Ковалёв С.В. - Нейропрограммирование успешной судьбы (2008)(racento). Указатель упражнений 8 вместо предисловия 10 основные идеи и посылки 11 цели и маршруты нашей жизни 20
 Скачать 2.86 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
СТРУКТУРИРОВАННАЯ СИМВОЛОДРАМА«Господи, мы знаем кто мы, но мы не знаем, кем мы можем быть». В. Шекспир Упражнения высшей АТ. В сонме (множестве) вариантов и направлений символодрамы, вытекающих из изложенного в предшествующем разделе, с непривычки можно просто захлебнуться. Поэтому системы психокоррекции и личностного роста, работающие с образами и символами, давно уже создали вполне определённые структурированные схемы игр в Глубокое и Высокое. Познакомимся с некоторыми из них – теми, которые вы сможете легко использовать в своём саморазвитии. Первая из них – это система упражнений так называемой высшей АТ, хорошо описанная К. Томасом («Высшие ступени аутогенной тренировки»). Только не удивляйтесь и не вспоминайте сразу про тепло и тяжесть в левой пятке. Высшее АТ – это нечто совсем-совсем другое, нежели знакомые вам формулы самоуспокоения. Лет тридцать назад вся наша страна, плавно перескочившая из эйфорической оттепели прямо в отрезвляющий застой, переживала повальное увлечение аутогенной тренировкой (иначе аутотренингом или АТ). Тогда это считалось не только полезным, но ещё и весьма важным – в совершенно необычном и своеобразном качестве: протеста (и одновременно ухода) против (от) гнусноватой действительности развитого социализма (плохо снаружи – что ж, станет хорошо внутри, обретём психику, при которой жизнь не колышет). Однако миллионы людей, истово повторявшие про себя формулы аутогенной тренировки (типа «Я спокоен» и т.п.), даже не подозревали, что их опять обманули. Всё те же коммунистические вожди, которые допустили до масс только упражнения низшего, в сути своей подготовительного, аутотренинга. Техники же высшей АТ, ради подготовки к которым и надо было заниматься низшей ступенью аутогенной тренировки, были просто-напросто засекречены – слишком уж опасными показались они партийным боссам, которые не могли допустить, чтобы сознание человека направлялось на что-то иное, нежели построение коммунизма в отдельно взятой стране… Сейчас ситуация изменилась. И я предлагаю вам познакомиться с сокращённым изложением комплекса упражнений техник высшей АТ – с тем, чтобы воспользоваться удивительными возможностями этого метода, а заодно подготовить свою психику к символодраме226. Нахождение своего цвета. Первые три упражнения высшей АТ посвящены нахождению и удержанию своего цвета – того, который в большей степени отвечает сущности личности. Самое первое из них начинается (как и все другие упражнения) с точного выполнения упражнений низшей ступени аутогенной тренировки с обобщающими формулами: Т–208. Техника низшей ступени АТ.«Руки и ноги тяжёлые и тёплые». «Сердце и дыхание спокойны и равномерны». «Телу тепло, лоб остаётся прохладным». «Спокойствие углубляется». «Закрытые глаза обращаются вверх или внутрь». Последующие ваши обращения к самому себе звучат следующим образом: «Перед моим внутренним взором проявляется цвет; это мой цвет». Посте примерно пятикратного медленного повторения этих слов следует сказать: «Цвет становится всё более чётким», затем: «Цвет ясно стоит передо мной». После 2–4 минут «цветного» упражнения следует прекратить действие этой формулы. «Цвет постепенно уходит». По необходимости можно повторить это два – четыре раза и закончить словами: «Цвет исчез». После освоения этого упражнения начинается упражнение второе, в котором вы можете дать себе примерно 10 минут для того, чтобы выбрать из имеющихся в большом количестве цветных бумажек всех оттенков (подготовьте их заранее) один или несколько, внимательно их рассмотреть, а затем с закрытыми глазами во время аутогенной тренировки представить себе тот же цвет и пережить его. Учтите, что такие внутренние последовательные образы скорее всего окажутся совсем не идентичны чисто оптическим, быстро исчезающим образам цвета. Ну а затем можете приступить к последнему из этого цикла и основному его упражнению, которое служит для переживания всего спектра цветов. Т–209. Техника визуализации цветов.«Перед моим внутренним взором проявляется цвет, он чисто синий, синий делается всё яснее, синий стоит ясно перед моими глазами, синий плавно переходит в фиолетовый, фиолетовый становится более отчётливым; фиолетовый стоит перед моими глазами; фиолетовый плавно переходит в красный, красный становится более отчётливым, красный стоит ясно перед моими глазами, красный плавно переходит в оранжевый; оранжевый становится всё более чётким, оранжевый ясно стоит перед моими глазами, оранжевый плавно переходит в жёлтый; жёлтый становится всё более чётким, жёлтый ясно стоит перед моими глазами, жёлтый плавно переходит в зелёный; зелёный становится более отчётливым, зелёный ясно стоит перед моими глазами, зелёный постепенно превращается в синий; синий становится всё более чётким, синий ясно стоит перед моими глазами; цвета почти исчезают, цвета исчезли». Визуализация конкретных предметов. Теперь настала пора освоить визуализацию конкретных предметов. В качестве таковых может выступать всё, что угодно, включая не только собственно предметы, но ещё и картины, слайды и диапозитивы. Важно только, чтобы эти вещи и изображения не были избыточно утилитарно-ординарными и могли нести скрытый смысл (так, горящая свеча – это далеко не просто воск и фитиль…). Т–210. Техника визуализации конкретных предметов.Первое упражнение состоит в том, чтобы рассматривать, размышляя, эти предметы или изображения, и выбрать одно из них, которое станет предметом следующих упражнений. Второе упражнение опять начинается с низшей ступени аутогенной тренировки, к чему в заключение присовокупляются аналогичные предшествующим формулы: «Перед моим внутренним взором появляется образ – я вижу… (следует обозначение предмета). Образ становится всё чётче» (при необходимости повторяется 3–5 раз), и, наконец, «Образ стоит ясно перед моими глазами». В третьем упражнении вы последовательно вызываете перед внутренним взором другие картины и предметы до тех пор, пока они не появятся ясно и чётко. Для этого поначалу требуется время (несколько минут для каждого образа), а затем такие образы будут устанавливаться быстро. Смена образов происходит при помощи формул, подобных вышеописанным в смене цветов. Четвёртое упражнение, которое можно проводите обособленно от других, состоит в вызывании перед внутренним взором «неприсутствующих» предметов и, особенно, людей, которые появляются сначала бледно, затем всё чётче и живей. В отличие от первых упражнений, данные предметы и люди не были вами до этого непосредственно видимы воочию (хотя, естественно, ранее вы их всё-таки когда-то наблюдали). К последовательным зрительным образам это переживание образов не имеет никакого отношения. Речь здесь идёт больше о тренировке в оживлении представлений, которое подготавливает и облегчает полностью спонтанное переживание образов в символодраме. Визуализация абстрактных понятий. Определённые предметы и изображения давно уже стали символами абстрактных понятий, рассмотреть которые вам и предстоит на следующем, третьем по счёту занятии высшей АТ. Мир подобных образов чрезвычайно разнообразен и включает, например, символы креста, «меча и духа», «спасительного шлема», «хлеба и вина», «доброго пастыря» или «голубя мира». Некоторые из этих довольно абстрактных понятий возникают гораздо легче, чем другие, более конкретные образы переживания. Поэтому рекомендую вам сделать следующие упражнения. Т–211. Техника визуализации абстрактных понятий.Упражнение по осмыслению собственно абстрактных понятий. Воспользуйтесь следующей формулой самовнушения: «Перед моим внутренним взором возникает образ: я вижу и переживаю мир». Эти слова, в которых «мир» по личному расположению может быть заменён словами «покой» или «тишина», в зависимости от надобности многократно повторяются и могут продолжаться 10–20 минут. Удаление образов происходит обычным путём: «Образы постепенно уходят, образы исчезли, Я считаю до шести и…». Упражнение на рассматривание экзистенциальных ценностей. Свобода, гармония, сила, здоровье, жизнь, радость и др. – вот примеры понятий этого плана, которые являют собой образы представлений о целях, идеалах, имеющих место переживаниях или предстоящих целях и предстоящей деятельности человека. Формулы для тренировки такие же, как было указано выше с соответствующей фразой: «Я вижу и переживаю свободу»… и т.д. Упражнение на рассматривание духовных ценностей. Красота, правда, доброта, справедливость – вот примеры, которые относительно легко появляются в образах природы и произведений искусства. Нередко бывает, что в воображении возникают образы или определённые эпизоды с людьми из области, которые для вас служат примером или воплощением этих ценностей. Упражнение в содержании религиозных ценностей. Вера, надежда, любовь являются примерами духовных ценностей и опыта, которые для большинства оказываются связаны с содержанием библейских образов и символов. Вообще-то, как отмечает К. Томас227, явления АТ прямо подводят человека к границе религиозных переживаний и подлинно благочестивый занимающийся наполняется религиозными образами и захватывается ими. Однако АТ в качестве метода не переходит ясную границу личного благочестия и остаётся даже и на высшей ступени медицинско-психологическим методом для саморасслабления и самоанализа. АТ-психотехнологии личностного самосовершенствования. Всё тот же К. Томас228 справедливо утверждает, что уже низшая ступень АТ посредством расслабленной позы подготавливает путь к созданию подлинной личности, ибо в результате возникает внутреннее расслабление, когда становятся очевидными собственные ошибки, и подбором соответствующих формул их можно изменить и избежать в будущем. Ну а высшая ступень АТ просто делает возможным планомерную и систематическую работу в этом направлении, и речь здесь может идти о своеобразной технике использования АТ для самосовершенствования. Т–212. Техника использования АТ для самосовершенствования.Эта работа начинается с упражнений углублённого самопознания. Для этого своими словами коротко сформулируйте мысль: «Перед моим внутренним взором появляется образ. Образ показывает мне, кто я». Или: «Образ показывает мне, что я, собственно, ищу»; «Образ показывает мне, в чём я не прав» и т.д. В сокращённой форме могут быть просто поставлены вопросы без вызывания образа, особенно у тех, кто испытывает трудности при воспроизведении образных переживаний: «Кто я?», «Чего я, собственно, хочу?», «В чём мне нужно измениться?», «В чём я не прав?», «Что мне нужно сделать?» Углублённому самопознанию служит также ряд упражнений видения образов. Например, вы можете воспользоваться формулой: «Перед моим внутренним взором появляется образ», «Я вижу большое зеркало и в нём вижу себя». Вместо зеркала может быть прозрачная отражающая поверхность горного озера. Иногда может быть дополнение из слов древнегреческой формулы: «Я не знак себя». Кстати, не удивляйтесь, но здесь занимающиеся чаще всего видят зверей – с удивлением, а часто и с чувством обиды. На первом месте стоят свинья, козёл, часто с определённым указанием на сексуальную сферу; затем верблюд, коза, гусь и павлин. Далее следует приступить к упражнениям в самоосуществлении, которые начинается с признания и гармонии вечного Я и продолжается приближением самого себя к избранной высшей цели или образу: «Я принимаю самого себя»; «Я заключаю с самим собой мир»; «Я жду самого себя»; «Я переживаю свою ценность». Следующий этап в работе над характером – это переход к самовыражению посредством преодоления болей и трудностей. Некоторые формулы звучат следующим образом: «Я несу свою ношу»; «Я борюсь до победы»; «Я борюсь за своё право»; «Меня теперь никто не может обидеть». Многие могут включать в упражнение формулу: «Я поступаю как мужчина», а для нерешительных хороши самовнушения: «Решение ясно»; «Воля остаётся твёрдой». Совершенная личность – это также правда в познании и в выражении, доброта и самоотдача, верность по отношению к людям и к своим обязанностям, независимость от мнений и разговоров, ответственность перед совестью, перед другими и перед Богом. Из формул высшей АТ в этом плане могут помочь следующие: «Я говорю правду»; «Слова правдивы»; «Я служу своему ближнему»; «Я спрашиваю об обязанностях»; «Я призываю правоту и действую согласно ей»; «Я выполняю свой долг»; «Я не обращаю внимания на клевету», «Мнение других мне совершенно безразлично»; «Я прислушиваюсь только к своей совести». «Путь на дно моря». Как вы уже знаете, включение в сознание представления о вертикальном направлении в полном смысле слова является главным упражнением символодрамы. Высшая АТ также уделяет ему достойное внимание – в упражнениях «Путь на дно моря» и «Восхождение на гору». При этом техника «Путь на дно моря» используется для того, чтобы понять то, что происходит в глубинах собственной души. Формула этого упражнения в высшей АТ звучит так229: Т–213. Техника «Путь на дно моря».«Перед моим внутренним взором появляется образ – я представляю себя /или я вижу себя/ на берегу моря» (формула, в зависимости от надобности, повторяется 2–4 раза). «Образ становится яснее – образ ясно стоит передо мной». Однако, как справедливо отмечает К. Томас, путь в тёмные глубины собственного бессознательного – это небезопасное путешествие. Поэтому необходимо заранее побеспокоиться о защите, чтобы вы были абсолютно уверены в безопасности этого нисхождения в пучину. Естественно, что подобная уверенность может быть сообщена только на языке того магического мира символов, в которых живут образы. Поэтому формулы защиты в высшей АТ звучат так: «В моей правой руке волшебная палочка – я по желанию могу её превратить в любое оружие, чтобы им защититься – или в ключ, который откроет любую закрытую дверь или сосуд… Палочка может превратить любое живое существо… На моей левой руке у меня надето волшебное кольцо, его лучи проникают во всякую темноту». При последующих упражнениях эти формулы, после того как их содержание будет легко восприниматься, могут сокращаться. Тогда они будут звучат примерно так: «В моей правой руке – волшебная палочка, которая может быть превращена в оружие – ключ или средство для превращения. На моей левой руке кольцо, которое светит». Ещё позднее это будет звучать: «У меня волшебная палочка и кольцо». Дальнейшие формулы звучат так: «Я иду совершенно спокойно, шаг за шагом всё дальше и всё глубже вниз на дно моря». После необходимых многократных повторений пользоваться сокращённым вариантом: «Всё дальше и всё глубже на дно моря». По мере тренировки путь на дно моря становится простым и доступным. Однако нужно ещё и уметь вернуться из глубин. Этому обычно отводится не менее трёх минут. Формула возвращения звучит так: «Я постепенно ухожу от своих переживаний и иду совершенно спокойно, шаг за шагом обратно». При необходимости последние слова можно повторить. Затем следуют обычные формулы: «Образы уходят, образы исчезли. Я считаю до шести, руки напрячь, глубоко вздохнуть, глаза открыть». «Путешествие на вершину горы». А вот это – заключительное в кратком курсе высшей АТ – упражнение позволяет вам начать осваивать Высокое. Использование символов подъёма и преодоления трудностей восхождения позволят вам войти в высшие измерения бессознательного и, более или менее, освоиться в них. В варианте высшей АТ эта техника «Восхождение на гору» делается так230: Т–214. Техника «Восхождение на гору».«Перед моим внутренним взором развивается образ: я представляю (или я вижу) высокую гору – образ делается чётче – образ ясно стоит передо мной». По К. Томасу, в пути на гору не нужны ни волшебная палочка, ни волшебное кольцо. Исходя из логического содержания, просторы высоты верхнего мира, «неба», обычно действуют положительно, и никогда ещё в нём не наблюдалась опасность, от которой требовалась защита. Если же, несмотря на логику и ожидание, всё-таки наступит неприятная ситуация, то, исходя из воспоминаний о более раннем пути на дно моря, в вашем распоряжении имеются всё те же средства защиты. Когда вы увидите гору, следующая формула самовнушения (повторяемая многократно) звучит примерно так: «Я спокойно, шаг за шагом поднимаюсь всё выше и выше». Удаление образов происходит, как и во время путешествия на дно моря и не менее тщательно. Относительно проста и формулировка пути с горы: «Я постепенно избавляюсь от своих переживаний и совершенно спокойно, шаг за шагом, иду обратно». Или другой вариант: «Я спокойно спускаюсь, шаг за шагом, вниз к подножию горы». Если использовался подъём при помощи образа воздушного шара, (что бывает у некоторых экономящих силы субъектов), то формула звучит так: «Шар медленно и мягко опускается туда, откуда он взлетал». Затем следует тщательное удаление образа со счётом до 6 и окончание упражнений: «Руки напрячь, глаза открыть». Довольно пассивные по своей сути упражнения высшей АТ тем не менее крайне ценны именно этой своей пассивностью в вызывании образов – ведь это гарантирует, что мы будем иметь дело именно и действительно с символами бессознательного. Однако это вовсе не догма символодрамы – что всё должно всплывать само собой. Так что, например, в следующей формализованной схеме работы с образами В. Стюарта ваше воображение может быть инициирующим и активным. Список базовых символов. В данном варианте техники структурированной символодрамы рекомендуется использовать следующие восемнадцать тем231:
Темы эти могут использоваться двумя способами: им можно позволить возникать спонтанно или вы будете осознанно побуждать себя работать с ними. Годятся оба метода, ибо главное – это чтобы все темы были исследованы и проработаны. 18 тем структурированной символодрамы разделяются на три уровня следующим образом:
На три уровня (в общем-то сложности) эти темы разделены потому, что некоторые из них (пещера, лес или Спящая Красавица) имеют дело с весьма глубокими областями бессознательного, и чтобы исследовать эти символы, требуется опыт и понимание, которое возникает посте проработки первых двух уровней. Впрочем, это рекомендация, а не безоговорочное правило, которое никогда не следует нарушать. Начало работы с символами. Удобным способом начала символодрамы может явиться следующее «введение» в неё через тему «Луг»232: Т–215. Техника «Луг».«Вообразите себя где-нибудь на прекрасном лугу; где-нибудь в известном вам месте, или вы можете создать его в своём воображении. Сейчас тёплый солнечный день, вторая половина дня, дует лёгкий ветерок и вы ощущаете мир и комфорт. Вы осматриваетесь и где-то слышите шум реки, вода звенит по камням, прокладывая путь через луг. Когда вы смотрите вокруг, вы видите лес, гору и дом. Вам нравится это место, вы чувствуете себя счастливым и решаете прилечь на траву. Вы смотрите наверх, в голубое небо и наблюдаете за пушистыми белыми облаками, медленно плывущими по небу. Вы слушаете жужжание насекомых и пение птиц, слышите шелест травы, колеблемой ветерком. Вы чувствуете сонливость и начинаете грезить наяву. Что проходит через ваш разум?» По мнению В. Стюарта, этот не имеющий конца вопрос помогает поместить своё «я» в смягчённую рамку разума и повышает ощущение того, что вы контролируете ситуацию. Образы, которые обнаруживаются далее, будут влиять на путь, по которому пойдёт весь ваш сеанс символодрамы. Т–216. Техника структурированной символодрамы.Темы первого, второго и третьего уровней. В. Стюарт следующим образом описывает смысл и значение восемнадцати тем структурированной символодрамы, начав это описание с тем первого уровня (разумеется, здесь я привожу не более чем краткий конспект его пространных комментариев). В первой теме – Луг – на фоне ввода в символодраму возникает первичное психологическое значение характеристик условий существования. Эта тема также является прекрасной подготовкой для других тем этого уровня, а также двух следующих. Во второй теме – Река – исследуются принципы прохождения жизни – вдоль реки к её истоку или к месту впадения в море – и различные психологические значения этих двух разных маршрутов. Путь к истоку обычно ведёт на вершину холма, и довольно часто это путешествие к началу может оказаться эмоционально изнуряющей работой, что необходимо принимать в расчёт. Однако и путь к морю, хотя он и является всегда более лёгким спуском, может оказаться в равной степени утомительным и даже более волнующим, чем путь к началу. Одно является взглядом назад, и не каждый хочет это делать, тогда как другое – взгляд в будущее, что тоже может быть страшно. Ещё одна особенность пути к месту впадения реки заключается в том, что вы подходите или подводитесь к невызревшей силе мысли о слиянии с великими водами океана – т.е. о том, что произойдёт после завершения вашего планетарного пути… В третьей теме – Гора – данная возвышенность обычно существует внутри некоторого ландшафта. Поэтому от темы горы не следует отрывать тему долины. Ведь долины и гора – это образное представление о подъёмах и спусках на жизненном пути, а в жизни бывает и то, и другое. Долины – это места плодородия, но их часто связывают со смертью и с тем, что затемнено, тогда как о горах думают как о некоторой предельной проблеме и восхождении. Переход через долину обычно предваряет подъём на гору, с которой мы часто можем увидеть наш дальнейший путь. В четвёртой теме – Дом – возникшее «сооружение» обычно является символом вашей личности. Как и образы трёх предыдущих тем, дом показывает то, что происходит в вашем собственном внутреннем мире. Будет весьма полезно, если свой собственный дом вы поместите в более широкий контекст того, что находится вокруг него. Некоторые люди обнаруживают в пределах дома лес, и тогда лес этот явно стоит исследовать. Дом обычно состоит из многих разных комнат, каждая из которых имеет своё собственное назначение и символику. Как и в любой из шести тем, вам может понадобиться исследовать дом несколько раз, ибо сколько бы раз вы его ни исследовали, там всегда можно будет обнаружить нечто новое. Одним из свойств темы дома является присутствие в нём других людей, что более подробно будет рассмотрено в темах третьего уровня. К пятой теме – Лес – можно подойти двумя способами: исследуя край леса и внутреннюю его часть (лес – это часто ваша Тень, закрытые и тревожащие области психики). Следует, однако хорошенько осмотреть край леса, прежде чем отважиться войти в него. Как и любая тема, исследование леса может быть осуществлено на поверхностном или на более глубоком уровне. Каким он будет, зависит от вашего доверия самому себе и компетентности вас как самоконсультанта – в том числе и от способности прийти самому себе на помощь, если придётся противостоять пугающим существам, появившимся из леса. Шестая тема – Розовый куст – представляет собой весьма многогранный символ. Если розовый куст берётся как олицетворение личности, то можно легко увидеть, как использовать эту тему. Розовый куст в полном цвету говорит одно, роза зимой – другое. А куст, на котором все цветы завяли и поникли, – что-то ещё очень важное. Тему Книги вы можете использовать только с текстом, с картинками или в современной форме – аудио- или видеозаписи. Здесь можно открыть очень многие важные факты, касающиеся собственной личности – а более всего вашей личной истории. Тема Пещеры представляет бессознательное в его, так сказать, чистом виде. Символизм пещеры почти универсален и возникает во всех культурах. Поэтому внутри пещеры может возникнуть такая мощная символика, как тьма в сравнении со светом, сошествие и восхождение, существа, населяющие тьму, истоки или реки, подземные озёра и так далее. Кубок и меч – связанные символы, и их чисто рассматривают вместе, как олицетворяющие женское и мужское начала. Однако если вы будете рассматривать только сексуальный аспект, это сильно ограничит возможности данных символов. Кубок – это образ широкого спектра символов «вместилища», но и это только одно из его значений. Он всегда связан с духовным, и не случайно вокруг него возникло обилие мифов и легенд. Самой известной из них является поиск Святого Грааля, которая сама по себе содержит очень много символики. Дракон (и его вариация – змей) глубоко запечатлены в коллективном бессознательном благодаря волшебным сказкам, легендам и мифам. Обычно он является стражем сокровища, часто принцессы, которую нужно спасти, и право, стоит разобраться с этим сокровищем. В равной степени важно и то, что олицетворяет дракон. Очень часто он представляет то, что пугает, то, чем пренебрегают, или то, что вызывает отвращение. Как справедливо отмечает В. Стюарт233, дракон – это страж. Что он охраняет и почему? Если это сокровище, то какое? Если принцесса, то какую нашу часть олицетворяет эта принцесса? Если мужчина представляет себе дракона, сторожащего принцессу, весьма вероятно, что принцесса олицетворяет его Аниму (женское начало), содержащуюся в плену. Если с подобным образом работает женщина, она может чувствовать себя узницей. Тогда должен быть задан вопрос: кто держит её в заключении? Тиранический Анимус (мужское начало)? Кто-то из прошлого? Наложены ли на узницу какие-то нравственные или социальные ограничения? Кто должен спасти её? Что она будет делать, когда её спасут? Кстати, работая с этой темой, не забудьте, что дракона можно уменьшить в размерах до чего-то менее пугающего, что вообще есть очень эффективный способ обращения с любыми дикими существами. Исследование символов второго уровня заканчивается темой Ментора – мудреца, помощника, проводника. Фигура Ментора как одного из Внутренних Наставников (о них мы более подробно поговорим далее) возникает во многих рассказах о «поиске» и обычно в том месте истории, где путешественник зашёл в тупик или нуждается в помощи. При этом появившийся Ментор может не только выслушать вас, но также дать совет и даже оказать практическую помощь или руководство. Ибо одна из главных функций нашего Высшего Я состоит в том, чтобы помогать человеку двигаться вперёд в его духовном росте. Последние шесть тем вводят вас в иные области и ландшафты, зачастую нуждающиеся в инициировании. Так, сама по себе тема Льва возникает нечасто, а некоторые другие темы могут не «всплыть» вообще. Так что намеренно используйте своё направленное воображение во всех тех случаях, когда это покажется вам полезным. Фигура Льва олицетворяет могущество, силу, власть и превосходство, так что в этом смысле исследование данной темы может быть очень полезным. Важно здесь и другое. Подобные льву существа из пространства нашей психики нередко являются достоверным показателем Страхов, которые находятся внутри них. Эти страхи часто достаточно просто вывести в сознание, чтобы лишить их власти. Тема Субличностей (например, тех самых людей, которых вы встретили в своём доме) тесно связана с коллективным бессознательным и с архетипами. И точно так же, как людьми может управлять архетип, нами часто правит тираническая субличность, которая диктует, что делать, думать и чувствовать. Работая над нашими собственными архетипами и субличностями, мы сможем узнать, высвободить и интегрировать эти фигуры из прошлого, которым не стоит находиться в нашем настоящем и будущем. А для того, чтобы вызвать всё это в символодраме, вы можете просто вообразить драму вашей жизни (как в театре) и вывести на подмостки героев этого вашего внутреннего театрального действа. Волшебная сказка о Спящей красавице является одним из редких случаев, когда образы и символы направляются конкретным сюжетом, имеющим отношение к Пробуждению. Вообще-то данная тема полна ещё и сексуальной символики, хотя В. Стюарт234 опять-таки напоминает, что символы часто имеют больше одного вероятного значения, и не следует немедленно замыкаться на одном из них, возможно, ограничивая исследование. В теме Вулкана важно обратить внимание на разницу между активным и погасшим вулканом. Если вулкан олицетворяет страсти, тогда активный вулкан, извергающий огонь и лаву, представляет собой мощный образ огромной силы и потенциального разрушения. Но хотя извержение вулкана и даёт волю хаосу, оно также создаёт плодородие. Так что в работе с образами всегда разумно поискать позитивное, находящееся внутри негативного. Это, например, применимо к погасшим вулканам, которые теперь обеспечивают богатый урожай. Тема Пустыни часто возникает в ходе исследования других символов (Луг, Река и т.п.) как символ, непосредственно предшествующий инициации или обретению. То, что с ней нужно сделать – просто пройти или превратить в оазис – должно определиться вашей собственной интуицией. В последней теме – Колдунья – образы часто становятся размытыми или смешанными, и когда это случается, важно найти общую нить. Обычно таковой является чувство, что вас осуждают или преследуют. Поэтому весьма важно оправдать себя с помощью, например, адвоката – Ментора или выяснить и устранить причину преследования. В. Стюарт приводит и другие направления «расширения поля символов». Двумя основными из них является использование полярностей «И Цзин» («Книги перемен») и некоторых базовых архетипических образов235. Восемь полярностей «И Цзин» выглядят следующим образом:
В качестве же базовых архетипов, которые могут быть вызваны и использованы в процессе символодрамы, выступают нижеприведённые236:
Использование символики алхимии. Помимо этого, В. Стюарт предлагает всем нам обратиться к алхимии. И это не случайно, ибо К. Юнг считал, что алхимия, если на неё смотреть с точки зрения скорее символизма, чем науки, может рассматриваться как одна из предшественниц изучения бессознательного, в особенности аналитического интереса к трансформации личности. Четыреста лет назад алхимики ставили перед собой две взаимосвязанные цели:
Так вот, различные цели алхимии вполне могут рассматриваться как варианты метафор психологического роста и развития. Всего этих целей семь237:
Упражнение 191.Используя предложенные психотехнологии Высшей АТ, потренируйтесь в:
Упражнение 192.Осуществите необходимую работу над своим характером по рекомендациям Высшей ступени аутогенной тренировки. Упражнение 193.Обязательно проделайте:
Упражнение 194.Пройдите в воображении все восемнадцать тем всех трёх уровней структурированной символодрамы. Упражнение 195.Ну а теперь поработайте с:
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
