Алексей Богачев о некоторых закономерностях практической психологии (опыт, сомнения, знания, вера)
 Скачать 7.13 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
Отождествление же с тем или иным персонажем, тем более, «разрешение войти в себя», может «запустить» самые разные негативные процессы! В свое время я активно практиковал подобного рода методики, что в одном случае могло стать фактором формирования у моего подопечного серьезной психосоматической и (или) духовной болезни. Такой случай был «всего лишь» единичным, но с тех пор он камнем лежит на моей совести. Здесь лучше «перебдеть, чем недобдеть». Вообще же, наиболее полноценная работа со сновидениями и в сновидениях, на мой взгляд, ведется тогда, когда личность живет во имя высшего смысла, открывающегося при сопричастности Христу, в том образе жизни и в тех символах, которые дает нам единая Вселенская Апостольская Церковь. Можете считать меня ретроградом, но именно молитва ко Христу позволяет проходить сквозь тень и делает описанные в данной книге методики в лучшем случае вспомогательными (что не отменяет описываемых нами законом и закономерностей, а также нередко встречающихся ошибок, в том числе грубых психологических ошибок, со стороны батюшек – они тоже люди). Я сам, мягко говоря, не лучший христианин, но свидетельствую о том, что знаю, и во что верю. Но на каком основании можно утверждать, что наше понимание сна верно, что наша работа со сном реальна, а не фантазийна (иллюзорна)? Введем критерии верности толкования сновидения и работы с ним. Толкование сновидения является верным, а работа с ним – реальной, если процесс вызывает у «автора» сновидения большую часть из приведенных ниже феноменов:
То же самое относится и к проблеме различения болезненных фантазий и реальной работы с образами. Обратимся теперь еще к одному характерному примеру толкования сновидения и работы с ним из практики автора. Некой девушке, переживающей побуждения к самоубийству, буквально не дающей себе дышать от страха перед «разморозкой» злокачественных эмоций, снился сон, в котором она находилась в темной комнате вместе с черными жирными крысами. Эти крысы лезли к ней, как будто желая что-то сказать, а она спасалась от них, забираясь вверх на какие-то ящики. Огромный крысюк настигал ее, когда она обернулась и плеснула крысюку в морду ядом. Тот упал, сновидица испытала временное облегчение, когда крыса вскочила с громким хохотом, мол, никуда ты от меня не уйдешь, и девушка проснулась с чувством ужаса. Я истолковал сон следующим образом. Крыса – это символ физической жизненной силы сновидицы («первое животное»), то есть она сама в состоянии животного процесса. Соответственно, она сама как живой физически человек пытается пробиться к своему центральному «я», начать диалог с самой собой, однако боится этого, и уходит все «выше» в сверхконтроль и в области отчужденного от тела сознания (так как, если актуализируются инстинкты, могут актуализироваться в чувства и эмоциями). Но от себя не убежишь, крысы догоняют. Тогда она пытается умертвить, задушить себя, отравить свое сознание, и свое физическое тело. Однако все не так плохо: живучесть в ней все-таки побеждает, живое начало просыпается вместе с ожившей крысой, а вместе с этим размораживаются и эмоции… ужас, и сновидица просыпается! Сделав такую интерпретацию для самого себя (своей подопечной я ее не излагал), я предложил девушке вернуться в сон и просто обернуться к крысе, слушая ее с позиции силы. Сначала она выступала резко против, но я успокоил ей, сказав, что буду с ней, буду держать ее за руку и вообще, буду ее защищать. Получив поддержку Другого, причем на тот момент за счет позитивного переноса на значимого Другого (вспомним мотивационные факторы для изменений, да и вообще наш рассуждения о сущности психической реальности!), девушка погрузилась в сновидение, испытывая явное и очень сильное волнение вперемешку с тревогой (отметим, что волнение, в отличие от тревоги, является положительным фактором). Внезапно черты ее лица разгладились, и она стала улыбаться. А произошло вот что. Когда она, сделав над собой усилие и при моей поддержке, обернулась к Другому в себе (здоровому крысюку) и просто начала его слушать, то крысы внезапно отступили, уменьшились в размерах, но увеличились в количестве, превратившись в мышек с огромными ушами, как у Чебурашек. Стены комнаты раздвинулись, и она увидела красивейшую перспективу, вид с холмами на горизонте, и ощутила мощнейший прилив энергии. Она сама в состоянии жизненной силы как бы говорила себе: «я тебя слушаю!». В результате данного интеграционного процесса, который актуализировался примерно в середине психотерапии, девушка совершила довольно серьезный рывок вперед, сумела позитивно социализироваться и адаптироваться. И когда, спустя несколько лет я встретился с ней, оказалось, что она ярко помнит этот сон, он остается для нее значимым и живым… Особо хочется отметить, что процесс интеграции начался при поддержке Другого извне, то есть, в данном случае, психолога. Очевидно, что в случае сна с крысами и мышами мысленное толкование психологом сновидения и работа со сновидением отвечали приведенным выше критериям. Время рассмотреть значение ряда базовых символов. Вначале обратимся к «историческим корням». Все древние науки (включая философию), были основаны на стремлении человека прийти к Другому и преодолеть пустоту. Универсальный язык математики хорошо подходит для непредвзятого описания этого движения. Уподобимся же пифагорейцам и приведем математическое выражение процесса психического развития (и, соответственно, психотерапии). Представленная ниже схема, схема праформ, разработана Т.Ю Колошиной. Выделим две линии развития человека (на уровне сознания и на уровне бессознательного). Но сначала обозначим центр всего бытия, основу субъективности, основу развития. В математике она выражается точкой. Точка – это исходный место движения, изначальное Слово, откуда исходит все. Точка не имеет границ. Из нее могут выходить лучи, она может связываться со всем, и, при этом, быть везде. Точка – это центр круга.  Вечность И здесь мы подходим к линии запредельного («женские» символы). Первый символ бессознательного – круг. Круг – это закрытость, защищенность, материнский живот, безопасное пространство, в котором может находится таинство развития. Недаром воображаемый или начерченный нами круг позволяет успокоиться, а согласно народному поверью нечисть не может шагнуть внутрь круга. Круг – это символ бессознательного единства, а также материнского начала. А мать не только защищает, но и дает жизнь. Слишком долго сидеть в круге нельзя. Человеческий младенец (равно как и человечество) должен проявить свою личность, развивать свое «я». Таким образом проявляется символ спирали. Спираль – это и смерть, и рождение, это в чистом виде развитие, переход куда-то. Не зря многие люди, пережившие клиническую смерть, говорят, что летят по туннелю в форме спирали, а переживающие серьезные жизненные изменения личности рисуют спирали. Символ спирали оказывает мощное тонизирующее (а иногда и тревожащее) влияние на психику человека. С ним надо обращаться осторожно. Но вечно рождаться невозможно, иначе спираль просто закрутится вокруг себя, запутается в себе. Процесс отделения от матери, как мы знаем, позволяет ребенку сформировать свое «я» (эго). А это значит, что формируется переживание себя и Другого (в рамках нашего мира). Самостоятельный человек должен уметь и брать, и отдавать, и проявлять себя, и быть в Другом (на самом деле, одно подразумевает другое). Так появляются две полусферы: одна («чаша») символизирует открытость всему, а другая (щит, выгнутая верх полусфера) – возможность побыть в своем внутреннем мире. Но если полусферы разделены, то человек бросается вниз крайности в крайность (либо забывая о себе, либо впадая в эгоизм). А соединившись, полусферы образуют высший символ бессознательного – синусоиду. Синусоида напоминает волну, и это не случайно. Волна – «женский» символ гармоничности и уравновешенности. Волна – часть великого океана, всего необъятного запредельного мира. Недаром вхождение в измененные состояния сознания часто достигается с помощью «равновесных» ритмов, напоминающих течение синусоиды. Наблюдение за волнами успокаивает, дает ощущение безмятежности. Человек, который здоровым образом связан с запредельным, радуется жизни и способен скорбеть, умеет терпеть, и может бороться, стремится к белому и выдерживает давление черного. Однако если развитие по линии запредельного немыслимо без развития «земного предела», то без развития по линии сознания («мужские» символы) немыслимо и запредельное развитие (женское немыслимо без мужского и наоборот). После формирования базовой структуры психики, основанной на чувстве Другого и на ощущении безопасности, человек (равно как и человеческое общество) начинает развиваться в сфере сознания. У ребенка это – первые проблески земного «я», а в рамках общечеловеческого развития – существование диких, архаичных мужчин, подчиненных женщинам по закону матриархата. Архаичная мужественность (женственность сама по себе архаична) символизируется прямой линией. Маленький ребенок и дикарь не могут направлять свои влечения, но влечения направляют их. Прямая линия твердо устремлена вперед. Ребенок кричит «Хочу!», а дикарь похищает понравившуюся женщину и убивает соперника. (Следует понимать, что речь идет не столько о мужчинах, сколько о мужественности и женственности, о сознании и бессознательном, которые есть в каждом человеке независимо от его пола). Поэтому во времена матриархата мужчины не очень ценились, поэтому ребенок стремится обрести достаточно сильное сознание. Ведь если все время двигаться вперед, то рано или поздно встретишь непреодолимое препятствие. Поэтому линия «вынуждена» сворачивать, потом еще, еще и еще… Так появляется квадрат, символизирующий конвенциональную культуру, культуру закона. После появления более или менее «надежного» сознания последнее «боится» бессознательного и стремится максимально от него отдалиться. Ребенок хочет стать взрослым; он вытесняет тревоги, связанные с бессознательным периодом младенчества и усиленно цепляется за атрибуты своего пола, за представленные родителями правила поведения и т.д. А бывшие дикари-мужчины отстраняются от бывших дикарей-женщин, отправляя их в отдельные части домов, не допуская до голосования и т.д. Так они обороняются от мира бессознательного, мешающего строить «законную» культуру. Недаром в древней Греции женщины были бесправными существами, а среди мужчин процветал гомосексуализм. Однако хотя закон и нужен, он слишком «тяжеловесен». Если все время поступать по правилам, то рано или поздно совершишь глупость или несправедливость. Необходимо быть гибким; сознание нуждается в энергии, исходящей из запредельного. Так появляется меандр. Меандр – это «волнообразный» квадрат  Меандр Т.е., это квадрат, но достаточно гибкий для того, чтобы огибать препятствия. Меандр символизирует весьма высокую стадию развития сознания. Не зря в поздние этапы развития древней Греции большинство орнаментов исполнялись именно в форме меандра. Меандр символизирует способность сознания отойти от своих косных установок и начать «присматриваться» к Другому на уже позабытом уровне трансценденции. Но самое высокое развитие сознания, развития мужественности символизируется углом. Угол может быть и линией, и кругом. Человек с высочайшим уровнем сознания чрезвычайно близок к запредельному, и жесток и гибок одновременно, способен радоваться жизни и глядеть в глаза смерти. Это человек, слушающий Другого вовне и внутри, и отвечающий ему. Это – человек – живущий изначальными образами, и делающий это на сознательном уровне. Мы вплотную подошли к точке соединения противоположностей, к точке, в которой каждый находится в каждом и остается с собой. Такое состояние символизируется лемнискатой, или знаком вечности. Лемниската – это еще и «петля Мебиуса», в которой обе стороны едины, как едины, в конечном счете, сознание и бессознательное, субъект и Другой, Мужчина и Женщина. Итак, мы рассмотрели символическое отображение процесса развития психической реальности на определенном уровне. Еще раз отмечу, что каждый из представленных выше символов - праформ оказывает мощное воздействие на бессознательное (и, соответственно сознание) человека. Теперь же перейдем к описанию «объемных» архетипических символов, «находящихся» и появляющихся в психической реальности каждого человека. Дом представляет собой один из универсальных символов, причем едва ли не самый важный. Услышав слово «дом», большинство из нас испытают чувства радости, душевного тепла, безопасности. Дело в том, что этот символ выражает собой а) всю целостную структуру внутреннего мира человека; б) структуру Вселенной, как целостности и в) «я» человека как адаптивную систему. Дом – это единство любящих друг друга существ, которые дополняют друг друга и вместе составляют нерушимую целостность. Как мы помним, человек существует в Другом. Наша психическая реальность конституирована Другим. Поэтому человеческое «я» - суть отображение взаимоотношений субъекта со значимыми для него людьми, с ближними. А ближе всего человеку его семья, родные люди, которые живут в одном с ним доме. Поэтому «я» человека является его внутренним домом, тем местом, где он, в идеале, может обрести энергию для продолжения жизни. Если его взаимоотношения с другими надежны и любящи, то и его внутренний дом (подобно дому внешнему) характеризуется надежностью и безопасностью. Итак, дом – это символ «я» и внутреннего мира. Знание данного факта помогает психологу вести как диагностическую, так и коррекционную работу с клиентом. Сначала поговорим о диагностике. Важно, как выглядит дом, появившейся на «внутреннем экране» клиента (во время занятия на активное воображение, сновидения, сеанса арт-терапии и т.д.). В частности, следует выяснить, насколько надежно он стоит на земле, есть ли у него фундамент, каких он размеров (эти данные говорят о крепости «я», его основательности, высоте самооценки и т.д.); есть ли в нем окна и двери и открыты ли они (такого рода информация позволит психологу сделать выводы о закрытости-открытости субъекта); сколько в нем этажей, какая у него форма и как он украшен (тут речь идет о степени сложности дифференцированности «я»; о склонности клиента к консервативной или «авангардистской» установке; о том, насколько он стремится обратить на себя внимание) и т.д. Затем следует изучить внутреннюю часть дома. Следует выяснить, все ли части дома доступны для клиента (т.е. использует ли клиент защитные механизмы расщепления и изоляции [о них – ниже А.Б.]), есть ли в доме закрытые сундуки, от которых нет ключей (защитный механизм вытеснения), все ли части дома есть желание посещать. Различные части дома символизируют различные части внутреннего мира человека («комплексы», «субличности», «объекты»). Важно сразу определить, кто в доме хозяин (сам клиент или кто-то еще (родители (установка на инфантильность)), чуждые сущности (одержимость)) и т.д.). Психологу и клиенту нужно исследовать все помещения дома. Подвал символизирует мир инстинктов и потаенных мыслей. Состояние подвала говорит о степени воплощенности человека, о его внутренних силах (резервах), о его пробле6мах. Если в сухом подвале есть хорошие запасы зерна, значит есть и внутренняя стабильность. Если же в пустой подвал просачивается вода, значит, оппозиция со стороны бессознательного подмывает «я», которые, скорее всего, тождественно с «эго». Важное значение имеют комнаты и этажи. Скажем, детская комната связана со внутренним ребенком, комната родителей – с их установками, комната супруга (супруги) – с душевным состоянием и сексуальными взаимоотношениями, гостиная – с межличностными взаимоотношениями, коридоры – с взаимодействием различных частей внутреннего мира. Символика чердака во многом идентична символике подвала, но если подвал больше связан с инстинктами влечениями, то чердак – с мыслительной сферой и с высшей интуицией. Чердак может быть и местом хранения хлама (что часто является выражением мысленного бардака), и обсерваторией, из которой смотрят на звезды (выражение высших духовных устремлений). Важно, существует ли в доме порядок (порядок в доме (внутреннем и внешнем) – порядок и в «я»), какие там есть предметы, в каком соотношении находятся различные помещения, в каком состоянии лестницы, ведущие с этажа на этаж (если этажей несколько). Подчеркну: все, что во сне или в видении происходит с домом, имеет громадное диагностическое и прогностическое значение. Скажем, разрушение дома (вследствие пожара или землетрясения), как правило, говорит либо о серьезнейшей угрозе краха «я» (психотическом или невротическом срыве), либо о трансформации «я» (причем с акцентом на деструктивной ее фазе). И, наоборот, строительство дома, его ремонт и (или) доделка, получение доступа в ранее закрытые части говорят о развитии «я», об укреплении его ресурсов. Один мой друг, испытав сильнейшее психологическое потрясение, (в результате безответной страсти) находился на грани настоящего нервного срыва. Он дошел до такого состояния, что не спал четыре ночи подряд и буквально «сгорал». И вот, наконец, он заснул, и ему приснилось, что его прежний дом сгорел, а на его месте осталось пепелище. А на пепелище он со своими друзьями (символизирующими внутреннюю поддержку, здоровые части внутреннего мира) строит новый дом. Сразу после данного сновидения моему другу стало гораздо легче, и он смог вернуться к нормальной жизни и начать новые отношения. То есть сновидение символизировало в буквальном смысле умирание и смерть его прежнего «я» (во многом включившим в себя образ девушки, которая не ответила взаимностью) и рождение, выстраивание нового «я», опорными «камнями» которого стали до времени образы друзей… Здесь мы вплотную подходим к возможностям собственно психологической помощи. Уже простое исследование дома, знакомство с ним, открывает перед клиентом возможность озарения и новых сильных эмоций (а это приводит к изменению «я» и, соответственно внутреннего дома (в том числе на символическом уровне). Изучая свой внутренний дом, клиент с помощью психолога «снимает» свои защитные механизмы (и на уровне сознания, и на глубинном бессознательном уровне). Кроме того, он (прежде всего, на бессознательном уровне) открывается и психологу, и самому себе (т.е. устанавливается столь нужный раппорт с собой и Другим)). Интересен один пример из моей практики: клиент, пообщавшийся в своем доме с прежде пугавшей его фигурой, затем, «спустившись» в подвал, обнаружил, что туда перестала просачиваться вода (зато в доме появился бассейн). Вариантом символа дома является «заветный сад» или «заветное место». Речь идет о таком месте, где человек чувствует себя «как дома». Часто это прекрасный фруктовый сад или лужайка, покрытая зеленой травой и окаймленная рощей берез. Отличие данного символа от собственно дома является его «переходность». Дом – это нечто стабильное и рукотворное. А сад - это часть природы. Отсюда следует, что сад и заветное место – это идеальный символ, с которого можно начинать знакомство с внутренним миром. Драгоценный камень. Драгоценный камень может быть символом целостности (к которому стремятся или которого достигли на очередном витке спирали). Выше мы рассмотрели эпизод с моей знакомой, которая, обретя единство с любимым человеком, нашла во сне опору там, где ранее была бездна. Так вот, в этом же сновидении она увидела большой сияющий алмаз поразительно правильной формы и испытала чувство удивительной, сакральной целостности. Сновидящая не была знакома с концепцией «философского камня», тогда как из мира запредельного перед ней появился символ, который многие бы назвали именно так.  Алмаз Дерево и Цветок. Дерево и цветок являются символами единства сознания и бессознательного, души и тела, неба и земли. Цветок черпает силы из земли, и впитывает в себя лучи Солнца. Сильный, упругий цветок означает, что представляющий его человек имеет хороший внутренний ресурс для интеграции своих сил. Дерево имеет те же характеристики, что и цветок, но в дополнении к этому символизирует структуру Вселенной. Корни – это жизненная энергия, находящаяся в материальном, телесном мире. Ствол и ветви, различные уровни бытия, а листья и крона – ворота в мир запредельного и из него. (Впрочем, токование символики дерева зависит от мировоззренческих позиций интерпретатора). Очень важен такой символ, как луг. Представляющего луг человека следуют спросить, какое сейчас время года (осень – печаль и удовлетворенность, зима – отчаяние и безнадежность, весна – бодрость и оптимизм, лето – радость и удовлетворенность); растет ли в нем что-нибудь; если «да», то в каком состоянии находятся трава и (или) цветы (внутренние резервы и творческие способности), какого они цвета; ясное ли небо над головой (Солнце- общее позитивное состояние, тучи – подавленность) и т.д. Во время работы с лугом можно предложить клиенту что-либо сделать (исследование луга – установка на активность). Важно выяснить, что находится за пределами луга (скажем, у некоторых страдающих неврозами людей луг может быть огорожен частоколом или колючей проволокой). Водоем и символы принимающего начала: океан, озеро, река, ручей, бассейн, вагина, материнское лоно и т.д.. Все водоемы являются символами бессознательного, женской стороны нашей сущности. Недаром находящийся в животе матери младенец пребывает в водной среде. Вода приближает нас к глубиннейшим пластам бессознательного: не подсознания, а именно бессознательного. Океан символизирует первобытную мощь инстинктов, их жизненную силу и свирепость, безграничность запредельного мира. Озеро – это «окно» в глубины бессознательного. А река и ручей – путь в бессознательное и (или) психологический Рубикон. Идя вдоль по ручью человек движется в сторону Другого. Важно выяснить, насколько чиста в ручье вода (насколько «загрязнена» психика); насколько сильно в нем течение (степень напряженности психической жизни); как клиент относится к движению вдоль ручья (как клиент относится к необходимости развиваться). Двигаясь вдоль течения ручья, человек, как правило, выходит к большому водоему (т.е. возвращается к основам, в том числе в биографическом плане к области ранних взаимоотношений с матерью). Если человек вообще не может представить себе водоем (видит, например, высохшее озеро), то это говорит о серьезнейшем психических нарушениях. Переход через реку или ручей – это преодоление границы между сознанием и бессознательным, символическая трансценденция. Из воды выходит жизнь, но в воде (бессознательном) находится и множество опасных комплексов. Они символизируются в виде различной нечисти, которая может утащить в глубины, утопить. Так гибнет «я» сумасшедшего, соблазнившегося движениями своей больной души (анимы) и подвергшегося вторжению со стороны бессознательного (водяной может вылезти даже из бассейна, символизирующего собой «прирученное», окруженное «камнем сознания» бессознательное). Юнг описывал сон одного из своих пациентов. В ходе этого сна пациент шел через ручей и в его ногу вцепился рак - символ «оппозиционного давления со стороны бессознательного». Тем не менее, в водоемах находится ключ к спасению души, символ истинного единства и преображения. Это – Рыба. Поэтому повторюсь: любой водоем символизирует нашу жизненную энергию и ее источник. Все вышесказанное относится и к принимающим частям женского тела. (При этом, как это ни парадоксально, сами по себе женские половые органы редко означают самих себя. Обычно они отсылают нас именно к тайнам женственности и бессознательного. А вот символы типа чаши, колодца и т.д. в некоторых случаях могут символизировать сексуальные феномены в узком смысле слова «сексуальные»). Нужно ли символически погружаться в воду? Когда как. Чаще всего, такой шаг приобщает человека к его внутреннему миру и позволяет ему «впитать» себя «материнскую» энергию инстинктов. Однако нередко он вызывает тревогу (репрезентирующуюся в виде подводных чудовищ или шторма). Лес – это тоже символ бессознательного, но, скорее в «горизонтальном», а не «вертикальном» смысле. Т.е. лес, который нередко окружает водоем, это «территория бессознательного», но сознание уже может чувствовать себя там более или менее уверенно и самостоятельно (в лесу - «твердая земля»). Работу с символом леса лучше начинать с опушки и постепенно заходить туда. И в глубинах вод, и в лесу живут существа, которые символизируют и патогенные, и позитивные комплексы. Когда человек представляет себе лес, то волей-неволей снимается граница между сознанием и бессознательным. Во время движения по лесу нужно соблюдать осторожность и не удаляться слишком далеко (правило таково: нужно идти до тех пор, пока сознание может амплифицировать содержания бессознательного и открываться запредельному). Пещера. Этот символ отсылает нас к скрытому, вытесненному бессознательному материалу. В пещере, как правило, кто-то скрывается. Поэтому при работе с символом пещеры необходимо помнить о необходимости некоторое время находиться рядом с пещерой и посмотреть, кто оттуда выйдет. Как пишет Иванченко В. «Символ пещеры многозначен. Он означает жесткие тиски реальности - тесноту пространства, тягучесть времени и вместе с тем - аскетизм, суровую скудость чистых стихий: воды, земли, камня. Пещера может быть вместилищем зла, притоном злодеев и одновременно - убежищем духа, кельей отшельника. Пещера символизирует возврат назад - в глубь времен, в материнское лоно, это о ней говорил Новалис: "Куда идем мы? Все туда же - домой..." Но главное: пещера - это символ иномирности, включенной в нашу обыденность. Это знак перехода, предельности Бытия». Гора – это символ развития, труда во имя самосовершенствования. Важно, как выглядит гора (смотреть нужно издалека), которую представляет себе клиент. Если она сделана из искусственных материалов, значит и развитие представляющего ее человека является во многом «искусственным». Необычная форма горы тоже чаще всего говорит о невротическом развитии (или, в некоторых случаях, о большой оригинальности). Гора, состоящая из сладостей, часто видится человеку, застрявшему на «оральной стадии» развития (то есть, гора для него является «грудью матери»). «Грязная» (и тем более состоящая из фекалий) гора воображается человеком, застрявшему на «анальной стадии». Гора в форме фаллоса «приходит» к человеку, решающему конфликты, связанными с «фаллической стадией» решения внутренних конфликтов. Нормальная гора – это гора конусообразной формы примерно 1000 метров высотой. Если же гора слишком высокая (или слишком низкая) или неприступная то значит, клиент по тем или иным причинам не может развиваться и страдает от внутренней разбалансированности. Высота горы говорит и об уровне самооценки и притязаний клиента: слишком высокая гора отражает низкую самооценку в период активных фантазий всемогущества и «взрыва» тщеславия, а низкая гора собственно низкую самооценку (однако для истинно незаурядных людей высокая гора может отражать из реальные возможности). Важно проговорить эмоциональное отношение клиента к «своей» горе, ведь она символизирует образы его ранних взаимоотношений и привязанностей. После осмотра горы клиенту можно предложить подняться в гору (т.е. смоделировать собственно процесс развития). Начинать движения лучше с заветного места, «любимого сада» или луга. Кроме того, идти лучше через лес (таким образом индуцируется вхождение в область бессознательного). Подъем собственно в гору - это важный диагностический и коррекционный инструмент. Какой путь (тяжелый или легкий) избрал себе клиент? Какой он движется вверх (равномерно или «скачками», уверенно или со страхом, целенаправленно или в «режиме отдыха»)? Если на его пути встречаются препятствия, то они могут символизировать внутренние конфликты. С образами препятствий можно поработать, сконцентрироваться на них. И тогда возникает возможность и прояснения конфликта, и его преодоления, причем на высоком эмоциональном уровне. Здесь хорошо видна разница между целительной работой с образами и бесплодным фантазированием. Фантазии уводят от эмоционального ядра бытия в целом и конфликта в частности, от осмысленного движения к резервуару своей энергии, путь к которому преграждает страх. Работа же с образами позволяет пройти через страх, напрямую встретится с внутренними комплексами и не поддаться им, а принять позитивную силу своего внутреннего мира (о различиях между реальной работой и фантазированием мы подробнее поговорим ниже). В случае серьезных внутренних проблем и слабости здорового ядра личности человек падает или скатывается вниз, попадает в ловушки. Тут важно именно пройти путь в режиме реального внутреннего движения, а не сфантазировать, что уже оказался на горе. Так любят поступать люди с истерическими (в том числе на оральном уровне) нарушениями. Когда человек поднимается вверх, ему открывается вид с вершины. Символически человек обозревает «владенья свои», т.е. свою психическую реальность. Впереди лежит будущее, позади - прошлое, справа – «мужская», разумная область, слева «женская», эмоциональная. Важно выяснить, не качает ли клиента в одну из сторон, нет ли где-либо «слепых пятен». «Качание» может говорить и о неспособности клиента быть в режиме «здесь и сейчас». Еще один важный признак: насколько богата и изобильная страна клиента, много ли там «лесов, полей и рек», большое ли там население (слишком большое может говорит о чрезмерном количестве «субличностей»). Если да, то у клиента отличные внутренние ресурсы. Об уровне развития сознания говорит количество и величина городов, железных дорог, аэродромов и т.д. Чрезмерное количество «железа» говорит о гордыне сознания и его отщепленности от бессознательного. О духовном развитии путника могут говорить здания Церквей и число паломников (если они есть). После подъема клиент может спуститься вниз. Спуск вниз с горы – это тоже развитие. Спуск символизирует переход к новой цели, к новым свершениям. Категорическое нежелание спускаться может говорить о цеплянии за «персону» и о страхе перед «земной жизнью», о бегстве в «отшельничество» (опять-таки, это верно лишь для большинства людей). Падение вниз свидетельствует о мощной инфляции эго и, соответственно, о «притяжении» со стороны бессознательного. Лестница и мост – это символы перехода, трансценденции, связи сознания и запредельного. Мост связывает различные части Единства, укрепляет и восстанавливает целостность. Недостроенный мост – это символ незаконченного движения к единству, Часто «роль» моста выполняет радуга, которая является символом завета между Богом и человеком, символом примирения высшего и низшего и взаимообмена между ними. Лестница обычно символизирует движение по вертикали: либо подъем (в область сознания, мышления, духовных вершин), либо спуск (исследование низшей части психической реальности). Однако в отличие от пещеры лестница символизирует и внутреннюю способность к подъему или спуску.  Завет Оружие и фаллические символы. Оружие и фаллические символы символизирует нашу внутреннюю энергию в «направленном» состоянии и способность ей распоряжаться. Оружие есть символ творчества, создания нового, преодоления косности. Оружие – это как бы квинтэссенция нашей внутренней энергии. Поэтому если во сне или во время работы со спонтанно появляющимися образами клиент находит оружие (особенно, находящееся под землей), значит, в нем пробуждаются скрытые дотоле силы. Символы животных. 1) Некоторые животные символизируют, выражают собой, прежде всего, физическую, природную жизненную силу. Это – теплокровные живучие животные: представители семейства кошачьих (собственно кошки, тигры, львы, пантеры, ягуары и т.д.), крысы и волки, однако сюда же относятся и пресмыкающиеся, включая крокодилов; 2) Способность полноценно жить «здесь и теперь» и сексуальную сферу символизируют представители тех же кошачьих, а так и всякие жирафы ); 3) Правила и нормы (а так же запреты, в общем, мораль), а также прирученные, поставленные под контроль инстинкты символизируют домашние животные типа собак 4) Глубинные чувства любви и радости, способность к самоутверждению и совесть, нравственность символизируют птицы (птица – символ души) и вообще летающие (полет – символ трансценденции) существа, а также благородные Кони и Лошади. 5) Способность к сопереживанию, к пониманию Другого, глубинную мудрость, духовный поиск человека символизируют образы сказочных животных типа единорога и те же птицы и Лошади. .  Птица Феникс Как мы говорили выше, осознанное обращение к изначальным образам помогают многим людям реализовывать свою жизненную миссию, а такие образы нередко приходят к нам во снах. Напомним, что сновидение – это непосредственное переживание взаимосвязи между сознанием и бессознательным, субъектом и Другим. Можно спросить: не опасны ли в духовном плане так называемые «шаманские сны», когда, например, некие животные в «особом месте» разбирают сновидца или сновидицу на части, вновь собирают и т.д.? На мой взгляд – опасны, и психология не должна с ними работать напрямую. А для православного сознания такие сны духовно-архетипического плана даже могут нести нечто духовно неприемлемое (но, оказавшись в таком сне, тоже следует не бежать, а оставаться собой, выражая себя лицом к лицу с его персонажами). Что не отменяет простого факта, согласно которому почти всем девочкам-подросткам, включая русских, снятся кошки и другие «живучие животные», и девушки во снах от них убегают. Очевидно, что здесь имеет место быть некий естественный природный факт попытки спонтанной интеграции «я» подростка своей развивающейся физической энергии, включая энергию сексуальную. Вот в случае таких снов – опасно не «покормить» кошку (естественно, кормить ее нужно, оставаясь при этом человеком ). В дополнении к данной главе рассмотрим символику цвета. Символика цвета. В ходе психологической работы крайне важно учитывать символику цвета (как в диагностическом, так и в собственно практическом планах). Ведь люди с разной структурой личности и в разном психологическом состоянии склонны видеть мир буквально в разном цвете. «При радости человек видит мир «в розовом свете», гнев «застилает глаза» красным, а печаль - синим, а в английском языке «синий» (blue) имеет значение «грустный, печальный, подавленный»26. «Цветовые оттенки и их сочетания влияют на нас, и это влияние глубоко воздействует на наше психическое и физическое состояние - хотим мы этого или нет. Данные многочисленных экспериментальных исследований подтверждают, что каждый цветовой оттенок оказывает определенное влияние на психофизиологическое состояние человека, вызывая те или иные изменения в его состоянии. Эти изменения касаются деятельности сердечно-сосудистой системы, динамики заживления тканей, состава крови, тонуса мышц, восприятия (боли, температуры, времени), эмоционального состояния, общей активности, психического напряжения. Например, длительное нахождение в «оранжевом помещении» оказывает на нервную систему стимулирующий эффект: повышается давление крови, ускоряется дыхание и сердцебиение, а в «темно-синем» приводит к обратному эффекту - артериальное давление крови снижается, замедляется сердцебиение и дыхание становится медленнее. Эти реакции на цвет протекают в организме неосознанно. Цвет синонимичен душевным состояниям человека и является своеобразной управляющей программой любой деятельности. Цветом можно вылечить или, напротив, привести в угнетенное состояние. Правильно подобранный (цвет гармонизирует человека и мобилизует его ресурсы)»27. Поговорим же о символическом значении каждого из основных цветов. (В ходе психологической работы приведенные ниже данные можно использовать и для присоединения к клиенту, и для «провокации» появления вытесненного материала, и для работы по дополнению ведущих функций и установок, и для собственно психотерапии цветом): Красный цвет - цвет жизненной энергии, цвет круговорота жизни, героических поступков, мужского начала («алая-алая кровь через час уже просто земля, через два на ней цветы и трава, через три она снова жива и согрета лучами звезды по имени Солнце» (В. Цой)). Он проникает глубоко в человеческий организм, стимулирует стремление к борьбе, победе. На уровне тела, как говорят на Востоке, красный цвет относится к зоне копчика и паха. Там, в тазовой области, «скрыта» наша земная инстинктивная сила. Оранжевый цвет – это горячий, огненный цвет. Он возбуждает, создает ощущение тепла и радости, повышает настроение. Оранжевый цвет – это цвет сексуальности, активного взаимодействия, жизни «здесь и теперь». На телесном уровне оранжевому цвету соответствует точка на два пальца ниже пупка. Там пульсирует наша сексуальная энергия (не зря молодежь (этим, кстати, воспользовались политтехнологи из лагеря украинского бандеровца Ющенко во время «оранжевого майдана») предпочитает оранжевый цвет. Желтый цвет – это цвет надежды и тревоги, изменений и равновесия. Желтый цвет символизирует земную жизнь с ее радостями и невзгодами, переход от тела к душе и наоборот. Кроме того, желтый свет репрезентирует «срединную точку». Желтый цвет часто связывается с точкой рядом с «солнечным сплетением». Если у человека «в ссоре» душа и тело, нежность и телесная сексуальность, инстинкты и разум, то в зоне солнечного сплетения возникает мощный блок (недаром сексологи советуют массировать эти точку для снятия зажатости). Зеленый цвет – это цвет любви к бытию, позитивного самоутверждения, роста, развития, восторга бытия. Это – цвет растительного мира, природы. Вызывает ощущение свежести и влаги. Он успокаивает, позволяет расслабиться, снимает боль. Розовый цвет - - цвет любви и нежности, цвет интимных взаимоотношений на душевном уровне, душевной радости и сопереживания, любви к ближнему. На телесном уровне розовому цвету, как и зеленому, соответствует область сердца. Не зря потере любви у человека «болит сердце», а у любящие люди «соприкасаются сердцами». Голубой цвет создает впечатление свежести и покоя, кажется прозрачным, легким, он «раздвигает пространство». Голубой цвет – это цвет некоторой отстраненности и, в то же время, глубинного понимания человека человеком, цвет глубинного понимания, проницательности. Голубой цвет соответствует зоне горла. Воздействие голубого цвета определяется как «тоскующее, полное тайн, воспринимающее, тонко чувствующее». Подмечено, что если женщина любит мужчину, то при встрече с ним у нее теплеет горло. Синий цвет – это цвет покоя и расслабленности, связи на уровне бессознательного, прозорливости. Синий цвет – это цвет женственности, воды, принятия. Синий цвет соответствует области между глаз человека. Фиолетовый цвет– это цвет трансценденции, связи с запредельным. Он «действует на сердце, легкие, увеличивает их выносливость». В то же время он может говорить об инфантильности человека. На телесном уровне фиолетовому цвету соответствует макушка головы. Белый цвет — это символ чистоты и непорочности. Он включает в себя все цвета радуги, все переливы жизни. Черный цвет является цветом, отрицающим другие цвета и поглощающим белый свет (при этом золотой свет, Свет Божественной любви и любви к Богу преодолевает черноту). Символизирует смерть, печаль и скорбь. Золотой Свет, Свет Божественной любви и любви к Богу, цвет духовного делания символизирует изначальную силу бытия и творчества и преодоление черноты. Можно привести следующую «цветовую» метафору. И психологическая работа, и духовное делание (на своих уровнях) представляют собой процесс интеграции разных чистых цветов силой золотого Света (цвета) при отсеивании «загрязнений», вызываемых черным цветом. В рамках различных религий символика цвета имеет громадное значение. Каждый цвет несет мощную символическую нагрузку во время религиозных ритуалов, оказывает на верующих сильное эмоциональное воздействие. В частности, в православной христианской Церкви цвету придается следующее значение: «Цветовая гамма богослужебных облачений состоит из следующих основных цветов: белый, красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый, черный. Все они символизируют духовные значения празднуемых святых и священных событий. На православных иконах цвета в изображении ликов, одеяний, предметов, самого фона, или «света», как его точно называли в древности, также имеют глубоко символическое значение. То же самое относится к настенным росписям, убранству храмов. Исходя из установившихся традиционных цветов современных богослужебных облачений, из свидетельств Священного Писания, творений святых отцов, из сохранившихся образцов древней живописи, можно дать общие богословские толкования символики цвета. <…> Фиолетовый цвет поражает глубочайшей духовностью. В качестве знамения высшей духовности в сочетании с представлением о крестном подвиге Спасителя этот цвет употреблен для архиерейской мантии, так что православный епископ как бы облекается весь в крестный подвиг Небесного Архиерея, образом и подражателем Которого епископ является в Церкви. Подобные же смысловые значения имеют и наградные фиолетовые скуфии и камилавки духовенства»28. В начале данной главе я упомянул о сонниках. Так следует ли их выбрасывать? Если воспринимать сонники как пособие для толкования сновидений, то, конечно, им место в макулатуре или в печке. Но ведь можно, повторимся, рассмотреть сонник… как самостоятельное сновидение, как продукцию бессознательного его автора или как материал коллективного бессознательного, которые можно толковать в качестве тренировки. Для этого некоторые сонники, пожалуй, сгодятся…  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |