Решительно проповедуя в служении Шриле Прабхупаде

Название	Решительно проповедуя в служении Шриле Прабхупаде
Анкор	Reshitelno_Propoveduya_Bkhakti_Vikasha_Svami.doc
Дата	21.01.2018
Размер	0.72 Mb.
Формат файла
Имя файла	Reshitelno_Propoveduya_Bkhakti_Vikasha_Svami.doc
Тип	Документы #35071
страница	2 из 11
Каталог		Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей

Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

ПРОЛОГ

Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, который на заявление юноши “Я Бог” резко ответил “Ты не Бог! Ты дог^¹!”
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, который на встрече влиятельных индуистов из Японии прямо во время речи их гуру-майавади внезапно закричал “Остановите его!”^².
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, который прозаично заявил репортёру, что так называемые астронавты не могли полететь на луну, потому что луна находится от земли дальше, чем солнце.^³
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, который дал нам указание начать пропаганду по двум положениям: что учёные не были на луне и что они не могут воссоздать даже куриное яйцо. ^⁴
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, который приказал напечатать книгу “Жизнь происходит из Жизни” и широко распространить её как ответ на мошенничество псевдо-учёных.^⁵
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, который сказал: “Я не могу пойти на компромисс. Пока я жив я не буду идти ни на какие уступки. Зачем мне вводить людей в заблуждение?”.^⁶
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, который неустанно повторял: ”Вы не тело. Вы – вечные слуги Кришны, Верховной Личности Бога. Полное безусловное предание Его лотосным Стопам является назначением человеческой жизни”.
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, который знал нашу болезнь и постоянно учил нас: “Откажитесь от секса. Секс прочно связывает с этим материальным миром”.
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, который заявил: “Я не стремлюсь попасть на Голоку Вриндавана. Я просто хочу разоблачить всех этих негодяев, которые строят из себя йогов и свами”.^⁷
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, который сказал, что человек, возомнивший себя аватарой заслуживает лишь того, что бы на него помочились и хорошенько отколотили, и открыто во время пресс-конференции назвал его мошенником, и порекомендовал своим ученикам более мягкую тактику, - швырнуть в лицо негодяя пирог. ^⁸
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, чьи книги являются идеальным противоядием для всех видов негодяйства, и лучшим способом проповедования.
Я преклоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, повелителем моей жизни, послом духовного мира и близким другом Кришны. Он никогда не шёл на компромиссы в своей проповеди, и я молю его о смелости и решительности вечно следовать по его божественным лотосным стопам.

Глава первая

Проповедовать значит сражаться

Шрила Прабхупада сражался за Кришну. Он не скрывал, что его манифест ”был предназначен для осуществления переворота в неправедной жизни заблудшей цивилизации^¹”. Чтобы осуществить это, он неустанно продвигал Сознание Кришны и подчёркивал необходимость делать это энергично, эффективно и даже напористо. Шрила Прабхупада бросал вызов каждому человеку и каждой теории, которая хотя бы слегка противостояла принятию Кришны Верховной Личностью Бога, и не принимала истину о том, что единственным долгом каждой дживы является полное и непрестанное предание лотосным стопам Кришны:
Мы сражаемся с безбожием. Нам говорят: «Бога нет. Бог мертв. Я — Бог. Вы — Бог». Мы боремся против этих идей. Поэтому наше сражение очень серьёзное. Не думайте, что мы сидим без дела. Я прибыл сюда сражаться с этими атеистами. Мы путешествуем по всему миру и повсюду сражаемся с безбожниками^².
Атеисты могут быть очень искусными в своих умственных спекуляциях или даже быть так называемыми великими философами, однако вайшнав, непоколебимый в своих убеждениях и в сознании Бога, способен нанести им поражение. Следуя примеру Шри Чайтаньи Махапрабху, все проповедники в ИСККОН должны в совершенстве уметь приводить убедительные аргументы и одерживать верх над атеистами всех мастей.^³
Мы должны сражаться, иначе, в чём смысл проповеди? Если вы думаете, что всё будет легко принято, в чём тогда необходимость проповедовать?^⁴
Эти негодяи не поймут Кришну. Они подобны сове. Сова никогда не откроет глаза, чтобы увидеть свет. Вы можете сколько угодно говорить: “Господин Сова, пожалуйста, откройте глаза и посмотрите на солнце”. “Я не вижу никакого солнца. Солнца нет”. Это цивилизация сов. Нужно с ними бороться. Мы должны проявлять решимость, в особенности, санньяси. Мы должны бороться с этими совами. Мы должны силой открыть им глаза. Движение сознание Кришны объявляет войну всем совам^⁵.
Сражение должно продолжаться, оно не может быть остановлено. Поэтому сражайтесь как храбрые войны. Кришна поможет вам. Не идите ни на какие компромиссы. Не может быть и речи о перемирии с этими демонами. Необходимо сражаться^⁶.
В Шри Чайтанье Чаритамрите (3.3.149) сказано следующее:
Према-прачарана ара пашанда-далана

дуи-карйе авадхута карена бхрамана
Господь Нитьянанда, самый преданный спутник Господа, путешествовал по всей стране, преследуя две цели, – распространить культ Бхакти и нанести поражение атеистам и покорить их.
Према-прачарана означает проповедовать культ бхакти. Пашанда-далана означает покорение атеистов. В своём комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада пишет:
Кришна приходит из тысячелетия в тысячелетие по двум причинам: чтобы освободить преданных и уничтожить непреданных. Эти же две цели преследуют и его преданные: они проповедуют культ бхакти в Сознании Кришныи разбивают всевозможных агностиков и демонов-атеистов. Так, Господь Нитьянанда выполнял наказ Шри Чайтаньи Махапрабху, и тот, кто неукоснительно следует по стопам Господа Нитьянанды, поступает так же.
Будучи строгим последователем Господа Нитьянанды, Шрила Прабхупада был непреклонен, и многие, должно быть, считали это крайностью настаивать на том, что единственной целью жизни является полное предание Кришне, а всё остальное бессмысленно. Шрила Прабхупада не всегда был воинственно настроен, но “используя время от времени напористые, агрессивные тактики, он демонстрировал нам, что святые люди иногда должны действовать как посланники огненной геенны^¹”. Шрила Прабхупада говорил: “Иногда, когда мы проповедуем, мы должны действовать как кшатрии^²”. Но Шрила Прабхупада провоцировал людей и порождал вражду не только „иногда“. Однажды в Японии, где несколько человек были заинтересованы в содействии преданным, Шрила Прабхупада раскритиковал майавади-идеи одного индийца, который до этого помогал ученикам – и тем самым отвратил его. Позже Шрила Прабхупада пояснил: “Не обращайте внимания. Однажды он оценит то, как мы наказали его за негодяйство^³”. А в другой раз в округе Колката у Шрилы Прабхупады состоялся следующий диалог с мужчиной:
Прабхупада сказал: “Кришна — Верховный Господь, а все остальные — полубоги”.

Мужчина начал немного нервничать и процитировал популярного Бенгальского имперсоналиста, который учил, что все боги и все методы поклонения едины.
“Он выскочка”, - сказал Прабхупада. “Не этому учит Гита. Чему учит учение этого имперсоналиста? Оно целиком и полностью является неразберихой”.
“Если Вы и дальше будете продолжать говорить подобным образом”, - раздражённо сказал мужчина, “Мне придётся покинуть это место. Пожалуйста, не критикуйте парамахамсу”.
“Почему нет?” ответил Прабхупада. “Он выдумщик”. Мужчина поднялся и ушёл, выкрикивая: “Вы не знаете Кришну!”^⁴.
Иногда Шрила Прабхупада по-настоящему скандалил, чаще всего с индийцами^⁵. Он описывал свой способ проповеди следующим образом:
Я немного темпераментен. Проповедуя, я часто использовал такие слова как “негодяй”, “мошенник” и никогда не шёл на компромисс. Люди называли такой подход “дубинка в одной руке, Бхагаватам в другой”. Вот как я проповедовал^⁶.
Не смотря на то, что в истории Ведической традиции не было “крестовых походов”, “инквизиций”, “погромов” и “джихад”, в вопросах философии она всегда (до недавнего времени) была чрезвычайно полемичной. Объяснение тому приводит Ади-Шанкара:
Противник может сказать, что у нас действительно есть право устанавливать и доказывать собственную позицию, но нет никакого смысла опровергать другие точки зрения, т.к. это вызывает только гнев и злость. Мы отвечаем, что смысл есть: существует опасность, что менее разумные люди будут считать, что Санкхья и подобные системы необходимы для обретения высшего знания, потому что они имеют убедительное оформление, были утверждены авторитетными личностями и в самих учениях сказано, что они ведут к точному знанию. Поэтому люди могут подумать, что такие системы с их непонятными аргументами были предложены великими мудрецами, и именно по этой причине в них можно верить. Поэтому мы должны постараться доказать несостоятельность и бесполезность подобных учений^¹.
Все великие Вайшнавы-ачарьи, в особенности Мадхва и его ученики-сторонники, невозмутимо разбивали ошибочные философские концепции их противников (важнейшими из которых были Ади-Шанкара и его последователи). Мадхва установил, что преданный, который утвердился в служении истине, говорит отчётливо и яростно, - в манере, которая не оставляет возможности сделать неверные выводы. Фактически, это стало modus operandi^² его сампрадайи, позднее Шрила Бхактисиддханта Сарасвати назвал это “техникой рубки^³”. Мадхва основательно критикует все ошибочные идеи, даже те, которые в течение долгого времени имели широкое признание среди авторитетных личностей. Все опровержения подкреплены фактами, чтобы другие люди могли безошибочно отличить реальность от иллюзии и незамедлительно заняться служением истине.
Подобным образом, Шри Рамануджачарья и его последователи достигли вечной обители, т.к. рисковали жизнью, говоря прямо и открыто^{^}. Такие истинные ачарьи не только принимают почтения и довольствуются благоприятными условиями, или же проповедуют о Кришне исключительно “любезно”, нет, - они твёрдо настроены защищать принципы своей сампрадайи от всех противников. Принципы сампрадайи подразумевают под собой не только решительную проповедь среди сторонников учения, но также решимость доносить слова Господа сбитому с толку и враждебно настроенному населению.
Духовным учителем Шрилы Прабхупады был Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, который славился своей решимостью. Он проповедовал настолько открыто, что враги пытались убить его. Он шокировал интеллектуалов тех дней своей неудержимостью, абсолютно бескомпромиссным осуждением всего, что не было связано с преданным служением Кришне, т.к. только Кришна является Верховной Личностью Бога, - надлежащим объектом поклонения. Многие ставили под сомнение квалификацию Бхактисиддханты Сарасвати как садху. Во многих обращениях и статьях он объяснял, почему истинный садху должен говорить решительно и напористо. На протяжении всей жизни Бхактисиддханта Сарасвати проповедовал именно таким образом, не смотря ни на сопротивление окружающих, ни на недовольство своих учеников^⁴.
В присутствии моего Гуру Махараджа даже очень великие учёные боялись говорить с его начинающими учениками. Его прозвали «живой энциклопедией», - он мог вести беседы с любым человеком на любую тему. Он был всеведущ – так что и мы должны быть такими настолько, насколько это возможно. Никаких компромиссов – Рамакришна, аватары, йоги, все были врагами моего Гуру Махараджа. Он никогда не шел на компромиссы. Некоторые из его духовных братьев жаловались, что такая проповедь наотмашь не принесет успеха. Но мы стали свидетелями того, что все, кто его критиковал, впоследствии пали. Что касается меня, я также перенял политику своего Гуру Махараджа – “никаких компромиссов”. Все эти так называемые специалисты, философы, учёные, которые не признают Кришну, в действительности всего лишь негодяи, глупцы и являются низшими из людей^¹.
Однажды старший ученик Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати пожаловался, что неопытный брахмачари испортил проповедь, открыто оклеветав известного шарлатана. Встреча постепенно превратилась в хаос и получила очень широкую огласку. Бхактисиддханта Сарасвати поощрял воинственный дух, поэтому вместо того, чтобы сделать замечание брахмачарье, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал: “Он правильно поступил^²”.
Некоторые пракрита-сахаджий осуждают Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати, заявляя, что Шри Чайтанья Махапрабху не был настолько склонен к противоборству. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати объяснил, что, хотя Махапрабху ни в коем случае не вёл пустых догматических споров, Он всё же вступал в содержательные дебаты с наиболее эрудированными философами тех дней на тему священных писаний. В те времена в кругу учёных аргументы приводились согласно строгим Ведическим правилам логики и искусству толкования древних текстов, и оба участника понимали причины своего поражения и принимали его. Но в наши дни такой подход к дебатам не применяется. Сейчас практически каждый считает, что имеет право выражать свою точку зрения по любому вопросу, даже не изучив сам предмет спора, и в итоге не понимает, почему потерпел поражение. Поэтому в служении миссии Махапрабху, которая заключается в том, чтобы пробуждать людей к его посланию, последние ачарьи предписали в нынешнюю эпоху более сильный и шокирующий подход, чем тот, что был принят самим Махапрабху. Как говорил Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, “Агрессивная проповедь непоколебимой истины остро необходима в наше время для того, чтобы подавить активную пропаганду лжи, которая распространяется по всему миру^³”.
Некоторые преданные могут заявить, что, хотя “техника рубки” была подходящей во времена Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати и Шрилы Прабхупады, она больше не подходит в наши дни. Но, в действительности, слова Шрила Бхактисиддханты Сарасвати, сказанные в 1931 году, являются вечным сигнальным огнём проповедникам в этом мире, который наделён несметным количеством джив, склонных к тому, чтобы забыть Кришну, а также небольшой группой людей, которые пытаются “остановить искажённое современное течение и перенаправить его к вечному источнику^⁴”. То, что было острой необходимостью в 1931 году, сейчас ещё более выражено. И, таким образом, Шрила Прабхупада, как лучший слуга Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, полностью впитал настроение своего духовного учителя и сражался против демонической цивилизации, чтобы упрочить истинное положение Кришны как Верховной Абсолютной Истины. Шрила Прабхупада открыто заявлял, что “является величайшим врагом современной цивилизации”, и добавлял, что “он официально объявил цивилизации войну^⁵”. Однажды, когда ученики попросили Шрилу Прабхупаду отдохнуть и восстановить силы, он серьёзно ответил: “Я хочу, чтобы вы благословили меня продолжать сражение ради Кришны, как это делал Арджуна^¹”.
И Шрила Прабхупада сражался, - уже с самого начала его служения на Западе. Например, вспомним, как Шрила Прабхупада разозлился из-за имперсонализма одного из своих первых последователей:
Свамиджи [Шрила Прабхупада] особенно критиковал комментарий Радхакришнан к тексту Бхагавад Гиты (9.34), в котором Кришна говорит Арджуне: “Всегда думай обо Мне, предлагай Мне свои поклоны и поклоняйся Мне. Полностью сосредоточенный на Мне, ты обязательно придёшь ко Мне”.
В своём комментарии Радхакришнан пишет, что мы должны предаться Кришне не как личности, а “не проявленному, не имеющему начала, вечному, который говорит через Кришну”.
“Только посмотрите!”, сказал Свамиджи, когда прочитал текст и комментарий на вечерней лекции. “Я говорил вам, что др. Радхакришнан имперсоналист. Эта философия-майавади хуже, чем атеизм”.
Мы были не совсем уверены в том, что именно означало понятие “Майавади”, и когда спрашивали об этом Свамиджи, он отвечал, что имперсоналистов называют Майавади, потому что они считают трансцендентное, вечное тело Кришны майей, или иллюзией. “Для них”, говорил он, “безличный Брахман является Абсолютной Истиной, и Кришна подчинён Брахману. Но в Бхагавад Гите Кришна говорит, что он является Верховной Абсолютной Истиной и что безличный Брахман подчинён ему”.
На удивление всем нам, Кит (Keith) [позже инициированный как Киртанананда] поспешил на защиту др. Радхакришнан. “Я думаю, что он прав”, сказал он. “В конце концов, Кришна находится во всех нас. Поэтому, если мы предадимся непроявленному в нас, тогда мы достигнем Абсолютной Истины”.
В поддержку своего видения Кит процитировал Шанкару и Обаку (HuangPo), Будду и Христа, Спинозу и Св. Павла. Свамиджи просто сидел на вьясасане, и впервые я заметил, как он покраснел. Это удивительно, учитывая его золотистый цвет лица. Когда Кит остановился, Свамиджи спросил, “Ты всё сказал?”.
Кит не закончил, он продолжил говорить о “Я” и Едином Разуме, в огромном количестве цитируя разные священные писания, перед тем, как мало-помалу умолкнуть.
“Ты всё сказал?”, повторно спросил Свамиджи.
“Да”, ответил Кит.
“Итак, ты понял то, о чём мы сейчас говорили? Что Кришна – Бог?”.
“Да”, сказал Кит.
“И что почитать надлежит Бога?”.
“Да”, ответил Кит.
Неожиданно Свамиджи, красный от ярости, поднялся. “Тогда почему ты хочешь отобрать это у Кришны?”, закричал он, сотрясая маленькое помещение. “Это Кришна! Это Кришна!”. Он хлопнул рукой по подставке для книг. “Нет ничего не проявленного в Кришне! Это Кришна!”. Мы все сидели потрясённые, как будто лев налетел на вьясасану. “Кришна, Верховная Личность Бога, прямо говорит Арджуне, ’Мне. Поклоняйся Мне’. И др. Радхакришнан говорит, что поклоняться надо не личностному аспекту Кришны, а какой-то пустоте ”. Только посмотрите, какой вздор, глупец! Ты хочешь поклоняться какой-то пустоте вместо Кришны? Кришна является Абсолютной Истиной. Его тело, разум, и сущность абсолютны. И он говорит, “Думай обо Мне, будь предан Мне, поклоняйся Мне”. И даже Шанкара говорит, bhajagovindam, bhajagovindam, bhajagovindam:”Поклоняйся Говинде, поклоняйся Говинде, поклоняйся Говинде”. Твой вздор не спасёт тебя в момент смерти! И всё равно этот негодяй хочет отобрать это у Кришны. Ты хочешь следовать этому негодяю? Кришна говорит, “Поклоняйся Мне”. Ты не понимаешь? Тогда почему ты говоришь, что это не Кришна? Почему? Почему не Кришна?”
Мы все смотрели на Ки́та так, будто бы он неожиданно превратился в неприкасаемого. Это удивило нас всех, т.к. обычно мы считали его очень опытным и грамотным. Однако Кит просто выразил майавади-настроение всех нас. Мы сидели в тишине, остолбенев, не смея рискнуть сказать что-то ещё.
“Ты видел, как покраснел Свамиджи?”, спросил я у Уолли [позже инициированный как Умапати] после программы. “Вот это да! И разозлился же он!”
“Но он прав, ” сказал Уолли. “Все авторы комментариев пытаются обойти Кришну. Ты и раньше читал Бхагавад Гиту. До встречи со Свамиджи ты когда-нибудь думал о поклонении Кришне?”
Я должен признать, что мне никогда не приходило это на ум.
Таким образом, мы обнаружили, что тоже являемся Майавади имперсоналистами. Склонные к бездействию и жажде наслаждений, мы ничего не знаем о божественной личности и действии. Свамиджи пришлось по-настоящему кричать, чтобы заставить нас понять, что Бог – личность, и что деятельность ради Него находится на духовной платформе.
“Эта самое важное послание Бхагавад Гиты”, сказал Свамиджи на следующее утро. “Господь Шри Кришна приказывает Арджуне сражаться, но он говорит, ‘Делай это ради Меня’. Когда мы действуем ради Кришны и воспеваем Его имя, мы уже освобождены и живём на духовном уровне. Человек чувствует жар, дотрагиваясь до чего-то горячего, точно так же и вы становитесь освобождёнными, как только начинаете служить Кришне ”.
Мы все чувствуем себя так, будто дотронулись до чего-то очень горячего. Нет и тени сомнения в том, что наша долго продолжавшаяся дремота нарушена.
“Мы объявляем войну”, сказал Свамиджи, “Войну Майе^¹”.
Объявляя войну в этом маленьком помещении, Шрила Прабхупада рисковал потерять своих ещё неопытных учеников – единственных последователей (если, конечно, на тот момент их можно было считать таковыми), что были у него после проведённых месяцев в Америке. Но он наоборот снискал их расположение. Это оказалось бы невозможным, если бы он открыто и безоговорочно не очистил бы их сознание от глубоко укоренившихся ошибочных представлений.
Вскоре после инициации Умапати дас сказал Шриле Прабхупаде, что не может принять его утверждение, что семья должна жить как незнакомцы в отеле. Шрила Прабхупада показал Умапати дасу соответствующее утверждение из Бхагавад Гиты, но Умапати остался недоволен и вскоре покинул общество преданных^{^}. Умапати вернулся через девять месяцев, и Шрила Прабхупада рассказал ему, что ещё один преданный покинул общество сразу после того, как он ушёл. Прабхупада переживал, что уход Умапати спровоцирует поток отступничества.
В то время движение Шрилы Прабхупады состояло из двадцати учеников, тем не менее, даже столкнувшись с перспективой потерять всех учеников или большинство из них, Шрила Прабхупада никогда не отходил от истины^¹.
Мукунда Госвами также был одним из первых учеников Шрилы Прабхупады. Он подтвердил, что практически сразу осознал, что Свамиджи не был просто учителем, но воином, который на самом деле не любил имперсоналистов и ни при каких обстоятельствах не согласился бы пойти на компромисс. ^²
Позиция Шрилы Прабхупады всегда оставалась неизменной. 1972 году во время открытой лекции в Гласгоу молодой человек поднялся и громко заявил: “Я Бог!”. На что Шрила Прабхупада прокричал в ответ: „Ты не Бог! Ты дог!“^³ ^{^}
На программе в пандале, которая проводилась в Дели, Шрила Прабхупада прямо посередине лекции позвал на сцену враждебно настроенного американца-хиппи:
“Вы осознали себя?”, потребовал ответа молодой человек. “Вы осознали душу, которая находится в глубинах вашей сущности?”
“Да!”, ответил Шрила Прабхупада.
Сначала молодой человек смутился, но затем снова бросил вызов, “Теперь скажите мне вот что. Когда была написана Бхагавад Гита?”
“Теперь ты ответь на мой вопрос”, сказал Шрила Прабхупада. “Каков процесс получения знания из Бхагавад Гиты?”
“Нет,” резко возразил молодой человек. “Это вы ответьте мне – когда была написана Бхагавад Гита? В лекции вы сказали, что пять тысяч лет назад, но другие свами говорят, что ей лишь полторы тысячи лет. Ответьте на мой вопрос. Я первый спросил!”
Шрила Прабхупада в гневе повысил голос. “Я не твой слуга. Я слуга Кришны. Ты должен ответить на мой вопрос!”
Начался ожесточённый спор, хиппи орал на Шрилу Прабхупаду, а Шрила Прабхупада отвечал ему тем же. В конце концов, преданные увели парня со сцены.
Случившееся привело слушателей в замешательство. Многие люди стали уходить. “Почему ваш Гуру Махарадж разозлился?”, требовали некоторые из них ответа от преданных. “Ему следовало ответить на вопрос молодого человека”. Некоторые чиновники, которые поддерживали программу в пандале, также расстроились. Они боялись, что Шрила Прабхупада произвёл на публику плохое впечатление. Однако благочестивые люди остались на своих местах, чтобы послушать, что Прабхупада скажет дальше.
Для преданных ситуация была непостижимой. Почему прямо посередине лекции Шрила Прабхупада пригласил на сцену сумасшедшего хиппи, дал ему микрофон и подушку, и после спорил с ним до тех пор, пока они оба не начали кричать? И всё это на глазах у двадцати тысячи слушателей!
[Бхавананда:] Один человек, который помогал организовывать пандал, выразил своё негодование: “О, Свамиджи разозлился. Это плохо”. Но казалось, что Шрила Прабхупада сделал это намеренно. В тот вечер он долгое время объяснял, как нужно получать знание из Бхагавад Гиты, и после позвал на сцену этого хиппи. Это сбило нас с толку. Мы никак не могли понять, в чём дело.
[Гирираджа:] В действительности, Шрила Прабхупада использовал случай, чтобы проиллюстрировать метод постижения Бхагавад Гиты. После того, как хиппи покинул сцену, Прабхупада закончил лекцию. Он объяснил, что человек должен смиренно обращаться к Кришне или представителю Кришны, служа и вопрошая, а не просто задавать вопросы с той лишь с целью, чтобы бросить вызов. Вся ситуация служила тому примером.
[Ядубара:] Многие из слушателей не правильно истолковали случившееся. Это вызвало раскол. Но те люди, которые поняли, почему Шрила Прабхупада так поступил, видели, что хиппи был негодяем, и что проявленный гнев против его абсурдных взглядов был трансцендентным.
[Теджияс:] Когда всё закончилось, Прабхупада сказал нам, “Так же, как гопи чувствовали вожделение кКришне, так и Арджуна проявлял гнев ради Кришны. Поэтому нет ничего плохого в том, что ради Кришны преданный гневается ”. Но многие люди в толпе не понимали того, что преданный может проявлять эмоции^¹.
Шрила Прабхупада мог бы осадить хиппи кратким замечанием. Но он не сделал этого. Он позвал хиппи на сцену и публично вступил с ним в спор на повышенных тонах. В данной ситуации Шрила Прабхупада, уполномоченный представитель Кришны, решил сражаться с хиппи на сцене, не смотря на то, что многие слушатели не одобрили бы этого.

Во время поездки по Америке в 1975 году, Шрила Прабхупада снова наделал шуму, заявив на телевидении, что женщины менее разумны, чем мужчины. Несколько женщин репортёров пришли взять интервью у Шрилы Прабхупады, который остался невозмутимым даже после того, как одна из журналисток в злости бросилась вон из комнаты. Освещение в прессе становилось всё хуже и хуже, но Шрила Прабхупада оставался верным своим принципам^².
Возможно, критики будут настаивать на том, что Шрила Прабхупада мог бы вести себя в этих ситуациях более деликатно и осторожно. Несмотря на то, что во многих ситуациях Шрила Прабхупада всё-таки действовал тактично, он часто выбирал сражаться, и иногда наступал по всем фронтам.
[Журналист:] Я думаю, что огромное количество наших читателей, да и вообще людей в Соединённых Штатах, по-настоящему сбиты с толку большим количеством людей, которые выдают себя за гуру и богов; они появляются в нашей стране один за другим, и говорят, что…
[Прабхупада:] Я могу вас заверить, что они все шарлатаны.
[Журналист:] Не могли бы вы объяснить это чуточку поподробнее?
[Прабхупада:] Более того, я могу сказать, что они все негодяи. ^³
Как-то раз, когда Сознание Кришны только зарождалось на Западе, группа подающих надежды преданных пожаловалась Шриле Прабхупаде, что он слишком враждебно настроен к имперсонализму, лже-йогам и так далее. Шрила Прабхупада ответил, “Проповедник должен атаковать^⁴”.
Шрила Прабхупада не только сражался, но также повелевал своим ученикам сражаться:
Вы также должны решительно проповедовать. Вы должны постичь истину – mamaivamsojiva-loke^{^} – и проповедовать решительно, так же, как и я это делаю по всему миру. Проповедуйте истину, то, что говорит Кришна в Бхагавад Гите и Шримад Бхагаватам, и не компрометируйте слова Кришны^¹.
Они все говорят вздор, просто бессмыслицу, mūḍha. Естественно, мы употребляем это слово mūḍha, и люди очень злятся, но что мы можем сделать? [Смех] Этих мудх нужно называть мудхами. Мудхи считают себя разумными, поэтому царит такой беспорядок. Наше движение Сознание Кришны призывает стать разумными, не оставаться мудхами и разоблачать этих негодяев. Таково наше Сознание Кришны. Поэтому вы должны быть готовы. Продвигая пропаганду, разоблачайте этих мудх. Это одно из служений Кришне. Не оставайтесь глупцами. Всегда, когда это необходимо, сражайтесь с этими мудхами и говорите им прямо и открыто, “Вы мудхи”. Спасибо большое^². ^{^}
Сознание Кришны объявляет войну лже-инкарнациям. Поддельная пропаганда, распространяющаяся людьми, которые провозглашают себя Богом, убила сознание Бога по всему миру. Члены движения Сознания Кришны должны всегда сохранять бдительность, чтобы в нужный момент бросить вызов этим негодяям, которые в настоящее время вводят в заблуждение весь мир. Один такой негодяй, известный как Паундрака, появился перед Кришной, и Кришна убил его. Конечно, преданные Кришны не могут убить подобных бого-подражателей, но им следует изо всех сил постараться нанести им поражение, опираясь на шастры и авторитетное знание, которое было получено по цепи ученической преемственности^³.
Наша цель – уничтожить позицию мирских учёных. Мы должны доказать миру, что любой, кто не является сознающим Кришну, всего на всего duskrtina и mūḍha^⁴.
Вы можете превозносить своего Гуру Махараджа, но вы также должны обучиться обращаться к публике и быть сильными, чтобы защитить себя. Это успех. Не только восхваляйте своего Гуру Махараджа. Вы будете восхвалять своего Гуру Махараджа. Это не очень сложно. Но одержите победу над противостоящими элементами. Тогда вы действительно прославите своего Гуру Махараджа. Дома вы можете славить своего Гуру Махараджа, и Гуру Махараджа будет доволен: «О, мои ученики прославляют меня». Это очень хорошо, достойно уважения. Такова квалификация. Но вы должны сражаться. Тогда ваш Гуру Махараджа будет прославлен^⁵.
Я очень рад, что вы бросаете вызов всем этим так называемым свами и гуру. Мой Гуру Махараджа высоко ценил преданных, которые смело представляли нашу Вайшнавскую философию. Мы должны использовать любую возможность, чтобы нанести поражение этим негодяем и разогнать их, так что продолжайте в том же непоколебимом духе^⁶.
Очень решительно проповедуйте эту философию новым людям. Это величайшее служение^⁷.
Никакое другое движение не имеет такой авторитетной основы, поэтому мы не боимся бросить вызов кому бы то ни было, чтобы разбить его философию руководствуясь авторитетными утверждениями^⁸.
Эти негодяи называются учёными и философами, и поэтому они успешно вводят людей в заблуждение. Это наша величайшая беда. Поэтому я прошу всех вас: просто придумайте план, как нанести им поражение. Они обманывают всё человеческое общество. Теперь пришло время действовать движению Сознания Кришны.…У Кришны есть два занятия: паритранайа садхунам винашайа ча душкртам – защищать садху, преданных, и уничтожать демонов. Из них двух, уничтожение демонов было Его главным занятием. Если мы проанализируем, сколько времени Он посвящал уничтожению и сколько защите, мы обнаружим, что больше времени Он уделял уничтожению демонов. Подобным же образом, сознающие Кришну должны также убивать - не оружиями, но логикой, аргументами и образованностью. Если кто-то является демоном, то мы можем использовать логику и аргументы, чтобы убить в нём его демонические наклонности и превратить в преданного, праведного человека. В нынешнюю эпоху, Кали-Югу, люди и так сильно бедствуют, поэтому физическое убийство было бы для них сверх меры. Их надо уничтожать фактами, аргументами и научным духовным знанием^¹.
Как и его Гуру Махарадж, Шрила Прабхупада был расположен к его более смелым проповедникам^². Он хотел, что бы они были подобны льву – бросали вызовы, сражались и побеждали:
Вы правильно поняли нашу философию, которая заключается в том, что мы смело бросаем вызов любому – будь то философ, учёный или педагог-теоретик – и побуждаем его понять эту философию, и ради этого мы с решимостью приезжаем в сердце больших городов и проповедуем каждому человеку послание Господа Чайтаньи, который Сам обладал силой льва^³.
Я хочу, чтобы все вы были потомками льва. Наш Господь Кришна принял образ льва и уничтожил атеиста, Хираньякашипу. По цепи ученической преемственности мы также будем уничтожать имперсоналистов-атеистов. Несомненно, Сознание Кришны не для имперсоналистов^⁴.
Лучшие проповедники… не будут стоять, сложа руки, и слушать абсурдные идеи или Майавади^⁵.
Весь мир придерживается ошибочной теории, что жизни произошла из материи. Но это не факт. Так как же опровергнуть эту теорию? Это наше дело. Мы должны опровергнуть эту негодяйскую теорию. Мы должны бросить вызов всем этим негодяям и нанести им поражение. Мы должны всё продумать. Потому что именно эта теория больше всего вводит людей в заблуждение, всё человеческое общество находится под её влиянием. Мы должны ходить из одного места в другое и приглашать всех известных людей, всех учёных. Вот, что мы должны сделать. Мы не можем позволить, чтобы эта теория продолжала распространяться. Мы должны что-то сделать. Поэтому необходимо бросать вызов, протестовать и наносить поражение. Вот, в чём будет заключаться наше занятие. Поклонение Кришне – это наше внутреннее занятие. Внешняя деятельность должна быть направлена на упрочнение этой теории. Придумайте, как встретиться с учёными и как нанести им поражение. Схватите их за горло. Мы не обычные так называемые свами и садху. Мы собираемся дать миру то, что они забыли^⁶.
Людей по всему миру нужно научить слушать трансцендентные повествования о Господе, и преданный Господа должен говорить громко, чтобы люди могли услышать его^⁷.
Мы должны говорить очень громко, решительно и разоблачать этих мошенников. Пусть кто угодно ставит под сомнение нашу философию и бросает нам вызов, мы всё равно нанесём поражение.^⁸
Что касается негодяя Бхарати, да, поймайте этого мошенника и сразите его в споре, и докажите, что он – негодяй номер один^⁹.
Кто-то заявляет, что он сам Кришна, или что он более величествен, чем Кришна, кто-то говорит, что у Кришны нет формы, а иной говорит, что Кришна мёртв и тому подобное. Наш план заключается в том, чтобы неистово протестовать против всех этих абсурдных заявлений^¹.
Создайте план. Ездите из города в город, по всему миру. Вот, что необходимо сделать. Если вы злонамеренны, то вы преступник. Но если вы терпите злонамеренные поступки, то это тоже преступление. Бросайте вызов этим негодяям. Остановите распространение их негодяйских теорий^².
Такое большое количество вещей совершается под флагом национализма, научного прогресса, и люди страдают. Очень долгое время все блефовали. Теперь мы должны остановить их. Таково наше движение. Негодяи процветают, обманывая и блефуя. Это необходимо остановить. Насколько важно ваше движение – просто попытайтесь понять это. Весь их план состоит в неповиновении Богу. Наш план – объявить войну этим негодяям^³.
На войне есть время для сражений, и время для заключения мира. Но в основном на войне ведётся сражение. Поле битвы не место для пацифистов и трусов. Тот, кто не сражается, уже побеждён. Не атакуя, никто не сможет одержать победу.
Шрила Прабхупада очень радовался, когда его ученик Хамсадута Свами публично нанёс поражение доктору Кавуру, который в то время являлся самым видным сторонником атеизма на Шри-Ланке^{^}. Когда Шриле Прабхупаде зачитывали доводы Свами, Шрила Прабхупада отметил, “Он приводит очень сильные аргументы. Вот это проповедь!”^⁴
В действительности не существует предела тому, насколько агрессивным может быть преданный, который атакует представителей майи. В 1977 году преданных вызвали в суд в Нью-Йорке по обвинениям в промывании мозгов. Шрила Прабхупада велел ученику, который защищал свою позицию в широко оглашённом деле, быть шокирующе провокационными в своём ответе:
“Да, промывание мозгов. В ваших мозгах скопилось много испражнений, поэтому мы требуем промыть их. Это моя неблагодарная обязанность – промывать ваши мозги. Вам стоило бы поблагодарить меня, но вы настолько глупы, что лишь осуждаете”. Скажите им так. “Вы гордитесь своей цивилизацией. Вы вылизываете вагину и нюхаете разные, неприятные запахи. Вы хуже собак. Собаке нравится нюхать вагину. Вы ведёте себя так же. Зачем вы, как собаки, ищите одну вагину, потом другую вагину? Разве это цивилизация?” Разоблачите их таким образом. “В ваших мозгах скопилось много испражнений, поэтому мы и промываем их”. Хорошая возможность сказать это в суде, так, чтобы это было опубликовано. Люди будут знать, какова наша философия. Вылизывание вагины, - вот, что такое ваша цивилизация. Так и напечатайте^⁵.
Несомненно, преданные, которые проповедуют, „не могут ожидать спокойной жизни“^⁶. Сражаться не так просто:
Проповедовать всегда сложно - я постоянно об этом говорю. Вы не можете считать проповедование чем-то лёгким. Проповедь должна быть сражением. Неужели вы хотите сказать, что сражаться легко? Сражаться нелегко. Везде, где есть сражение, там есть и опасность, есть ответственность. Что такое проповедь? Так как люди невежественны, мы должны просветить их. Вот, что значит проповедовать^¹.
Сознание Кришны не будет сразу же принято, но, так или иначе, мы должны бороться, чтобы победить, и Кришна поможет нам:
Не будет так, что Сознание Кришны сразу же примут. Мы должны опровергнуть доводы противостоящих нам элементов. Чем успешнее мы это сделаем, тем успешнее будет наша проповедь. Мы должны всегда побеждать. Да, мы всегда побеждаем, если имеем полную веру в Кришну. Тогда, проповедуя, мы всегда будем побеждать. Кришна - Бог. Если мы на его стороне, то мы всегда будем одерживать победу^².

Глава вторая

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

перейти в каталог файлов

Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей