А.А. Тишкин, Т.Г. Горбунова - Методика изучения... Шшшшшшшшшшяяяшшшшшшшш

Рис. 26. Украшения конского снаряжения раннескифского времени по Кирюшин Ю.Ф., Тишкин А.А., 1997)

Султанчики представляют собой украшения конского снаряжения, состоящие из втулки и пластины и служащие для закрепления волосяного или перьевого султана на ремне (рис. 24.-3). Предшественниками средневековых султанчиков являлись так называемые наносники раннего железного века - бляхи, располагавшиеся на наносном ремне оголовья. Как правило, они изображали каких-либо животных, птиц, грифонов, лося и т.д. (рис. 27.-2,4, Рис. 27. Украшения конского снаряжения пазырыкского времени по Полосьмак Н.В., 1994; 2001)
52

В эпоху средневековья применялись султанчики, которые могли закрепляться на наносном или на налобном ремне оголовья. Кроме этого, следует отметить начельные украшения, устроенные между налобным и затылочным ремнями, и накрупные, закреплявшиеся на накрупном ремне снаряжения коня.
Султанное украшение состоит из следующих конструктивных частей. Султанная втулка - полая трубка, зафиксированная в пластине перпендикулярно ей или непосредственно на ремне. Пластина — основание султанчика, служащее для установления втулки и для закрепления изделия на ремне оголовья или накрупника. В том случае, когда пластина и втулка были соединены монолитно друг с другом, султанчик крепился кремню посредством шпеньков или отверстий, сделанных в пластине. Если втулка и пластина были разъединены, то вначале на ремне закреплялась втулка, а пластина служила для дополнительной фиксации ее в строго вертикальном положении. Наконец, обязательным элементом рассматриваемых украшений был султан — прядь конских волос или пучок перьев, ради которых и устраивалась вышеописанная конструкция.
Впервые термины султан и султанчик начинают использоваться в конце х - начале х гг. следующими учеными
JI.P. Кызласовым (1978, с. 46), С.А. Плетневой (1981, с. 75),
В.А. Могильниковым (1981, с. 100), ЮС. Худяковым (1982, с. 130), ИЛ. Кызласовым (1983, с. 11). В Толковом словаре русского языка султан определяется как пучок перьев или стоячих конских волос украшение на оголовье лошади или головном уборе (Оже­
гов СИ, Шведова НЮ, 1992, с. ИЛ. Кызласов (1983, с. 31) полагает, что появление султанчиков в Южной Сибири связано с древними хакасами, которые переняли подобную традицию в Средней Азии. По нашему мнению, среднеазиатская традиция украшения верховых коней султанчиками, зафиксированная в росписях й половины VII в. - VIII в. Аф- расиаба, была заимствована тюрками II Восточно-тюркского каганата. Это подтверждается изображениями наносных султанчиков в петроглифах тюркской эпохи Монгольского Алтая и вещественными находками в Минусинской котловине. Наконец, водном из тюркских погребений в Горном Алтае в составе уздечного набора находились две бляхи со сквозными отверстиями в середине, которые выполняли функции наносного и налобного султанчиков. Под влиянием тюрок такие украшения появились в памятниках срост-
53

кинской культуры Алтайской лесостепи и развивались в ее рамках вплоть до XII в. Такие изделия бытовали на Алтае ив монгольское время.
Следующая категория украшений снаряжения верхового коня - бляхи - фигурные пластины декоративного назначения. Они представляют собой самую многочисленную и разнообразную категорию конских украшений. В раннескифское время прототипами таких изделий служили бронзовые и роговые обоймы в виде колечек или пронизок, равномерно распределяемых на разных ремнях и поэтому имеющих отличительные размеры (рис. 26). Бляхи пазы- рыкской культуры - это деревянные изделия крупных пропорций, которые могли обкладываться золотой фольгой (рис. Рис. 28. Уздечные наборы пазырыкской культуры по Полосьмак Н.В., 1994)
54

В гунно-сарматское время на территории Алтая амуниция верховых коней украшалась круглыми и полусферическими накладками (различными по пропорциям, а также звенящими бляха­
ми-колокольчиками (Тишкин А А, Горбунов В.В., 2003). Последние изделия имели небольшое прямоугольное отверстие в центре, в которое продевалась петля, а на нее с обратной стороны крепился язычок. Украшение держалось на ремне узды с помощью петли. При этом бляха располагалась вогнутой стороной наружу. В эту же сторону был обращен язычок, который при движении коня соприкасался с украшением и производил звон.
Бляхи эпохи средневековья представляют собой фигурные пластины, изготовленные из цветного металла или железа. Такие изделия располагались как на основных (функциональных, таки на декоративных (например, подвесных) ремешках амуниции верховых лошадей.
Исходя из отличий изделий данной категории по форме, назначению, использованию и размещению на ремнях, их можно разделить натри подкатегории:
• бляхи-накладки (рис. 24.-4);
• налобные бляхи-подвески (крепились к налобному ремню);
• бляхи-подвески на нащечные ремни узды, нагрудник (под­
персье) и накрупник (пахвы) конского снаряжения (рис. 24.-5).
Бляхи-накладки
крепились кремню шпеньковым или шпеньково-пластинчатым способом. Отметим, что иногда в качестве блях-накладок использовались наконечники ремней, которые в таких случаях выполняли исключительно декоративную функцию.
Бляхи-подвески
присоединялись кремням несколько по- иному. Фиксируются два способа. Изделие при помощи шпеньков закреплялось на дополнительном ремешке, который пришивался или присоединялся с помощью шпенька другой бляхи (бляхи-накладки) к основному ремню амуниции коня. Бляха через специальные отверстия пришивалась или прикреплялась шпеньками непосредственно к основному ремню узды, нагрудника или накрупника.
55