Принципы санги вайшнавов. Принципы разработали ем садху Махарадж, Говардхан Гопал прабху (Олег Гадецкий)
 Скачать 172 Kb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| 23. Мы стремимся видеть то, что люди делают, а не то, чего они не делают. Прославляя кого-либо, мы не льстим человеку, но помогаем ему увидеть свой духовный прогресс и так обрести энтузиазм. После этого мы можем также помочь ему увидеть свои несовершенства - как задачи, над которыми следует работать. Объяснение: Успех проистекает из успеха, поэтому для того, чтобы прогрессировать в своём непрерывном развитии, преданным важно слышать от других в чём они уже успешны. Прославление человека не должно быть просто общей хвалой (лестью) ему, но благодарностью за конкретные усилия. Благодарность и прославление – это вдохновляющая сила, пробуждающая энергию служения. Даже сам Бог вдохновляется и проявляется там, где Его прославляют. Зачастую лидеры под бременем ответственности, возложенной на них сверху организацией, не чувствуют достаточной поддержки со стороны преданных и постоянно дают им понять, что те недостаточно активны в служении. Нужно сказать, что у людей такая позиция лидеров со временем вызывает только еще большее дистанцирование. Но если люди чувствуют, что лидер радуется даже их небольшому вкладу и успеху, то у них естественным образом возникает желание идти дальше. Культура исправления других также основана на благодарности и признании усилий. Зрелый лидер как правило не использует в лексиконе таких выражений, как «неудача», «проблема», и т.п. В его поле зрения находится именно ученичество, поэтому он говорит с человеком о его возможностях и связанных с ними задачах. 24. Наставник не может находиться в какой–либо материальной зависимости (эмоциональной, финансовой) от своих подопечных, а также не поощряет их развивать эту зависимость от собственной персоны. Он осуществляет духовное руководство, обучая подопечных тому, как получать руководство в сат-санге, где бы она не проявлялась. Ресурс руководителя – это прозрачность и доверие, а не власть. Объяснение: Если наставник ревниво относится к отношениям своего подопечного с другими наставниками, то значит он находится в тонкой или грубой зависимости от подопечного, что его дисквалифицирует. Подопечный не является собственностью, но когда наставник вкладывает в него силы и ожидания, то он может потерять бдительность и забыть об этом. Конечно, новичку в практике сознания Кришны следует находиться под руководством одного гуру, а не нескольких, в противном случае он запутается во внешних противоречиях и может стать жертвой соблазна выбирать те наставления, которые наиболее удобны для его ума. Поэтому если дикша-гуру видит, что ученик развивает нездоровые отношения с кем-то из наставников, то он обязан вмешаться и защитить ученика от его невежества. Однако всё же признаком того, что преданный должным образом развивается в сознании Кришны будет то, что он получает здоровую духовную связь в санге преданных, в отношениях с разными шикша-гуру. 25. Наставник уделяет время личным встречам с членами своей санги. Общаясь, находится в глубоком эмоциональном контакте с собеседником. Учится не поддаваться побуждению говорить, не имея на то санкции Сверхдуши в сердце. Это возможно благодаря серьезной молитвенной практике воспевания Харинамы. Объяснение: Успех санги зависит от личной позиции и зрелости каждого её члена, поэтому очень важно чтобы преданные не просто находились в групповом формате, но и обсуждали насущные вопросы в парах, лично встречаясь вне общей группы. Результатом таких встреч должно быть выявление, прояснение и устранение накопившихся в сердце препятствий в практике бхакти. Главная квалификация наставника – умение слышать подопечного. Когда слушает обычный человек, он слушает своим умом и даёт обратную связь на основе своих представлений, обоснованных авторитетом своего положения или даже выборочным цитированием писаний. Обычный человек хочет быть учителем других, но вайшнав желает быть учеником, поэтому он умеет слушать. Когда квалифицированный наставник слушает, то он обращается к Кришне в сердце, доверяется Ему полностью и ждёт ответ. Получая этот ответ, он чувствует вдохновение и передаёт его подопечному. Получив такой ответ от наставника, даже если он неожиданный для ума или не удобный, ученик не сомневается в истинности услышанного, потому что Сверхдуша свидетельствует это. Когда несколько членов санги находятся в ученической позиции, стремясь услышать Кришну через слова преданных, то такая санга является особо могущественным гуру, потому что в общении друг с другом такие преданные проявляют бхакти расу, и все присутствующие могут учиться этому. Часто к преданному-новичку «прикрепляют» наставника для того, чтобы тот научил его основам вайшнавского этикета и культуры, помог разобраться с философией. Это важно для адаптации преданного в вайшнавской традиции, подготовки его к инициации. Однако когда подопечный получает определенный багаж знаний в традиции, то он может потерять связь с наставником, не понимая о чём говорить с ним дальше. Для того, чтобы отношения наставника с подопечным были вечными, они оба должны развиваться в сат-санге преданных Кришны как ученики. 26. Руководитель не избегает простого практического служения вместе с членами своей санги. В отношениях прост, открыт и является другом. Знает условия жизни своих подопечных, может давать хорошие житейские советы и хранить личные тайны. Объяснение: В обществе преданных с легкой руки одного старшего вайшнава появилась поговорка: «Сначала мы становимся преданными, потом людьми, а потом настоящими преданными». Процесс бхакти-йоги настолько могущественен, что для достижения полного совершенства за одну жизнь достаточно просто быть нормальным человеком: порядочным, неравнодушным и реалистичным. Когда человек привержен дхарме, плоды бхакти очень быстро появляются, но если преданный неблагочестив, то прогресс в бхакти-йоге неопределенно затягивается и сопровождается различными отклонениями. Когда старший преданный не только даёт наставления с вьясасаны, но вместе с преданными занят простым соместным служением: готовит с преданными прасад, раздаёт его и т.п., т.е. работает физически рядом с преданными, то его слова обретают глубокий смысл, соединяя всех с Кришной на уровне сердца. Даже Сам Кришна, чтобы забрать нас домой в духовный мир приходит сюда и занимается с нами повседневными делами, что придает им совсем иной смысл. 27. В служении и повседневной жизни мы активны, но хорошо понимаем при этом зыбкость и временность всякого внешнего статуса и плодов деятельности. Любая санга и любые планы хороши ровно настолько, насколько в них проявляется воля Кришны. Поэтому нас не сбивают с толку внешние достижения или неудачи. _____________________________________ Для того, чтобы приведенные выше принципы обрели силу в формировании общин, лидерам следует обсуждать их с позиции личной ответственности: «Как я пренебрегаю тем или этим конкретным принципом и к чему это приводит? Что значит следовать данным принципам в той или иной конкретной ситуации?». После того как лидер начинает работать над этим, другие члены санги лидеров и просто члены общины будут помогать ему утвердиться в вайшнавской этике и достичь ступени мадхъяма-адхикари.  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |