Геше Майкл Роуч. Алмазный огранщик. Как управлять бизнесом и личной Жизнью открытый мир москва 2005 Перевод с английского Вадима Ковалёва м открытый Мир 2005
 Скачать 2.38 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| . Сперва вспомните реальный случай это будет нетрудно когда в течение примерно недели-двух вы в последний раз сталкивались с этой проблемой При этом постарайтесь не обобщать точно припомните конкретную ситуацию когда кто-то не стал вам помогать когда вы в том нуждались Обратитесь к своей памяти и восстановите точное время и место — представьте то помещение в котором вы находились , вспомните , с кем высидели кто стоял рядом как вы попросили о помощи затем с кинематографической точностью воспроизведите картину отказа Вспомните выражения лиц слова и интонацию с которой они были сказаны вспомните какие чувства выпри этом испытали Вообще-то вам потребуется некоторый самоконтроль чтобы снова не разозлиться или не расстроиться так что будьте осторожны Затем рассмотрите пустоту или потенциал который присутствовал в этой ситуации Как вы помните для этого нужно мысленно подробно рассмотреть как разные люди по-разному воспринимали разворачивающиеся события Ясно что у того человека который отказался вам помочь не было проблемы стем с чему вас есть проблема Скорее всего окружающие вообще не увидели в этом большой проблемы Новы увидели вы увидели её как серьёзную проблему . Это означает что в действительности проблема не была сама по себе проблемой иначе все присутствующие восприняли бы её одинаково как одну и туже проблему Однако наделе эта проблема была чистой или пустой или нейтральной некоторые люди видели её как проблему а некоторые нет Это означает что её проблемность происходит не из неё самой а откуда-то ещё , — и как мы уже заметили у нас нет большого выбора кроме как сказать что она происходит из вашего собственного ума . Означает ли это что вы создали проблему на голом месте там где её ив помине не было Ничего подобного Сам факт что ваш ум делает из проблемы проблему означает что это проблема в действительности именно деятельность вашего ума может превратить в проблему всё что угодно Это также не означает что если вы решили не создавать из этого проблему то это перестанет быть проблемой Вполне возможно что неполучение вами необходимой помощи — есть всего лишь восприятие , но это восприятие и его вариации и последствия вполне реальны вы не сможете закончить порученную вам работу и начальство не погладит вас за это по головке Вы можете хоть весь день изо всех сил повторять что эта проблема вовсе не проблема стараться не считать эту проблему проблемой но от этого она не перестанет быть проблемой иона вам ещё навредит . Затем , продолжая пребывать в тишине своей комнаты и спокойствии ума мысленно обратитесь к источнику этой проблемы которым как вызнаете является отпечаток врезавшийся в ваш ум в прошлом когда вы сами оставили кого-то без нужной помощи Отложившись у вас в мозгу , этот отпечаток нагуливал жир плавая у подсознательной области вашего ума подобно прожорливой рыбе а затем в подходящий момент всплыл на поверхность сознания Он определил даже скорее создал ваши ощущения вовремя того самого случая когда вам было отказано в помощи Ненужно искать злодея нив том начальнике нив сослуживце ; этот злодей — вы сами и именно вы и только вы можете и должны исправить положение . Теперь сознательно перенеситесь в своём воображении в наступающий день и попытайтесь предвидеть похожую ситуацию , которая может произойти сегодня снова Постарайтесь представить общую обстановку то место где вы возможно будете сидеть тех людей которые могут оказаться рядом с вами слова которые будут произнесены вовремя очередного отказав помощи которая необходима вам для работы интонацию с которой они будут сказаны выражение лиц и позы окружающих Затем сыграйте в своём уме в небольшую ролевую игру Вспомните как вы обычно реагируете на подобную ситуацию Такой-то менеджер отказался вам помочь и вот вы тешите себя надеждой как они в свою очередь обломаются когда им самим потребуется помощь от вашего подразделения в ближайшие же недели . Но ведь теперь-то вы уже знаете что нормальная реакция диаметрально противоположна правильной реакции Тот момент когда вы отказываете кому-то в помощи в отместку зато что он не выручил вас вы врезаете в свой ум новый отпечаток который заставит вас увидеть как в будущем вам снова отказывают в поддержке . Но вам-то надо совсем другое вы хотели бы отпечатать в уме такой след чтобы увидеть как в следующий раз вы получаете необходимое содействие . А это можно сделать только если в одностороннем порядке помогать другим оказывать им всестороннюю поддержку даже если они отказывают вам в ней Представляете чтобы случилось если бы весь мир узнал что это лучший способ преуспеть для всех заинтересованных в этом ! Такая разновидность ролевой игры в течение вашего утреннего безмолвного созерцания не имеет ничего общего с прекраснодушной сентиментальностью . Это вполне прагматичное и расчётливое упражнение для достижения коммерческого и личного успеха В некоторый момент в ближайшие день-два та ситуация которую вы себе представляли действительно произойдёт . И когда это случится выбудете к ней готовы Модель поведения которая выработана вами путём подробного разбора возможных сценариев развития ситуации и предусматривает новый способ ответной реакции активизируется почти автоматически Вы сначала реагируете по-старому , но ваша постоянная практика утреннего безмолвия заставляет вас остановиться и вспомнить , что надо вести себя по-новому . Порочный круг самовоспроизводящегося зла сломан в самой своей основе вы разрываете цепь своих жизненных неудач вы прекращаете закладывать в ум отпечатки которые заставят вас снова переживать провал за провалом . Видите , насколько ценными могут оказаться минуты утреннего безмолвия для грядущего рабочего дня насколько блестящей была идея мастеров древнего Тибета практиковать работу над проблемами до того , как они вообще случились Благоприятная атмосфера вашего утреннего молчания и располагающая обстановка уединённого уголка очень сильно укореняют в вашем уме отпечаток позволяющий вам правильно реагировать и поэтому эти утренние минуты проведённые в молчании , представляют собой бесценный вклад в часы наступающего дня . В Тибете существует обычай заканчивать практику безмолвия особым образом В завершение уделите несколько минут тому чтобы мысленно вообразить себя таким каким вы надеетесь стать в один прекрасный день Например представьте что вы уже пожинаете плоды изучения и применения этой книги и принципов потенциала и отпечатков , описанных в ней . Деньги текут к вам рекой но ещё лучше то что вы точно понимаете , как это работает и точно знаете что нужно делать чтобы это продолжалось Более того вызнаете какие шаги надо предпринять , чтобы и мысленно тоже получать удовольствие от денег Ивы аккуратно ведёте свои шестиразовые записи и регулярно соблюдаете практику утреннего молчания чтобы мгновенно справляться со старыми проблемами и добиваться того чтобы не возникали новые . Но не останавливайтесь на этом Подумайте хорошенько разве это всё , к чему вы стремитесь Что-то не верится что может быть такой живой гомо сапиенс , который не хотел бы стать чем-то большим Почему бы нам не изобразить вас не только богатым но и щедрым филантропом : вы зарабатываете кучу денег а раздаёте ещё больше Мир с уважением смотрит на вас как на человека который не только делает деньги но и умеет правильно ими распорядиться знает как и чем помочь другим с помощью этих денег и таким образом получить максимальное удовлетворение от денег Ну и вообще почему бы не нарисовать себя молодым здоровыми жизнерадостным как двадцатилетний юноша ведь именно таков результат созревания отпечатка заложенного вашей заботой о здоровье и жизни других людей Лично я напоследок добавил бык портрету ещё несколько штрихов — действительно важнейших личных качеств верный чуткий заботливый нравственно безупречный ; друг всех своих знакомых ; образец для подражания всех детей и для делового общества страны отличный семьянин одним словом просто образцовый бойскаут Где-то в глубине души всем нам хочется быть именно таким . Тибетские мудрецы говорят что этим должна завершаться ваша утренняя практика безмолвия — созерцанием себя в виде наиболее преуспевающего мудрого и сострадательного человека какого вы только можете себе представить Перед тем как покинуть уединение проведите несколько минут в тишине в которую вот-вот ворвутся звуки утра и изо всех сил постарайтесь увидеть свой идеальный портрет Это оставляет в вашем уме очень сильный отпечаток ивы непременно станете таким . Вот увидите А теперь вскочили и быстро на работу похоже вы уже опаздываете Глава 10 КАК СОХРАНЯТЬ ЯСНОСТЬ И СТАНОВИТЬСЯ ЗДОРОВЕЕ С КАЖДЫМ ГОДОМ Если выбудете аккуратно вести свой шестиразовый ежедневники регулярно выполнять практику утреннего безмолвия то скоро обнаружите что ваши трудовые будни мало-помалу изменяются . Медленно , но верно ваша решимость рази навсегда разорвать порочный круг зла начинает шаг за шагом очищать ваш мир Сначала уходит одна проблема затем другая один мерзавец стал вашим лучшим другом ; второго перевели третий сам ушёл в другую компанию отравлять жизнь кому-то другому ив конце концов вы обнаруживаете что окружены во всех отношениях приятными людьми а ваша работа стала вам в радость , а фирме в прибыль Утреннее молчание не только на всю жизнь вооружает вас методами решать любые проблемы на работе оно к тому же делает ваш ум более удовлетворённым и спокойным . В этой и следующей главах мне бы хотелось углубиться в то как вы можете получить наибольшее удовольствие от своего успеха точнее как добиться того чтобы к моменту достижения этого успеха ваше тело оставалось бы таким же здоровым как и ваш ум Печальной стороной коммерческой жизни является тот факт что к тому времени когда бизнесмен что называется , « состоялся » в корпоративном мире часто выясняется что ему пришлось пожертвовать ради этого своим здоровьем и семейной жизнью Мы собираемся поговорить здесь о том как нам убить двух зайцев как быть наиболее преуспевающим менеджером в компании и при этом оставаться самым здоровым Парадоксально но лучшее что вы можете сделать чтобы сохранить молодость и здоровье своего тела это позаботиться о своём уме а именно защитить его оттого что тибетцы называют ментальными омрачениями » . Древняя буддийская философия так определяет ментальное омрачение : « любая эмоция которая нарушает умственное равновесие того индивидуума который её испытывает Вы могли бы назвать такие омрачения дурными мыслями Существуют тысячи различных разновидностей ментальных омрачений , нов итоге все они сводятся к шести самым наихудшим неправильная привязанность к вещам ; неправильная неприязнь к вещам гордыня непонимания истинного механизма работы всех вещей необоснованное сомнение в важнейших истинах ошибочное мировоззрение . « Неправильные » привязанность или неприязнь к вещам имеют специфическое истолкование Вопреки некоторым неверным представлениям об идеях Будды любить или не любить вещи само по себе вовсе не является неправильным Вы можете любить свою семью и своих учителей любить добродетель в конце концов Будде нравится видеть нас счастливыми и Будде не нравится то что мы так много времени и сил тратим на то чтобы быть несчастными Однако если ваша привязанность к чему-то выводит вас из душевного равновесия или побуждает вас наносить вред кому-то другому в надежде обрести это то это уже ментальное омрачение мы называем это « дурной » привязанностью , потому что нанести вред другому ради получения чего- то — есть лучший способ не получить это . Но самое главное что вы должны узнать о ментальных омрачениях в этой главе это то что сутра до вечера день за днём , они подтачивают ваше здоровье Существуют тайные тексты хранившиеся в Гималаях в которых более подробно описывается как эти негативные мысли влияют на ваше тело достаточно сказать что сам процесс старения тесно связан с этими скверными мыслями То есть каждый раз когда вы огорчены из за работы каждый раз когда вы рассержены или раздражены каждый раз когда вы завидуете другому вице-президенту или что-нибудь ещё в этом роде что-то в вашем теле выходит из строя появляется несколько новых седых волос углубляется морщинка чуть больше сжимается сердце В результате всё это суммируется и приводит к тому что вы стареете и теряете большую часть той силы которой обладали в молодости Как сказано в этих книгах в конце концов всё это приводит к вашей смерти . Поэтому цель этой главы дать вам несколько ключевых советов , помогающих в течение дня управляться с подобными мыслями Мы начнём с того что вернёмся к Алмазному огранщику , к тому фрагменту книги где Будда описывает серьёзнейшее испытание через которое ему довелось пройти за много жизней до этого История такая Будда был тогда монахом по имени Учитель Терпения Как-то раз он медитировал , прислонившись спиной к дереву в том же лесу где обычно охотился царь Калингка со своими придворными Случилось так что и царица со свитой выехала в тот же день на природу пособирать цветы и всё такое , пока мужи его егеря будут выслеживать дичь . И вот царица выезжает на поляну и видит созерцающего монаха . Женщина глубоко религиозна и давно уже ждала возможности обсудить несколько духовных тем с опытным наставником Поэтому она прерывает медитацию монаха ион начинает отвечать на все её вопросы . Спустя некоторое время на туже поляну выбегает олень которого преследует царь со своей свитой Не слезая с коня царь смотрит вниз и видит свою жену горячо беседующую с монахом он предполагает что дело тут нечисто и опасаясь чтобы у него не выросли рога побольше оленьих приказывает своим телохранителям распять святого человека на земле привязав руки-ноги к колышкам Затем начинает медленно , фалангу за фалангой отрезать монаху сначала пальцы на руках и ногах а потоми другие части тела . Вот как Будда описывает это событие в Алмазном огранщике ; его слова звучат несколько загадочно ноне переживайте раньше времени мы подробно во всём разберёмся , и к концу главы вы всё прекрасно поймёте . Почему это так Потому что о Субхути , случилось так , что царь Калингка один за другим отрезал от моего тела суставы и суставчики В тот момент в моём уме не было представления ни о Я ни о живом существе ни о вечной душе ни о личности — у меня не было представления вообще Ноне было и такого чтобы я не имел вообще никаких представлений . Сначала пусть Чоней Лама разъяснит нам о чём же говорит Будда . Помним , что слова из Алмазного огранщика даются жирным шрифтом : По какой же причине это так Потому что очень давно случилось так о Субхути , что царь Калингка был охвачен порочным подозрением что я вступил в преступную связь сего женой И вот он один за другим отрезал от моего тела суставы и суставчики . ( Под последними имеются ввиду фаланги пальцев . ) В тот момент я совершенствовал терпение удерживая свой ум в понимании отсутствия собственного существования в каждом из трёх составных элементов акта терпения Когда я размышляло « Я » , существующем чисто номинально в моём уме не было представления , в котором содержалось бы некое истинно существующее Я Поэтому у меня не было представления о чём бы тони было начиная с истинно существующего Я кончая понятием истинно существующей « личности » . В тот моменту меня не было представления вообще о любом из представлений об истинном существовании чего бы тони было Однако в тоже самое время не было и такого , как будто я не имел других чисто номинальных представлений вообще Будда говорит здесь вот о чём . У меня всё же была мысль о том что я должен сохранять терпение у меня всё же была готовность переносить боль и не слишком огорчаться при виде того вреда который мне причиняют И у меня всё же было что- то вроде представления ведь смог же я вновь подтвердить обретённое мною ранее знание того что ни один существующий объект сам по себе не имеет истинного существования . Далее Будда начинает сам объяснять свои слова : Почему это так Предположим о Субхути , что в этот момент в моём уме появилось какое-нибудь представление о Я . Тогда непременно возникло бы и представление о причинении кому-то вреда . В моём уме возникли бы представление о живом существе представление о вечной душе и представление о личности А из-за этого непременно возникло бы и представление о причинении кому-то вреда . Чоней Лама продолжает : Вот в чём причина , почему это так Предположим что в этот момент какое-нибудь представление о Я , которое наделяет « Я » конечным , независимым существованием , появилось в моём уме Или предположим что в моём уме появились другие перечисленные концепции . Тогда непременно возникло бы и представление о причинении кому- то вреда нона деле этого не произошло . Похоже , эти строки можно свести к чему-то вроде Царь отрезал мне пальцы и другие части тела в наказание за преступление которого я не совершал Если бы я воспринимал любого из нас как личность то я мог бы разозлиться и мой ум могло бы охватить желание причинить ему вред Ноу меня не было такого представления поэтому я сумел удержать свой ум от гнева  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |