Виктор Алексеевич ЕфимовГлобальное управление и человек. Как выйти из матрицы

Виктор Алексеевич Ефимов: «Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы»
всех людей Богом и вытекающие из этого обстоятельства счастье и доброе настроение?! Так что катастрофичность бытия многих и в нашей стране связана в том числе с отказом от Бога в пользу земных иерархий, безосновательно претендующих на роль посредников во взаимосвязи человека с Богом.
А что происходит в церквях? На словах там вам будут изрекать заповеди доброты и нравственности, но что предлагается в церкви по умолчанию, в образах? А в образах, куда бы вы ни бросили свой взор, вы увидите распятого, мучающегося на кресте Иисуса Христа.
Картинки, образы оставляют у человека гораздо более глубокий след, чем слова. Но в мозг в любом случае вносится инверсия. На словах – добро, в образах – зло и мучение. Для разбирающихся в магии, в оккультных приемах, очевидно, что этому может сопутствовать программирование психики на катастрофичность бытия. У постоянных прихожан это проявляется и на физиологическом уровне, а не только на полевом, биоэнергетическом.
Кровоточащие раны Христа периодически появляются на телах верующих. Это явление называют «загадкой стигматов». Наука относит это явление к последствиям энергоинформационного воздействия сцены распятия на наблюдателя. Библия не менее 300 раз пугает верующих ужасами ада, также программируя их психику на катастрофичность бытия. А
кто программирует психику бесчисленных религиозных фанатов – террористов? Пренебрегая земной жизнью, они с радостью уничтожают по всей земле себя и себе подобных. Не понимая этих элементарных истин, невозможно выйти из поля зла и стать счастливым.
Что касается Закона Кармы, то в этих вопросах много заблуждений. Если родовая генетика угнетена какой-то порочностью, то задача представителя этого рода – осмыслить этот порок,
исключить его из своей жизненной практики и избавиться тем самым от любых кармических воздаяний. Если же этот порок остается нормой жизни и в новом поколении, то тогда, конечно,
идет кармическое воздаяние. Но в этих вопросах нет никакой безальтернативной запрограммированности. Человеку дана свобода выбора. Достигнув человечного типа строя психики, он обретает свободу воли и сам формирует свою судьбу, управляя любыми кармическими следствиями. Человек никогда не отвечает за то, что он не совершал, ибо Бог милостив и справедлив. Это только библейская отсебятина в книге пророка Исайи (глава 53)
допускает истязание праведника за чужие грехи. Хотя в той же Библии в книге «Премудрость
Соломона» (глава 2) утверждается прямо противоположное, что Бог не обрекает невиновных страдать за чьи-то грехи. Эту истину Соломона вы не найдете ни в одной западной Библии, там ее вырезали из текста.
Что касается примет, то это очень тонкий вопрос. Если человек имеет устойчивую психику и не верит в них, то по отношению к нему приметы не работают. Это самая верная схема обретения счастья. Если же человек верит в приметы, то для обретения психологического равновесия следует принять защитные меры, например, посмотреться в зеркало, если вы вернулись домой за забытым предметом, или не переходить след черной кошки первым. Дело в том, что если верящий в приметы человек первым прошел после пересечения улицы черной кошкой, то у него включится алгоритм программирования психики на неблагоприятное событие, а сформировавшаяся мыслеформа даст свой результат в реальной жизни.
Каждый человек должен научиться воспроизводить мыслеформы счастья. Если девушка мечтает, к примеру, о хорошем муже, то она обретает его только в том случае, если совершенно конкретно распишет все его качества. И чем более детально она представит себе своего будущего спутника, тем быстрее материализуется ее мечта. Работает эта алгоритмика и для конкретной семьи, и для страны в целом. В стране не будет благодатных перемен, если большинство живущих в ней, мечтая о лучшей доле, хочет то ли новой Конституции, то ли севрюжины с хреном. И напротив, если хотя бы у 10–15 % нашего народа будут сформированы устойчивые мыслеформы того, как должна быть обустроена наша страна, то это мысленное будущее материализуется настолько быстро и полно, насколько детально мы увидим эту матрицу будущего и насколько будем деятельны, воплощая ее в жизнь.
То есть мы должны наши мечты о лучшей жизни перевести в некую систематизированную информацию, наделенную мерой. Собственно материалы настоящей книги как раз и направлены на формирование во всех регионах нашей страны представлений по обустройству нашей государственности, которое обеспечит простое человеческое счастье для большинства
195

Виктор Алексеевич Ефимов: «Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы»
народа, схемы гарантированно бескризисного развития нашей жизни в ладу с окружающими, с
Природой, Космосом и Богом.
Ведь Счастье с большей буквы невозможно в окружении несчастных людей, влачащих нищенское существование. Счастлив тот, кто создал вокруг себя своеобразное пространство любви и счастья, включив туда людей, всю окружающую среду и Бога. Быть счастливым за броней лимузина, за трехметровым забором виллы невозможно в принципе. Многие путают обретение счастья с получением удовольствий. Такое толкование счастья, восприятие жизни через удовольствия называется гедонизмом. Те, кто привержен ему, всегда были самой несчастной категорией человечества, бессмысленно прожигающей жизнь, в страданиях кочуя от одного удовольствия к другому.
Как известно, рождение буддизма связано с именем Будды Шакьямуни. Так вот именно он огласил так называемые «четыре благородные истины»: жизнь есть страдание, причина страданий – неудовлетворенность желаний, прекращение страданий связано с избавлением от желаний, для избавления от желаний нужно получить знания о «правильной жизни». Мы коснемся ущербности буддизма в путях поиска счастья, но пока же отметим, что он дает точные толкования несостоятельности гедонизма, сводящего жизнь к получению удовольствий, а в конечном счете – к бесконечному страданию. Так что эти проблемы осмыслены человечеством задолго до нашей эры и выражены известной пословицей: «Не хочешь быть мудрым – страдай».
Человек становится рабом своих желаний, а следовательно, в конечном счете, и рабом отдельных иерархий, демонических личностей.
Невозможно быть счастливым не только в координатах удовлетворения отдельных желаний, но и в координатах отдельных жизненных целей. Достижение или не достижение каждой из целей приводит к необходимости каждый раз заново пересматривать жизненные ориентиры, пребывать в бесконечной суете, в погоне за счастьем, которого нет, пока стремишься к нему, и которое улетучивается ровно в момент его достижения. Через Душу человека идет самосовершенствование Высшего Разума, а потому смысл нашей жизни следует искать не во внешнем мире, а в нас самих, в реализации генетически обусловленного потенциала развития человека:
Мое желание: предаться
Всевышнего во всем судьбе,
За счастьем в свете не гоняться,
Искать его в самом себе.
Меня здоровье, совесть права,
Достаток нужный, добра слава
Творят счастливее царей.
Г. Р. Державин
Человечество же, вместо развития собственных возможностей,
изощряется в разработке разного рода технологических протезов,
приставок, которые искусственно расширяют возможности глаза,
уха и иных органов чувств. Мы до сих пор не поняли, что взирать на
мир лучше напрямую, а не через все совершенствующийся экран
телевизора. При этом по-настоящему счастлив только тот, кто
осмыслил бессмертие своей Души, кто живет здесь и сейчас, исходя
из идеалов вечной жизни. Подлинно праведные поступки
совершаются теми, кто избавлен от суеты и не связан временем в
движении к ясно осознаваемой им цели своего бытия, к развитию
собственной психики в сторону истинной человечности, с
ослаблением ориентации на животные инстинкты, на алгоритмы,
характерные для зомби-биороботов, людей с демоническим типом
строя психики. Каждый человек только сам и напрямую может
обрести счастье и душевное спокойствие, освоив жизнь в режиме
водительства Божьего. Бездумной толпой к Богу не ходят и Истину и
счастье не обретают.
196

Виктор Алексеевич Ефимов: «Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы»
Культура нашей толпо-элитарной цивилизации, по крайней
мере, последние три тысячи лет делится на эзотерическую
составляющую, предназначенную исключительно для посвященных,
как говорится, для узкого круга ограниченных людей, и
экзотерическую, открытую для всех. Между ними до последнего
времени всеми способами укреплялась глухая непроницаемая стена.
В результате эзотерики, к примеру, Японии и Китая во имя
поддержания толпо-«элитаризма» предпочли на уровне экзотерики
заполнить вакуум, подсунув собственным народам
финансово-экономические теории Запада, лишь бы сохранить
монополию на истину в среде посвященных.
Особенностью эзотерической культуры Запада является
обращение людей не к духовной жизни личности и к Душе, а
исключительно к внешнему миру, стяжанию, потреблению и
преобразованию вещественных объектов. Наиболее ярко и
последовательно эти тенденции выразились в библейской
эзотерической доктрине скупки мира и порабощения человечества
на базе корпоративной монополии на эмиссию мировых денег и
ростовщичество в глобальных масштабах. Эта доктрина сделала
Запад инструментом подчинения и уничтожения населения других
региональных цивилизаций планеты Земля. На уровне экзотерики
Запад несет завуалированную идею невмешательства в изменение
жизни на Земле к лучшему, необходимости бегства от разрешения
имеющихся проблем. Это реализуется с помощью навязывания
смирения и покорности с надеждой на последующее воздаяние раем
на небесах, вместо нормальной жизни на Земле. При этом миссия
спасения человека от земных кошмаров, организованных
эзотериками, переадресовывается ими на Бога.
Эзотерические учения ведически-буддистского Востока по сути
своей мало отличаются от западных. Они ведут к тому же результату
– к уходу человека от реалий земной жизни. Народу навязывается та
же идея необходимости бегства с неблагоустроенной Земли в
какой-то иной мир, в нирвану, йогу. Разница с Западом лишь в том,
что путь в этот мир человек должен прокладывать уже не через
Бога, а самостоятельно, хотя и не без помощи земных учителей,
которые хранят эти традиции ухода из жизни, вместо того, чтобы
создавать рай земной, чему учили пророки, в том числе и Христос.
Если кто-то из эзотериков Востока и остается в земной жизни или
возвращается в нее по своей воле, то это делается для того, чтобы
обучить технике бегства других, а не для того, чтобы изменить этот
мир, сделать его счастливым для земной жизни.
Русский человек всегда отличался как от западного человека,
так и от восточного. С точки зрения Запада, русский
Иванушка-дурачок, который всегда был оторван от реальной жизни,
правда, в ее западном понимании, в смысле отсутствия стремлений
к стяжанию богатства. Русь всегда почитала в своих людях
непонятную Западу духовность, доброту и порядочность, стремление
помочь ближнему. Именно в этой сфере велся поиск счастья и
смысла жизни в русской цивилизации. С точки зрения
ведически-буддистского Востока, Русь погрязла в земных делах, в
преобразовании вещественных объектов.
С точки зрения самих носителей русского духа, истинное счастье
можно обрести лишь путем порождения коллективной духовности
общества, нацеленной на обустройство нашего родного дома –
планеты Земля. Русь, в отличие от иных цивилизаций, никогда не
была ориентирована на бегство от реальной жизни, полагая, что
Человек создан для счастья, прежде всего, во время своей земной
жизни. Выявлению способов достижения земного благополучия и
служит предлагаемая читателю книга.
197

Виктор Алексеевич Ефимов: «Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы»
Приложение
Статьи для журнала «Человек Дела»
От заботы о будущем к счастью в настоящем
198

Виктор Алексеевич Ефимов: «Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы»
Человек, не имеющий цели, уходящей далеко за пределы его жизни, рано или поздно ощущает бессмысленность и суету всего происходящего и разочаровывается в выбранном жизненном пути. Истинно счастливые люди не связаны временем, они формируют тенденции исходя из аксиомы, что их душа вечна.
Устремленность в будущее делает жизнь содержательной, насыщенной и интересной. Ведь если цель праведна, то воплощать ее в жизнь Человеку предстоит и в будущей бестелесной ипостаси. И тогда естественное стремление к успеху в бизнесе и к материальному достатку ориентировано не на «потреблятство», а на уверенное продвижение к своей сверхцели.
Но образ будущего – это не только его идея и концепция ее достижения, но и последователи, овладевшие концепцией и принявшие ее в практических делах. Вот почему забота о будущем, взращивание подрастающего поколения являются неотъемлемым атрибутом счастья на Земле в настоящем. Начать придется со своих детей и с содействия в формировании их ближайшего окружения – детский сад, школа, друзья…
Общинность – удивительная черта нашей идентичности. Ваш собственный ребенок никогда не станет таким, каким вы хотите его видеть, если его окружение позиционировано принципиально иначе. От окружающих проблем вы не укроете его ни за трехметровым забором, ни за броней лимузина. Знаете ли вы и ваше окружение о книгах с такими говорящими названиями, как «Воспитание в утробе матери», «После трех уже поздно»? Мы не изменим мир,
пока не появится плеяда новорожденных девочек – будущих мам с миссией Василисы
Премудрой.
Существует ли сегодня молодежь, которая сочетала бы в себе интеллектуальную просвещенность с истинной духовностью, жизненной активностью и мудростью,
очаровывающая своей искренностью и альтруизмом, служащая людям, не ожидая взамен материального вознаграждения? Сейчас это трудно вообразить в условиях рыночных отношений. Такие люди вырастают только благодаря старшему поколению. И если раньше подобная система держалась на личностях, то в современных условиях ее опора – это позитивные идеи.
Любой бизнес хорош, если имеет перспективу, а перспектива – это молодежь! В
нынешнем обществе чувствуется упадок, смешались все понятия: добродетель считается пороком, а пороки превозносятся как достоинства. Разврат, блуд, безнравственность распространились до такой степени, что многие просто не знают своих отцов. Пьянство и азартные игры уже не считаются постыдными. Ростовщичество стало нормальным явлением, а умение любыми способами добиваться выгоды за чужой счет относится к числу больших достоинств и свидетельствует об уме.
Сегодня глобальный бизнес, в основном, видит в молодом поколении лишь «планктон», на котором можно делать деньги, а современная система образования неадекватна вызовам настоящего. Думаю, что бизнесу стоит обратить внимание на создание своих духовных школ на базе здравых идей.
Бизнес на Любви
«Справедливость», «правда», «праведность» и «управление» – слова однокоренные. Они заключают в себе корневую основу в виде символа Бога-Ра. Ведь слоговый смысл слова
«ВЕ-РА» – ВЕдать РА. Стратегически устойчивое управление, в отличие от менеджмента, уже в силу исходного смысла слова предполагает опору на любовь, на божественную основу. Мы любим повторять: «Бог – это любовь». Но «Лю-Бо-Вь» – это такое состояние душ человеческих,
когда Лю-ди Бо-га В-едают, вот что такое Любовь с большой буквы.
Цивилизационное кредо нашей цивилизации, формирующей геостратегическое будущее человечества, базируется на идее Божьей справедливости, на идее Человечности. Если Запад считает справедливым то, что законно, то на Руси – то, что сделано по совести: «Богу не грешен
– царю не виновен». Преступность и порочность у нас всегда различали. Преступность связана с нарушением законов, а порочность – с нарушением правил жизни по-божески. И эти правила
199

Виктор Алексеевич Ефимов: «Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы»
дарованы нам не Государственной Думой, а Богом – через Со-Весть и различение объективно существующих Добра и Зла. Так стоит ли удивляться отсутствию законопослушности среди нашего населения? Ведь великие праведники прошлого (Моисей, Христос, Мухаммад) тем и отличались, что выступали против действовавших при их жизни безбожных законов.
Наш цивилизационный подход в организации дел исторически опирался на любовь,
взаимовыручку и общинность – так живет пчелиный улей. Пчела и человек, по нашему мнению,
далеко не случайно имеют родственную корневую основу. Западные стереотипы основаны на конкуренции, на доминировании отдельных структур, да и целых отраслей. Наиболее эффективный механизм западной системы озвучен в мультфильме «Бременские музыканты»:
«Разбили в пух и прах проклятых конкурентов». Так банкиры и нефтяники конкурируют за кадры с аграриями.
Апофеоз успешной конкуренции – развитие раковой клетки, конкурирующей за расширение своего жизненного пространства. В отличие от обычной, «нравственно здоровой»
клетки, ориентированной на интересы организма в целом, она полностью игнорирует интересы своих собратьев, живет ради себя любимой и в конечном счете губит не только свое окружение,
но и саму себя.
Аналогично позиционирован в организме нашей государственности финансовый сектор.
Примечательны в этом смысле слова вице-премьера РФ Ольги Голодец: «Такой сложившейся практики, как в РФ, когда по уровню зарплат лидирует финансовый сектор, нигде больше нет».
Банковский процентный доход, в том числе и на ранее полученный процент, с математической неизбежностью ведет к экспоненциальному росту финансового капитала по законам раковой опухоли, поэтому рассматривается в Коране как самый тяжкий грех. Кризис при этом становится неизбежным атрибутом нашего бытия и отражает физическую невозможность реального сектора производства конкурировать с финансовым сектором, удовлетворить его запросы, безгранично растущие по экспоненте.
В отсутствие любви конкуренция превращается в обман и враждебность, правда – в критиканство, ум – в хитрость, вера – в фанатизм, справедливость – в жестокость, власть – в насилие, обязанность – в раздражительность, ответственность – в бесцеремонность,
приветливость – в лицемерие, компетентность – в неуступчивость, а богатство – в гордыню и жадность. Стратегическая перспектива бизнеса и истинного человеческого счастья базируется на Любви.
От всей души Любви с большой буквы мне остается пожелать нашим читателям.

перейти в каталог файлов