Ковалёв С.В. - Нейропрограммирование успешной судьбы (2008)(racento). Указатель упражнений 8 вместо предисловия 10 основные идеи и посылки 11 цели и маршруты нашей жизни 20
 Скачать 2.86 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
ДЛЯ ЭТОГО Не попадай во всеобщее беличье колесо. Резервируй себе достаточно времени для достижения ключевых для тебя целей. Поддерживай только важнейшие контакты – не тони в ненужном общении. Помни о семье – планируй на неё время и т.п. Поддерживай искренние отношения с друзьями. Займи чёткую и обдуманную позицию по главным целям и ценностям. ДЛЯ ЭТОГО Позаботься о том, чтобы быть хорошо отдохнувшим, бодрым и деятельным. Относись положительно к работе и к жизни. Например, организуй на своём рабочем месте кружок «Люби понедельник», ибо это действительно тяжёлый день. Сделай приятным своё окружение. Позаботься о запланированной смене работы или работ (той самой перемене занятий, которая есть отдых). Будь откровенен с людьми и безоговорочно поддерживай от них обратную связь (информацию о тебе). Вознаграждай себя и требуй вознаграждений от других. Найди новые хорошие увлечения и составь:
Форму этого самого личного плана саморазвития, каковой всем нам рекомендуется заполнить, вы найдёте в упражнениях к данному разделу. А пока пойдём дальше и отметим, что, не будучи как-то введённым в рамки и хотя бы отчасти «погашенным», кризис среднего возраста может проявиться у человека, доселе успешно справлявшегося с жизнью и немало в ней добившегося, в виде одного из четырёх (не дай бог двух и более!) синдромов: Середины карьеры – это резкая (до патологии) неудовлетворённость достигнутым в зависть к тем, кто, как кажется, достиг большего. Сгорания – это утрата чувства перспективы, стёртость эмоциональных переживаний и видение всего и вся преимущественно в серых и чёрных тонах. Профессионального самоубийства – это своеобразная апраксия, паралич деятельности, при которой человек внезапно испытывает полное нежелание работать, чувствуя при этом неестественное безразличие к своей судьбе и карьере. Приобретённой беспомощности – а это полное отсутствие желания (и даже возможности) брать на себя ответственность, решать и действовать в объективно требующих того обстоятельствах. Так что же это за «зараза» такая – кризис среднего возраста? В чём его задачи, смысл и суть? Задачи середины жизни. Давайте предположим, что этот тревожный период разбивается на два важных этапа. Первый – построения структуры – как раз и начинается с наступлением тридцатилетнего возраста, и этот «юбилей» становится как бы триггером («запускным» моментом), после которого человек, доселе достаточно успешно и может быть даже весело проводивший свою жизнь, внезапно спохватывается («молодость-то позади!») и берётся за создание системы своей жизни и своего упрочения в обществе. Построение карьеры, семьи и досуга (всего образа своей жизни) для достижения в этой самой жизни приемлемого и стабильного уровня. Примерно к 40–42 годам этот этап жизни заканчивается, причём точно так же, как и в схеме Э. Эриксона, задача построения структуры может быть как выполнена, так и нет. Отмечу, что выполнение это (точнее – его оценка) носит чисто психологический характер, ибо помимо заведомых неудачников, каждый из нас вполне способен создать ту жизнь, которая его удовлетворит – если, конечно, умерит или, по крайней мере, определит свои желания, не попадёт в смертельный плен несбыточных надежд, или не задерёт «планку» своих ожиданий до уровня, который не взять и чемпиону мира по прыжкам в высоту. Впрочем, об этом мы ещё поговорим далее. Пока же предположим, что к ревущим сороковым вы подошли с вполне устраивающей вас структурой (всё-таки подчеркну – именно устраивающей вас, а не соответствующей некоему стандарту, ибо одному может вполне хватать «Жигулей», в то время как другого будет напрочь не устраивать его «Мерседес–600»). Вот тут-то вас и подстерегает новый кризис. Внезапно приходит грустное (порой до отчаяния) осознание того, что вы находитесь не просто в середине, но на вершине («пике») своей жизни, ибо всё, что можно было достичь, уже достигнуто, а достигнутым вы как-то даже пресытились. А дальше – ничего хорошего: застой в карьере, стареющий спутник жизни, обрётшие самостоятельность и «выпорхнувшие из гнезда» дети, дряхлеющий организм и гаснущий интерес к жизни. В общем – «вверх по лестнице, ведущей вниз»12. Чтобы уйти от всего этого – невыносимо-мучительного – многие пускаются буквально во все тяжкие, судорожно и обречённо цепляясь за, казалось бы, уходящую жизнь. Среди этих тяжких – не только загулы с пьянками и бабами, но ещё и метания на работе и по работам, разводы и даже, не скрою, самоубийства, коих ой как много приходится на этот воистину роковой период. Между тем, на самом деле в нём нет ничего трагического и страшного – если, конечно, понять, что просто-напросто наступил второй из анализируемых нами в данном возрастном периоде этапов: индивидуации. Проблема человеческой индивидуации. Согласно словарю, приложенному к книге «Человек и его символы» (созданной под редакцией самого К. Юнга – автора нижеописываемой теории), процесс этой самой индивидуации – это «сознательная реализация человеком своей единственной в своём роде психической реальности, включающей как сильные стороны, так и личностные ограничения. Индивидуации ведёт к переживанию Самости как регулирующего центра психического». Сразу же уточню, что индивидуацию не следует путать с индивидуализацией (что делается сплошь и рядом), ибо в основе этого слова (individuation – неделимый) лежит идея некоего психического процесса, посредством которого человек становится воистину неделимым – т.е. отдельной сущностью или целым: тем, чем он в действительности есть. По К. Юнгу (а именно его самого я только что цитировал – и буду цитировать далее) «…индивидуация ведёт к естественной оценке коллективных норм» и «…означает расширение сферы сознания и сознательной психологической жизни»13. Как отмечает Дж. Рейнуоттер14, индивидуация – это процесс, посредством которого человек становится уникальным существом, самим собой – тем, кто он есть на самом деле. В сути своей – это возвращение к себе. Кристаллизация своего «Я» после его растворения в обществе. Воссоединение в едином психическом центре разбросанных по различным сферам социума частей вашей души. Ведь к сорока годам список ваших социальных, профессиональных и прочих ролей становится воистину огромным – вы и муж, и отец, и сын, и начальник, и подчинённый, и любовник, и спортсмен, и… – список можно продолжать до бесконечности. Но в этих маленьких «я», раздробившись, потерялось главное: ваше истинное большое «Я». И вы уже не режиссёр своей жизни, но только лишь её актёр, играющий бесконечный и надоевший моноспектакль. Спектакль, где вы уже не едины, а воистину во многих лицах… Процесс индивидуации включает в себя два этапа. Первый – он соответствует моему этапу построения структуры – заключается в посвящении во внешний мир и заканчивается (должен закончиться!) формированием того, что К. Юнг называл персоной (это социальное «Я» человека и его Большая роль – и одновременно идеальные аспекты личности, вынесенные во внешний мир) – т.е. некоего склада личности, который за таковую личность и воспринимается. Но персона – это воистину «актёрская маска», «личина», та самая одна восьмая айсберга, которая торчит на поверхности (а семь восьмых – в глубине, и глубины этой не знаете ни вы, ни другие). Вот потому-то второй этап процесса индивидуации есть посвящение в мир внутренний, и здесь вы действительно должны «оторваться от коллектива» и «вернуться домой» – в себя и к себе… Концепция уровней жизни. Пока – достаточно. Хотя очень надеюсь, что где-то в глубинах вашего бессознательного начинает смутно формироваться уже упоминавшийся и когда-то буквально измучивший меня вопрос: «И это – всё? Построение структуры, какая-то там загадочная индивидуация, лихорадочное доделывание главного, но отложенного на потом, а после – в лучшем случае! – благодушная и благополучная старость и смерть? И где же тогда во всех этих картах жизненного маршрута то самое сознание и осознание, обретение более высокого уровня, которого, по предложенной вами гипотезе Дж. Грэхема, и является целью человеческой жизни?» Что ж, моту вас обрадовать. Это – не всё. Но ответа на вопрос «И что за этим?» в том, что было описано в традициях ортодоксальной психологии развития, вы не найдёте. Точнее, найдёте, но ответ этот будет – «Ничего». Я и сам-то узнал истину всего несколько лет тому назад, когда во время второго моего Мастерского курса по НЛП, проводимого бельгийским центром «In mind», во время освоения одного из сегментов (курс длился почти два года и состоял из периодических пятидневных тренингов) познакомился с удивительной концепцией уровней человеческой жизни, намеренно скупо изложенной и представленной нашим тренером, директором «Epicentrum Voor neuro-lingvistic programming «In mind»» П. Врицей. Я много размышлял над тем, что мне открылось, и смею надеяться, смог кое-чем дополнить эту концепцию – в основном с точки зрения взаимосвязей уровней жизни с психологическими и социальными структурами и ориентациями. В результате получилось нечто вроде миниатюрной системы Менделеева, позволяющей, исходя из уровня, которого достиг человек, очень многое предсказывать и прогнозировать в его психике и жизни. Таблицы этой системы приведены в конце данной книги. Но для того, чтобы их понять, вам придётся прочитать её всю. Так что в данном разделе я ограничусь изложением только лишь основных положений и сути концепции уровней жизни. Вначале – некое вводное замечание (смею заверить – исполненное глубочайшего смысла). Одним из самых печальных заблуждений, свойственных подавляющему большинству человечества, является представление о том, что жизнь всех без исключения людей протекает исключительно в одной плоскости – как бы «по горизонтали». И что изменения в ней носят преимущественно количественный аспект – как, например, постепенное накопление материальных благ, статуса, знаний или опыта. Единственное качественное отличие, с которым мы ещё можем согласиться – это то, что существует некая действительная разница между периодами жизни человека: детством, юностью, молодостью, зрелостью и старостью. Но в сути своей – это всё то же развитие «по горизонтали», в котором вначале происходит постепенное расширение наших возможностей, а потом – такое же постепенное их сужение («я теперь скупее стал в желаньях»15). В концепции уровней человеческой жизни всё совсем не так, ибо в её основу положена идея «вертикального» роста нашего сознания и осознания, который не имеет границ ни в пространстве, ни во времени человеческой жизни как её обычно понимают. В процессе же этого, не предусматривающего падение взлёта (но, увы, рассматривающего возможность остановок на пути как неизбежную данность), каждому человеку даровано право пройти семь уровней бытия. Три первые из них проходят почти все. На первом из них – импульсивном – человеческое существо (вообще-то ребёнок, но есть отдельные особи – людьми их не назовёшь – которые навсегда застревают на уровне импульсивной жизнедеятельности) живёт в категориях «Хочу!» и «Дай». Но очень быстро буквально получает «по рукам» и, задумавшись над тем, как можно поиметь всё желаемое без синяков и шишек, приходит к мысли о том, что лучше всего это сделать, обретя некую власть – над собой и другими. И переходит на следующий уровень существования. На этом втором уровне – контроля – приступивший к социализации представитель вида «homo sapiens» начинает активно осваивать власть над собственным «Я», одновременно отлаживая взаимоотношения между этим «Я» и другими. Оптимизируя эти взаимоотношения, он постепенно включается в социальный контекст, входя в различные «тусовки» и «могучие кучки». Именно в них взрослеющий обнаруживает истинность (только относительную, но человеку уровня контроля это пока неизвестно) принципа «Единица – ноль. Единица вздор. Голос единицы тоньше писка…»16. И рано или поздно входит в сообщества и в общество, переходя на следующий уровень своей жизни. На данном третьем – социальном – уровне и происходит собственно социализация – во всех её главных стадиях и ипостасях. Любопытно, однако, что именно на этом уровне довлевшее и царившее ранее «Я» уступает место величественному «Мы» («Мы – студенты»; «Мы – бизнесмены» или, как когда-то, «Мы – советский народ»), В этом нет ничего плохого, ибо сопровождающее это «Мычество» посвящение в общество совершенно необходимо для самоидентификации человека – получения им ответа на вопрос: «Кто же я такой?» Однако с течением лет ответов на этот вопрос становится слишком много – и всё присоединяющие человека к определённым социальным группам (бизнесмен, мужчина, русский и т.п.), а не выделяющим его и его Самость (сущность, индивидуальность и т.п.). И с завершением возраста построения структуры (надеюсь – успешным) всех тех, кто не сделает следующий шаг, и поджидают весьма неприятные феномены «ревущих сороковых». Самое печальное заключается здесь в том, что любопытная истина, открывшаяся Алисе в Стране Чудес («Чтобы стоять на месте, надо идти»), целиком и полностью приложима к социальному уровню бытия. Либо вы идёте дальше вверх – к индивидуации, – либо, поболтавшись как… нечто в проруби, начинаете плавно сползать в закат, для начала опустившись на уровень контроля, где вы будете упрочивать свою ускользающую власть самодурством и ограничением окружающих («Кто здесь главный – я или вы?»), а далее – не дай вам бог! – может быть даже и впадая в маразм импульсивного уровня капризной старости… Единственный уровень, на котором вы можете достойно остановиться – это следующий, четвёртый – уровень индивидуации. Собственно, большая часть моей книги и посвящена тому, как достичь этого уровня. Тому, как вернуться к себе, воссоединиться со своей Самостью, постигнуть глубинную сущность Высшего «Я», обрести Смысл и Цепи своей жизни, и ответить на извечные и, увы, проклятые вопросы человеческого существования: «Кто я?» и «Зачем я?»… Однако это только четвёртый уровень бытия и осознания. И те немногие, что рискнут пойти далее, обретут нечто, далеко выходящее за пределы обыденной жизни с её мизерными возможностями. Вообще-то тому, как продолжить свой вертикальный рост, будет посвящена другая моя книга – «Психотехнологии интенсивного саморазвития». Но для того, чтобы вы уже сейчас поняли, сколь много может быть даровано нам жизнью, коротко опишу дальнейшие уровни, целиком и полностью связанные уже не столько с бытием, сколько с осознанием. На пятом уровне – свидетельствующего – в результате то ли счастливой случайности (которая в общем-то почему-то всегда связана с несчастным случаем и соприкосновением со смертью, которые как бы пинком заставляют нас идти дальше), то ли специального психотренинга, вы, ранее суетливо живший в там и тогда (кто в прошлом, кто в будущем), внезапно начинаете жить почти исключительно в Великом Здесь и Теперь. Прекращаете обсуждать и осуждать всё, что вас окружает. И просто с любопытством, как свидетель или зритель начинаете наблюдать за захватывающей драмой (или комедией?), разворачивающейся перед вашими глазами – драмой жизни, по поводу коей вы, однако, более уже не испытываете ни тревог, ни страхов, ни опасений… На шестом уровне – высокого принятия – для вас навсегда исчезает дуализм, двойственность этой жизни с её Добром и Злом, Хорошим и Плохим, Приятным и Неприятным. В вас рождается удивительное чувство Слияния с Миром и не обусловленного вашими пристрастиями Принятия его как неповторимого, удивительного и прекрасного – что бы в нём ни было и ни происходило. Ваш туннель реальности оказывается разрушенным, и вы выходите на Свет, который ранее лишь изредка видели в конце этого туннеля… Ну а на седьмом уровне – целостности – приходит Предельное Осознание. Вы не просто принимаете Мир, но понимаете его – не от и до, а весь, как он есть, в системе и синтезе. И становитесь Мадхьямой – человеком, достигшим промежуточной стадии реализации себя как бога и способным невлиятельно влиять на всё сущее… «Бред!» – скажете вы. «Прямо какой-то мистический идиотизм!» Что ж, считать так – ваше право. Но тогда не рассчитывайте на то, что эта жизнь будет вам действительно «в кайф». Ведь состояние души, которое вы обретаете на высших уровнях бытия / осознания, так же похоже на наше убогое «счастье», как вилла Рокфеллера – на собачью конуру. Поясню свою мысль с помощью концепции уровней Сатори О. Ичазо, описанной в книге Дж. Лилли «Центр циклона». Завершение социального уровня и настоятельная необходимость заняться индивидуацией ввергает нас в Сатори –24 (я, естественно, сохраняю обозначения О. Ичазо) – отрицательное состояние боли, вины и страха; делания того, что надо делать, как бы из-под палки, по внутреннему или внешнему принуждению. Уровень индивидуации возвращает нас в Сатори +48 – нейтральное, ни положительное, ни отрицательное состояние восприятия новых данных и программ, лёгкого обучения и усвоения. Наряду с этим возникают «прорывы» в весьма привлекательное Сатори +24 – состояние базового или профессионального Сатори, когда мы легко, с удовольствием и вдохновенно выполняем свою деятельность, практически не задумываясь, как (так проходят трассу горнолыжники и автогонщики – ведь задумайся они хоть на миг, куда и как поворачивать, это обернётся либо травмой, либо гибелью). Однако полностью доступным это самое Сатори +24 становится только на уровне свидетельствующего. А затем – прорыв, озарение и Просветление. Одним из признаков того, что человек достиг уровня высокого принятия, как раз и является возникновение у него состояния Сатори +12 (к сожалению, только на время – полностью и навсегда оно приходит только на уровне высокого принятия). Это воистину блаженство. Восприятие космической любви и космической энергии, увеличение телесного осознавания, состояние полной любви к миру, высочайшая деятельность сознания и тела. Вот как описывал это состояние Дж. Лилли17: «Я вошёл в состояние +12. Это произошло так, будто какой-то переключатель внутри меня, повернувшись, ввёл меня в новое состояние и пространство. Этот скачок, внезапный и крутой, означает движение в новом пространстве. Всё стало сверкающим, вибрирующим и изумительным. Мне страшно хотелось привести и других людей к этой красоте и блаженству. Я видел сияние в воздухе, подобное искрящемуся шампанскому. Грязь на полу выглядела сверкающей золотой пылью, поющая птица стала голосом, движущимся через космос и отражающим галактический центр. Мой собственный голос в звуке «ом» звучал точно так же. Всё стало прозрачным. Я видел космическую энергию, движущуюся через моё тело, и посылаемую из всего тела другим. Я видел мою собственную ауру и ауры других людей. Я чувствовал совершенство, ничего неправильного не было ни во мне, ни в Земле, ни в людях. Каждый был совершенен, все вещи были живыми, все люди были изумительными и восхитительными». О том, что происходит с нашим сознанием далее, пока умолчу – из опасения, что вы признаете меня сумасшедшим и перестанете читать эту книгу. Да и задача её другая. Помочь вам пройти индивидуацию и, быть может, вплотную подойти к уровню Свидетельствующего. А значит – научиться строить свою судьбу по-своему, а не чьему-то разумению. И начать получать истинное удовольствие от путешествия длиною в жизнь… Упражнение 6.Т–001. Техника «отрезок жизни»18.На пустом листе бумаги начертите отрезок. Один его конец представляет ваше рождение, а другой – вашу смерть. Поставьте крестик на том месте этого отрезка, где вы находитесь сейчас. Поразмышляйте над этим примерно пять минут. Упражнение 7.Т–002. Техника анализа психологического возраста.Представьте, что вы внезапно узнали, что по тем или иным причинам в вашем паспорте неверно проставлена дата вашего рождения. И попробуйте, основываясь на ваших собственных субъективных ощущениях, определить, сколько вам сейчас лет. Ответ запишите. Теперь вспомните, сколько вам лет на самом деле (если не сможете, раскройте паспорт). И сравните этот свой физический возраст с тем психологическим возрастом, который вы только что определили. Вы старше (психологически), чем на самом деле? Младше? Вам примерно столько же? Вернитесь в начало этой главы и определите в какие именно периоды жизни человека попадает ваш: физический возраст психологический возраст. Если оба ваших возраста «попадают» в один и тот же этап жизненного пути, просто выпишите и проанализируйте всё, что написано об этом возрастном периоде, одновременно определив, все ли его задачи вы успешно решили или решаете. Если же они относятся к различным стадиям жизни, подумайте, а не получилось ли так, что какие-то нерешённые жизненные задачи продолжают психологически задерживать вас там, где вы никак не можете пребывать чисто физически в силу количества реально прожитых вами лет… Упражнение 8.Т–003. Техника определения особенностей психосоциального развития.Выясните особенности своего психосоциального развития, ставя крестик или галочку в том месте на отрезке линии, где вы, как вам кажется, находитесь между двумя полюсами разрешения/не разрешения задач возрастного развития по Э. Эриксону:
Обдумайте всё, что получилось по каждой из стадий, обратив особое внимание на те из них, где вы получили отрицательные результаты – и в плане оценок, и с точки зрения разрешения возрастных задач. Попробуйте осмыслить то, что происходило в этом столь негативно закончившемся (или ещё не законченном) возрастном периоде. И рискните сделать хоть какие-то выводы и заключения. Упражнение 9.Т–004. Техника анализа жизненного цикла19. Обратитесь к схеме развития жизненного цикла Э. Коуэна, которая как бы даёт набор правил для определения вашего развития. С её помощью вы сможете оценить собственное развитие и понять, почему у вас появились определённые характеристики вашего туннеля реальности.
Просмотрите вновь свои ответы на пункты 1 и 2. Обратите внимание на повторяющиеся ключевые слова и умственные конструкции и попытайтесь понять, что вы из себя представляете. В какой области вы бы хотели наиболее полно развить свой потенциал? И какие вы планируете действия? Притворившись, что вы всё поняли в концепции уровней жизни (забудьте, что это не так), объясните её самому благожелательному из ваших знакомых. Закончив объяснения, перечитайте описания этой концепции и оцените, насколько она для вас стала яснее и понятней. Если сдвиги в понимании приятно вас поразили, откройте Приложение 1 и попробуйте понять приведённые там таблицы уровней жизни. Обнаружив признаки начала распада умственной деятельности, немедленно отвлекитесь и утешьте себя тем, что всю эту галиматью и бредятину вы безусловно поймёте, когда дочитаете эту книгу. Можете даже по-предвкушать то, насколько вы поумнеете… Упражнение 10.Т–005. Техника личного плана развития20. Попробуйте – хотя бы вчерне – составить личный план развития по форме, рекомендуемой финскими специалистами.
Имею ли я чёткую картину о своей работе и её целях? Помогает ли моя работа в достижении других жизненных целей? Каковы мои цели развития и продвижения по отношению к работе? Какую работу я хочу выполнять через десять лет? Есть ли у меня воодушевление и мотивация? Что является для меня мотиватором сейчас? А через пять лет? Каковы сильные и слабые стороны моей мотивации? К каким мероприятиям я могу прибегнуть, чтобы убедиться, что моя работа будет в ближайшие годы отвечать моим личным потребностям?
Каково моё экономическое положение? Есть ли у меня личный бюджет – каков он и придерживаюсь ли я его рамок? Сколько у меня долгов? Получу ли я в случае необходимости кредит? Каковы мои потребности в финансировании и размещении капитала в ближайшие годы? Какие меры я могу в случае необходимости применять для улучшения экономического положения?
Какова моя общая форма? На чём основана моя оценка? (собственное представление, тесты и т.п.) Бываю ли я регулярно на осмотрах у врача (на общих, специальных осмотрах)? Занимаюсь ли я регулярно оздоровительным спортом? Достаточно ли я сплю? Питаюсь ли я правильно? Каков мой вес? В каких количествах употребляю алкоголь? Забочусь ли я о «строительстве» своего тела? Какие меры я могу принять для улучшения своего физического состояния?
Искренне ли я интересуюсь мнением и точкой зрения других? А как я их учитываю? Интересуют ли меня чужие заботы и проблемы? Интересует ли их моё мнение? Навязываю ли я другим свои мысли и мнения? Умею ли я слушать? Умею ли я ценить людей, с которыми общаюсь? Как это проявляется на практике? Стремлюсь ли я развивать людей, с которыми общаюсь? Как я забочусь о дружеских отношениях? Как я могу развивать свои отношения обратной связи?
Развиваю ли я себя постоянно тем или иным способом? Читаю ли я регулярно газеты, еженедельные издания, специальные газеты, литературные произведения? Слежу ли я за новостями дня: по газетам, радио, ТВ? Посещаю ли я учебные мероприятия, собрания, конференции, специальные курсы, занимаюсь ли самообразованием? Участвую ли я в совместной деятельности по развитию: в кружках, в объединениях? Есть ли у меня личный план развития? Как я могу развивать свою мотивацию и душевное состояние?
Понимаю ли я значение семьи? Какова моя семейная ситуация на сегодняшний день? Изменится ли она в ближайшие годы и как? Уделяю ли достаточно времени своей семье? Есть ли в моей семье общие увлечения? Знаю ли я членов своей семьи – их потребности и мнения? Могу ли я создать в своей семье открытую и душевную атмосферу? Создаю ли я в своей семье надёжные условия? Как я могу развивать свою семейную жизнь?
1)______________________________________________________ 2) 3) Насколько они важны для меня и почему?
Самое позднее ________________________________________________________
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Что я могу сделать в этом плане?
Для достижения поставленных мною жизненных целей мне нужно поставить следующие частные цели:
Мероприятия Время Контроль (когда, как)
Мероприятия Время Контроль (когда, как)
Мероприятия Время Контроль (когда, как)
Мероприятия Время Контроль (когда, как)
Мероприятия Время Контроль (когда, как)
Мероприятия Время Контроль (когда, как)_____________________________________________________ | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
