Методическое пособие по изучению арабского языка Формате. Шейх аль-Кахтани - Милость для миров. Са ид бин Али Вахф аль-Кахтани Милость для миров Перевод с арабского
 Скачать 1.58 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
 С этим файлом связано 25 файл(ов). Среди них: o_ayatakh_i_khadisakh_pro_atributy_Allakha_BAZ.pdf, Bayna_yadayk_Tom_2_Glava_3_BUSTAN_ARABIC.pdf, Uchus_chitat_koran.pdf, amsilya_original.pdf, Ibn_Kayyim_-_Biografia.pdf, utverzhdenie_zakonov_Allakha.pdf и ещё 15 файл(а). Показать все связанные файлы6. Обхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с главой лицемеров Незадолго до прибытия Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину, ее жители — племя аль-аус и племя аль-хазрадж — договорились о том, чтобы сделать Абдуллаха ибн Убаййа своим царем. Его знатность была общепризнанна, кроме того, никогда доселе не случалось такого, чтобы племена аль-аус и аль-хазрадж сошлись бы на кандидатуре человека, относящегося к одному из них. Они даже приготовили венец для его коронации, и в это самое время Всевышний направил к ним Своего посланника. Когда мединцы устремились к исламу и оставили Абдуллаха ибн Убаййа, тот вознегодовал, и его сердце наполнилось ненавистью и враждебностью к Пророку и принесенной им религии. Он считал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, узурпировал у него власть. Однако увидев, что народ не хочет ничего, кроме ислама, он тоже принял его, в то же время пылая к нему ненавистью и упорствуя в лицемерии. Он не жалел усилий для того, чтобы отвратить людей от ислама и расколоть мусульманскую общину, защищал иудеев, враждебно настроенных к верующим, и оказывал им всяческое содействие. Всякий раз с его стороны предпринимались мерзкие выпады против исламского призыва, однако он делал это скрытно, со свойственным ему двуличием. Что же касается Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он отвечал на эту враждебность прощением, снисходительностью и сдержанностью, ибо внешне Ибн Убайй демонстрировал приверженность к исламу. Кроме того, за его спиной стояли лицемеры, поддерживающие его. Он был их лидером, и они подчинялись ему. Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обходился с ним по-доброму, и во многих случаях в противовес его злодеяниям ставил добро и прощение. Приведем лишь несколько примеров: 7. Заступничество Абдуллаха ибн Убейа за иудеев племени бану кайнука' при нарушении ими договора После битвы при Бадре иудеи племени бану кайнука' нарушили свой договор о мире и добрососедстве с мусульманами, обнажив на рынке прилюдно наготу одной мусульманской женщины и убив мусульманина, вступившегося за нее[345]. Субботним днем в середине месяца шавваль, по прошествии двадцати месяцев после своего переселения в Медину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в сопровождении воинов в район бану кайнука и взял его в плотное кольцо осады. Осада продолжалась пятнадцать дней. Всевышний вселил в сердца иудеев страх, и они вышли из крепости, предоставив Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, решать их участь. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал связать сражавшимся, которых было семьсот человек, руки. Когда они, по воле Аллаха, оказались в его власти, к нему подошел Абдуллах ибн Убайй и сказал: «О Мухаммад! Прояви благодеяние к моим союзникам!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не дал ему ответа сразу, и он вновь повторил свое требование. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся от него, однако он всунул руку за пазуху его кольчуги и сказал: «Клянусь Аллахом! Я не отпущу тебя, пока ты не проявишь благодеяние к моим союзникам. Эти четыре сотни воинов без доспехов и триста в доспехах защищали меня от всех на свете, а теперь ты намереваешься уничтожить их за одно утро? Клянусь Аллахом, я боюсь дурных последствий этого!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, удовлетворил его просьбу и отпустил их[346], однако приказал удалиться из Медины и не селиться нигде поблизости от нее, и они переселились в Азри‘ат на территории аш-Шама. Их имущество досталось мусульманам, и Посланник Аллаха велел отделить от него пятую часть[347]. Он не стал наказывать Абдуллаха ибн Убаййа за это его заступничество и простил ему проявленную им отвратительную грубость. 8. То, как поступил Абдуллах ибн Убайй с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в день битвы при Ухуде В день, когда язычники-курайшиты решили напасть на мусульман, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, со своим войском выступил на защиту Медины и уже достиг середины пути, 'Абдуллах ибн Убайй неожиданно развернул треть войска и повел их обратно в Медину. 'Амр ибн Харам, отец Джабира, да будет Аллах доволен ими обоими, пустился вслед за ними, и, нагнав их, начал порицать за их решение, и стал побуждать их вернуться к Пророку. «Возвращайтесь и сразитесь на пути Аллаха или хотя бы защитите самих себя!» — взывал он к ним, однако их ответом были слова: «Если бы мы знали, что сражение состоится, то вернулись бы». Видя, что уговоры тщетны, он побранил их и уехал назад.[348] Несмотря на это чудовищное преступление 'Абдуллаха ибн Убаййа и на то, что он лишил мусульман помощи и бросил их в трудную минуту, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал наказывать его. 9. Препятствование Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в исламском призыве Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направляясь к Са'ду ибн 'Убаде, повстречал по дороге 'Абдуллаха ибн Убаййа, сидящего в кругу соплеменников. Остановившись возле них, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал их, а затем присел ненадолго, чтобы почитать им Коран, призвать к Аллаху и напомнить о Нем. Он стал предостерегать их от кары Аллаха за ослушание и благовествовать о награде покорным. Когда он закончил свою речь, Абдуллах ибн Убайй обратился к нему с такими словами: «Этот твой рассказ прекрасен. Если он является правдой, то сиди дома и рассказывай его тем, кто к тебе придет. Но не мучай им тех, кто к тебе не приходит, и не являйся в их общество с разговорами, которые им не по душе».[349] Это была дерзкая и наглая речь, однако Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, простил его и удержался от возмездия. 10. Оказание поддержки племени бану надир Когда иудейское племя бану надир нарушило свой договор о мире с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, замыслив его убийство, он отправил к ним Мухаммада ибн Масламу, передав через него требование покинуть Медину и близлежащие к ней земли. В свою очередь лицемеры во главе с 'Абдуллахом ибн Убаййом также послали к иудеям своего посланца с заверениями о всемерной поддержке. «Будьте стойки и окажите сопротивление, мы же не оставим вас без поддержки. Если мусульмане будут сражаться с вами, мы выступим на вашей стороне, а если вас изгонят, то и мы уйдем вместе с вами», — заверяли они иудеев, и этим самым укрепили их решимость, так что они открыто разорвали свой договор с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда он вместе с мусульманскими воинами отправился к ним и, добравшись до их поселения, осадил его. Всевышний вселил в сердца бану надир ужас и страх, и они сдались, после чего были выселены Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Часть из них перебралась в Хайбар, а другие отправились в аш-Шам. Этот мерзкий поступок 'Абдуллаха ибн Убаййа также был оставлен Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, безнаказанным. 11. Интриги и измена в отношении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульман в походе аль-Мурайси' В этом походе 'Абдуллах ибн Убайй совершил несколько поступков, заслуживающих сурового наказания или казни: 1. В этом походе лицемеры измыслили клевету на мать правоверных Айшу, да будет ею доволен Аллах, и во главе этого клеветнического заговора стоял не кто иной, как 'Абдуллах ибн Убайй.[350] 2. В этом походе 'Абдуллах ибн Убайй сказал: «Когда мы вернемся в Медину, то могущественные среди нас непременно изгонят оттуда презренных»[351] 3. В этом походе враг Аллаха 'Абдуллах ибн Убайй сказал: «Ничего не тратьте на тех, кто возле посланника Аллаха, пока они не покинут его».[352] Во всех этих ситуациях очевидная мудрость Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его благоразумная политика тушили огонь смуты и пресекали зло. Это происходило по милости Аллаха в первую очередь, а затем по причине терпения, проявляемого Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении поступков 'Абдуллаха ибн Убаййа. Он сдержанно сносил его выпады, проявлял к нему благодеяние и отвечал на его отвратительные поступки прощением. За спиной этого человека стояло много помощников, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опасался причинения ими зла исламскому призыву. Кроме того, все они внешне демонстрировали свою приверженность исламу, поэтому, когда Умар, да будет им доволен Аллах, обратился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, со словами: «Позволь мне отрубить голову этому лицемеру!» — он ответил: «Не трогай его, чтобы люди не начали говорить, что Мухаммад убивает своих сподвижников».[353] Если бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, казнил 'Абдуллаха ибн Убаййа, это отвратило бы многих людей от принятия ислама, потому что в их глазах он был мусульманином. Они стали бы говорить: «Поглядите, Мухаммад убивает мусульман!» — и это, несомненно, принесло бы исламскому призыву вред и лишило бы его многой пользы. Мудрость Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, призывала его проявлять терпение в отношении некоторых вредных для ислама вещей, опасаясь, что их устранение приведет к большему вреду, и желая укрепления мусульманской силы. Поэтому он приказывал относиться к людям на основании того, что они демонстрируют внешне, предоставляя Всевышнему судить о том, что таится в их сердцах. Позже Умар ибн аль-Хаттаб понял мудрый смысл того, почему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воздерживался от казни 'Абдуллаха ибн Убаййа и говорил: «Клянусь Аллахом, я понял, что решение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было несравненно полезнее моего».[354] Каждому человеку, посвятившему себя призыву людей к Аллаху, надлежит придерживаться пути мудрости в своем деле, следуя тем самым примеру нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует. 12. История о Сумаме ибн Усале Аль-Бухари и Муслим приводят в своих сборниках сообщение от Абу Хурейры, да будет им доволен Аллах, следующего содержания: «В свое время Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в сторону Неджда отряд всадников, которые привезли с собой человека по имени Сумама ибн Усаль из племени бану ханифа, господина жителей Йамамы, и привязали его к столбу мечети. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к нему и спросил: “Что скажешь, о Сумама?” Сумама ответил: “У меня все хорошо, о Мухаммад,[355] ибо, если ты убьешь меня, будет кому за меня отомстить[356]; а если окажешь мне благодеяние[357], то окажешь его человеку благодарному; если же ты хочешь денег, то требуй с меня, чего пожелаешь!” Его оставили до следующего дня, а потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова спросил его: “Что скажешь, о Сумама?” Он сказал: “То, что я уже говорил: если ты окажешь мне благодеяние, то окажешь его человеку благодарному”, — и его опять оставили до следующего дня, а потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова спросил его: “Что скажешь, о Сумама?” — и он сказал: “Лишь то, что я тебе уже говорил”. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел: “Отпустите Сумаму!” После этого Сумама направился в пальмовую рощу, которая находилась поблизости от мечети, совершил полное омовение, а затем вошел в мечеть и сказал: “Свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха! О Мухаммад! Клянусь Аллахом, не было на земле лица, более ненавистного для меня, чем твое лицо, но теперь оно стало для меня самым любимым из всех лиц! Клянусь Аллахом, не было религии, более ненавистной для меня, чем твоя религия, но теперь твоя религия стала для меня самой любимой! Клянусь Аллахом, не было города, более ненавистного для меня, чем твой город, но теперь этот город стал для меня самым любимым! Поистине, твои всадники захватили меня в то время, когда я хотел совершить умру, так что ты об этом скажешь?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порадовал его благой вестью и велел ему совершить эту умру, когда же Сумама приехал в Мекку, кто-то сказал ему: “Так ты отступился от своей веры?” В ответ ему Сумама сказал: “Нет, но я принял ислам вместе с Мухаммадом, и, клянусь Аллахом, не поступит к вам из Йамамы[358] ни одного зернышка пшеницы без разрешения посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».[359] Затем Сумама вернулся в Йамаму и запретил ее жителям поставлять в Мекку что-либо. Тогда мекканцы написали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, такое письмо: «Ты приказываешь поддерживать родственные связи, а сам забываешь о своем родстве с нами: убиваешь отцов мечом, а детей — голодом!» После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отослал Сумаме письмо, в котором приказывал ему разрешить поставку продуктов в Мекку.[360] Ибн Хаджар приводит сообщение Ибн Мундаха, переданное им от Ибн Аббаса со своей цепочкой передачи, о принятии ислама Сумамой, его возращении в Йамаму, наложении запрета на поставку продовольствия курайшитам и ниспослании в этой связи аята: «Мы подвергли их мучениям, но они не смирились перед своим Господом и не взмолились перед Ним» (23:76)».[361] Приняв ислам, Сумама доказал свою верность ему: когда население Йамамы отступило от веры, он вместе с подчинившимися ему соплеменниками присоединился к войску аль-'Аля ибн аль-Хадрами и сражался в его рядах против вероотступников Бахрейна.[362] Превелик Аллах! Какой поразительной мудростью и благоразумием обладал Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует! Он добивался расположения людских сердец, обходился ласково с теми знатными людьми, на принятие ислама которыми надеялся, ибо, когда они принимали ислам, вслед за ними мусульманами становились многие другие. Таким же образом надлежит поступать и каждому человеку, занимающемуся исламским призывом — понимать огромное значение сдержанности, благоразумия, снисходительности и великодушия. Сумама поклялся, что его ненависть в одночасье превратилась в любовь, когда он увидел сдержанность, снисходительность и великодушие, бескорыстно проявляемые по отношению к нему Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Это великодушие оказало огромное влияние на его последующую жизнь, на его стойкость в исламе и призыве к нему.[363] Об этом свидетельствуют следующие его слова: Не в силах удержаться я, чтобы не рассказать о том, какая милость мне была оказана Пророком, Благодарю его за то, что повелел с меня оковы снять После того, как острый меч уж представлялся оку.[364] 13. История о человеке, потянувшем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за одежду Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда я шел куда-то вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, на котором был плащ из Наджрана[365] с грубой оторочкой, его догнал какой-то бедуин, который так сильно потянул его за край плаща, что из-за этого на плече Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, остался след, а потом сказал: “Вели дать мне что-нибудь из богатств Аллаха, которые у тебя есть!” Услышав это, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к нему и рассмеялся, а потом велел дать ему что-то». Это — один из удивительных примеров сдержанности, кротости и совершенства Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его благонравия и великодушия, терпеливого снесения личных обид и прощения грубого обращения с собой тем людям, чье сердце он хотел привлечь к исламу и укрепить в нем. Людям, призывающим к Аллаху, и тем, кто руководит другими, следует подражать Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в его благоразумии, сдержанности, таких прекрасных нравственных качествах, как великодушие, снисходительность, способность прощать и отталкивать зло тем, что лучше.[366] 14. «О Аллах! Прости мой народ! Поистине они не ведают!» Одним из величайших проявлений сдержанности Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является то, что он не просил Аллаха наказать тех своих соплеменников, которые причиняли ему страдания. Если бы он сделал это, то Аллах уничтожил бы их. Однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был мудрым и сдержанным и посему стремился к величайшей цели — принятию ислама этими людьми или их потомками. Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «У меня и сейчас стоит перед глазами Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывающий об одном из пророков, которого до крови избили его соплеменники и который вытирал кровь со своего лица со словами: “О Аллах, прости моим соплеменникам, ибо, поистине, они не ведают (что творят)!”»[367] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, высказывал похвалу сдержанности и благоразумию и указывал на их важность. Обратившись к Ашаджжу 'Абд аль-Кайсу, он сказал: “Поистине, присущи тебе два качества, которые любит Аллах: сдержанность и терпеливость”[368]. В одной из версий этого хадиса сообщается, что Ашаджж спросил: «О посланник Аллаха, я приобрел эти качества или Аллах создал меня таким по природе?» «Аллах создал тебя таким по природе!» — ответил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда Ашаджж воскликнул: «Хвала Аллаху, создавшему меня обладателем двух качеств, которые любит Он и Его посланник!»[369] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил сдержанность и благоразумие и обладал ими. 15. Прощение Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, иудея, заколдовавшего его Великим свидетельством великодушия и снисходительности Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является то, как он поступил с иудеем, заколдовавшим его: он ничего не сказал ему и не взглянул на его лицо до самой смерти[370]. Глава двенадцатая перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |