Ковалев С. В. - Введение в нейротрансформинг или руководство по эффективности и счастливости. Руководство по эффективности и счастливости www. e puzzle. ru Ковалев С. В
 Скачать 1.21 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| После того, как сделаете три повторения аффирмации в первом лице, переключайтесь на второе лицо и продолжайте, как и прежде. После трех повторений в третьем лице сделайте заключительное повторение в первом лице без ответа. Теперь Вы скомпоновали набор из десяти повторений аффирмации и создали девять новых аффир- маций. Если у Вас осталось горячее желание ответить на последнее повторение аффирмации, то мы рекомендуем немедленно создать другой набор из десяти повторений той же самой аффирмации таким же образом. Вы можете также захотеть создать набор из десяти повторений с одной из новых аффирмации, которую вы только что создали, или же начать делать что-либо еще... Предположим, например, что вы, будущий благопо- лучник, работая с базовым убеждением «Работать — это тяжкий труд», преобразовали его в аффирмацию «Работать легко и интересно». Возможно, что при использовании вышеописанной техники ваша работа будет выглядеть так.
поверить в эту очень важную для меня мысль. Работать легко и интересно. (Ерунда! Я даже не могу себе этого представить!)
который работает легко и интересно. Работать легко и интересно. (Вздор! Моя работа — это настоящая каторга!)
приносит мне удовлетворение и радость. И так далее, и тому подобное — до тех пор, пока отрабатываемое вами убеждение «Работать легко и интересно» не «укоренится» в достаточной степени в вашем бессознательном. Кстати, степень этого самого «укоренения» вы можете проверить с использованием ранее описанной для ДПДГ десятибалльной шкалы. В вышеупомянутой книге [20] приводятся несколько советов по поводу работы с аффирмациями, которые можно назвать техникой усиления аффирмирования. Привожу эти советы в несколько отредактированном варианте.
«Я верю, что жизнь вполне может быть легкой и приятной>>. «Ты веришь, что жизнь вполне может быть легкой и приятной». «Он верит, что жизнь вполне может быть легкой и приятной».
Помимо этого опять-таки уже упомянутые (и снова — выше) Д. Леонард и Ф. Лаут [20] предлагают и другие варианты эффективного и приятного использования аффирмаций. Доказать аффирмации логическим образом. Использовать письменные или отпечатанные ее повторения без ответов. Применять письменные или отпечатанные повторения аффирмации с ответами. Занести ее на карточку и носить эту карточку в своем бумажнике. Сделать татуировку аффирмации на обратной стороне руки. Создать знак аффирмации и поставить его на видное место. Записать аффирмацию на магнитную ленту. Представить себе аффирмацию наглядно. Отрабатывать аффирмацию в разговоре. Скажите ее тому, кто согласен с ней. Скажите аффирмацию тому, кто не согласен с ней. Скажите ее самому себе в зеркале. Скажите аффирмацию Богу или изображению Христа, Будды, Вашего гуру и т.д. Говорить ее во время любых других упражнений. Читать аффирмацию про себя или вслух. Говорить ее мысленно. Сообщать аффирмацию партнеру до тех пор, пока он не уверится, что она для Вас правильна. Выкрикивайте аффирмацию с чувством. Распевайте ее монотонно. Просто петь аффирмацию на мотив любой песни. Нарисовать подходящую картину и вписать аффирмацию в мысленный или разговорный пузырь (как в комиксах). Убеждения человеческого благополучия А теперь о последнем в этом разделе, главе, да и книге вообще. Об общих (по жизни) экологичных убеждениях, которые, в принципе, можно просто как бы сразу «ввести в себя», не озабочиваясь поиском собственных, но, увы, неэкологичных фиксированных идей (которые, в конце концов, как бы вытеснятся всем этим новым). Так вот, если вы оказались лентяем(кой), и не сделали ничего из ранее предложенного, поработайте хотя бы с этими убеждениями, используя вышеописанные способы. Однако если вы таковым(таковой) не оказались, все равно сделайте то, что приведено ниже. Ведь это в буквальном смысле убеждения, ведущие к благополучию. Для начала — в том самом общем плане — я дословно приведу вам упражнение известного специалиста по символодраме В. Стюарта, в котором главным, однако, является не способ работы с «убеждениями совершенства» (его вы можете выбрать из пяти вышеописанных), а именно их список [28, с. 364—365]. «Прочтите перечисленные здесь утверждения и отметьте любое, в которое, во вашему мнению, было бы трудно поверить применительно к себе самому. Перечитайте утверждения, которые вы не можете отстаивать от всего сердца. Когда вы сделаете это для всех утверждений, которые подвергнете сомнению, выберите одно и спросите себя: почему? Запишите свои доводы. Используйте воображение, чтобы вернуться назад во времени, и попытайтесь узнать, почему вы не можете утвердить самого себя. Чей голос вы слышите? Какие слова вам говорят? Какие фигуры вы видите? Какие жесты используете? Способность утверждать себя неизбежно имеет свои корни в том, как другие люди одобряют нас, и наоборот. Замены негативного утверждения позитивным будет нелегко добиться. Однако если вы верите, что это можно изменить, вы в конце концов придете к вере в самого себя.
гут нравиться одни, а другие не нравиться, но они все равно мои.
имеет власти над моими рушениями без моего полного согласия.
И уж поверьте мне, что хотя эти убеждения в основном касаются вашей скромной (или не очень) персоны, будучи принятыми, они способны изменить вашу жизнь во всех ее областях и сферах... Упражнение 21. ■♦Тренировки ради ответьте сами для себя на вопрос о том, по каким правилам вы живете относи- тельно желаемой области благополучия. Упражнение 22. ■♦Теперь, уже серьезно осуществите
вующей теме. Упражнение 23. ■♦Составьте итоговый список после чего произвольно (самопроизвольно...) разделите его примерно на три части. Упражнение 24. ■♦Первую часть своих верований устраните посредством психотехнологии «Музей старых убеждений»^ Упражнение 25. ■♦Вторую часть трансформируйте посредством ДПДГ. Упражнение 26. ■♦Все, что осталось (третью часть) просто аффир- мируйте. Упражнение 27. ■♦Введите в свое бессознательное убеждения благополучия. Вместо послесловия или особенности индивидуального приема « «Лично я не люблю слАну. Наверное потому, 410 СОНЕрШЕННО С НЕЙ НЕ ЗНАКОМ». МНЕНИГ КОЛЛЕГИ, KOTOpOl Я В ЧЕМ-Ю разделяю Упаси вас боже, решить, что это самореклама — в ней я уже давно не нуждаюсь. Просто во избежание повторения изрядно надоевшего вопроса: «А Сергей Викторович все еще принимает граждан?» (подразумевается, видимо, что я уже настолько велик, что перепоручил индивидуальный прием подмастерьям...) отвечаю кратко и резко: принимал, принимаю и буду принимать. До тех пор, пока хватит сил и способностей, а это значит, что еще ну очень долго... Теперь поясню, каким именно индивидуальным приемом занимаюсь. Термин «психотерапия» в широком смысле этого слова (т.е. включающая психологическое консультирование, собственно психотерапию и осуществление психосоматических исцелений) имеет два значения
Существует, как минимум, пять моделей этой самой «психотерапии в широком смысле»
В медицинской модели, каковую «употребляют» врачи, упор в основном делается на конкретные препараты (лекарства) и физиотерапию. Базируется она на весьма любопытном предположении: «Мы сейчас дадим вам одно ну очень сильное лекарство (подразумевается: с массой побочных эффектов — от постоянной сонливости и расстройства памяти до недержания мочи — С.К.), и если вы после него выживете, вы вполне можете выздороветь...» Подобную модель я использовал один раз в жизни — на телепередаче «Малахов-I-», где мне настолько надоела дама, предлагавшая касторку в качестве универсального средства от всего, чего только можно (и чего нельзя — тоже), что я в шутку предложил именно этот хитрый препарат в качестве лекарства от сезонной депрессии. Объяснив публике, что после приема касторового масла (точнее — последствий этого приема) у них точно не останется если и не этой самой депрессии, то возможности серьезно «озабочиваться» ею — безусловно... В утешающее-увещевающей модели, которой безмерно злоупотребляют психологи-недоучки (к сожалению, сейчас психологическое образование можно полечить чуть ли не в ПТУ) главным является уже нечто другое: сочувственное («эмпатичное», выражаясь ученым языком) выслушивание бесконечных жалоб клиента с последующей выдачей ему сентенций типа: «На вашем месте я бы...» Подобной ерундой я не занимался никогда. В психологической модели, каковую применяют уже куда более образованные представители племени «душелюбов» и «людоведов» (и которая с легкой — или все-таки нелегкой? — руки небезызвестного телевизионного доктора стала весьма популярной) главным является, во-первых, диагностика человека, сиречь его психологическое тестирование. А во-вторых («ау, доктор К...!»), — разъяснение причин возникновения и сохранения проблемы под нтересным лозунгом: мы сейчас объясним вам, почему вы боитесь (много едите, толстеете и т.п.), и вы, поняв это, сразу перестанете бояться (много есть, толстеть и т.п.). Все это абсолютно несерьезно, ибо во-первых, знание ответа на вопрос «Что случилось?» и «Почему случилось?» вовсе не предполагает возникновение ответа на вопрос «Как сделать, чтобы это ушло или исчезло?», а, во-вторых, объяснение дается сознанию, а проблема живет в бессознательном. Так что эффективность подобной психотерапии примерно равна вероятности запуска зависшего компьютера за счет громогласного объяснения причин его зависания... Подобной терапией я занимаюсь только тогда, когда это нужно рациональной стороне Сознания клиента (ну, хочет она понять, что происходит — так объясним, после чего осуществим трансформацию, присовокупив, однако, что ее можно было делать и без всякого объяснения...). В казуальной терапии речь идет уже о действительно важном и серьезном. О том, что нынешняя проблема является следствием какой-то прошлой причины (например, психотравмы или негативного родительского про граммирования). Отчего до тех пор, пока мы не уберем эти самые прошлые причины, проблема (как их следствие) может сохраняться неограниченно долго... «Казуальные» исцеления я ну очень-очень люблю и, более того, выделил их в отдельную область Восточной версии нейропрограммирования и нейротрансформинга, каковую (область) назвал «Психотерапия личной истории и сценариев жизнедеятельности». Наконец, прагматическая психотерапия исходит из следующей, на мой взгляд, бесспорной мысли: человеку надо просто помочь. Что, во-первых, предполагает отказ от копания в проблеме (если вы сидите в яме, в которую упали, вряд ли стоит подробно выяснять обстоятельства вашего в нее попадания, равно как и условия сидения...) в пользу прямого поиска решений (...куда проще принести веревку или лестницу), а во-вторых, дает возможность использовать не методы, строго азработанные в какой- то одной теоретической школе, а все, что может помочь в данном случае (именно поэтому я давно уже не являюсь представителем одного только НЛП и эриксоновского гипноза, из которых когда-то вышел, а в общей сложности владею более чем 1000 психотехнологий и техник осуществления исцеляющих воздействий, в сумме и составляющих Восточную версию нейропрограммирования и нейротрансформинга). Как вы, наверное, уже поняли, именно этим видом психотерапии я более всего и занимаюсь. Однако отмечу, что каузальная терапия является у меня составной — и неотъемлемой — частью прагматической модели... Теперь о том, что входит в эту мою «психотерапию в широком смысле этого слова». Так вот, существуют четыре направления индивидуальной работы с гражданами, каковые и реализуются в рамках прагматической и каузальной моделей:
В первом случае —  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |