* Дела уж отложить
и отдохнуть настало время,
ведь ожидает друг, что допишу строку,
уж лютня у него готова зазвучать —
сейчас он скажет, и ты тронешь струны
(ит.).’* Затем, что я пустился в путь от вас, Бартоломео,
напитанный вашими добрыми наставлениями
(ит.).’ Фортуна-удача
(лат.).** «Пораженный ударом судьбы*
(ит).* Я позволяю себе вмешаться в судьбу, надеясь в конце концов
на поистине прекрасное грядущее (
ит.).
“ Любовная эмблема (
ит.).
Военной эмблемы
(ит).Фортуна-случай — один из иконографических типов Фортуны.
Ее непременный атрибут — длинный «локон», или «вихор», удачи на
лбу. Часто фигура Фортуны заменяла собой мачту корабля. —
Прим.
пер.Испытаний (
ит.).
«Многое записав без ошибок» (
ит.).
«Во имя Господа и доброй удачи» (
ит.).
’ «Бог вооружает мальчика Титана для защиты отечества» (лат.).
«Властью моей»
(фр.).«Миру и покою»
(ит.).«Судьбы ко мне благосклонны»
(лат).* «Жребий мой легок»
(лат).* Иконографический тип обращения римского императора,
здесь — к войску. —
Прим. пер." Иконографический тип церемониального военного шествия в
Древнем Риме. —
Прим. пер.Pathosformel
(нем.) —
формула выражения страсти, соответст-
вующей определенной эпохе: ключевое понятие культурологической
теории Аби Варбурга. —
Прим. пер.* «Тайных дел»
(ит)." «Над [всеми] семью сводами под главным алтарем»
(ит.).
’’’ «Была отвергнута»
(ит).«Дня обустройства капеллы в церкви Св. Троицы»
(ит).** «Кроме того, подобным образом язык астрономии служит на-
шему успокоению, планеты стремятся к нам на помощь, чтобы их
язык нашел путь к нам... Греческие цари, моля о чем-нибудь богов,
совмещали голову Дракона или взор дружественной фигуры в сере-
дине
неба с Юпитером и луну, соединенную с Юпитером или отсту-
пающую от молящего и стремящуюся к соединению с господином
восходящего, и с головой, и с дружественной фигурой. Тогда оные
говорили, что их просьба услышана... Я же, мне представляется, впе-
рвые постиг обращение этого круга»
(лат). 1«Ни походкой своей, ни видом своим она не показалась мне
сонной» (
ит.).
’ «Ты не имел бы надо Мною никакой власти,
если бы не былодано тебе свыше»
(лат). См. прим. на с. 172 наст. изд.
” Здесь: во французском духе (ига.).
"■ «Книга об изображениях богов»
(лат).’ «Почему человек бывает удачлив или неудачлив относительно
почестей, знания и т.д.; откуда мне следует взывать к Богу; я понял,
что способствует осведомленности об этом: когда голова вместе с
Юпитером появляется в середине неба, а луна движется к человеку —
то же
наблюдали и греческие цари, если хотели, чтобы их просьбы
были услышаны»
(лат).