Исследование по психологии возрождения античности. художник и знаток
 Скачать 4.05 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| Письмо Меланхтона к Кариону о кометах 1531 года В поисках писем Кариона я почерпнул из сборни- ка Иоганна Фойгта5 сведения о государственном ар- хиве города Кёнигсберга и в результате смог изучить целый ряд искомых документов в гамбургской город- ской библиотеке. К одному из них было приложено латинское письмо, написанное Кариону Меланхтоном 17 августа 1531 года. Благодаря любезности профес- сора Флеминга из Пфорты и с помощью поправок Николауса Мюллера мне удалось восстановить его ла- тинский текст (см. Приложение А. I). Ниже я привожу полностью свободный перевод этого письма, ибо ав- тор его в каждой детали с предельной наглядностью демонстрирует определивший судьбу Германии внут- ренний разлад между гуманистическим мышлением и религиозно-политической волей Реформации. Адрес: Высокоученому господину Иоганну Карио- ну, философу, моему другу и дорогому соотечествен- нику, «в собственные руки». «..Л попытался снабдить [текст] наидостойнейши- ми цитатами. О том, чего я достиг, — судить другим. Слова [из дома] Илии не записаны в Библии, но поль- зуются большой известностью у раввинов. Бургундец [Павел. — А Я]6 ссылается на них и, опираясь на это место, вопреки евреям ратует за то, что Мессия уже появился. У иудеев это высказывание очень распро- странено, и я поставил его в начало Твоей ,,Historia“ [Хроника Кариона. — А В], чтобы оно послужило к по-всеместной известности и вящей славе Твоих произ- ведений. В дальнейшем я приведу еще много таких цитат. Ты видишь, [однако], что предвещает нам глас пророка; как справедливо [concinna: гармонично? — А В] распределение времен. Этой зимой, как я надеюсь, мы завершим ,,Historia“, ибо до сих пор этому мешала только моя работа над ,,Apologie“, некоторые места которой я улучшал. Ты не поверишь, насколько ослабло мое здоровье; заботы и труды разрушают меня. Моя жена разрешилась с Божьей помощью доче- рью, посылаю Тебе время ее рождения (Thema), но не для того, чтобы обременить Тебя. Просто мне думает- ся, что она станет монахиней7. Уже более восьми дней мы наблюдаем комету. Что Ты думаешь о ней? Кажется, она находится в [созвез- дии] Рака, ибо скрывается сразу же после [захода] солн- ца и появляется вскоре после его восхода. Будь она красного цвета, то напугала бы меня куда больше. Она, без сомнения, возвещает смерть князя, хотя ее хвост, кажется, развернут в сторону Польши. Однако я жду твоего суждения. Я буду всем сердцем благодарен Тебе, если Ты сообщишь о своих соображениях. Однако перехожу к нынешним известиям. Если бы я что-либо услышал о действиях наших противников, то описал бы Тебе все, что было предпринято, ибо нам ни к чему таить планы наших врагов; напротив, для нас намного полезнее разоблачать их. Собственно, я уже давно не слышал ничего досто- верного о каких-либо приготовлениях, кроме опасе- ний, которые выражают наши по поводу [не? — А В] малого числа их пехотинцев, тех, что во Фрисландии. Возможно, они рассчитывают под предлогом датской войны напасть и на нас. Однако Пфальц и Майнц уже договариваются с нашими о мировом соглашении, хотя я не питаю мирных надежд. И на мое мнение влияют не столько астрологические прогнозы, сколько пророче-ства. Хасфурт предсказал королю Христиану победо- носное возвращение. Шепперус отрицает то, что он во- обще вернется. На меня Шепперус не производит ника- кого впечатления. Он часто заблуждается. Хасфурт же предсказал великие победы и ландграфу, а один знако- мый мне житель Шмалькальдена имел видение, связан- ное со всей этой смутой, — пророчество, которому я придаю огромное значение. Оно предвещает благопо- лучный исход катастрофы, но при этом указывает и на то, что наши охваченные страхом враги сумеют умяг- чить льва [ландграфа Гессена. — АД]. Одна женщина из Китцингена изрекла страшное пророчество о Ферди- нанде. Он будет вести войну против нас, но эта война не принесет ему успеха. Одна девица из Бельгии тоже пророчествовала императору, но я еще не имею доста- точно сведений о том. В целом же я думаю, что вскоре произойдет некий сдвиг, и я молю Господа, чтобы он использовал его для благополучного конца и дал бы возможность мирного разрешения и для церкви, и для государства. Я уже год усердно тружусь ради того, чтобы они заключили с нами мир. Сделай они это, в Швабии было бы меньше волнений, которые [сейчас] в значи- тельной степени связаны с швейцарским богословием и всякими расчетами [licentia. — А Я]. Однако Кампеджи хочет втянуть и запутать императора в немецкой войне, для того чтобы поколебать его власть, а некоторые под- держивают советы Кампеджи из личной ненависти к нам. Однако око Господне справедливо. Мы точно [ни- кого] не учили ничему дурному и освободили множест- во праведных душ от множества вредоносных лжеуче- ний. Сабинус пришлет Тебе мою речь в похвалу астро- номии и астрологии, о которой я жду Твоего суждения. Доброго здравия. [Писано] в четверг после Вознесения Богоматери,
Я отсылаю тебе обратно письма... Φίλιππος». Это письмо представляет нам Меланхтона в один из самых сложных моментов его жизни. Как гуманист, как богослов и как «астро-политический» журналист, он занят тройной литературной деятельностью. Это он с помощью слов, якобы исходящих от пророка Илии и разделяющих течение мирового времени на три пе- риода по две тысячи лет, определил структуру перво- го немецкого издания всемирной истории — «Carions Chronica»8, ставшего благодаря его содействию столь значительным. В то же самое время он нес на себе тяж- кое бремя ответственности, связанное с разработкой «Аугсбургского исповедания», ибо 30 апреля [1530 года] истек срок действия ультиматума, выставленного им- ператором протестантам, и нависла угроза, на пред- отвращение которой были устремлены все силы Ме- ланхтона, — угроза вооруженного столкновения меж- ду Шмалькальдской лигой' и Карлом V. Именно об этом и желал быть осведомленным Карион, дипломатичес- кий агент Бранденбурга; примечательно, что Меланх- тон заведомо обращается к нему как к своему союз- нику. Однако Меланхтон выступает здесь не только как бесстрастный политический хронист: мучитель- ная тревога за сохранение мира особенно обостряет в нем веру в космологические чудеса. По отношению к Кариону он уже не прежний рассудительный уче- ный и наставник: он обращается к своему доброму9 другу как жаждущий утешения больной и спрашивает его мнения как мага, сведущего в астрологических про- рочествах. Он посыпет сведения о новорожденной до- чери, конечно, не без расчета на одобрение своих про- гнозов и ожидает (на что недвусмысленно указывает тон письма) суждения собеседника о своих собствен- ных заключениях по поводу астрономии и астроло- Шмалькальденская лига — основанный 27 февраля 1531 года военно-политический союз протестантских сил Германии. — Прим. пер. гии, как он уже делал в недавно опубликованном вве- дении к [сочинению Иоанна] Сакробоско10. В первую же очередь Карион должен успокоить своего друга по поводу кометы, появившейся в августе (кометы Гал- лея) и повергшей в ужас всю Германию, в особенности же самого Меланхтона: ведь это была первая комета, увиденная им. С этой же целью он сообщает [Карио- ну] о пророчествах других знаменитых астрологов их времени, касающихся общего политического положе- ния. Упомянутый Иоганн Вирдунг из Хасфурта отрав- лял своими предостережениями жизнь Меланхтона, на- чиная с его появления на свет. Некогда, согласно же- ланию отца Меланхтона, Вирдунг составил гороскоп ребенка, в котором особо предостерегал его от воз- можных опасностей со стороны Севера и Балтийского моря, что серьезно помешало осуществлению в 15б0 го- ду предполагавшегося путешествия Меланхтона в Да- нию11. Однако не все упомянутые Меланхтоном про- рицания имели «научный» характер, напротив, те, что тревожили его более всего, как он сам подчеркивает, были vaticinia: внушенные наитием, «ненаучные» пред- сказания, к которым относились, например, пророче- ства мужчины из Шмалькальдена и женщины из Кит- цингена. О них, впрочем, было известно значительно раньше. О китцингенской провидице Меланхтон пи- сал и Кордату, и Баумгертнеру еще в конце марта: она предрекала через шесть месяцев начало войны про- тив протестантов, развязанной при поддержке Фран- ции12, при этом сулила больше бед королю Фердинанду, чем императору. Об ужасном видении жителя Шмаль- кальда Меланхтон тоже упоминал в письме от 11 ап- реля, адресованном Камерарию13. Итак, в тот миг, когда спасти положение могла лишь железная воля и полное отторжение всего сиюминутно- го и второстепенного, духовный вождь протестантской Германии предстает перед нами в виде языческого га- дальщика, который прячется за знаками неба или голо-сами людей от необходимости принятия решительных мер. Пророческие голоса оставляют ему, по крайней ме- ре, какую-то надежду на победу «Гессенского льва». Это внутреннее противоречие критично-филоло- гического восприятия реальности у Меланхтона оправ- дывало лишь то, что астрология для него оставалась естественным продолжением гармоничного миросо- зерцания древних — важнейшей основы его космоло- гического гуманизма14.
Культура итальянского Ренессанса сохранила и воз- родила на Юге и на Севере формы язычески-антич- ного прорицания, природа которых состояла из такого жизнестойкого смешения разнородных элементов — рационализма и мифологии, вычислений математика и пророчеств авгура, что даже оплот христианской Германии, боровшейся за внутреннее освобождение от Рима, — культурный крут Виттенберга — был вы- нужден считаться с ними. На поле яростной битвы с христианским язычеством Рима неожиданно проник- ли вавилонско-эллинистический звездочет и римский авгур, сумевшие снискать себе даже своеобразное признание. Причины этого интереса к бессмертной мистериальной практике языческих верований, столь парадоксального для прямолинейного исторического мышления, открывают нам Лютер и Меланхтон, под- ходившие к предсказательным суевериям с совершен- но различных позиций. Лютер ограничивался признанием мистической сущности космоса как природного феномена, кото- рый является суверенным и непознаваемым свидетель- ством всемогущества христианского Бога. Меланхтон же воспринимал и использовал античную астрологиюкак научное средство противодействия предопреде- ленному космосом року и был настолько верен своим космологическим убеждениям, что неоднократно на- влекал на себя гнев могущественного друга, которому в иных случаях так охотно уступал. Когда итальянский астролог Лука Гаурик предпринял прямую (и весьма об- стоятельную) атаку лично на великого реформатора, а именно самовольно «исправил» гороскоп Лютера, вычислив новую дату его рождения, он встретил пол- ное понимание и поддержку со строны Меланхтона, Кариона и прочих сведущих в звездах виттенбергских ученых. При этом основная линия астрологической политики того времени была, вне всяких сомнений, направлена против Лютера, и последний категоричес- ки отвергал свой второй, мистически-астрологичес- кий день рождения: 22 октября 1484 года. Лютер в борьбе с итальянской и немецкой астрологической политикой. Отношение Меланхтона к Луке Гаурику Все новые волны астрологических учений и прак- тик перекатывались от Италии (где огромный Прием- ный зал в Падуе по сей день служит астрологическим святилищем для всех посвященных) через образован- ную Германию все далее на север. Иногда через Альпы перебирались и сами итальянцы. Так, именно в 1531 го- ду, в котором было написано [приведенное] письмо Меланхтона к Кариону, курфюрстом Иоахимом I был приглашен в Берлин знаменитый южноитальянский астролог Лука Гаурик15. Оттуда он отправился в Вит- тенберг, где задержался на четыре дня и, как следует из писем Меланхтона к Камерарию, был встречен с большим почетом. Это должно было произойти в ап- реле 1532 года, поскольку уже в мае Меланхтон напи- сал отбывающему Гаурику рекомендательное письмо к Камерарию в Нюрнберг16. В начале марта он [Ме- ланхтон] подарил Гаурику «Norica» — сочинение о тол-ковании чудесных знамений своего друга Камера- рия 17 — с посвятительной надписью, в которой он в са- мых высокопарных выражениях заверил «князя всей философии» в своем неизменном почтении и особо благодарил его за приложенные к письмам Гаурика гороскопы, бесценные для его, Меланхтона, ученых занятий18. Каково было последующее влияние этих го- роскопов на политику, становится ясно из письма Ме- ланхтона от 29 июня того же 1532 года к Камерарию19, которому, согласно его желанию, Меланхтон пересыла- ет гороскопы императора Карла и короля Фердинанда. При этом обнаруживается, что Меланхтон сопостав- ляет гороскопы Гаурика с аналогичными, принадле- жащими Кариону и Де Шепперу. Образцы подобных гороскопов сохранились, в частности, в Мюнхене и Лейпциге20. Тщательное рассмотрение обоих докумен- тов (лишь частично опубликованных в венецианском издании 1552 года) дает нам наглядное представле- ние как о центральной идее Гаурика, так и о способе ее реализации в гороскопах. Это оказывается осо-  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |