Методические рекомендации по ступени ПРОВОДНИК_2016. Евро-Азиатское Отделение церкви Христиан Адвентистов Седьмого ДняОтдел Молодежного СлуженияКлуб следопыт проводник

Методические материалы для наставников по ступени «ПРОВОДНИК»
7. Не идите на компромисс в своём свидетельстве (мы должны быть отстранены, но и не изо- лированы).
III. ПЛАН СВИДЕТЕЛЬСТВА
А. Ваш подход
Чтобы действительно завоевать доверие человека, с которым вы общаетесь, вам нужно знать его интересы. Интересы подростков можно приблизительно разделить на 4 области:
1. Физические: это группа интересов в области спорта, автомобилей и хобби.
2. Умственные: эти ребята обычно интересуются исследованиями, миром вокруг них и т.п.
3. Общественные: внеклассные мероприятия, клубы и т.д.
4. Духовные: подростки этой группы - просто религиозные прихожане церкви, но не преданные христиане.
Кто-то из ваших друзей может быть в более чем одной из этих групп, быть может, даже во всех четырёх. Выберите нравящиеся группы и используйте их как свои точки соприкоснове- ния. Если вы будете заинтересованными в нём и в его интересах и будете участвовать в них, это станет трамплином для свидетельства. Завоевание вашего друга для Христа начинается с вашей искренней заботы и заинтересованности в нём. Когда вы построите вашу дружбу, у вас будет возможность свидетельствовать на основе взаимного понимания и доверия. Эти общие дела сделают возможным ваш доступ к человеку.
Б. Его позиция
Когда вы стараетесь заполучить доверие своего друга и представить ему Иисуса Христа через свою жизнь, вы можете предполагать, что у него развивается одна (или больше) из этих позиций. Когда вы увидите это, определите тип его реакции, и его ответ определит ваши даль- нейшие действия.
Принятие - "Я принимаю это". Возможно, ваш друг примет Христа сразу после того,
как услышит Евангелие. Это не общее правило, но многие подростки пришли ко Христу через небольшое время, потому что Евангелие было доказано жизнью людей, которые свидетельство- вали им.
Любопытство - "Расскажи мне об этом". У многих подростков появляется искреннее любопытство. Они ищут правду, и им действительно интересно узнать больше о Христе.
Сомнение - Многие молодые люди хотят ответов, но из-за родителей, религиозного фона и другого внешнего влияния они с большой неохотой участвуют в чем-либо. Их позиция -
"быть может". Нерешительность тоже может быть таким фактором. Поэтому осторожно про- двигайтесь и давайте ответы на его сомнения.
Безразличие - Взгляд "ну и что?" типичен для современных подростков. С таким отно- шением трудно что-то поделать, поэтому убедитесь, что ваши жизненные ценности соответ- ствуют тому, что требует Библия от вашего свидетельства.
Неприятие- Будьте готовы встретиться с ситуацией, когда кто-то скажет "Отстань!".
Это уже случалось, и случится ещё не раз. Не разочаровывайтесь, если кто-то не примет ваши слова. Продолжайте молиться и, главное, продолжайте жить, смирившись с этим.
В. Ваше поведение
Образ христианского свидетельства.
Слово - Это то, что вы говорите. Поскольку подросток оценивает вашу жизнь, ваша речь будет многое определять. То, кем вы являетесь в своём сердце, в конце концов, будет проявле- но через ваши уста. Большинство из вас, конечно, не стали бы говорить грязных шуток или дву- смысленных историей, ругательств, но как насчёт сплетен, злых слов и т.д.?
Разговор - Главным образом, касается наших взаимоотношений с нехристианами. Как мы исполняем наши обязанности, держим ли своё слово и т.д., всё это используется для оценки нашего христианства.
Любовь - Мотивирующий фактор в нашем исполнении Великого поручения. Ключ к это-
33

Методические материалы для наставников по ступени «ПРОВОДНИК»
му - 2 Кор. 5:14.
Дух - Это касается наших убеждений. Ваши дружелюбие, полезность и добросердеч- ность будут определяющим фактором.
Вера - Текст Лк. 1:37 говорит, что с Богом нет ничего невозможного. Ваша вера (которая просто принимает Бога в его слове) обязательна. Вы с Богом вместе в выигрыше!
Чистота - Ваша стойкость и стандарты вашей собственной жизни будут основным знаком ис- полнения воли Христа в вашей жизни. Храните себя в чистоте.
Г. Его барьеры
Реакция на ваше поведение непременно произойдёт, и это нормальный отклик. Не удив- ляйтесь. Человек может отреагировать четырьмя способами:
Физический способ - В некоторых местах на людей физически нападают за их веру в
Христа. Это бывает не всегда, но такое случалось.
Умственный способ - Это частая реакция на ваше поведение. Используемый инстру- мент - спор. Вы можете выиграть спор, но потерпеть неудачу в свидетельстве. (Некоторые из нас даже не достаточно подготовлены, чтобы победить в споре!) Чтобы поспорить, нужно два человека. Не поддерживайте спор.
Общественный способ - Это способ, который использовался во все времена. Если ваш пример достиг человека, к которому был направлен, тот будет использовать старую социаль- ную уловку и избегать вас.
Духовный способ - Единственная возможность справиться с духовным барьером - это показать искренность Евангелия через вашу жизнь.Есть много подделок истинного христи- анского примера. Искренность Христа в вашей жизни будет окончательным фактором в разру- шении барьеров.
Д. Его взгляды
В конечном счёте, в большинстве случаев, ваша стойкость не только будет разрушать ба- рьеры, но также и будет формировать взгляды через Святого Духа. Взгляды формируются че- рез:
Слово Божье - Бог сдерживает Своё Слово. Никаких убеждений без этого быть не может. Сло- во Божье в вас и через вас - это сочетание, которое приносит основу для убеждений. Вы же яв- ляетесь посредниками.
Святой Дух - Тот, кто создаёт взгляды. Он берёт вашу стойкую жизнь, используя Слово Божье,
и создаёт твёрдую веру Духа.
Е. Ваше заявление
Не каждое свидетельство создаёт нового христианина. И помните, что вы не потерпели неудачу в благовестии, если после того, как вы представили Христа и план спасения, ваш друг отвергает это. Он определяет свою судьбу принятием или отвержением Христа. Если вы пере- дали свою веру во Христа и поделились её со своим другом, ваше свидетельство было успеш- ным, в независимости от его решения. Однако вы обязательно должны быть готовы представ- лять Евангелие тем, кто хочет принять Иисуса Христа в своё сердце. Если вы настойчивы в сви- детельстве, кто-то откликнется. Вот заявление, которое вы должны сделать своему другу:
1. Что вы есть (Рим. 2:23)
2. Что сделал Христос (Рим. 6:23)
3. Что вы должны делать (Рим. 10:9-10)
Ж. Его решение
Вы заинтересованы знать, что решения основываются на:
Разуме - Это понимание фактов Евангелия.
Эмоциях - Хотя эмоции - это не доминирующий фактор, он имеет место быть. Должен быть ба- ланс между фактами и эмоциями. Любовь никогда не свободна от эмоций, но, опять-таки, это не первичный фактор. Помните, что эмоции могут быть различными у разных людей.
34

Методические материалы для наставников по ступени «ПРОВОДНИК»
Воле - Принятие фактов приводит к отклику веры, который подчиняет собственную волю Бо- жьей и делает возможным принятие Христа.
В завершение к вышесказанному - как узнать, что вы способны благовествовать.
- Вы преданы (Ин. 20:21)
- Вы не можете без этого (Фил. 1:6)
- Ваша жизнь сбалансирована (Лук. 2:52)
- ОН СДЕЛАЕТ ЭТО! (Мф. 6:33)
Метод проверки: Участие в обсуждении.
Повышенные
Выполнить одно из требований:
1.Пригласить двух друзей, по крайней мере, на две встречи, проводимые ва-
шей церковью.
2.Помочь в планировании и принять участие в четырёх молодежных еван-
гельских встречах или других подобных мероприятиях.
Заметьте: это продолжение второго из основных требований.
35

Методические материалы для наставников по ступени «ПРОВОДНИК»
РАЗВИТИЕ ДРУЖЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ
Тема «Развитие дружеских отношений» - это продолжение эмоционального и межличностно- го становления, основы которого были заложены на ступенях «Разведчик» и
«Путешественник». Однако, изучение на ступени «Проводник» гораздо интенсивнее и призвано вызвать больший интерес и вовлеченность к выяснению ответов и решений. При изучении в группах, руководители должны предусмотреть возможность открытого обсуждения, делая не- навязчивый акцент на духовных и моральных ценностях.
Цель этого раздела – ещё больше увеличить познания ребят и повысить оценку взаимоотноше- ний, которые способствуют развитию уверенной личности и формированию стоящих, продол- жительных взаимоотношений.
Проводники могут выбрать две темы из четырех. На каждую из тем предоставляется два занятия (то есть у вас есть 4 занятия, чтобы обсудить затрагиваемые темы).
1.Лично исследовать и обсудить в клубе свою жизненную позицию по лю-
бым двум темам из списка:
 Выбор профессии;
 Нравственное поведение;
 Добрачные отношения и свидания;
 Выбор спутника жизни.
Количество занятий: 2 по каждой теме
А. Выбор профессии
Цель: Выделить факторы влияющие на выбор профессии и рассмотреть их по отношению к чьим-либо способностям.
Методы преподавания
*
Ознакомьтесь с материалом на следующих страницах
*
Представьте информацию группе в интересной форме
*
Пригласите Проводников оценить их собственные интересы и способности с точки зре- ния выбора профессии в согласии либо в несогласии с церковными уставами.
Помощь при обсуждении
Некоторые молодые люди склонны чувствовать, что погоня за карьерой - не стоящее дело. У других нет желания следовать за карьерой, так как они чувствуют, что этот мир обязан им дать средства к существованию! Они не просили своего рождения и их родители платили налоги годами, так почему же они не могут взять с мира должок.
Некоторые потратили целый год на пляже, существуя на пособие по безработице и
«живя свободно», как они это называют. Однако, давайте взглянем на некоторые значимые фак- ты.
Что говорит о работе Священное Писание:
- Бытие 2:15 Возделывать и хранить Эдем
- Бытие 3:23 Возделывать землю
- Исход 20:9 Шесть дней работай
- 1Фес. 4:11 Работать собственными руками
- 2Фес. 3:10-12 Кто не хочет трудиться – тот и не ешь
36

Методические материалы для наставников по ступени «ПРОВОДНИК»
- Исаия 65:22 Долго пользуйся изделием рук своих
Поисковая строка (в Симфонии) в материалах Духа Пророчества предлагает 14 колонок сносок на слово «работа». Многие из них особым образом для молодёжи и их можно найти в книге «Вести для молодёжи». Вот один из примеров: «Богу было угодно, чтобы человек обрёл своё счастье в нежном и заботливом отношении к Его творению».
Что может дать работа:
А. Удовлетворение: нет ничего более полноценного
«Как в Небесных обителях для нас приготовлено место для вечной жизни, так и здесь на земле для нас отведено определённое место в Плане Спасения, чтобы совершать работу для Бога».
Это здорово - быть там, где сам Бог хочет тебя видеть, делать то, что Бог хочет, чтобы ты делал.
Б. Средства к существованию: для себя, друзей и семьи.
Стабильность станет важным элементом при создании семьи. Многие браки распадаются из-за нестабильности и отсутствия необходимых средств для существования. Даже без семьи для каждого важно иметь определённые материальные вещи, такие, как одежда, развлечение и транспорт.
В. Служение: в некоторых профессиях служение является неотъемлемой частью, например,
профессия доктора, пастора, учителя или другие, схожие с ними. Но так же есть профессии и со скрытым служением, например, которые предоставляют жизненно важные услуги. Помните,
что вся жизнь Иисуса прошла в заботе о других.
Качества, способствующие успеху:
1. Прямота – честность, правдивость
2. Надёжность – солидность, пунктуальность, принятие на себя обязанности
3. Эмоциональная стабильность и зрелость – самоконтроль, объективные суждения, здоровая психика
4. Упорство – быть энергичным, проявлять энтузиазм
5. Способность к общению – уметь выражаться в устной и письменной форме
6. Отношение к работе – желание учиться, интерес к карьере как противопоставление простой зарплате, и уважение к руководству.
7. Внешность – чистота, опрятная одежда, самообладание, самоуверенность.
8. Чувство юмора – не воспринимать себя слишком серьёзно, способность стать предметом на- смешки, подлинное смирение.
9. Нормальная семейная жизнь – счастливый брак с «правильным» супругом.
10. Мудрый выбор друзей и досуга.
11. Активное участие в обществе.
Как мне выбрать?
1. Спроси себя, «Интересна ли мне мыслительная деятельность, общество или вещи?». В зави- симости от ответа, ты можешь сузить свой выбор. Например, если твой ответ:
\/ Мыслительная деятельность: тогда добивайся такой работы, как искусство, дизайн, журна- листика.
\/ Общество: тогда добивайся такой работы, как доктор, служитель, учитель, социальный ра- ботник.
\/Вещи: тогда добивайся такой работы, как механик, сантехник или в сфере торговли.
2. Ты должен выбрать карьеру согласно твоим образовательным границам, то есть чем больше ты учишься, тем шире у тебя выбор.
3. Оцени свой потенциал:
\/Взгляни на свои природные таланты
\/Проконсультируйся у учителя, знающего твои способности
37

Методические материалы для наставников по ступени «ПРОВОДНИК»
\/Посоветуйся с родителями, которые знают твой характер
\/Спроси у друга, который знает, что тебе нравится, а что нет
\/Поговори с тем, через кого, ты думаешь, может говорить Бог
4.Молись об этом
5.Гляди в оба, посещай и разузнавай.
6.Рассмотри возможности работы внутри церкви
В церкви Адвентистов седьмого дня есть потребности в:
*Служителях: таких как пасторы, евангелисты, молодёжные руководители и руководители отделов
*Учителях начальных и средних классов: язык и гуманитарные науки, естествознание и матема- тика, труд, музыка и коммерческие предметы.
*Литературных евангелистах
*Бухгалтерах, секретарях, администраторах, офисных служащих, административном персонале,
менеджерах Адвентистских Книжных Центров и так далее.
В медицинских институтах нужны:
•
Врачи, медсестры, физиотерапевты, диетологи, специалисты по трудотерапии,
•
стоматологи, рентгенологи и лаборанты, педагоги здоровья, медсестры, фармацевты, па- тологоанатомы, администраторы, секретари,
•
носильщики, обслуживающий персонал для общественного питания, прачечных, сантех- ники, садов, уборки, домработницы, сиделки и т.д.
•
•
Работа в издательствах:
•
Редакторы, административные и церковные сотрудники, переплетчики, корректоры, опе- раторы, художники, операторы машин, продавцы, люди, следящие за строительством и техникой.
•
Работа в колледжах:
•
Преподаватели, бухгалтеры, секретари, деканы, обслуживающий персонал, фермеры,
бизнесмены, садовники, руководители кафетериев, и т.д.
•
Другие возможности:
•
Пилоты, строители, торговцы, земледельцы, и т.д. для миссии на местах. Церковные ла- геря и другая недвижимость нуждается в сторожах и руководителях.
Карьера за пределами организации
А. Для тех, кто заинтересован в мыслительной деятельности - творческий путь рекламные занятия художник и декоратор архитектор кондитер повар / шеф-повар фотограф чертежник типографщик портниха нотариус флорист
Портной декоратор таксидермист садовник текстильный дизайнер музыкант
Для тех, кто заинтересован в обществе - профессиональная карьера бухгалтер медсестра работник скорой помощи медсестра биохимик специалист по гигиене труда биолог оптик бухгалтер патологоанатом сердечной техник руководитель персонала работник по уходу за ребенком фармацевт педикюрша физиотерапевт
38

Методические материалы для наставников по ступени «ПРОВОДНИК»
клерк личный секретарь священник руководитель по связям с общественностью комптомотрист рентгенолог медсестра в стоматологической клинике агент по недвижимости стоматолог-терапевт секретарь диетолог социальный работник библиотекарь учитель санитар телефонист практикант в медицинском машинистка
Для тех, кто заинтересован в вещах - Торговая Карьера инженер аграрный ученый автомобильный инженер фермер обслуживающий котлы(паровые)
слесарь и токарь производитель котлов автомеханик пекарь плиточник каменщик штукатур машинный техник сантехник столяр механик холодильного оборудования плотник графитист настильщик ковров геодезист программист мастер по починке часов электрик сварщик
Вывод
\/Работа спланирована Богом
\/Работа благородна и благотворна
\/У всех нас есть работа
\/Если мы не работаем, то и есть нам не положено
\/Работа приносит удовлетворение, средства к существованию и возможность служить
\/Существуют рекомендации для выбора карьеры
\/Многие виды деятельности можно совершать в церкви, и их число растёт с каждым днём.
Помните, что независимо от того, что мы делаем в жизни, мы должны быть в первую очередь Христианами. Когда у нас есть христианские фермеры, христианские механики, хри- стианские машинистки, а также христианские учителя, врачи и служители, то работа будет вскоре закончена.
Павел говорит, "Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Бо- жию" (I Коринфянам 10:31).
Метод оценки: Участие в дискуссиях.
Б. Моральное поведение
Цель: Помочь Проводникам понять термин "мораль" и научить различать её с обычаями, и по- нять осознать, что мораль - это скорее отклик Богу на основе правильных принципов, чем по- слушание набору правил.
Помощь при обсуждении
Одна из проблем, с которыми мы сталкиваемся при обсуждении на тему нравственного поведения касается способа передачи моральных ценностей. Есть два основных подхода, кото- рые можно взять во внимание:
1. Мы можем попытаться научить набору христианских правил в качестве ограничений или обязательств, которые направят человека в решениях, которые он делает. При этом, мы можем обратиться к здравому смыслу или логике, но основной целью останется поместить человека в
39

Методические материалы для наставников по ступени «ПРОВОДНИК»
определенные установленные границы. Это что-то вроде окружения человека забором, так что- бы он мог двигаться только в пределах своих границ.
2. Второй подход заключается в стремлении подвергнуть человека переживаниям, которые да- дут понимание моральных обязательств (правильно или неправильно), и определят решение на основе ценностей, которые человек обнаружил, которые важны для него лично, и обществу в целом. В такой ситуации ему приходится принимать собственные решения на основе того, что он пережил, чтобы стать лучшим.
Как христиане, мы считаем, жизнь Иисуса является прекрасным примером того, как жить. Он показал, что правильно и что неправильно в Его жизни и учении. В свою очередь, эти учения были основаны на принципах, которые были явлены Израилю через пророков. Они го- ворят нам как относиться к Богу и как лечить наших ближних. Естественно, каждый пророк го- ворил в контексте его времени и обычаев, но в Евангелии от Луки 10: 25-28 эти принципы ре- зюмированы: "Возлюби Господа всем сердцем твоим и ближнего твоего, как самого себя".
Чтобы проиллюстрировать этот принцип дальше, Иисус рассказал историю о "добром самаритянине", который рисковал своей жизнью, чтобы спасти еврея, в то время как два очень религиозных человека, отлично разбирающихся в законе, оставили его умирать. Священник и левит, которые упоминаются в рассказе, не смогли найти пункт закона, который был бы связан с этой конкретной ситуацией и как результат не смогли усвоить общий принцип любви к ближ- нему, как к самому себе. Принцип шестой заповеди не только запрещал убийство человека, но и включал принцип святости жизни, и поэтому обязывал, чтобы жертве была оказана помощь,
как и поступил самаритянин. Это может быть выполнено только тогда, когда мы по-настояще- му ценим других людей как детей Божьих.
В Писании о человеке, который принимает решения, как сделал самарянин, говорят «за- кон Божий написан в его сердце» (Сравните Псалом 119, где автор основывается на принципах закона Божьего, не из чувства долга, но от восторга. Он видит преимущества соблюдения закон,
и стремится понять его ещё больше). В Новом Завете ту же мысль выражает Павел, когда гово- рит «потому что Буква (Закон) убивает, а дух животворит» (2-е Коринфянам 3:6). Очевидно, ве- ликим основополагающим принципом Божьего правления является любовь, а не сила, и когда эта истина постигается и вживляется в сердцах людей, то есть, когда они испытывают Его лю- бовь, то проявляется желание служить, которое позволяет нам посвятить себя Богу и любить ближнего как самого себя, что для христианина является основой истинной морали.
В отличие от математики, морали нельзя научить по какой-то формуле. Скорее, её надо найти и испытать на себе, и только затем она может стать частью личности, в противовес чему- то другому в нас. Когда мы понимаем это различие мы можем проследить, возможно ли челове- ку оказаться вором, не своровав при этом. Однако, когда правоохранительные органы оказыва- ют давление, вдруг так называемые честные люди оказываются обманщиками. Так как "перего- родка" исчезает, они тут же пересекают границы. "Перегородка" не ограничивает действитель- но честного человека. Его собственный внутренний контроль удерживает его от того, чтобы взять то, что принадлежит другому.
Так как мы поняли эти принципы, мы также видим, насколько безнравственными мы ча- сто бываем или как Павел говорит в Послании к Римлянам 3:20 (пересказ Тейлора): "чем больше мы познаем о законах Божьих, тем очевиднее становится, что мы не подчиняемся им;
Его законы служат только, чтобы дать нам понять, что мы грешники".
Когда в вашей дискуссии вы подойдете к этому моменту, лидер должен удостовериться,
что молодые люди не утонули в море вины. Они должны видеть нравственное развитие как пу- тешествие длинною в жизнь. Это цель, к которой мы стремимся, и она подразумевает зрелость,
рост и обостренное осознание и чувствительность к вопросам правосудия, милосердия и любви.
Прежде всего, они должны знать, что их неспособность достичь цели, не лишает их возможно- сти прощения понимающего Небесного Отца.
С точки зрения любой группы людей, часто необходимо сдерживать или даже заставлять членов этой группы соблюдать правила. Это как поставить "перегородки" вокруг них. Это ста- новится необходимым в обществе, потому что, как Мартин Лютер Кинг сказал: "Закон не мо- жет изменить сердце, но он может сдержать бессердечных". Ввиду того, что мужчины и жен-
40

Методические материалы для наставников по ступени «ПРОВОДНИК»
щины часто бывают бессердечны, и придумали правоохранительные органы. Однако, когда мы поощряем нравственное развитие в молодых людях, нашей целью не является зависеть от "перегородок", а скорее, чтобы Дух Божий, придя, смягчил их сердца, чтобы принципы истин- ной морали были написаны в них. Это те, о ком говорят, что они будут «стоять за правду, до кончины века».
Если не приучать молодых самостоятельно мыслить и действовать настолько, насколько позволяют их дарования и склад ума, чтобы таким способом и дальше развивать их мышление,
чувство собственного достоинства и уверенность в своих способностях, то даже при самом строгом воспитании они останутся слабыми как в умственном, так и в нравственном отноше- нии. И когда им придется самостоятельно жить и действовать в этом мире, они вновь и вновь продемонстрируют, что их воспитывали скорее как животных, но не как людей. Вместо того,
чтобы направлять волю детей, родители и учителя жесткими мерами принуждали их к подчине- нию (E. Уайт, Воспитание детей, p. 227).
Попытка “сломить волю” ребенка — ужасная ошибка. Силой можно добиться внешнего подчинения, но впоследствии такие дети в душе своей становятся бунтарями… в таких случаях учителю необходимо смягчить свои требования по отношению к ним (E.Уайт, Воспитание с.
288, 289).
Каждый человек, наделен свойствами, индивидуальностью, способностью думать и дей- ствовать. Истинное воспитание и предполагает развитие у человека именно этих качеств,
способности думать, а не просто отражать мысли других (Е.Уайт, Воспитание с. 17).
Подлинное воспитание — это не принудительное наставление неподготовленного и не- восприимчивого разума. Необходимо развивать умственные способности и пробуждать интерес учащихся (Е.Уайт, Воспитание с. 41).
"Я нашел важную взаимосвязь между понятиями поддерживать религию и отчуждение от религии. Студенты, которые видят религию как систему норм и правил, скорее всего, отстра- нятся от неё, чем те, кто понимают религию как личные отношения с Богом". Почему под- ростки отвергают Религию и что с этим делать, (стр. 72, Р Л. Дадли, издательская ассоциация
«Ревью энд Геральд»).
Вы когда-нибудь слышали как кто-нибудь говорил: "Это не честно!" Конечно слышали,
но вы задумывались, о чем этот на самом деле говорит этот человек? (выпрашивает ответы,
например, это не правильно, у него преимущество, и т.д.)
Подобного рода вещи люди говорят часто, и когда они это говорят, они обращаются к стандарту, который согласован сторонами в споре. Интересно, что, когда так говорят, люди ред- ко пытаются показать, что "это справедливо", они, как правило, оправдываются или приводят причины, почему они сделали так, что это вызвало неприятности.
Теперь мы видим, что в каждой группе есть общепринятая манера поведения. Иногда по- ведение не важно, например, едите ли вы вилкой или нет, как это делают американцы, или ис- пользуете нож и вилку, как большинство в Австралии. В других случаях манера поведения бо- лее важна, как, например, должны ли студенты обманывать на экзаменах или можно ли красть из супермаркета. Есть и другие случаи, менее понятные, когда мы обсуждаем, казнить ли чело- века осужденного за убийство или дать пожизненное заключение.
Ваши суждения по каждой из этих ситуаций будут зависеть от многих факторов. Вам бу- дет важно, что ваши родители считают об этом. Что посоветуют вам ваши друзья. То, что вы учили в школе, также будет способствовать вашей убежденности по любому вопросу.
Мы хотим обсудить некоторые из этих областей, чтобы понять, можем ли мы отточить наше понимание затронутых вопросов и понять более ясно, какими принципами мы должны ру- ководствоваться в принятии какого-либо решения в отношении добра и зла. В таких ситуация не обойтись без, так называемых, "моральных устоев."
Словарь дает определение морали как "Имеющий отношение к характеру или к раз- личию между добром и злом. Правильный – справедливый. В большей степени основанный на принципах правильного поведения, чем на законе или обычаях."
Другие вопросы, где мы должны принимать решения касаются традиций (также их назы- вают нравы или народных обычаев). Традиции это не моральные устои в том смысле, что они
41

Методические материалы для наставников по ступени «ПРОВОДНИК»
правильны или неправильны, но они описывают то, что обычно делается в группе людей. Слово
«традиция» определяется как «традиционные правила или методы, манеры, то, как принято де- лать". Вы также можете думать о традициях, которые вы считаете морально на правильны, в на- стоящем или в прошедшем времени. Например, в прошлом столетии многие люди (даже хри- стиане), приобретали рабов - как вы думаете, это было правильно? Как христиане, мы верим,
что Бог показал, что правильно и что неправильно, но в смысле изложения общих принципов, а не пошаговую инструкцию к любой ситуации. Есть только десять заповедей, и даже они могут быть сведены к двум - возлюбить Бога и ближнего.
Нам дан ум, чтобы использовать его и применять даже для принятия самых сложных ре- шений, например то, что касается гуманности или права убивать животное, которое тяжело ра- нено и не может выздороветь, но мало кто согласен, что в сходной ситуации так можно посту- пать и с людьми. Вполне возможно, что человек может украсть лекарство, как единственное средство вылечить больного. Что же он должен делать, если перед ним возникла такая дилем- ма?
Когда вы становитесь старше, вам придется принимать много сложных решений. Библия не скажет нам точно, что делать в каждом случае. И поэтому мы должны решать, что мы считаем правильным и почему это правильно, и основывать наши вы- воды по принципам, которые открыл Бог.
Давайте рассмотрим десять заповедей и попробуем понять, какие принципы лежат в основе каждой из них. Откройте Исход 20 главу и книгу «Патриархи и Пророки» на страницах
305-309.

перейти в каталог файлов