Печальное наследие Атлантиды (Троцкизм это _вче... Внутренний предиктор СССР печальное наследие Атлантиды Троцкизм это вчера, но никак не завтра
 Скачать 1.11 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
 С этим файлом связано 79 файл(ов). Среди них: 01_-_Dumskiy_Vestnik.pdf, 20040504_O_TM_4_28.pdf, Alexandr_Bard_Yan_Zoderkvist_-_NetoKratia.pdf и ещё 69 файл(а). Показать все связанные файлы. 63 И не следует обольщаться при всем возможном материальном благополучии марксистско-троцкистский социализм — это скотская, а нечеловеческая жизнь. Человеческая жизнь от этой мнимой благоустроенности, возможной как один из вариантов будущего, отличается определёнными ответами на вопрос Чего еще, который был поставлен ранее. Определённые ответы на него изложены в опубликованных материалах Концепции общественной безопасности России в глобальном историческом процессе, которая так не понравилась троцкистской Правде пять. Безусловно, заправилы психического троцкизма каждому, кто опасается осуществления описанного выше сценария всемирной социалистической революции, скажут, что этот сценарий — выражение шизофрении, плод больного воображения, что реально осуществится именно тот вариант светлого будущего, к которому стремится каждый из опасающихся гуманистам — гуманизм либералам — либерализм социал-демократам — социализм с человеческим лицом националистам — нацизм расистам — расизм капиталистам капитализм и буржуазная демократия монархистам — монархизм православным — православие мусульманам — джихад мир — народам хлеб — голодным земля — крестьянам фабрики — рабочим банки — банкирам женщин — мужчинам мужчин — женщинам голубых — голубым зелень — зелеными т.п., как всё это уже было выражено одной фразой Каждому — своё», — помещенной над воротами одного из концлагерей в третьем рейхе. Обычная система, известная издревле НАГЛО ОБЕЩАЙ, разделяй и властвуй. Получив (или дав самому себе) такого рода объяснение, каждый, бездумно и беззаботно опасающийся описанного течения событий, и успокоится до тех пор, пока не будет обескуражен осуществившимся реально сценарием, как с этим уже столкнулись однажды С.Кургинян, А.Н.Яковлев и многие, многие другие на протяжении прошедших нескольких веков. Заправилам древнего психического троцкизма свойственна вседозволенность. Одну из её граней К.Маркс отразил в столь не понравившемся А.Н.Яковлеву утверждении Насилие — повивальная бабка истории (Постижение, с. 92). Но К.Маркс был психическим троцкистом и лицемером, поэтому они не сказал, что насилию в истории почти всегда предшествует наглое лицемерие. людьми, Космосом, Богом на основе иных способностей каждого человека и развития их виной культуре. В ней технико-экономической деятельностью не занимаются не потому, что не умеют, а потому, что в ней нет необходимости, вследствие открытия и освоения иных возможностей жизни. 1 Ив этом они будут правы. Но этаже их шизофрения их и погубит. Печальное наследие Атлантиды . 64 Таки ныне заправилы политического троцкизма могут открыто сказать, что описанный сценарий — выражение шизофрении, но они никогда не скажут (по крайней мере до срока, что это один из нескольких реальных сценариев их глобального управления. Поэтому в то время как заправилы психического троцкизма будут МОЛЧА делать то, что они считают нужным, желающие существовать беззаботно и безответственно могут считать, что описанный сценарий осуществления всемирной марксистско-троцкистской социалистической революции — плод больного воображения, в основе которого нет никаких реальных фактов и общественно-исторических процессов. Так думать — ихправо. Те же, кто думает иначе, должны помнить историческая практика показывает, что большинство прошлых призывов люди, будьте бдительны самые страшные преступления совершаются с молчаливого одобрения равнодушных оставались в обществе людей без ответа. А те, кто призывал окружающих к бдительности и деятельному соучастию в их же судьбе, гибли вместе сними, подчас не успев даже оставить после себя Репортажа с петлей на шее, когда осуществлялся один из сценариев, казавшийся прежде большинству невозможным. По отношению к троцкистскому социалистическому глобальному сценарию это означает, что он будет осуществлен либо отложен в сторону или на потом — вне зависимости от призывов к бдительности и т.п. агитации, а совсем по другим причинам. 3. Диоген: Ищу человека Многим известна легенда о греческом философе Диогене (около 400 — около 325 гг. до н.э.), который, как повествует легенда, жил в бочке, днем ходил по городу с фонарем, а на вопрос зачем ему днем фонарь отвечал просто Ищу человека...» 1 Эта легенда веками кочует из одного учебника в другой, но и по сию пору Диогена, многие он м наслышанные, воспринимают в качестве городского сумасшедшего древнего Синопа, подобно тому, как вначале этого века в качестве городского сумасшедшего уткнувшиеся каждый в свой огород обыватели города Калуги воспринимали К.Э.Циолковского. Диоген же вышел на действительно важный вопрос в жизни общества, ответ на который и позволяет понять, почему многочисленные призывы Люди будьте бдительны с молчаливого одобрения равнодушных осуществляются самые ужасные преступления оставались без последствий будто их и не было. Его суть состоит в том, что поведение особи биологического вида, называемого ныне Человек Разумный, подчас безо всяких к тому оснований в поведении большинства представителей этого вида строится на основе взаимодействия · врожденных инстинктов и безусловных рефлексов, · бездумной автоматической отработки привычек и освоенных навыков поведения в ситуациях-раздражителях, · разумной выработки своего поведения на основе памятной и вновь поступающей информации, · интуиции, выходящей заграницы инстинктивного и разумного, рекомендации которой впоследствии могут быть поняты разумом. Хотя в психике всех людей всё это так или иначе присутствует, ноу разных людей эти компоненты по-разному взаимодействуют между собой. В зависимости оттого, как все эти компоненты иерархически организованы в психике индивида, можно говорить острое психики каждого из них. Можно выявить следующие различия в организации — строе психики индивидов 1 Чтобы не привлекать внимание к проблеме, Энциклопедический словарь, откуда мы взяли даты его жизни, этот ответ на привел, но видимо в целях борьбы с национализмом отметил, что Диоген считал себя гражданином мира, те. Космоса, по-гречески космополитом. Печальное наследие Атлантиды . 66 Есть особи, чье поведение подчинено инстинктам, а разум обслуживает инстинктивные потребности и пытается приспособить к этому служению интуицию. Есть особи, чей разум служит инстинктам, но которые систематически отвергают свои интуитивные прозрения либо они лишены интуиции. Есть особи, чей разум не является невольником инстинктов, но, упиваясь своей независимостью от них, отвергает интуитивные прозрения либо они её лишены. Есть особи, которые упиваются собой, и пытаются приспособить интуицию к служению своим вожделениям, обусловленным как инстинктами, таки социальными комплексами. Есть особи, чей разум в своем развитии опирается на инстинкты, кто прислушивается к интуитивным прозрениями строит свое поведение на этой основе. Но и это еще не всё. Индивидам, образующим общество и его подмножества, свойственно порождать коллективную психическую деятельность, и эта коллективная психическая деятельность может быть в общем-то всего двух видов · водном случае к ошибкам, совершенным одним индивидом, добавляются ошибки, совершаемые другими. Ком множества их ошибок растет в их коллективной деятельности и угнетает общество до тех пор, пока оно не сгинет под их гнетом, либо же пока оно не начнет порождать коллективную психическую деятельность второго вида. · во втором случае ошибки, совершенные одним индивидом, устраняются и компенсируются другими, но при этом каждый заботится о том, чтобы самому совершать меньшее количество ошибок и помочь другим избежать ошибок, чтобы не обременять всех необходимостью устранения их последствий. Но кроме того индивиды могут различаться и по взаимоотношениям их индивидуальной психики с порождаемой ими коллективной. При этом индивид либо подневолен коллективной психической деятельности, и тогда это — стадность · либо он свободный соучастник коллективной психической деятельности, но при этом по отношению к одной стадности, возможно, он вы Глава 3. Диоген: Ищу человека 67 ступает в качестве пастуха, будучи несвободным в каком-то ином качестве. Также следует иметь ввиду, что и стадность, и коллективная свобода, в зависимости от характера информационных процессов в них, могут порождать как лавину бедствий и ошибок, таки некоторое безошибочное функционирование коллектива в целом. Это означает, что теоретические знания и освоенные практические навыки (теоретически формализованные и неформализо- ванные) — только приданое к строю психики индивида. Иными словами, вселенское достоинство состоявшегося человека выражается не в образовании, знаниях и навыках, а в определён- ном строе психики и его устойчивости под воздействием жизненных обстоятельств. Кроме того, хотя многие индивиды на протяжении всей своей жизни пребывают при одном каком-то строе их психики, но многие другие на протяжении жизни изменяют строй своей психики необратимо и неоднократно также многочисленны и течей строй психики неоднократно, но обратимо изменяется даже на протяжении одного дня, а не то что в течение их жизни. Также разнообразно и порождение коллективной психики множествами индивидов есть индивиды, чей вклад в коллективную психику всегда направлен к тому, чтобы преобразовать её в лавину ошибок и бедствий вне зависимости от их воли и намерений есть индивиды, которые всегда работают на поддержание безошибочного лада есть индивиды, которым свойственно и то, и другое — в зависимости от их настроения в данный момент времени, внешних обстоятельств и персонального состава их окружения. Есть две точки зрения · Одна утверждает, что все особи вида Человек разумный, вне зависимости от обстоятельств происхождения и их достижений в области личностного развития — люди. · Другая утверждает, что в качестве людей состоялись только те, кто обладают теми или иными определенными качествами происхождением от предков, врожденными свойствами, освоенными навыками и знаниями и т.п. Все же остальные, ими не обладающие, в качестве людей не состоялись. Вторая точка зрения, хотя она и неприемлема многим, однако, имеет под собой реальные основания, которые недопустимо игнорировать в Печальное наследие Атлантиды . 68 жизни нив личном общении, ни тем более в политике, затрагивающей жизнь многих поколений. Если выявить конкретный строй психики индивида в ранее оговоренном смысле этого термина, в каждом из множества рассмотренных ранее вариантов то под давлением выявляющихся обстоятельств придется отказаться от мнения о том, что все особи вида Человек Разумный уже фактом принадлежности к этому биологическому виду состоялись в качестве людей. Но, чтобы не свернуть себе же шею в умопомрачении отрицания достоинства человека за кем-либо из людей, то со второй точкой зрения тоже необходимо определиться конкретно и определённо. Прежде всего необходимо отметить, что отрицание человеческого достоинства по признаку происхождения от определенных предков, освоенных им в жизни навыков и знаний, не подтверждается исторически. Кастовая система, определявшая якобы меру человеческого достоинства всех индивидов в обществе, рухнула даже, если изначально кто-то правильно распределил людей по кастам соответственно строю психики, способностями навыками другим личным качествам. В семьях высших каст рождались те, кто не мог освоить самодисциплину навыки и знания, необходимые для деятельности в обществе вырос так, что не обладал личными качествами, некогда положенными в основу кастового деления а в семьях низших каст рождались те, кто, вырастая, обладал личными качествами, провозглашенными в качестве неотъемлемого свойства высших каст рождались те, кто мог освоить высшие знания и навыки, но кому высшие касты не позволяли, отрицая их право на это по признаку происхождения. Касты по существу смешались, хотя сохранились касты по форме и наступила Кали-Юга». Потом примерно также рухнул рабовладельческий и сословный строй, где не было непроходимых кастовых границ, где сословные границы были проницаемы хотя бы в статистическом смысле те. было общее правило, но имели место и более или менее многочисленные исключения из него. На всем протяжении истории представители простонародья неоднократно и повсеместно показывали угнетавшим простонародье лучшим людям, что и они не лыком шиты и могут делать лучше чем аристократы практически всё: воевать — Спартак, С.Т.Разин, Е.И.Пугачев, С.О.Макаров, М.В.Фрунзе, Г.К.Жуков и многие другие делать науку — М.В.Ломоносов, Д.К.Максвелл, Т.А.Эдисон; создавать произведения искусства — И.Е.Репин, С.А.Есенин, Г.В.Свиридов; творить большую политику — А.Д.Меньшиков, А.Гитлер, В.М.Молотов, Л.М.Каганович. Как бы кто ни относился к перечисленными многим другим представителям простонародья как к людям, считая одних исчадиями ада, а других Глава 3. Диоген: Ищу человека 69 лучшими представителями их народов, нов своих областях деятельности все они действовали, как минимум, не хуже представителей современной им элиты. С другой стороны, если обратиться к хроникам, повествующим о делах выдающихся представителей элиты, всегда признававшей полноту достоинства человека только за собой, то многие из её представителей понаделали столько мерзостей, что говорить об их достоинстве человека не приходится. Если же смотреть на организацию психики индивида и его участие в коллективной психике, то многое в этой проблематике выявляется весьма своеобразно. Взрослым, вне зависимости от их происхождения, свойственны врожденная и культурно обусловленные составляющие психики. Обе они находят свое выражение в поведении индивида. При этому разных индивидов и на разных интервалах времени поведение может быть подчинено либо инстинктам, либо социально обусловленным привычкам (как и инстинкты, они обеспечивают бездумные автоматизмы поведения, либо разумному творческому миропониманию каждого, либо выходящему за пределы понимаемого собственной интуиции водительству Свыше, либо одержимости (в инквизиторском смысле этого слова. В идеале человек должен быть свободен от одержимости, а всё остальное инстинкты, привычки, разум и интуиция — в его психике должно пребывать в ладу между собой и вспомоществовать одно другому в обеспечении поведения человека в жизни так, чтобы не было конфликтов с Высшим промыслом 1 При этом явно, что инстинкты, разум, интуиция — явления разного иерархического порядка в организации поведения человека на основе ив ходе его психической деятельности. На наш взгляд — для человечного строя психики — нормально, если врожденные рефлексы и инстинкты являются основой, на которой строится творчески разумное поведение нормально, когда интуиция предоставляет информацию, которую возможно понять посредством интеллектуальной деятельности нормально, когда в потоке интуитивного водительства вообще выделяются составляющие, в которых выражаются 1 Эквивалент для атеистов не рубить сукна котором сидишь, иначе говоря не разрушать объемлющие системы в Объективной реальности, от существования которых зависит существование каждого человека и человечества в целом. Печальное наследие Атлантиды . 70 · информационные потоки, порожденные бессознательными уровнями психики самого индивида · потоки, порожденные коллективной психической деятельностью · разного рода наваждения извне, с целью извратить или подчинить свободную волю человека · Божье водительство Духом Святым. В идеале человек должен быть свободен от одержимости (другими сущностями и стадностью в коллективной психике, а всё остальное — инстинкты, привычки, разум и интуиция — в его психике должно пребывать в ладу между собой и вспомоществовать одно другому в обеспечении поведения человека в жизни так, чтобы не было его конфликтов с Высшим промыслом. Соответственно, если разум отвергает интуицию или служит — как невольник инстинктам, то это — нечеловечный, а животный строй психики. Ив настоящей работе слова животный строй психики следует понимать не как ругательство, а в указанном смысле верховенство врожденных животных инстинктов и безусловных рефлексов в совокупности с воспринятыми из культуры общества и бездумно отрабатываемыми в жизненных обстоятельствах привычками поведения (своего рода аналог дрессировки) надо всеми прочими компонентами психики того, кому дано Свыше быть Человеком Разумным. При этом следует иметь ввиду, что и при животном строе психики интеллект может быть высокоразвитым, а его носитель может быть выдающимся профессионалом в той или иной области деятельности цивилизации (включая и магию, по существу не будучи человеком. Также и строй психики биоробота-зомби на основе бионосителя вида Человек Разумный отличается от человеческого тем, что в поведении — по разным как внешним, таки субъективным причинам утрачивается свобода в 1 Эквивалент для атеистов не рубить сукна котором сидишь. Иначе говоря не разрушать объемлющие системы в Объективной реальности, от существования которых зависит существование каждого человека и человечества в целом. 2 Иными словами, хотя человеческое достоинство и невозможно без профессионализма в томили ином виде общественно полезной деятельности, ноне в профессионализме оно выражается. Достаточно часто высокий профессионал — не человека придаток к своему рабочему месту. Иной же, поучающий других оправах человека и гуманизме, ничего другого делать не умеет и не хочет, по какой причине также не является человеком. Глава 3. Диоген: Ищу человека 71 обращении с информацией (как одна из составляющих свободы воли, вследствие чего индивид отрабатывает под воздействием обстоятельств- раздражителей внедренную в его психику программу поведения или жене в состоянии воспрепятствовать активизации свойственных ему навыков и качеств извне — другими индивидами или коллективами по их произволу. Кроме того, зомбирующие программы могут быть иерархически более значимыми в поведении индивида, чем врожденные инстинкты, вследствие чего, с одной стороны, в каких-то ситуациях зомби не проявляет инстинктивно- животных реакций на ситуационные раздражители и выглядит человеком, что и отличает зомби-биороботов от носителей чисто животного строя психики, которые и не пытаются сдержать верховенство животного начала с другой стороны возможен конфликт в психике зомби между поведенческими программами инстинктов и зомбирующими программами поведения, а также и между различными зомбирующими программами поведения. Также достаточно часто приходится видеть, как разум и воля, возобладав над инстинктами и программами поведения, обусловленными традицией, превозносятся над собой и пытаются отрицать или подчинить себе интуитивные оценки и даже полностью вытесняет интуицию из психики и отвергают Высший промысел в потоке интуиции вообще, вследствие чего индивид становится жертвой непреодолимой им самим ограниченности и одержимости. Это — свойства демонического строя психики вообще. Главное качество демонизма — мотивированное (умышленное) либо немотивированное (неумышленное) стремление индивида обособиться от Бога. То есть демонизм вообще — это более широкое явление, чем осатанелость, если под осатанелостью понимать осознанное вхождение в иерархию демонических сущностей, целенаправленно противоборствующих Божьему промыслу, и подчинение этой иерархии. Демонизм вообще, кроме осатанело- перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |