Интервью Хадекен 8 Исследования Четыре Турса

северный ветер РАССМАТРИВАЯ литературные источники, в которых упоминается Иггдрасиль, мы видим немного разное его описание.
Из Видений Гюльви» мы узнаем, что у мирового древа есть три корня. Один корень в Ас- гарде, где живут Боги, под ним протекает священный источник Урд. Каждое утро норны
1
берут воду из этого источника и поливают ясень, чтобы он не засох. Там же находится место, куда съезжаются Боги и вершат свой суд. Другой корень ведёт к инеистым великанам, где протекает источник Мимира
2
, несущий в себе знания. По легенде верховный Ас Один пожертвовал глазом, дабы испить из этого источника и набраться мудрости. Третий корень идёт в Нифльхейм, где его грызёт чёрный дракон Нидхёгг и множество змей. Поток, который там течёт, зовётся Кипящим Котлом. В тоже время Речах Гримнира» Всеотец
3
рассказывает, что один корень идёт к Хель, второй в мир людей, а третий к великанам. Однако в Прорицаниях вёльвы» есть упоминание о девяти корнях, простирающихся к каждому из девяти миров, существующих в скандинавской мифологии. Чтобы понять, что значит само слово Игг- драсиль, рассмотрим его ближе «Игг» переводят как Грозный или Ужасный (вариант имени Одина), «драссиль» означает конь. По сути, получается, что Иггдрасиль это скакун Одина. Здесь прослеживается ассоциация со Слейпни- ром, восьминогим конём, при помощи которого Один может быстро переместиться в любое место, независимо оттого, в каком из миров оно находится. Такой перевод может послужить ещё одним подтверждением того, что Иггдрасиль служит символом связи, а также, возможно, символом перехода между мирами. Теперь следует упомянуть обитателей мирового древа. Стояна крыше Вальгаллы, крону ясеня объедает олень Эйктюрнир (с дубовыми кончиками рогов, влага из его рогов падает в чан, откуда берут своё начало реки. Есть ещё коза Хейдрун, ощипывающая зелень. Из её вымени льётся хмельной мёд, которого хватает, чтобы напоить всех эйнхериев
4
. В ветвях Игг- драсиля живёт мудрый орлу которого меж глаз расположился ястреб. По стволу то и дело снуёт белка Рататоск («Грызозуб»), передавая при этом речи орла Нидхёггу и наоборот. Четыре оленя объедают листву с веток Иггдрасиля (есть мнение, что эти олени символизируют собой стороны света.
1
Норны – провидицы, определяющие судьбы.
2
Мимир – мудрейший представитель исполинского рода, хранитель источника.
3
Всеотец – Один.
4
Эйнхерии – павшие в битве воины, которые попали в Валь- галлу, к Одину.
5
Арминиус (Арминий) – предводитель, благодаря которому Германия была освобождена от власти Римской империи.
Н
астал черёд сказать несколько слово земном воплощении Иггдрасиля в виде
Ир-
минсуля
. По мнению исследователей, Ир- минсулем германцы называли Иггдрасиль. Также называли священные деревянные столпы, предположительно посвященные Богу Ирмину, который, возможно, является родоначальником гермионов (иногда Ирмина соотносят со скандинавским Богом Тюром, а иногда – с выдающимся воином Арминиусом
5
). По верованиям саксонцев, этот священный столп поддерживал небо и являлся опорой всего. Есть сведенья, что один такой столп находился в Вестфалии, где был уничтожен Карлом Великим. Считается, что разрушение Ир- минсуля стало переломным моментом в дальнейшей истории северных народов.
Литература:
Старшая Эдда
Младшая Эдда Мифы древней Скандинавии. – М ООО Издательство Астрель», 2010. – 464с.
Варг Викернес. Эра Викингов И Христианство В
Норвегии.
Древний мир. Энциклопедический словарь. — М
Центрполиграф. В. Д. Гладкий. Рисунки взяты из wikipedia.org и dic.academic.ru

северный ветер Ветер странствий
Пешком по Ослов поисках Традиции
Ранхильд Маша Юлина Веретено Фригг»)
Путешествие по странам Скандинавии – это всегда яркое, увлекательное и совершенно незабываемое событие. Но сегодня я предлагаю Вам нечто более особенное, нежели просто обзор главных туристических достопримечательностей «дворец-фонтан-какой-то мужик на коне. Давайте вместе откроем для себя северные страны сточки зрения сохранившихся в них следов Традиции. И начнем мы, пожалуй, со столицы Норвегии – Осло.
Э
ТОТ город начинает удивлять с первой же минуты, встречая на вокзале своих гостей огромным бронзовым тигром. Еще больше гости удивляются, когда узнают, что этот тигр стоит в Осло непросто так, а является его символом. И связано это стем, что городом тигров Осло конца 19 века называл Бьёрнстьерне
Бьёрнсон, автор слов национального гимна и первый лауреат Нобелевской премии по литературе. Видимо, норвежцы решили, что нобелевскому лауреату виднее сказал тигры, значит, тигры, а то, что они никогда не водились на территории Норвегии это несущественные мелочи. Вообще, о странностях Осло можно говорить долго и взахлеб, но сейчас все жене об этом. Давайте не забывать, что мы приехали в этот город, чтобы отыскать следы Северной Традиции, и первое место, с которого, пожалуй, стоит начинать свои поиски – это Исторический музей. Сразу хочу принести свои извинения за качество фотографий, ибо делались они для личного пользования и далеко непрофессиональным фотоаппаратом. У входа в музей нас встречают довольные тролли, собравшиеся вместе вокруг волшебного котла, а немного пройдя вглубь экспозиции, можно найти частично реконструированный дом эпохи викингов, который вполне можно назвать традиционным. Сравните, например, с описанием жилища в книге Викинги. Мореплаватели, пираты и воины (Р.Шартран, К.Дюрам, М.Харрисон,
И.Хит):
«Скромный дом достигал 12-15 м в длину, хотя иные обнаруженные в Дании и Норвегии здания приближались к метровой отметке и даже превышали ее. Безотносительно длины помещения, ширина его всегда ограничивалась протяженностью поперечной балки, которая обычно составляла не болеем. Основной каркас таких прямоугольных строений опирался на четыре прочных угловых столба, загнанных глубоко в землю. За счет деревянных нагелей угловые столбы соединялись и скреплялись с продольными и поперечными бревнами. Скатная крыша покоилась