Аргументация на ЕГЭ 2. 2 Содержание Требования к аргументации собственного мнения по проблеме

55 Проблема экологии культуры.
3.
Заболоцкий О красоте человеческих лиц
Есть лица, подобные пышным порталам, Где всюду великое чудится в малом.
Есть лица - подобия жалких лачуг, Где варится печень и мокнет сычуг. Иные холодные, мертвые лица Закрыты решетками, словно темница. Другие - как башни, в которых давно Никто не живет и не смотрит в окно. Но малую хижинку знал я когда-то, Была неказиста она, небогата, Зато из окошка ее на меня Струилось дыханье весеннего дня. Поистине мири велики чудесен Есть лица - подобья ликующих песен. Из этих, как солнце, сияющих нот Составлена песня небесных высот. Д. С. Лихачёв Краеведение как наука и деятельность. Существует экология биологическая, те. экология, необходимая для элементарной жизни, но есть и экология культуры, без которой невозможна для человека культурная, духовная жизнь — жизнь, воспитывающая в нем нравственность, уважение к окружающему, к прошлому, заботу о будущем. Итак, в экологии есть два раздела экология биологическая и экология культурная, или нравственная. Убить человека биологически может несоблюдение законов первой, убить человека нравственно может несоблюдение законов второй. Да и нет между ними пропасти. Где точная граница между природой и культурой Разве нет в среднерусской природе присутствия человеческого труда Но есть большое различие между экологией природы и экологией культуры. Это различие не только велико
— оно принципиально существенно. До известных пределов утраты в природе восстановимы. Можно очистить загрязненные реки и моря можно восстановить леса, поголовье животных, конечно, если не перейдена известная грань. Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосполнимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определенной эпохой в прошлом, с определенными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. Ион совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя. Можно создать макеты разрушенных зданий, как это было, например, в Варшаве но нельзя восстановить здание как документ, как свидетеля эпохи своего создания. Всякий заново отстроенный памятник старины будет лишен документальности. Д. С. Лихачёв Земля родная Мы заботимся о своём здоровье и здоровье других, следим за правильным питанием, затем, чтобы воздух и вода оставались чистыми, незагрязнёнными. Загрязнение среды делает человека больным, угрожает его жизни, грозит гибелью всему человечеству. Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией. Но экология не должна замыкаться только задачами сохранения окружающей нас биологической среды. Человек живёт не только в природной среде, но ив среде, созданной культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его духовной осёдлости, для его привязанности к родным местам, следованию заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности. Между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, но и не поставлен. Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного прошлого, вопросы реставрации памятников и их сохранения, ноне изучается нравственное значение и влияние на человека всей культурной среды в её целом, её воздействующая сила. А ведь факт воспитательного воздействия на человека окружающей культурной среды не подлежит ни малейшему сомнению.

56 Почему следует беречь памятники культуры Образ Москвы появляется в повести М. Булгакова Собачье сердце, действие романа Мастера Маргарита происходит в Москве х годов. Москвичи Булгаковым изображены сатирически, а вот саму Москву писатель любит, хотя с тревогой говорит о том, что может быть с прекрасным городом. В этом отношении интересны размышления профессора Преображенского, героя Собачьего сердца о разрухе Так я говорю почему, когда началась вся эта история, все стали ходить в грязных калошах и валенках по мраморной лестнице Почему калоши до сих пор нужно запирать под замок и еще приставлять к ним солдата, чтобы кто-либо их не стащил Почему убрали ковер с парадной лестницы Разве Карл Маркс запрещает держать на лестнице ковры. Что такое эта ваша разруха Старуха с клюкой Ведьма, которая выбила все стекла, потушила все лампы Да ее вовсе и не существует. Что вы подразумеваете под этим словом - яростно спросил Филипп Филипповичу несчастной картонной утки, висящей кверху ногами рядом с буфетом, и сам же ответил за нее. - Это вот что если я, вместо того, чтобы оперировать каждый вечер, начну у себя в квартире петь хором, у меня настанет разруха Если я, входя в уборную, начну, извините меня за выражение, мочиться мимо унитаза и тоже самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной получится разруха. Следовательно, разруха не в клозетах, а в головах Эти слова можно отнести и к тому, что мы стали равнодушны к памятникам архитектуры, а ведь в них частица истории народа.
2.
Проблему сохранения архитектурных памятников поднимал Д. С. Лихачёв в книге Земля родная Почему, прежде чем начать переустройство исторических мест, не обсудить проекты с художниками, писателями, историками, искусствоведами на широких собраниях ив печати. Любовь к своей Родине – это не нечто отвлеченное это – и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам ее культуры, гордость своей историей. Охрана памятников культуры, будь то исторические здания, произведения живописи, памятники истории техники или древние рукописи, – не может быть эффективной, если не проводить их достаточно широкого научного изучения. Памятники прошлого в наших…городах — это обширный и неумолкающий лекторий, учащий патриотизму, способствующий эстетическому воспитанию, повествующий о великой роли народа в истории культуры. Забота о памятниках — это забота не только о прошлом, но главным образом о будущем, о наших потомках, которым они, несомненно, понадобятся. Десятки поколений сохраняли для нас эти памятники, и долг наш передать эту культурную эстафету будущим поколениям. Из статьи
Д.С.Лихачева: Краеведение как наука и как деятельность Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.До известных пределов утраты в природе восстановимы. Можно очистить загрязненные реки и моря можно восстановить леса, поголовье животных, конечно, если не перейдена известная грань. Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосполнимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определенной эпохой в прошлом, с определенными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. Ион совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя. Можно создать макеты разрушенных зданий, как это было, например, в Варшаве но нельзя восстановить здание как документ, как свидетеля эпохи своего создания. Всякий заново отстроенный памятник старины будет лишен документальности. Итак, в экологии есть два раздела экология биологическая и экология культурная, или нравственная. Убить человека биологически может несоблюдение законов первой, убить человека нравственно может несоблюдение законов второй. Да и нет между ними пропасти. Где точная граница между природой и культурой Разве нет в среднерусской природе присутствия человеческого труда Но есть большое различие между экологией природы и экологией культуры

57 Образ Москвы в произведениях
литературы.
1.
О Москве писали наши классики. "Москва. . . как много в этом слове для сердца русского слилось, как много в нем отозвалось, "восторженно писало Москве
Пушкин
.Именно в Москве он создал ряд своих произведений - стихотворение"Стансы", "Кавказ"и многие другие. Москва, ее быт, различные моменты ее истории отразились во многих произведениях Пушкина.
Стихотворение"Воспоминания в Царском Селе" : "Края Москвы, края родные, Где на зоре цветущих лет Часы беспечности я тратил золотые, Не зная горести и бед. . . Где ты, краса Москвы стоглавой, Родимой прелесть стороны Где прежде взору град являлся величавый, Развалины теперь одни. . . . . . Все пламень истребил. " , стихотворение"Всеволжскому" и другие, трагедия"Борис Годунов", повести "Гроовщик", "Рославлев", очерк"Путешествие из Москвы в Петербург. Наиболее широко облик современной поэту Москвы воспроизведен в 7 главе "Евгения Онегина":здесь есть и картины московских улиц ". . . Вот уж по Тверской Возок несется чрез ухабы. Мелькают мимо будки, бабы, Мальчишки, лавки, фонари, Дворцы, сады, монастыри, Бухарцы, сани, огороды, Купцы, лачужки, мужики, Бульвары, башни, казаки, Аптеки, магазины моды, Балконы, львы наворотах И стаи галок на крестах, и ироничные зарисовки московского "света, и исполненные лиризма строки "Как часто в горестной разлуке, В моей блуждающей судьбе, Москва, я думало тебе Москва. . . как много в этом звуке Для сердца русского слилось Как много в нем отозвалось Московские впечатления другого гения российской поэзии – Лермонтова - отразились в очерке "Панорама Москвы ". . . Москва не безмолвная громада камней холодных, составленных в симметрическом порядке. . . нету нее есть своя душа, своя жизнь. " Тема Москвы развивается Лермонтовым в романе"Княгиня Лиговская"и ряде юношеских стихотворений. Поэтические картины Москвы времен Ивана Грозного воспроизведены в поэме"Песня. . . про купца Калашникова". Тема Москвы раскрывается в стихотворении Лермонтова"Бородино". В поэме "Сашка" поэт писал "Москва, Москва. . люблю тебя как сын, Как русский, -сильно, пламенно и нежно!"
В Москве происходят события поэмы Песня про купца Калашникова». Вспомним Над Москвой великой, златоглавою, Над стеной кремлевской белокаменной
Из-за дальних лесов, из-за синих гор, По тесовым кровелькам играючи, Тучки серые разгоняючи, Заря алая подымается…
3.
Родившись и проведя детство в Москве и тихой подмосковной Тарусе, Марина Ивановна
Цветаева
на всю жизнь сохранила признательность и теплоту к родным местам. Как бы ни было тяжело и горько в отдельные годы жизни, она всегда с любовью вспоминала уютную профессорскую квартиру, бурные пассажи материна рояле, безмятежное и счастливое детство, ив памяти всплывал родной город. Облака - вокруг, Купола - вокруг. Надо всей Москвой — Сколько хватит рук Возношу тебя, бремя лучшее, Деревцо мое Невесомое Где бы ни жила Цветаева впоследствии, она не могла забыть Россию, свой родной город, ставший для нее путеводной звездой, в который в конце концов надеялась вернуться.

58
Марина Цветаева очень сильно любила город, в котором родилась Москве она посвятила много стихов Царю Петру, и Вам, о царь, хвала. Но выше вас, цари колокола. Пока они гремят из синевы — Неоспоримо первенство Москвы. — И целых сорок сороков церквей Смеются над гордынею царей!
Что такое массовая культура Как массовая культура влияет на человека О массовой культуре в основном пишут в публицистических или научно-публицистических статьях. Вот несколько примеров Новая газета . Григорий Тульчинский. МАССОВАЯ КУЛЬТУРА НЕ ВИНОВАТА В НАШЕМ БЕСКУЛЬТУРЬЕ. ОНА ЛИШЬ ОТРАЖАЕТ СОСТОЯНИЕ ОБЩЕСТВА – ЭТО ОСНОВНАЯ МЫСЛЬ ЕГО СТАТЬИ. Владимир Сулимов
в статье Массовая культура Pro et Contra» Размышляет о том, что такое массовая культура и как она влияет на человека. Он утверждает, что каждый из нас живёт в мире массовой культуры. К массовой культуре причисляют культуру, свойственную большинству населения, понятную и принятую большинством населения. Это культура индустриального общества, а именно рыночного общества, которое основано на законах потребления, производства. Массовая культура - это культура для масс. И наконец, массовая культура- это результат воздействия средств массовой информации, СМИ. Пространство навязанных потребителю идей, героев, образов, способ жизни без и вне реальности. Я очень не хочу, чтобы феномен массовой культуры воспринимался угрожающим явлением. Все зависит от тех целей и задач, которые ставят люди, которые формируют эту культуру, и нашей позиции, позиции тех, кто в этой культуре живет. Агрессивность толпы и неприятие всего индивидуального, личностного, в конечном счете, — это выражение наших, к сожалению, антропологических свойств быть нетерпимыми или агрессивными, а не принадлежность к какой-либо групповой культуре или культуре массовой. Я думаю, что ко всему нужно относиться спокойно и разумно, и это вот — основной вывод, который я могу сделать, - говорит учёный. Никто из нас не является человеком вне массовой культуры. Поэтому, массовая культура — хорошо при избирательности моего действия, массовая культура поставила перед человеком проблему индивидуального выбора.

59 Как влияет телевидение на человека Говорить только о негативном влиянии телевидения на человека тоже нельзя. К просмотру передач нужно подходить с выбором, стараться смотреть те передачи, которые тебе нужны, интересны. В тоже время большинство журналистов справедливо пишут о том, что современное телевидение становится всё больше коммерческим. Так, журналистка Наталья Тарновская
водной из газет пишет коммерциализация СМИ в последние десятилетия привела к тому, что с экранов телевизоров и глянцевых страниц на подрастающее поколение хлынул поток развлекательных продуктов, мягко выражаясь, не самого высокого качества.
2.
Гендиректор Главкино Илья Бачурин
тоже считает, что
необходимо менять менталитет всего российского телевидения. Телевидение, по его мнению, стало играть зачастую негативную роль в обществе. Это происходит в силу разных причин. В первую очередь, в силу того, что каналам требуется воспроизводить свою экономику и кормить себя. Каналы действуют при учете потребностей аудитории для того, чтобы получить рекламодателя и пункты рейтинга. То есть, за деньги продана наша культура, идеология, толерантность, патриотизм. Эти слова стали абстрактными не потому, что кто-то со злым умыслом хотел их сделать такими. Просто выгоднее ставить тупые сериалы, где друг друга убивают, насилуют, отбирают деньги, а не передачи, которые следуют более высоким целям. Вот такими героями живет страна во многом благодаря нашему телевидению и той ситуации, в которой оно находится. Тот духовный развали разлад, который царит в стране, во многом является результатом деятельности телевидения. Речь идет о манипуляциях массовым созданием, которые большинству людей незаметны и не поддаются их анализу. Телевидение влияет на людей даже если они не смотрят телевизор. Выходя из дома, на улице около разбитого стекла своей машины или проколотого колеса они сталкиваются с проявлениями той бездуховности, которая владеет обществом. Журналист Александр Смирнов
также отмечает негативные процессы в СМИ и на телевидении Сегодня особую остроту обрела проблема телевизионного насилия. Практически во всех современных сериалах, фильмах и даже мультфильмах существует насилие. Существует множество исследований, результаты которых свидетельствуют, что просмотр сцен насилия по телепрограммами фильмам, связан с последующей агрессией. С другой стороны, Замечает журналист, телевидение - это неотъемлемый элемент культуры ХХ века. Телевидение и интернет, постоянно развиваясь, увеличивает возможности участия людей в разных событиях и делает каждого человека в отдельности частью одного большого события в мире. Помимо негативного влияния, СМИ оказывает на людей следующие позитивные моменты СМИ держит нас в курсе всех происходящих событий, таким образом, утоляя информационный голод Средства массовой информации повышают общую культуру населения Служит для взаимного информирования властей и населения. Чтобы влияние СМИ и телевидения были позитивными, нужно формировать культуру общества.