Виктор Алексеевич ЕфимовГлобальное управление и человек. Как выйти из матрицы

Виктор Алексеевич Ефимов: «Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы»
Русь, как цивилизация глобальной значимости, всегда имела уникальные особенности и отличия от иных цивилизаций, с позиции которых «умом Россию не понять» ни умом западным,
ни умом восточным. Нелепый по своему существу конституционный запрет на государственную идеологию в нашей стране не может, тем не менее, изъять ее из души нашего народа. Ведь идеология – это не что иное, как представления об идеалах, об идеях, связанных с целью и смыслом нашего Бытия, с путями и допустимыми средствами достижения этой всенародно принятой цели. Концентрированное выражение идеологии – истинную национальную идею, в отличие от навязанной, фальшивой идеи, невозможно придумать по заказу, ее можно лишь подсмотреть в чаяниях народа. Памятуя при этом о позиции В. И. Даля, что народ – это не то, чем он является сегодня, а то, о чем он мечтает. Наша национальная идея отражена в русских народных сказках, в народном эпосе, в творчестве А. С. Пушкина. Русь всегда была устремлена в уходящее за горизонт будущее, к Богу, мечтала о победе объективно существующего добра над злом, а базовой идеей нашей цивилизации была, есть и будет идея справедливости. Запад живет по законам, отмечал Александр II, а Русь – по пословицам и поговоркам. Поэтому Русь и в наши дни никогда не будет законопослушной, если навязанные ей законы безбожны, попирают нравственные идеи, праведность и справедливость. Истинное законодательство вмещается в одну известную поговорку: «Богу не грешен – царю не виновен». Бог всегда воспринимался на Руси в качестве олицетворения идей добра и справедливости. Вопросами богословия у нас задаются прежде всего люди с активной жизненной позицией, бизнесмены и предприниматели, именно среди них вопросы богоискательства выходят на первый план. Кто-то ограничивается при этом бессмысленной ритуальщиной, исполняет «функции подсвечника».
Иные заглядывают в душу народа через удивительные по своей глубине пословицы и высказывания. «На Западе церковь без Бога, а на Руси Бог без церкви». «Церковь близко, да ходить склизко». «Попы за книжки, а миряне за пышки». «Смотря на них, как они веруют в
Бога, так и хочется уверовать в черта».
Нынешняя история человечества – это кровавые распри на религиозной основе: шииты – суниты, христиане – мусульмане, гугеноты – католики. ХХI век станет веком нового богословия, которое снимет все ныне существующие межконфессиональные антагонизмы, богословия, выстраданного Русской цивилизацией, к которому призывал еще А. С. Пушкин:
«Постигни прелесть не земную, постигни радость в небесах. Пиши Марию нам другую, с другим младенцем на руках». Мы должны быть благодарны церквям всех вероисповеданий, что в наш жестокий век они сохранили для человечества веру в Бога. Веру в то, что над интеллектом человека есть наивысший всеобъемлющий уровень управления, единый для всех живущих на Земле Бог – Творец и Вседержитель. Настала пора сделать качественно новый шаг, когда все без исключения конфессии объединятся через веру Богу. Вера Богу – радикально иное состояние души предпринимателя, когда вне зависимости от вероисповедания он твердо знает, что если он живет и поступает по-божески, то Бог защитит его от любых невзгод, предотвратит любые неблагоприятные случайности. Компас курса жизни по-божески дарован каждому от рождения: не причиняй вреда себе, людям, мирозданию и анализируй случайности. Ибо
«случай – это псевдоним Бога, когда он не хочет подписываться своим именем». Добрых вам случайностей.
Нравственные аспекты спроса и предложения
Цивилизация велит идти вперед.
Теперь прогресс с собой и черта двинул.
Гёте, «Фауст»
Древняя истина о том, что спрос рождает предложение, в эпоху глобализации канула в
Лету. Спрос в этой цепочке утратил миссию субъекта управления и превратился в объект изощренного манипулирования через изменение потребностей с помощью информационно-культурологических матриц. Потребности человека традиционно разделяют на первичные, связанные с его функционированием, и вторичные, обусловленные общественным
206

Виктор Алексеевич Ефимов: «Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы»
прогрессом. Однако прогресс прогрессу – рознь. Между тем все более полное удовлетворение всех безмерно растущих потребностей людей провозглашалось в качестве основного социального лозунга советской эпохи, а равно и сейчас, но уже в целях максимизации прибыли.
Беда как раз в том, что максимальная норма прибыли достигается на развитии порочной нравственности. А потому главная задача, которая решается сегодня в сфере культуры, под финансовый аккомпанемент транснациональных корпораций, – превратить молодежь в планктон, на котором можно делать деньги. Все потребности человека и общества в действительности следует делить на две категории: естественные и противоестественные.
Кроме этого, человек от Бога наделен чувством Меры и должен ощущать некий предел в удовлетворении потребностей, при превышении которого и естественные по своей природе потребности переходят в разряд противоестественных. Вследствие этого все производимые товары и услуги следует разграничить с позиций нравственности на две большие группы, в зависимости от того на какую группу потребностей они ориентированы. Первая группа – демографически обусловленные потребности, удовлетворение которых обеспечивает личностное, семейное и общественное развитие. Их объем ограничен нравственностью и физиологией человека, демографическими параметрами общества. Именно поэтому они могут быть однозначно рассчитаны и не могут быть антибиосферными, поскольку они обеспечивают жизнь человечества в преемственности поколений, а человечество – часть биосферы Земли.
Вторая группа – деградационно-паразитические потребности, удовлетворение которых подрывает жизненный потенциал как самих индивидов-потребителей и их потомков, так и общества в целом. Их воспроизводство в обществе характеризуется пословицей «С жиру бесятся». Этот порок многими до поры не воспринимается в качестве угрозы их родовой линии,
но исцелиться они могут только постом во всех смыслах, производительным трудом в сфере производства и молитвой, применяемыми в совокупности. Все потребности, удовлетворение которых разрушает биоценозы и биосферу Земли, так же следует отнести к деградационно-паразитическим. В отличие от демографически обусловленных потребностей, деградационно-паразитические не предсказуемы, не прогнозируемы по объемам, а их полное удовлетворение невозможно в принципе. Если общество живет по-божески, то оно поддерживает, в том числе и финансово, бизнес, ориентированный на первую группу потребностей и предпринимает всяческие меры по блокированию как спроса, так и предложения иной направленности. Во имя стратегического благополучия общества эта задача в равной мере стоит как перед государством, так и перед самим бизнесом. Те, кто не считается с таким подходом, живут в рамках попущения Божеского, но не в русле Его Промысла. У Бога, как иерархически наивысшего уровня управления, есть лишь один язык для общения с нами – это язык случайных жизненных обстоятельств. Добрых вам случайностей.
Терминология и нравственные устои общества
Появившись на свет Божий, каждый человек через глаза формирует свое мировоззрение,
как представление о мире в образах, и миропонимание, как те же представления, но уже в лексических формах, на основе понятий. Понятие представляет собой единство образа и соответствующего ему термина, словесного кода. Взаимосвязанная система понятий, их верное либо ошибочное размещение в Богом заданной матрице объективно существующих Добра и
Зла, формируются на основе господствующей нравственности и соответствующей ей культуры.
Культура – это генетически не наследуемая информация, типографская матрица, через которую прокатывается чистый белый листочек психики, появившегося на свет ребенка. Умышленная подмена устоявшихся терминов способна изменить в общественном сознании представление о сути характеризуемых ими понятий, а так же отвечающих им образов, явлений и процессов.
Подобные изменения способны перевести прежние понятия в их новой терминологии из области порочного и неприемлемого в зону обычного и общепринятого и наоборот. С этих позиций становится абсолютно понятной логика тех лексических перемен в российской действительности, которые связаны, прежде всего, с отказом от идей Добра, Божьей
207

Виктор Алексеевич Ефимов: «Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы»
справедливости, от интересов большинства. Веками используемый термин «управление»
вытесняется термином «менеджмент», который уже не несет в себе энергетику слов праведность, справедливость. Термин «свобода» уступает место «либерализму». Под свободой,
пусть и на бессознательном уровне, понималось Совестью ВОдительство БОгом ДАнное.
Извращены смыслы таких слов, как большевизм – забота об интересах большинства;
коммунизм (лат.) – общинность на основе со-вести. Уникально продуманные терминологические управленческие маневры способны организовывать эффективные защитные ширмы под планируемое к запуску социальное зло. Так в исходных толковых словарях В. И.
Даля представлено слово «жид» – скупой, скряга, корыстный скупец – характеризующее тип психики человека и ничего более. Соответственно под жидовством понималась порочная практика жизни индивида любой национальности за счет других. Однако после убийства
Сталина и утраты большевизма статья «жид» оказалась целенаправленно исключенной даже в репринтных изданиях (например, 1978 г., с. 541). Для сокрытия факта изъятия шрифт этой единственной страницы увеличен. После этого в силу терминологической неопределенности борьбу с жидовством стали запрещать, безосновательно подводя ее под понятие антисемитизма.
А зря, это социальное зло, как показала практика, характерно для всех национальностей. Все прогрессивное человечество, как нас уверяют СМИ, абсолютно естественным образом должно принять субкультуру геев. В действительности, вероломное внедрение губительных для общества пороков идет на базе жестко выверенной технологии, известной под названием «Окно
Овертона», ее подробное описание можно найти в интернете.
Суть ее в том, что для любой самой безумной бесчеловечной идеи на базе транснациональных СМИ существует так называемое окно возможностей. В пределах этого окна идею двигают через ряд отработанных последовательных стадий, меняя ее восприятие от стадии «немыслимо чуждое» до стадии закрепления в законах. Узловое звено этой технологии –
введение нового термина, уводящего от сути, содержавшейся в исходном понятии. Стоило бы и в жизни, и в бизнесе бережно относиться к русскому языку, являющемуся своего рода охранной грамотой нравственных устоев и называть происходящее собственными именами.
Бизнес. «В здоровом теле – здоровый дух» – большое благо
Ужели Бог нам дал одно
в подлунном мире наслажденье?
Нам остаются в утешенье
война и музы и вино.
А. С. Пушкин
Основа успехов бизнеса – кадры, которые решали и решают все. Человек представляет собой единство тела, духа и души. Многие из древнерусских пословиц в современной интерпретации утратили свой первоначальный смысл. В здоровом теле – здоровый дух.
Ошибочность этого, часто применяемого утверждения, в нынешних условиях уверенно доказали имеющие гвардейскую выправку «майданутые» молодчики на Украине. В действительности, вынесенная в заглавие не урезанная пословица совсем о другом. Она о том, каким образом можно создать божественный храм для собственной души, обеспечив не часто встречающееся сочетание здорового тела со здоровым духом. Но именно за этим сочетанием в качествах кадрового костяка фирмы кроются ее долгосрочные стратегические перспективы. Из всего спектра проблем, связанных с развитием гармонии личности человека, затронем лишь один аспект, который является необходимым, хотя и не достаточным для достижения хорошего результата. Речь пойдет об осознании алкоголя и табака в качестве целенаправленно внедренного генного оружия, применяемого для угнетения возможностей развития, в равной мере как тела, так и духа человека, для снижения конкурентных возможностей как отдельных бизнес-структур, так и общественных систем в целом. Такому осознанию активно содействует разработанная в стране Концепция общественной безопасности, активная пропагандистская работа, которая, к сожалению, ведется исключительно в рамках общественной инициативы. Все
208

Виктор Алексеевич Ефимов: «Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы»
государственные усилия в этом направлении умышленно либо по непониманию работают в конечном счете даже при благих намерениях, исключительно на спаивание собственного народа. В этом нет ничего странного, поскольку единственная идеология нашего рыночного либерализма – деньги и прибыль – реализуется по преимуществу и наиболее успешно на пороках людей. Генное оружие мощнее военного. Это очевидно со времен огненной воды и индейцев до современной Псковской области, где Иваны пошли по стопам Чингачгуков. Тем не менее, благодаря общественной инициативе, перемены в этом вопросе достигнуты разительные.
Если лет 25 назад в моем окружении не было ни одного знакомого, не употреблявшего алкоголь,
то сегодня среди таковых я с трудом могу отыскать человека, который в течение всей своей жизни сделает хотя бы один глоток алкоголя или табака. Но гораздо больше таких людей лично мне незнакомых. Десятки писем, которые до меня доходят, имеют традиционное начало:
«Познакомился с Вашей информацией по интернету, с той поры прекратил употребление алкоголя и табака…». Они не пьют вовсе не потому, что это вредно, – им удалось выйти из матрицы. Абсолютная трезвость становится модной в молодежной среде. Люди новой эпохи осознают, что вера Богу, надежда на то, что Он будет сопровождать вас по жизни и бизнесу, появляется лишь в том случае, если вы сами живете по-божески и как минимум не причиняете вреда себе. Я не из общества борьбы за трезвость, более того, считаю усилия таких структур контрпродуктивными, ведущими к известному результату: «За что боролись на то и напоролись!» Публичная борьба и критика того или иного явления в конечном счете является его самой эффективной рекламой. Нельзя вмешиваться в свободу выбора самого человека, ему нужно лишь дать информацию, которая от него целенаправленно скрывалась последнюю тысячу лет.
Геном справедливости: испытание временем
Идея справедливости является неистребимым генетическим кодом русской цивилизации,
способным сформировать глобальные тенденции на переход общества от человекообразия к человечности. Не смотря на целенаправленные извращения общественного сознания, не истреблена идея справедливости и в бизнесе. Ярким свидетельством этого является и популярный в стране журнал «Чиф Тайм». Если западный человек ориентирован на материальный достаток и царствие Божие на небесах, восточный человек, уходя от земных проблем, ищет душевный покой в медитациях и духовных практиках, то русский всегда верил и в жестоких испытаниях стремился к справедливости, к организации жизни по-божески. Именно эта цивилизационная особенность русского духа делает нас страной-изгоем в глазах хозяев ныне господствующей безбожной концепции завуалированного рабовладения, реализуемой руками лидеров-марионеток евро-американского конгломерата. Стереть коды справедливости и
Русь, как их носителя, в земной цивилизационной матрице – вот та конечная цель, которая просматривается в глобальной политике, как далекого прошлого, так и в ныне творимой на
Майдане. В середине XIX века по поводу начала антирусской Крымской войны, в ситуации аналогичной текущему моменту Ф. И. Тютчев дал Русской цивилизации актуальный и по ныне наказ.
Ложь воплотилася в булат;
Каким-то Божьим попущеньем
Не целый мир, но целый ад
Тебе грозит ниспроверженьем…
Все богохульные умы,
Все богомерзкие народы
Со дна воздвиглись царства тьмы
Во имя света и свободы!
…
О, в этом испытанье строгом,
209

перейти в каталог файлов