно-гундуров, изгнав аланов с Северного Кавказа, объединяет разрозненные племена болгар в Великую Болгарию. Согласно легендам, прародителями многих тюркских племен были волки, поэтому на их знамении была изображена волчья голова. После смерти хана Кубрата в 641 г. хазары, принадлежавшие к иной, алтайской ветви тюрок, Ашинов, разбивают орду натри части. Одна из них под руководством Аспаруха уходит на запад и около 660 г. появляется в устье Дуная. Другая, ведомая Котрагом, переселяется на Среднюю Волгу. Бат- бай со своими соплеменниками остается на Северном Кавказе, а по другим данным — в Приазовье. Впоследствии они становятся известными как балкарцы. Остальную информацию вы можете найти в предыдущих разделах. В стихотворении вы можете обнаружить исторические неточности, но это сделано в угоду художественному слову. Повествование ведется от имени хана Кубрата, дух которого присутствует с болгарами и после его смерти. Сбирайтесь, болгары, время пришло, Я гунногундур из рода Дуло. Пришло наше время, пришла моя власть, На знамени нашем волчия пасть. Сомкните вы плечи, и будет нам мир, Будь ты кутригур, будь ты из савир. И братьев всех кровных возьму под крыло, Я сам хан Кубрат из рода Дуло. Создам я из болгар орду — монолит, И мир переднею не устоит. Народы покорны, казаны полны И воинам нашим победы даны. К величью народов ревнива судьба, Путем очень сложным ведет нас она. Сегодня ты в славе, а завтра ничто. Беда охватила весь род наш Дуло. Был жертвенный час ив открытые спины Ударили воины рода Ашинов. Неравные силы, враги наступают, Теряем последних батыров, теряем... 220 Ту белую юрту, где думы гадал, Проклятый хазарский сапог растоптал. Не бродят отары, вокруг только стон, И родичей наших угнали в полон. Крепитесь, болгары, не сломлен наш дух, На Запад ушел молодой Аспарух, Котраг сел на Волге, Батбай, где и был... Пред лукой хазарской чело преклонил. Надейтесь, болгары, жив будет наш стан, Болгария будет и встанет Казань. На Западе дальнем и город есть наш, Сегодня он Киева был Шамбаташ. Вспомянем, болгары, те времена, Послушны нам были коней стремена. Былого величья время ушло, Я был хан Кубрат из рода Дуло САРАТОВ Мощный массив «сарат» присутствует в Румынии и Молдавии. На его восточной оконечности ив верховьях Дона расположены два одноименных топонима Саратово (карта № Сибирская топонимическая магистраль этого названия начинается с самого Саратова идет до Сахалина и проявляется на близлежащих к нему островах. При такой топонимии однозначно говорить о миграционном маршруте нельзя. Хотя исключать ее возможность на Среднюю Волгу также не следует. Саратовцы могли с кем-то пройти этот путь. Название города переводят как Сара — белая гора. Действительно, с таджикского сара переводится как чистый, но только в смысле качества На пяти тюркских языках (узб., кирг., туркм., тадж., тат.) сарат — саратон означает четвертый месяц солнечного года июня — 21 июля, что соответствует созвездию Рака. Поэтому параллельными значениями и являются рак, жара, зной. Существуют все основания полагать, что эти названия связаны с культом рака. САРАНСК «Саран»-топонимы расположились плотным массивом в основном севернее Дуная. Это Saranovo, Sarandinovo, Sa-  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |