Ковалёв С.В. - Нейропрограммирование успешной судьбы (2008)(racento). Указатель упражнений 8 вместо предисловия 10 основные идеи и посылки 11 цели и маршруты нашей жизни 20

Сферы ясности по Ф. Фанчу

Личная сфера	– Отдельная личность и всё, что относится к поддержанию индивидуального существования. Сюда входят: тело человека, его имя, имущество, личные интересы и вкусы.
Сфера взаимоотношений	– Взаимодействие между двумя или более индивидами, близкими друг к другу. Сюда входят: дружба, брак, семья, а также временные связи и взаимообмен между индивидами.
Сфера группы	– Несколько людей, объединяясь, образовывают групповую деятельность. Это могут быть фирма, клуб, общее дело или любое другое объединение, постоянное или временное. Группа приобретает свою собственную жизнь, большую, чем движение её участников.
Сфера общества	– Большие группы людей, совместно существуя по соседству друг с другом, образовывают общества. Общества могут состоять из многих разнообразных групп и с разными интересами. Вместе они более или менее расплывчато образуют национальную самобытность. Страна – это сфера общества.
Планетарная сфера	– Вся система планеты является планетарной сферой. Сюда входят общества и всё, что существует в сфере планеты. Кроме того, к ней относятся забота об экологии, а также всё необходимое для того, чтобы справляться с совместным существованием разнообразных групп и видов в замкнутой системе. Наша система – планета Земля.
Сфера звезды	– Планеты входят в солнечные системы. Здесь затрагиваются вопросы взаимодействия между разными планетами, путешествие за пределы сферы планеты и забота о жизненном цикле своей звезды. Мы находимся в солнечной системе звезды «Солнце».
Сфера галактики	– Множество звёздных систем образуют вместе галактики, которые также имеют свои долгосрочные творческие циклы. Звёзды рождаются и умирают. Цивилизации возникают или распадаются. Мы находимся на окраине галактики под названием «Млечный Путь».
Сфера Вселенной	– Всё, что существует в одном пространственно-временном континууме, образует Вселенную. Даже у Вселенной есть циклы, расширения и сужения. Всё в ней так или иначе взаимосвязано.
Сфера измерений	– Есть много других вселенных в разных измерениях, которые существуют на разных частотах вибрации. Можно путешествовать между ними или осознать своё многомерное существование в них. Вместе все эти измерения образуют то, что можно назвать «Большой Вселенной».
Всеобъемлющая сфера	– Совокупность всего существующего, включая творческий потенциал создать всё, что угодно, является самой широкой сферой. Её можно назвать «Всё-что-есть». В то время как все другие сферы ограничены и раздроблены. Всеобъемлющее по своей природе целостно и совершенно».

Возможно, «космичность» «ясностей» с шестой по одиннадцатую несколько смутила вас своей масштабностью и, в подлинном смысле этого слова, эзотеричностью (эзотерический – это буквально «внеземной»). Но, как пишет Ф. Фанч, даже состояние полной ясности – вовсе не утопия, и есть люди, которые его достигли. Люди (люди?), которые всегда знают, что им делать и у которых всегда всё получается…
Модель душевной зрелости. А теперь последняя модель совершенной личности – душевной зрелости. Я создал её сам, причём вначале – с достаточно узкоутилитарными целями описания нейросоматического здоровья для своей книги «Исцеление с помощью НЛП». Однако вскоре выяснилось, что она охватывает несколько больший объём психической жизни человека, чем изначально предполагалось. Согласно этой модели, жизнь и взросление человека представляет собой (в психологическом плане) процесс перехода От некоторых исходных реалий бытия К новому их содержанию – от патологии обыденной жизни к освоению пространства собственной жизнедеятельности через психологический рост и созревание. Описание того, от чего мы идём и к чему придём, приведено в следующей таблице и на рис. 7.

ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЭКОЛОГИЧНО ЖИТЬ, НАМ СТОИТ

Отказаться от неэкологичного и обессмысленного образа жизни	→	Познать и понять Сущность своей жизни, её Смысл и Предназначение
Преодолеть раздроблённость собственного «Я» и раскол на полярности	→	Добиться согласованности объединённых единиц Сознания
Отказаться от позиции Следствия и перейти на позицию Причины	→	Обрести систему целей жизнедеятельности и обнаружить или создать совокупность адекватных способов (процессов) их достижения
Проработать собственные ограничивающие убеждения и фиксированные идеи	→	Создать гибкую и экологичную систему собственных убеждений
Отказаться от подавления своих глубинных смыслов и нужд	→	Прояснить свои истинные потребности и реализовать их экологичным образом
Высвободить и разрушить шаблоны негативных чувств, заставляющие нас реагировать принуждённо и неэкологично	→	Обрести свободу чувств, гибкое и экологичное эмоциональное реагирование
Очистить свою психику от импринтов и записей психотравматических происшествий	→	Освоить экологичное реагирование на проблемные и стрессогенные условия и обстоятельства

Надеюсь, что большинство из описанного в таблице (и представленного на рисунке) вам понятно. Кое-что не очень понятое (например, преодоление раздроблённости собственного «Я» и раскола на полярности) станет окончательно ясным немного далее. А сейчас попробую добавить несколько штрихов к абрису того, каким стоит быть – но уже, как говорится, по жизни (т.е. с точки зрения жизни, которую вы обретёте).


Рисунок . Структура душевной зрелости

(«Счастливый атом» нейросоматического совершенства).
Понимание

сущности своей жизни,

её Смысла и Предназначения

Отказ от неэкологичного и обессмысленного образа жизни

Отказ от подавления глубинных смыслов

и нужд

Прояснение своих потребностей и реализация их экологичным образом

Проработка фиксированных идей и ограничивающих убеждений

Свобода чувств,

гибкое и экологичное эмоциональное реагирование

Высвобождение и разрушение шаблонов негативных чувств

Согласованность объединённых единиц Сознания

Преодоление раздроблённостей и расколов на полярности

Экологичное

реагирование на проблемные и стрессогенные условия и обстоятельства

Очищение от импринтов и психотравматических происшествий

К

От

Наличие

системы целей и

совокупности адекватных

способов (процессов) их

достижения

Отказ от позиции

Следствия

и переход на позицию

Причины

Наличие гибкой и экологичной системы убеждений

Права и свободы человека. Прежде всего, став самоподдерживающимся, самоактуализирующимся и личностно-устойчивым, вы наконец-то сможете уверенно-спокойно (а не истерично и «с боем») реализовать свои права и пользоваться этими правами. Нет, я не о правах человека, сформулированных ООН. Речь здесь идёт о психологических правах любого из нас, составленных К. Келли³²:

право быть независимым,

право на успех,

право быть выслушанным и принятым всерьёз,

право получать то, за что платишь,

право иметь права,

право отвечать отказом на просьбу, не чувствуя себя виноватым или эгоистичным,

право просить то, чего хочешь,

право делать ошибки и быть ответственным за них,

право не быть напористым (т.е. не участвовать во всеобщих крысиных бегах etc – С. К.).

Энэлперы добавляют к этому ещё несколько прав – пять базовых свобод В. Сэтир³³:

свобода ощущать,

свобода думать и интерпретировать то, что думаешь,

свобода чувствовать,

свобода желать и выбирать,

свобода воображать.

А ещё – присовокупляют к этому свою искреннюю и глубокую убеждённость в том, что все мы абсолютно свободны:

видеть и слышать то, что есть, вместо того, что должно быть, было или будет,

говорить, что мы чувствует и думаем на самом деле, вместо того, чтобы говорить о том, что нам следовало бы чувствовать и думать,

чувствовать то, что мы чувствуем, вместо того, чтобы чувствовать то, что мы должны чувствовать,

просить того, чего мы хотим, вместо того, чтобы ждать разрешения,

рисковать на свою ответственность вместо того, чтобы бояться «раскачать лодку».

Такие вот очень нужные каждому права. Жаль, что полноценно, без борьбы, воплей и истерик воплотить их удаётся только действительно «продвинутым» людям. Однако шанс сделать это есть у каждого из нас. И, кстати, если вы начнёте последовательную «парламентскую» (т.е. «конституционными методами») борьбу за реализацию этих прав в своей жизни, вы явно продвинетесь на пути своего личностного роста и саморазвития. Вот только помните: любая мораль, конечно же, относительна. Но абсолютным является надморальный закон, именуемый категорическим императивом И. Канта и в наиболее общем смысле формулируемый так:
ТЫ МОЖЕШЬ ДЕЛАТЬ ВСЁ, ЧТО ЗАХОЧЕШЬ – НО ТОЛЬКО ДО ТЕХ ПОР,

ПОКА ЭТО НЕ МЕШАЕТ ДРУГИМ ЛЮДЯМ.
Жизнь, которую вы обретёте. Итак, в результате своего роста и развития вы получите подлинные права человека, позволяющие вам жить намного эффективнее и счастливее. Но помимо этого вы приобретёте и ещё нечто бесценно важное – не просто новую жизнь, но новый, качественно более высокий фундаментальный модус вашего существования в мире. Поясню это своё утверждение.

Согласно И. Ялому³⁴, в 1926 году известнейший ныне экзистенциалист М. Хайдеггер обнаружил, что имеются как бы два уровня этого самого модуса существования:

состояние забвения бытия и

состояние сознавания бытия.

Забвение бытия – это как раз и есть способ существования большинства из нас. В нём мы как бы бежим от жизни и живём в мире вещей, погружённые в жизненную рутину. Человек в этом модусе существования «снижен», поглощён «пустой болтовнёй», затерялся в «они» (орфография И. Ялома). Он в буквальном смысле этого слова капитулировал перед повседневностью, в коей более всего озабочен тем, каковы – хорошие или плохие, правильные или неправильные, полезные или вредные и т.д., и т.п. – вещи, события, обстоятельства, да и сама жизнь.

Забвение бытия – это, по М. Хайдеггеру и И. Ялому, повседневный способ существования, в котором мы не осознаём себя творцами собственной жизни и мира; спасаемся от них бегством, то и дело попадая в ловушки, и избегаем выбора, будучи «унесёнными в успокаивающую «никтовость» («я – никто, а с никто и взятки гладки» – в общем, «моя хата с краю…»).

Сознавание бытия – это уже нечто совсем другое (и качественно иное). Пребывая на этом модусе существования, человек сосредоточен не на «как», в а на «что» – не на свойствах и оценках вещей, а на том, что они просто есть. Так, например, когда мы действительно любим кого-то, то любим его не за то, что он умный, добрый, храбрый и красивый (ибо в этом случае должны немедленно «разлюбливать» этого другого, как только он таковым перестанет быть), а просто за то, что есть. И тогда не важно, что с течением времени все эти его прекрасные качества как-то стёрлись, поблёкли и потускнели – он просто есть, и этого достаточно…

Существовать в данном модусе – это значит действительно непрерывно сознавать своё бытие и свою ответственность за него. Именно на модусе дознавания бытия мы являемся полностью самосознающими, живущими «здесь и сейчас» и приемлющими мир и самого себя – со всеми своими как возможностями, так и ограничениями. Принимающими жизнь такой, какова она есть, а не такой, какой она должна быть в соответствии с нашим туннелем реальности…

По М. Хайдеггеру и И. Ялому, переход на более высокий модус осознавания бытия часто происходит в силу трагического в своей сути столкновения с реальностью конечности жизни и неизбежной смерти. Так, уже только И. Ялом³⁵, исследуя больных раком, обнаружил, что многие из них использовали кризисную интуицию и нависшую над ними угрозу как стимул к изменению. И у них произошли поразительные сдвиги, внутренние перемены, которые нельзя охарактеризовать иначе, как личностный рост. У этих людей буквально возникло следующее:

изменение жизненных приоритетов и уменьшение значения жизненных тривиальностей;

чувство освобождённости: появление способности сознательно не делать то, что не хочешь;

обострённое переживание жизни в настоящем вместо откладывания её до пенсии или до какой-нибудь ещё точки будущего;

переживание природных явлений: смены времён года, перемены погоды, опадания листьев и т.п. как высокозначимых событий;

более глубокий, чем до кризиса, контакт с близкими;

уменьшение страхов, связанных с межличностным общением и озабоченностью отвержением; большая, чем до кризиса, готовность к риску.

Существование на модусе осознания бытия хорошо раскрыто в концепции метанавыков Д. Минделла³⁶, трактуемых как некие глубокие духовные качества, убеждения, верования и принципы, составляющие чувственные качества человека и выражающие его взгляды на жизнь. В качестве таковых – экологичных и процессуальных, то есть соответствующих сути и течению жизни – его жена, Э. Минделл выделяет некий набор даосских (т.е. последователей ДАО) качеств:

• 
  сочувствие – ко всем и ко всему, а более всего к себе;
  
• 
  переработку – всего и вся, что бы ни случилось;
  
• 
  склонность к игре – везде и во всём;
  
• 
  отстранённость от происходящего, дабы понять, что же происходит;
  
• 
  деятельность по принципу «рыбёшки» – соединение в себе расслабленности и сосредоточенности³⁷;
  
• 
  соединение шаманизма и учёности – чувственно-интуитивных и познавательно-аналитических методов жизни, работы и познания мира;
  
• 
  спонтанное творчество – во всем;
  
• 
  гибкость и спокойствие.
  

Здесь мы вплотную подошли к ещё одному моменту – деятельности, труда, работы, – каковые, как вы, надеюсь, поняли, лучше осуществлять по принципу «рыбалки». Но есть здесь и ещё кое-что. Ф. Клакхольм³⁸ предложила следующую антропологическую классификацию ценностных ориентаций людей в отношении деятельности, каковую я намеренно «перевернул»:

• 
  делание
  
• 
  бытие-в-становлении
  
• 
  бытие
  

В первом случае – ориентации на «делание» (на низком уровне развития – С. К.) – для нас значимы преимущественно достижения, оцениваемые по внешним стандартам. В результате такого вот доминирования принципа «главное – чтобы дела были сделаны» (и «чем ты занимаешься» вместо «кто ты есть») мы и становимся обезумевшими трудоголиками, скрывающими свой страх жизни и неудовлетворённость ею за кучей дел и обязанностей. Надо ли говорить о том, что для такого человека крах его дела как отход от деятельности (уход от дел, связанный, например, с уходом на пенсию) – это воистину крушение всей его жизни!

Во втором случае – «бытия-в-становлении» (и среднего уровня развития), – акцент меняется, и на первое место выходит не то, что мы можем достичь, а то, что мы есть. В ней уже важное место занимает понятие развития, а на передний план выходит активность, направленная на совершенствование всех аспектов самости.

Ну а в третьем случае – «бытия» (и высокого уровня развития, эквивалентного мудрости) главным становится сама по себе активность в отличие от цели и процесс, в отличие от результата. Суть спонтанное и естественное «деятельностное» самовыражение личностной «есть-ности» – (то есть того, что вы есть…).

И, конечно же, результатом личностного роста и саморазвития становится обретение мастерства в профессиональной и иной деятельности. Лучше всего, на мой взгляд, в этом вопросе разобрались энэлперы, которые в доставшемся мне неизвестно откуда листочке семинара по НЛП, по-видимому, проведённого ИГИСП, так определили различия между просто уровнем компетенции и уровнем Мастера:

1. 
   Делание своего дела:
   

• 
  без усилий,
  
• 
  без намеренных попыток,
  
• 
  без внутреннего диалога,
  
• 
  без дополнительного напряжения.
  
• 
  без предварительного просмотра.
  

2. 
   Осуществление деятельности в интеграции:
   

• 
  сознательного и бессознательного,
  
• 
  ориентации на достижение результата и любопытства, «незнания» и удивления,
  
• 
  цели и бесцельности («цель в том, чтобы не иметь цели»).
  

3. 
   Соединение наработанной практики и спонтанности (так, мастер айкидо практикуется, чтобы действовать в строго дисциплинированном состоянии незнания – действовать и пытаться попять, что ты делаешь, приводит к расщеплённому сознанию, что плохо сказывается на овладении предметом и самой деятельности).
   
4. 
   Деятельность со способностью изменять личные границы – т.е. способность сознательно менять фокус внимания (так, гонщик чувствует дорогу через колеса машины, а глаза слепого находятся на кончике его палки…).
   
5. 
   Осуществление активности в состоянии конгруэнтности:
   

• 
  с Союзниками внутри тебя,
  
• 
  с мечтами, фантазиями и снами и
  
• 
  с обществом (сообществом), которое создаёт контекст для проявления твоих способностей и мастерства.
  

6. 
   Делание в режиме управляемого внимания – т.е. способность направлять внимание на важные точки во времени события и поступки (эти точки могут быть и внутренними, и внешними): иными словами, это способность правильно выбирать себе фильтры туннелей реальности.
   
7. 
   Осуществление деятельности в «множественном» описании, ибо уровень Мастера – это способность описывать события с разных точек зрения и использовать наиболее подходящую из них для достижения желаемого эффекта.
   

Заканчивается «энэлперский лист» словами, каковыми и я хочу завершить всю эту главу:




ЭТО ЛЕГКО, НО НЕ ПРОСТО

ИЛИ ТРУДНО, НО НЕ СЛОЖНО

Упражнение 11.

Т–006. Техника анализа и конкретизации удовлетворённости потребностей.

Оцените уровень собственной удовлетворённости основных потребностей по А. Маслоу, обведя кружком соответствующую вашему выбору цифру:

1. 
   – полностью не удовлетворены;
   
2. 
   – большей частью не удовлетворены;
   
3. 
   – в основном не удовлетворены;
   
4. 
   – в чём-то удовлетворены, а в чём-то нет;
   
5. 
   – в основном удовлетворены;
   
6. 
   – большей частью удовлетворены;
   
7. 
   – полностью удовлетворены.
   

Физиологические потребности (в еде, питье и т.п.	1	2	3	4	5	6	7
Потребности в безопасности (надёжность физического и социального состояния)	1	2	3	4	5	6	7
Социальные потребности (в любви, контактах, социальной активности и т.п.)	1	2	3	4	5	6	7
Потребности в уважении (самоуважении, престиже, успехе и т.п.)	1	2	3	4	5	6	7
Потребности в самоактуализации (самореализации и самоутверждении)	1	2	3	4	5	6	7

Для каждой из потребностей, которую вы оценили ниже 4, ответьте на следующих два вопроса:

• 
  Чего я хочу в связи с этой потребностью – что иметь и чем обладать?
  
• 
  Что мне надо прямо сейчас или в ближайшее время для того, чтобы уровень удовлетворённости этой самой потребности повысился хотя бы на 1–2 балла?
  

Теперь для каждой из вещей или целей, которые «всплыли» и вас при ответе на вопрос «Что мне надо?» придумайте и запишите по три действия, которые помогут вам приблизиться к обладанию желаемым.

Упражнение 12.

Т–007. Техника анализа характеристик самоактуализации.

Внимательно изучите список качеств, присущих самоактуализирующей личности, и оцените, насколько каждое из них присуще именно и конкретно вам по пятибалльной системе:

Принятие реальности и комфортное отношение к ней	1	2	3	4	5
Необусловленное принятие себя и других	1	2	3	4	5
Профессиональная увлечённость	1	2	3	4	5
Автономность как независимость от социальной среды и мнений чужих	1	2	3	4	5
Способность к пониманию других людей	1	2	3	4	5
Стремление к новизне и открытость опыту	1	2	3	4	5
Чёткое и гибкое различение целей и средств	1	2	3	4	5
Непосредственность и естественность поведения	1	2	3	4	5
Чувство юмора	1	2	3	4	5
Саморазвитие и самоактуализирующее творчество	1	2	3	4	5
Готовность к осознанию проблем и трудностей, а также понимание своих возможностей и ограничений	1	2	3	4	5

Если сомневаетесь в своей объективности, доверьте право оценить вас кому-нибудь из близких.

→ Аналогичным образом прикиньте, насколько вам свойственны

Доверие к миру	1	2	3	4	5
Конгруэнтность	1	2	3	4	5
Равновесие	1	2	3	4	5

Упражнение 13.

Т–008. Техника оценки ключевых показателей развития.

Проанализируйте перечень ключевых показателей Ф. Фанча и определите, где именно вы находитесь между полярностями:

Там	-3 -2 -1 0 1 2 3	Здесь
Следствие	-3 -2 -1 0 1 2 3	Причина
Инертность	-3 -2 -1 0 1 2 3	Активность
Неэффективность	-3 -2 -1 0 1 2 3	Эффективность
Неосознание нового	-3 -2 -1 0 1 2 3	Осознание нового
Приспособление	-3 -2 -1 0 1 2 3	Творчество
Буквализм	-3 -2 -1 0 1 2 3	Интуиция
Оценивание	-3 -2 -1 0 1 2 3	Принятие
Нечестность	-3 -2 -1 0 1 2 3	Честность
Закрытость	-3 -2 -1 0 1 2 3	Открытость
Замкнутость	-3 -2 -1 0 1 2 3	Общительность

Теперь проанализируйте структуру психосоматического здоровья С. Ковалёва. Оцените, насколько ей соответствует ваша собственно индивидуальность. И попробуйте наметить основные направления вашего будущего личностного развития.

Упражнение 14.

Т–009. Техника создания новых качеств³⁹.

Выберите качество, которое, как вы чувствуете, в настоящее время будет способствовать осуществлению постепенно раскрывающегося замысла вашей жизни.

1. 
   Теперь представьте, какими бы вы были, если бы обладали этим качеством во всей его полноте. Позвольте этому образу себя сформировать во всех деталях. Посмотрите, как это качество проявляется в его взоре, положении тела, выражении лица. (Поначалу образ может быть не очень устойчивым, размытым, появляться и исчезать. Но и в этом случае он окажет сильное воздействие на ваше бессознательное). Несколько мгновений удерживайте в уме этот образ, призывая его всё полнее проявлять выбранное вами качество.
   
2. 
   Представьте, что вы входите в этот образ и образуете с ним одно целое, – как если бы оделись в новую одежду. Слившись с ним, почувствуйте, что выражаемое им качество стало частью вас. Представьте, как ощущается полнота обладания этим качеством. Почувствуйте, что оно наполняет ваше тело. Почувствуйте, что оно проникло в каждую клетку, что оно течёт по жилам, пропитывает всё ваше тело. Представьте, что это качество пронизывает ваши чувства, образ мысли и движущие вами мотивы.
   
3. 
   Наконец, представьте себя в одной или нескольких ситуациях повседневной жизни, проявляя это качество больше обычного. Подробно представляйте, как разворачиваются эти ситуации.
   
4. 
   Проделайте то же самое для других важных качеств.
   

Упражнение 15.

Т–010. Техника определения уровня личностного развития.

Ответьте на вопросы опросника личностного роста И. Ялома⁴⁰. Никогда – 1, редко – 2, иногда – 3, часто – 4, всегда – 5.

1. Я могу открыто говорить со своим(ей) супругом(ой)	1	2	3	4	5
2. Я чувствую красоту природы	1	2	3	4	5
3. У меня есть ощущение личной свободы	1	2	3	4	5
4. Я стараюсь быть открытым(ой) со своими детьми	1	2	3	4	5
5. Я получаю от жизни много удовольствия	1	2	3	4	5
6. В общении я честен(на) и открыт(та)	1	2	3	4	5
7. Я делаю только то, что по-настоящему хочу делать	1	2	3	4	5
8. Я живу в настоящем, а не в прошлом или будущем	1	2	3	4	5
9. У меня бывают моменты глубокой умиротворённости	1	2	3	4	5
10. Я отстаиваю свои личностные права	1	2	3	4	5
11. Я чувствую себя психологически комфортно	1	2	3	4	5
12. В общении с друзьями я открыт(а)	1	2	3	4	5
13. Мне кажется, я знаю нечто важное о жизни, что могу передать другим	1	2	3	4	5
14. Я способен(на) определять, что хочу делать	1	2	3	4	5
15. Моя жизнь имеет смысл и значение	1	2	3	4	5

Определите «средний балл» уровня вашего развития (а точнее – осознания бытия) по формуле

уровень осознания бытия = Σ баллов/15

Скорее всего, он окажется невысоким. Что ж, вернитесь к опроснику и как следует проанализируйте ваши позиции по всем тем пунктам, которые получили низкие оценки.

Т–011. Техника оценки реализации прав человека

Оцените, как часто в вашей собственной жизни вы оказываетесь способным реализовать основные права человека (техника оценки реализации прав человека).

Никогда – 1, редко – 2, иногда – 3, часто – 4, всегда – 5.

1. Право быть независимым	1	2	3	4	5
2. Право на успех	1	2	3	4	5
3. Право быть выслушанным и принятым всерьёз	1	2	3	4	5
4. Право получать то, за что платишь	1	2	3	4	5
5. Право иметь права	1	2	3	4	5
6. Право отвечать отказом на просьбу	1	2	3	4	5
7. Право просить то, чего хочешь	1	2	3	4	5
8. Право делать ошибки и быть ответственным за них	1	2	3	4	5
9. Право не быть напористым	1	2	3	4	5

Также определите средний балл уровня реализации ваших прав (Σ баллов/9) и проанализируйте свои позиции по пунктам, которые получили низкие оценки.

А теперь с учётом всего того, что вы обнаружили в упражнениях 11, 12, 13 и 15 подумайте о том, как и каким вы хотели бы жить дальше. Результаты своих размышлений зафиксируйте в какой-либо произвольной, но письменной форме – ну, например, (хотя бы):

«Отныне я буду жить:

доверяя миру,

чувствуя красоту природы,

получая от жизни много удовольствия,

определяя, что я действительно хочу делать,

независимо и

получая то, за что я плачу».