1. И. С. Тургенев Русский язык И.С. Тургенев размышляет о сущности русского языка, о необходимости родного языка особенно во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах родины. Писатель характеризует русский язык с помощью следующих эпитетов великий, могучий, правдивый и свободный. Размышляя о тяжелой судьбе своего народа, И.С. Тургенев пишет «…как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома. Но финал стихотворения в прозе не трагичен, писатель верит в душевную силу, нравственную мощь, духовную стойкость своего народа Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу Судьба народа напрямую связана с развитием русского языка, который поражает своей глубиной и красотой. 2. Иван Бунин И нету нас иного достоянья! Умейте же беречь Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья, Наш дар бесценный – речь. 3. К.И. Чуковский в книге Живой как жизнь анализирует состояние русского языка, нашей речи и приходит к неутешительным выводам мысами искажаем и уродуем наш великий и могучий язык. КГ. Паустовский стрепетом и уважением относился к родной речи. Он считал, что нам дан во владение самый богатый, меткий, могучий и поистине волшебный русский язык. Поэтому и любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку. Итак, надо всем следовать призыву КГ. Паустовского непрерывно совершенствовать свою речь. 5. К. Г. Паустовский . Очерк Алмазный язык. Паустовский в своем произведении поставил цель донести до сознания молодых людей красоту, самоназвание "Алмазный язык" говорит о смысле очерка. Автор поставил здесь ряд вопросов что будет с обществом, если люди начинают забывать родной язык каким будет государство, если нация потеряет свое лицо, то есть родной язык на какой базе станут основываться знания подрастающего поколения Нона эти вопросы ответы еще не найдены, поэтому автор поставил перед собой задачу найти истину. Для этого нужно, чтобы нация, люди осознали всю важность сохранения своих традиций, а самое главное — язык. Люди должны понимать, что без сохранения языка нация начнет вырождаться, а это крайне нежелательно. Ведь русский язык самый богатый язык в мире, в нем очень много красивых слов. Это нужно понять и постараться сохранить наш родной язык от умирания 68 Как сохранить чистоту речи Проблема засорения речи жаргонными, заимствованными словами. Проблема канцелярита. В чем опасность штампов в нашей речи В. Щерба, А.А. Шахматов, Учёные – языковеды.Учёные - языковедыпровели серьёзную работу в области диалектологии, орфоэпии, лексики и других разделов нашего языка. В результате их работы мы имеем возможность изучать родную речь на научной основе. Это помогает нам сохранять чистоту и грамотность речи. Как считал Л.В. Щерба, писать безграмотно совершенно недопустимо в правильно организованном обществе. А.А. Шахматов говорил Филология – это наша жизнь. Таким образом, язык, как и другие науки, надо добросовестно изучать, чтобы правильно им пользоваться. Народная мудрость гласит сколько я знаю языков, столько разя человек. Поэтому нельзя уважать только свой родной язык, пренебрегая остальными. Это безнравственно и глупо. 3.В. Распутин. Судьба, время, история… Как бы всё это выглядело, если бы не средство человеческого общения, язык Герои повестей и рассказов В. Распутина размышляют о том, куда движется современная цивилизация. Писателю близки идеи сохранения языка как нашего наследия. Ведь он залог того, что делает человека человеком. Таки мы задумываемся над неуважительным отношением современной молодёжи к собственному средству общения. Напрашивается вывод больно общество, а не язык. Поэтому засорение родной речи жаргонными заимствованными) словами лишь ухудшает язык. Надо сохранять его чистоту, а мы только портим. 4. Н. Галь, современный публицистпишет о том, что нужно прививать людям вкус, чувство меры в отношении к языку. Русский язык богат, ненужно засорять его иностранными словами, жаргонизмами, штампами-«канцеляритами». «Канцеляриты» приемлемы лишь в официально- деловом стиле, их ненужно переносить в живой разговорный язык. А. Кнышев О великий и могучий русский язык (статья) В этой иронической публикации журналист высмеивает любителей заимствований, показывая, насколько нелепой становится наша речь, перенасыщенная ими. М. Кронгауз Русский язык на грани нервного срыва (книга) Автор исследует состояние современного русского языка, перенасыщенного новыми словами, зависящими от Интернета, молодёжи, моды. Название книги — авторская точка зрения на этот вопрос. В. Ступишин сладостный stil? На каком языке мы говорим и пишем (статья) Публицистическая статья посвящена проблемам языковых нелепостей, которыми полны речи политиков и некоторых журналистов. Автор приводит примеры абсурдных ударений в словах, иноязычных заимствований, неумения выступающих и пишущих использовать богатейший арсенал русского языка. А. Щуплов От съезда партии — к съезду крыши (статья) Публицистическая статья посвящена размышлениям о том, как много в нашей жизни появилось и продолжает появляться аббревиатур, которые иногда становятся, по словам автора, примером официозной тупости. Н. Галь Слово живое и мертвое (книга) Известная переводчица рассуждает о роли сказанного слова, которое может ранить душу человека своей непродуманностью о заимствованиях, искажающих нашу речь о канцеляризмах, убивающих живую речь о бережном отношении к великому нашему наследию — русскому языку. 69 Т. Толстая «Кысь» (роман) В романе Т. Толстой «Кысь» люди настолько испортили русский язык, что в нем уже не узнать прежнюю певучесть, они кидаются словами, при этом произнося их отнюдь неправильно. После прочтения подобных книг хочется беречь и защищать наш язык от жаргона и сленга. 20.К.И. Чуковский Живой как жизнь (книга) Писатель анализирует состояние русского языка, нашей речи и приходит к неутешительным выводам мысами искажаем и уродуем наш великий и могучий язык 70 Проблема подлинных и мнимых ценностей.1.Толстой Война и мир Князь Андрей перед Аустерлицким сражением мечтает о своём Тулоне, о славе. Он совершает подвиг, со знаменем в руках увлекает за собой солдат. Тяжёлое ранение, вид открывшегося передним безграничного неба приводят его к пониманию того, что прежние ценности были ложными, и даже появление его кумира Наполеона – не может отвлечь его от боли, от нового видения жизни. Стремление к исключительности превосходству над людьми было свойственно Наполеону. На самом деле его величие было мнимым. Свою тиранию он ошибочно рассматривал как истинное проявление добра и человеколюбия. Однако в смешном и жалком положении оказался французский император, стоя на Поклонной горе в ожидании депутации бояр с ключами от Москвы. Таким образом, подлинные ценности всегда преобладают над мнимыми. Пушкин Евгений Онегин» Свет пустой увлечен ложными ценностями люди проводят жизнь в праздности. Увлечён светом вначале романа и его главный герой. Гончаров Обломов Гости Обломова в 1 части романа - воплощение светской пустоты, герой называет их мертвецами, спящими людьми, потому что их деятельность направлена только на самих себя. Ф. М. Достоевский Преступление и наказание В романе Преступление и наказание писатель показал возможность сочетания водном человеке подлинных и мнимых ценностей. Даже сама фамилия героя романа указывает на неоднозначность личности Раскольникова. Писатель приветствует прозрение героя, ведь его индивидуалистическая теория стала источником его постоянных страданий и внутренней борьбы. При соприкосновении с реальной действительностью обнаружилась несостоятельность мнимых желаний студента. 5.Иван Бунин Господин из Сан-Франциско».В основе сюжета рассказа И. А. Бунина Господин из Сан-Франциско» — судьба главного героя — господина из Сан-Франциско ». Он отправляется в путешествие в Старый Свети неожиданно умирает на Капри. Писатель лишает господина из Сан-Франциско имени, подчеркивая, что он — один из многих, чья жизнь растрачена даром. Он считает, что богатство даёт ему право чувствовать себя исключительной личностью, ему должны служить безоговорочно те, кто ниже его или беднее. Герой рассказа одинаково далек от мира природы и мира искусства. Он действует и реагирует, как автомат. Душа господина из Сан-Франциско мертва. Герой рассказа воспринимает как собственность не только материальные, но и духовные ценности. Но призрачность власти и богатства обнаруживается перед лицом смерти, которая в рассказе метафорически сближается с грубой силой, «неожиданно… навалившейся» на человека. Преодолеть смерть способна только духовная личность. Но господин из Сан-Франциско ею не был, поэтому его смерть изображается в рассказе только как гибель тела. Признаки утраченной души появляются уже после смерти, как слабый намек. Смерть стерла сего лица налет жесткости и на миг приоткрыла истинный облик — тот, каким он мог бы быть, если бы прожил жизнь по-другому. Получается, что жизнь героя была состоянием его духовной смерти, и только физическая смерть несет в себе возможность пробуждения утраченной души. 71 Проблема верности истине. Что значит быть верным истине) Проблема поиска истины. Почему поиск истины так важен для каждого человека?)Есть множество афоризмов, принадлежащих великим людям. Платон мне друг, но истина дороже, этот афоризм приписывают греческому философу Сократу Католическая церковь принудила великого итальянского физика и астронома Галилео Галилея отречься от учения Коперника о том, что Земля подвижна, что она вращается вокруг Солнца, а не Солнце вокруг Земли. Перед лицом смертельной опасности семидесятилетний мудрец отступил. Но народ не поверил, что это случилось. Сложилось предание, будто, произнеся отречение, старый ученый в ярости топнул ногой и воскликнул И всё-таки она вертится Так это было или не так, но упрямое восклицание пережило века. Оно значит теперь Говорите что хотите, я уверен в своей правоте Когда Джордано Бруно за его взгляды на мироздание приговорили к сожжению, он несколько раз повторил Сжечь — не значит опровергнуть Поискам истины, вернее, восстановления истины, посвятил свою жизнь Саня Григорьев, герой романа В. Каверина Два капитана Саня всю свою жизнь посвящает тому, чтобы узнать правду об экспедиции Татаринова и восстановить опороченное имя этого человека. В процессе поиска истины Саня мужает, узнает жизнь, ему приходится принимать принципиальные, порою очень трудные, решения. Свою повесть Зубр Даниил Гранин посвятил знаменитому ученому Н. В. Тимофееву- Ресовскому. Это была личность историческая, яркая и одаренная. Зубру, так по аналогии с редкими древним животным назвал своего героя автор романа, придётся прожить сложную жизнь, полную клеветы, предательства, долгого расставания с любимой родиной будут страшные сталинские лагеря. Но ни разу учёный не изменит себе, своим воззрениям, своим идеям , которые легли в фундамент биологической защиты живого от последствий ядерного распада, его научные изыскания стали основой современной генетики 72 Проблема мужественности мужчин, рыцарства У писателя и поэта В. Солоухина есть стихотворение Мужчины ставшее песней. В этом стихотворении есть слова Пусть жёны в ночи голосили, И пролитой крови не счесть, – Мужским достоянием были Мужская отвага и честь. Таится лицо под личиной, Но глаз пистолета свинцов. Мужчины, мужчины, мужчины К барьеру вели подлецов. К барьеру повёл Дантеса АС. Пушкин, когда ему надо было защитить честь своей жены, семьи. На поединок с Кирибеевичем, на смертный бой вышел купец Калашников из поэмы МЮ. Лермонтовы Песня про купца Калашникова. Он тоже защищал честь о достоинство жены, семьи. На дуэль вызывает Грушницкого Печорин, защищая честь княжны Мэрии свою Водном из стихотворений Расула Гамзатова говорится, что у мужчины есть две причины рвануться в схватку И первая родной страны защита, Граница чья пред недругом закрыта. Вторая - долг, что предками завещан, Мужчинам всем повелевает он Собой рискуя, защищайте женщин, Как на дуэлях пушкинских времен. Стихотворение полностью Расул Гамзатов Чтобы рвануться в схватку, у мужчины Есть только две достойные причины. родной страны защита, Граница чья пред недругом закрыта. Вторая - долг, что предками завещан, Мужчинам всем повелевает он Собой рискуя, защищайте женщин, Как на дуэлях пушкинских времен. Чтоб песню спеть, от века у мужчины Есть только две достойные причины. И первая любовь к земле родимой, Которая вошла нам вплоть ив кровь И сделалась звездой неугасимой. Вторая - это к женщине любовь
73 Роберт Рождественский. Взрослеют люди Мальчики пьют не на свои На чужие пьют, на папашины Глазки у мальчиков запавшие Губы – цвета выцветшей земли Ресторанный стол от еды ломится Ресторанный стол от беготни кренится Мальчики шальные вином греются Основательно пьют – не торопятся. На тарелочках желтеет жирно семга Разгулялись мальчики вовсю Ивановскую Говорят официанту Ша, Сема! Мы сегодня при деньгах, неси шампанское Говорят официанту, Брось жалеть, Коньяку тащи, подсыпь на пятак Мальчики решили взрослеть, А взрослеют люди не так. Не в вине, не в лихорадочной мгле, Не в чахоточном дыму папирос Люди взрослеют на земле Мокрой от рокочущих гроз Взрослеют люди, понимая простор Возвращаются встречать свой рассвет Повзрослев на полках дальних поездов Повзрослев на скалах ближних планет Взрослеют люди на распеве крутом Взрослеют, сердце для других разбросав И не пьют Да нет, пьют, дело не в этом Дело в большем. Дело в честных глазах… Ладно, мальчики Гулять - так до зари Пусть под вами люстры звякают хрупко Мальчики пьют не на свои Задолжали сами себе. Крупно 74 Какую роль в жизни человека играет доброта милосердие, отзывчивость, сострадание)?1.Л. Н. Толстой Война и мир».Наташа Ростова способна на самопожертвование и самозабвение, высокие душевные порывы она фактически решает судьбу раненых, отдавая подводы, чтобы вывезти их из горящей Москвы спасает от умопомешательства мать после смерти Пети самозабвенно ухаживает за умирающим князем Андреем. Доброта, которая окружала Петю Ростова в семье, сделала его чутким, отзывчивым, способным к состраданию. Петю беспокоит судьба мальчика-француза, которого взяли в плен. Он ровесник Ростова, такой же юный и неопытный. «Нам-то отлично, а ему каково ? Куда его дели ? Покормили его ? Не обидели ли ?» – внутренний монолог показывает доброжелательное отношение Пети к пленному. Для него Винсент Босс не врага попавший в беду совсем юный солдат, и ему просто необходимо помочь. Петя просит Денисова пригласить Винсента поужинать вместе с партизанами. Ведь даже к пленным нужно относиться по- человечески. Мальчик-француз видит в Ростове друга, готового прийти на помощь любому в трудную минуту. Благородство Пети идет от души, однако он стесняется своего поступка. Быть настолько чутким, искренним, доброжелательным к врагу – вот настоящая доброта и любовь к людям. Причём, в дальнейшем Толстой показывает, что эта черта присуща не только юному Пете Ростову когда стало ясно, что победа в войне на стороне русских, в армии стали жалеть пленных, ведь цель была не в захвате военачальников и уничтожении армии, которая итак большей частью погибла от холода и голода, нов том, чтобы прогнать нашествие с русской земли. Когда Кутузов осматривает пленных, захваченные знамена, он говорит так, как простой старый человек разговаривал бы со своими товарищами. Выпроводим гостей, отдохнем тогда. За службу вашу вас царь не забудет. Вам трудно, да все же вы дома а они - видите, до чего они дошли, - сказал он, указывая на пленных. - Хуже нищих последних. Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди Ф. М. Достоевский Преступление и наказание Образ Сонечки Мармеладовой в романе Преступление и наказание » — воплощение вечного смирения и страдания женской души с ее состраданием к близким, любовью к людям и безграничным самопожертвованием. Кроткая и тихая Сонечка Мармеладова, слабая, робкая, безответная, чтобы спасти от голода родных людей, решается на страшный для женщины поступок становится падшей женщиной. Мы понимаем, что ее решение — неизбежный, неумолимый результат условий, в которых она живет, нов тоже время это пример активного действия во имя спасения погибающих. У нее нет ничего, кроме своего тела, и поэтому единственно возможный для нее способ спасти от голодной смерти маленьких Мармеладовых - торговать собой. Семнадцатилетняя Соня сама сделала выбор, сама решила, сама выбрала дорогу, не чувствуя ни обиды, ни злак Катерине Ивановне, слова которой были последним толчком, приведшим Сонечку на панель. Поэтому ее душа не ожесточилась, не возненавидела враждебный ей мир, грязь уличной жизни не коснулась ее души. Ее спасает бесконечное человеколюбие. Вся жизнь Сонечки — это вечная жертва, жертва бескорыстная и бесконечная. Нов этом для Сони и есть смысл жизни, ее счастье, ее радость, она не может жить иначе. Ее любовь к людям, как вечный родник, питает ее измученную душу, дает ей силы идти по тернистому пути, которым является вся ее жизнь. Она даже думала о самоубийстве, чтобы избавиться от позора и мучений. Раскольников тоже считал, что справедливее и разумнее было бы прямо головой вводу и разом покончить Но самоубийство для Сони было бы слишком эгоистическим выходом, а она думала о них — голодных детях, а потому сознательно и смиренно приняла уготованную ей судьбу. Смирение, покорность, христианская всепрощающая любовь к людям, самоотречение — главное в характере Сони. Узнав о страшном преступлении Раскольникова, она не отталкивает его от себя. Великое сострадание заставляет ее быть рядом стем, кто обрек себя на страдание, она старается нравственно очистить загубленную душу Раскольникова. Соня спасает Раскольникова, ее любовь воскрешает его к жизни 75 М. Булгаков Мастери Маргарита. Одной из центральных проблем романа является проблема милосердия и всепрощения. Прежде всего она связана с образом Иешуа. Иешуа проповедует милосердие и всепрощение. Он верит в человека и говорит о том, что нельзя назло отвечать злом. Для него истина заключается в том, что злых людей нет на свете. Он к истине этой готов идти при помощи убеждения, слова. Это дело его жизни. Из-за трусости Понтий Пилат оправляет невинного человека насмерть, но и сам за это наказан Понтий Пилат страдает около двух тысяч лети только после слов Мастера Свободен Он уже ждёт тебя, - он встречается стем, кого так долго ждал. Но и этим не заканчивается роман в Эпилоге говорится о сне, который видит Иван Николаевич Понырев (уже не Иван Бездомный. От постели кокну протягивается широкая лунная дорога, и на эту дорогу поднимается человек в белом плаще с кровавым подбоем и начинает идти к луне. Рядом с ним идет какой-то молодой человек в разорванном хитоне и с обезображенным лицом. Идущие о чем-то разговаривают с жаром, спорят, хотят о чем-то договориться. Понтию Пилату недостаточно того, что его простили. Душа его успокоится лишь тогда, когда Иешуа скажет ему, что казни не было. И милосердный Иешуа клянется в этом. Иешуа непросто прощает Пилата, а, подтвердив, что казни не было, предоставляет ему возможность успокоить свою совесть. Доброта — это красота души. Зло душит человеческие души, губит красоту. Добрый человек не тот, который не делает зла, а тот, который творит добро. Добро порождает милосердие… Иешуа проповедует свою истину. Истина его заключается в торжестве добра, милосердия, всепрощения. Эти три качества, зависящие друг от друга, делают человека красивым. Эти три качества и есть красота… Другим примером милосердия может служить образ Маргариты. Ради любимого она пошла на сделку с дьяволом. После бала у сатаны, где Маргарита была королевой, Воланд говорит, что может исполнить одно её желание. Казалось бы, она должна просить вернуть ей любимого, но Маргарита просит простить Фриду, женщину совершившую страшный грех детоубийства. Фрида и при жизни испытывала муки совести. 30 лет в потустороннем мире каждый день камеристка подкладывала ей платок, которым она задушила младенца. Следовательно, за свою вину Фрида расплатилась сполна. Она заслужила Свободу и Покой именно потому, что мучилась ив земной жизни. Маргарита вздохнула и сказала — Я хочу, чтобы Фриде перестали подавать тот платок, которым она удушила своего ребенка. А в конце романа именно Маргарита просит отпустить Понтия Пилата, мучающегося бессмертием и бессонницей две тысячи летно за него попросил уже тот, с кем он так стремится разговаривать, те. Иешуа. 76 В. Закруткин Матерь человеческая Примером настоящего милосердия могут послужить поступки героини книги Закруткина Марии. В сентябре 1941 года гитлеровские войска далеко продвинулись вглубь советской территории. Многие области Украины и Белоруссии оказались оккупированными. Остался на занятой немцами территории и затерянный в степях хуторок, где счастливо жили молодая женщина Мария, её муж Иван и их сын Васятка. Захватив ранее мирную и обильную землю, фашисты все разорили, спалили хутор, угнали людей в Германию, а Ивана и Васятку повесили. Одной Марии удалось спастись. Одинокой, ей пришлось бороться за свою жизнь и за жизнь своего будущего ребенка. Дальнейшие события повести раскрывают величие души Марии, ставшей воистину Матерью человеческой. Голодная, измученная, она совершенно не думает о себе, спасая девочку Саню, смертельно раненную фашистами. Саня заменила погибшего Васятку, стала частичкой той жизни Марии, которую растоптали фашистские захватчики. Когда девочка умирает, Мария едва не сходит сума, не видя смысла своего дальнейшего существования. И все же она находит в себе силы для того, чтобы жить. Испытывая жгучую ненависть к фашистам, Мария, повстречав раненого молодого немца, исступленно кидается на него с вилами, желая отомстить за сына и за мужа. Но немец, беззащитный мальчик, крикнул Мама Мама И сердце русской женщины дрогнуло. Великий гуманизм простой русской души предельно простои ясно показан автором в этой сцене. Мария ощущала свой долг перед людьми, угнанными в Германию, поэтому стала собирать урожай с колхозных полей не только для себя, но и для тех, кто, может быть, еще вернется домой. Чувство исполняемого долга поддерживало её в тяжелые и одинокие дни. Скоро у нее появилось большое хозяйство, потому что на разграбленное и сожженное подворье Марии стекалось все живое. Мария стала как бы матерью всей окружающей её земли, матерью, похоронившей мужа, Васятку, Саню, Вернера Брахта и совсем незнакомого ей, убитого на передовой политрука Славы. Мария смогла принять под свой кров семерых ленинградских сирот, волею судеб занесенных на её хутор. Таки встретила эта мужественная женщина советские войска с детьми. И когда в сожженный хутор вошли первые советские солдаты, Марии показалось, что она родила на свет не только своего сына, но и всех обездоленных войной детей мира 77 Что такое благородство Какие поступки можно назвать благородными АС Пушкин Евгений Онегин». Главная героиня этого произведения, Татьяна Ларина, была по-настоящему благородным человеком. Любовь всей ее жизни оказалась безответной, и героине романа пришлось выйти замуж не по любви. Но когда Евгений Онегин, которого она не переставала любить, сказал ей о внезапно вспыхнувшем к ней чувстве, Татьяна Ларина не изменила своим принципами ответила ему фразой, уже ставшей афоризмом Ноя другому отдана и буду век ему верна».
перейти в каталог файлов
| Образовательный портал
Как узнать результаты егэ
Стихи про летний лагерь
3агадки для детей |