3агадки для детей
Ответы на ГОСы по Социологии (теоретическая, практическая и прикладная). Теория и история социологии
 Скачать 0.5 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
2. Другая классификация социологического знания представлена фундаментальной и прикладной социологией. В отличии от первой классификации, составляющие которой (теор. и эмпир. социологии) различаются по выбору способов (методов) познания социальной действительности, во второй классификации, ее составляющие различаются по способам и методам не только познания, но и решения социальных проблем. 3. В третьей классификации разделение происходит по принципу микро- и макро- уровней. Если в макросоциологии основной интерес представляет общество, как целостный социальный организм с его структурой и социальными институтами, то микросоциология сфокусирована на социальном поведении, мотивации действия, социализации и индивидуализации личности, стимулам групповых поступков 4. Четвертая классификация строится на разделении социологического знания по уровням осмысления объекта и предмета социологии.
4. Социология Огюста Конта. Огюст Конт (1798-1857). Основные труды – «Курс позитивной философии» (1830) , «Система позитивной политики» (1851), «Система позитивной политики» (1851). Французский ученый. Ученик (и секретарь) известного французского мыслителя Анри Сен-Симона, оказавшего огромное влияние на его взгляды. Важно: Сен-Симон участвовал в боевых действиях на стороне Американской революции, соотв. много писал о соц. реформациях, в «новом обществе» во Франции и как его нужно организовать. Родоначальник позитивизма. Позитивное – научное, реальное, полезное, точное. Сравнивая многочисленные утопические проекты создания идеального общества с точными предсказаниями физики, он пришёл к заключению, что необходимо и в общественных науках начать изучение конкретных фактов социальной жизни, тщательно их описывать, систематизировать и обобщать. Поэтому задачей позитивной философии считал описание, систематизацию и классификацию конкретных результатов и выводов научного познания. Ввёл термин «социология» (1879 г.), до этого использовал термин «социальная физика», подчеркивая естественнонаучные, «позитивные» истоки социологии. Предложил классификацию наук (иерархия от самой абстрактной и простой до самой конкретной и сложной): математика, астрономия, физика, химия, биология и социология. Социология в свою очередь делится на социальную статику (теория соц. порядка, соц. организаций и институтов, изучает условия существования и законы функционирования соц. системы) и социальную динамику (философия истории, изучает законы развития и изменения соц. систем). Рассуждал о построении новой системы общества (после Великой Французской буржуазной революции – 1789 -1799), решающую роль в котором, по его мнению, должны были сыграть ученые (а т.к. на вершине иерархии позитивных наук находится социология, важнейшие ученые – социологи: здесь наблюдается спонтанный неосознанный эффект идеологичности подхода О.Конта, когда превозносится соц. группа, к которой относится сам автор). Закон 3-х стадий (3 периода в развитии европейской истории). + приверженец идей прогресса. 1.теологическая (=фиктивная) (900-1300). До Средневековья. Человек объясняет процессы действием сверхъестественных сил. 2.метафизическая (=абстрактная) (1300-1800). Представления о сверхъестественных силах заменяются абстрактными идеями. 3. научная (=позитивная) (1800-2200). Доказательность и натурализм, разум отказывается от объяснения всех процессов с помощью абстракций и отвлечённых начал, и стремится устанавливать связь между явлениями с помощью наблюдений и рассуждений 5. Социология К. Маркса. Карл Маркс (1818-1883) – немецкий социальный ученый, политэкономист, общественный деятель. Основные работы: «Капитал» (1867-1910);«Экономико-философские рукописи» (1844); «Тезисы о Фейербахе» (1845); «Немецкая идеология» (1846); «Манифест коммунистической партии» (1848), «К критике политической экономии» (1859). Основное влияние на Маркса: диалектика Гегеля, материализм Фейербаха, французские социалисты-утописты Сен-Симон и Фурье, А. Смит, Д. Рикардо и др. Термин «социология» в работах Маркса нигде не встречается, но на самом деле он разрабатывал синтетическую науку об обществе, которая в действительности соответствует признакам социологии как науки. Марксизм является одним из классических учений, предопределивших развитие современной социологической теории. Маркс и Энгельс в своих теоретических изысканиях использовали эмпирическую социальную информацию. Общество (по Марксу) – это система связей и отношений между индивидами в процессе труда. Это объективная саморазвивающаяся реальность, органическая система, которая развивается с помощью классовой борьбы и соц. революций. Движущая сила общественного развития – конфликт/антагонизм. Марксистская социология – это материалистическое понимание истории – основанное на понимании способа производства (определяющая роль – экономический фактор). Развитие способа производства определяется его внутренним противоречием и влечет за собой усложнение системы разделения труда, социальную дифференциацию и социального конфликта. Маркс рассматривает общество как систему, в основе которой лежат производительные силы (рабочая сила, средства и предметы труда) и производственные отношения (объективные отношения, возникающие между людьми по поводу материальных благ и услуг в процессе их производства, распределения, обмена и потребления) – это ее БАЗИС. Политические, религиозные и др. учреждения, т.н. формы общественного сознания (право, мораль, религия, философия и т.п.) являются производными, это НАДСТРОЙКА. Процесс развития общества сопровождался сменами способов производства, что Маркс отразил в своей концепции общественно-экономических формаций. Речь идет о последовательности исторических ступеней разделения труда и соответствующих им форм собственности: 1.Первобытнообщинная форма собственности (неразвитая стадия производства и разделения труда); 2.Рабовладельческаяф.с. (появление городов, конфликт между гражданами и рабами); 3.Феодальная/сословная ф.с. (конфликт между землевладельцами и крестьянами); 4.Капиталистическая ф.с. (конфликт между пролетариатом и буржуазией); 5.Коммунистическая (социалистическая) ф.с. (отсутствие классов, пролетариат главенствует). Основания, по которым Маркс выделяет социальные классы: 1) по собственности (отношение); 2) по производству (роль на производстве); 3) по распоряжению собственностью. Отчуждение – центральная категория теории Маркса, объясняющая возникновение форм угнетения, вызывающих конфликт. Отчуждение к труду состоит в том, что для рабочего труд не добровольный, а принудительный, при котором рабочий получает не весь эквивалент труда (деньги, продукция), так как большую часть забирает предприниматель (прибавочная стоимость). Прибавочная стоимость – это разница между стоимостью рабочей силы и стоимостью, которую она может создать. Прибавочная стоимость является источником прибыли капиталиста. Чрезмерное обогащение капиталиста является причиной отчуждения работников, так как делает их труд зависимым. Прибавочная стоимость создается абстрактным общественным трудом и выступает как неоплаченный труд рабочего. Это вызывает обогащение предпринимателя, и увеличивает его капитал. Маркс внес большой вклад в теорию стратификации общества, т.е. расслоение общества на классы, в основе которого лежит владение собственностью, разделение труда, порождающее отчуждение. С Маркса начинается традиция исследования позитивных функций социального конфликта в социологии, и все направления марксизма представляют собой версии социологии конфликта, которая объясняет развитие общества его внутренними противоречиями. Марксизм был и остается не столько теорией, объясняющей структуру и развитие общества, сколько доктриной, направленной не на описание-объяснение общества, а на его преобразование. Влияние марксизма: Марксизм – одно из самых влиятельных течений в социальной теории. Версии марксизма: ленинизм, синдикализм, советский марксизм, социал-дарвинизм, троцкизм, маоизм, фрейдомарксизм (Райх, франкфуртская школа, Жижек), структуралистский марксизм (Альтюссер), экзистенциализм-марксизм (Сартр) и т.п. Линия Маркса продолжена в многочисленных модификациях концепции классового общества, а также в теории социального конфликта (Козер и Дарендорф), в рамках традиции социологического критицизма (Франкфуртская школа – Адорно, Фромм, Маркузе, Хоркхаймер), а в альтернативной леворадикальной социологии (Миллз, Гоулднер, Турен), в концепции «социологического воображения». Многие исследователи строили свои теории на критике Маркса (пример: М.Вебер
Герберт Спенсер - английский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма, идеи которого пользовались большой популярностью в конце XIX века, основатель органической школы в социологии; идеолог либерализма. Сам термин «социология» благодаря Спенсеру был «реабилитирован» и получил второе рождение. Если раньше он был неразрывно связан с политико-религиозно-утопической доктриной его изобретателя, то, начиная со Спенсера, он стал рассматриваться как обозначающий науку об обществе независимо от того, каково социальное, политическое, религиозное мировоззрение социального ученого. Задача социологии, по Спенсеру, - изучение массовых типичных явлений, социальных фактов, раскрывающих действие всеобщих законов эволюции, процессов, совершающихся независимо от воли отдельных личностей, их индивидуальных свойств и субъективных намерений. Этим социология отличается от истории, которую интересуют конкретные факты. Отрицание социологии, утверждает Спенсер, часто происходит от смешений двух групп явлений: массовых, типичных, повторяющихся и индивидуальных, случайных, единичных. Спенсер — основоположник органической социологии, согласно которой, общество похоже на биологический организм и его можно представить как некое целое, состоящее из взаимосвязанных и взаимозависимых частей. Подобно тому как человеческое тело состоит из органов — почек, легких, сердца и т.д., общество состоит из различных институтов, таких, как семья, религия, право. Каждый элемент незаменим, поскольку выполняет свою собственную социально необходимую функцию. В социальном организме Спенсер выделяет внутреннюю подсистему, которая ведает сохранением организма и адаптацией к условиям окружающей среды, и внешнюю, функциями которой являются регулирование и контроль взаимоотношений организма с внешней средой. Имеется и промежуточная подсистема, ответственная за коммуникацию между первыми двумя. Общество в целом у Спенсера носит системный характер и несводимо к простой сумме действий индивидов. Каждый социальный организм, по мнению Спенсера, состоит из трех основных органов (систем): 1) производственного (сельское хозяйство, рыболовство, ремесло); 2) распределительного (торговля, дороги, транспорт и т. и.); 3) управленческого (старейшины, государство, церковь и т. п.). Большую роль в социальных организмах играет управленческая система, определяющая цели, координирующая остальные органы, мобилизующая население. Она действует на основе страха перед живыми (государство) и перед мертвыми (церковь). Таким образом, Спенсер одним из первых дал достаточно четкую структурно-функциональную характеристику социальных организмов: стран, регионов, поселений (городов и деревень). Эволюция (медленное развитие) социальных организмов по Спенсеру осуществляется, прежде всего, за счет роста населения, а также за счет объединения людей в социальные группы и классы. Люди объединяются в социальные системы либо ради зашиты и нападения, в результате чего возникают «военные типы обществ», либо ради производства предметов потребления, в результате чего появляются «промышленные общества». Между этими типами обществ происходит постоянная борьба. Механизм социальной эволюции включает три фактора: - люди изначально неравны по своим характерам, способностям, условиям жизни, в результате чего возникает дифференциация ролей, функций, власти, собственности, престижа; - существует тенденция к усилению специализации ролей, росту социального неравенства (власти, достатка, образования); - общество делится на экономические, политические, национальные, религиозные, профессиональные и т. п. классы, что вызывает его дестабилизацию и ослабление. Социальный институт по Спенсеру — это механизм самоорганизации совместной жизни людей. Ученый выделил группы социальных институтов: - Домашние (семья, брак, проблемы воспитания — воспроизводят этапы эволюции семьи); - Ритуальные (Иначе называются еще Обрядовые, или Церемониальные, суть их — обряды, обычаи, традиции. Регулируют повседневное поведение людей); - Политические (политическая организация и классовое деление общества. Связаны с переносом внутри-групповых конфликтов на сферу конфликтов между группами); - Церковь (обеспечивает интеграцию общества); - Профессиональные (появляются на основе разделения труда и появления профессий. Объединяют людей в группы по профессиональным признакам) и индустриальные (промышленные. Поддерживают производственную структуру общества); - Права (был добавлен позже). Значения институтов возрастают в процессе перехода от военного типа общества к индустриальному. Особенно важную роль начинают играть промышленные институты, берущие на себя все большую часть общественных функций и регулирующие трудовые отношения
1)Социальная мобильность - любой переход индивида или социального объекта (ценности), то есть всего того, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую. Существует два основных типа социальной мобильности - горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумевается переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. В зависимости от направления перемещения существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, то есть социальный подъем и социальный спуск. В соответствии с природой стратификации есть нисходящие и восходящие течения экономической, политической и профессиональной мобильности, не говоря уж о других менее важных типах. Восходящие течения существуют в двух основных формах: проникновение индивида из нижнего пласта в существующий более высокий или создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группы в более высокий пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта. Соответственно и нисходящие течения также имеют две формы: первая заключается в падении индивида с более высокой социальной позиции на более низкую, не разрушая при этом исходной группы, к которой он ранее принадлежал; другая форма проявляется в деградации социальной группы в целом, в понижении ее ранга на фоне других групп или в разрушении ее социального единства. Следует различать интенсивность и всеобщность вертикальной мобильности. Интенсивность – это вертикальная социальная дистанция или количество слоев, которые проходит индивид за определенный период времени. Всеобщность вертикальной мобильности - число индивидов, которые изменили свое социальное положение в вертикальном направлении за определенный период времени. Общества различаются между собой степенью подвижности. Теоретически может существовать стратифицированное общество, в котором вертикальная социальная мобильность равна нулю. Это значит, что каждый индивид навсегда прикреплен к тому социальному слою, в котором он рожден. Такие общества закрытые, абсолютно устойчивые. Противоположностью им являются общества, в которых вертикальная мобильность носит всеобщий характер, открытые, пластичные общества.(Например, кастовое общество в Индии. Однако нельзя сказать, что оно полностью закрытое: даже в нем случалось так, что представители высших каст свергались и опускались в низшие слои и наоборот). Но также никогда не существовало общества ,в котором социальная мобильность была бы полностью вседоступной.  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |