Хабенахт Как помочь вашему ребенку полюбить Иисуса. Как помочь вашему ребенку по-настоящему полюбить Иисуса
 Скачать 1.75 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
Глава 7Бог и ваш ребенок«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач Иер. 3:22,23)Рабочий день близился к концу. Я сидела у себя в кабинете и старалась разобраться с целой кучей бумаг, когда в дверях появился мужчина. Следом за ним в кабинет вошли два мальчика примерно четырех-шести лет. Оба они были красивы и хорошо одеты. Но не это послужило причиной того, что я их запомнила. Мужчина начал задавать мне вопросы, касающиеся программы для выпускников, и вскоре мы с увлечением обсуждали все хорошие стороны и недостатки материала, а также вопросы его личной карьеры. Пока мы были заняты, дети играли в том месте моего кабинета, где я обычно принимала посетителей. Постепенно голоса их становились все громче и громче, и вскоре разразилась настоящая ссора. Конечно же, мы не могли не обратить внимание на детей, и наш разговор резко оборвался окриком: «Стоять!» Реакция отца не застала меня врасплох, но она оказалась настолько необычной, что я была ошеломлена. Насколько память мне не изменяет, мои родители в этой ситуации подошли бы к мальчикам и предупредили их о невозможности такого поведения и неизбежных его последствиях. Я знаю родителей, которые обязательно выразили 5ы свое сожаление по поводу недостойного поведения детей и сказали что-нибудь наподобие: «Ну, неужели вы не можете не мешать мне говорить с человеком? Успокойтесь, посидите и не ссорьтесь!» Но все же большинство накричало бы на детей, пригвоздив этим каждого к его стулу. Мой посетитель ничего такого не сделал. После окрика он подошел к мальчикам и спокойно, доброжелательно и вежливо обратился к ним со следующими словами: «Джентльмены, прошу вас присесть!» — и указал им на стулья. Эффект был поразительным. Оба мальчика моментально прекратили перебранку, подошли к стульям и сели. Все это было проделано с достоинством, как положено джентльменам, согласно тому, как к ним обратился отец. До конца встречи поведение мальчиков оставалось просто исключительным — они спокойно сидели и мирно беседовали. Было видно, что дети привыкли к вежливому обращению, сопровождаемому доброжелательной улыбкой. Их отцу незачем было повышать тон или кричать, чтобы быть услышанным. Ему совершенно не надо было применять какие-то особые приемы, чтобы выразить детям свое мнение по поводу происходящего. Я подозреваю следующее: то, как вежливо привел в порядок отец поведение своих детей, доказывает, что он всегда с полной ответственностью относится к тому, что говорит. Доброжелательные слова, обходительное обращение «джентльмены», а не «ребятня», высшая степень вежливости и доброты в обращении с каждым из членов своей семьи. Разве не это имел в виду Бог, когда сказал: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер. 31:3)1 Ознакомление детей с Богом Вселенной — настоящий вызов. Сатана как следует поработал, извращая мнение людей о Боге, чтобы изобразить Его таким, от которого человек бежит что есть сил. Мы, родители, должны представить детям настоящую суть Бога, чтобы они обязательно пришли к Нему. Дети растут, меняется их мышление, как и понимание Бога. То, насколько изменились понятия о Боге у молодежи за последние десятилетия XX века, поразило ученых — психологов и педагогов, которые занимались такими исследованиями. Их результаты могут оказаться полезными для тех, кто хочет лучше узнать своих детей, открыть для себя новые методы познания детьми Бога. Дети двух-трех лет отождествляют Бога и природу. «Гром гремит — это Бог сердится!» В их понимании Бог живет в церкви или где-то на небесах. Учительница Джой поучала детей вести себя тихо в церкви, потому что это дом Божий. Следующий раз, придя в церковь, девочка обошла все уголки здания, надеясь, что где-то найдет Бога. Потом громким отчаянным шепотом обратилась к маме: «Мамочка, ну где же тут Бог? Я Его не вижу». А трехлетний Кейвин все пытался разобраться, где же Бог спит, ведь в церкви не видно ни одной кровати. Маленькие дети свято верят, что Бог—могучий волшебник, Который может сделать все, о чем Его ни попроси. Их вера носит оттенок элементарного доверия Богу и объясняет Его любовь к ним. Они просто верят в Его сверхъестественные возможности и не задаются целью узнать, как у Него получаются все эти чудеса. Он может, а все остальное — не важно! «Бог может сделать так, чтобы прекратился дождик, и мы сможем поехать на пикник». «Бог может сделать так, чтобы моя поломанная кукла снова стала целой!» Четырех-пятилетние дети признают, что Бог — могуч и Он следит за тем, что делают люди. С их точки зрения, Бог еще и наказывает людей, совершивших плохие поступки. Они очень стараются больше узнать о Боге и не хотят огорчать Его. Дошкольники, описывая Бога, пользуются теми же самыми понятиями, которые присутствуют в описании человеческого существа. В этом возрасте любовь Божья идеально воспринимается через образ Ангелов-хранителей. «Миссис Три» и «мистер Четыре» часто имеют множество страхов. Они боятся больших собак, грозы, ночных теней, резких звуков, громких голосов. Вера во всемогущество Бога и в опеку Ангела-хранителя поможет ребенку обрести душевное равновесие (раньше, чем он сможет понять сущность пугающих его явлений). Предложите в качестве основной причины, которая может убедить «мистера Четыре» и «миссис Пять», поступать всякий раз правильно, исходя из желания угодить Богу и сделать Ему приятно. Дети, к тому же, еще и боятся, что Он может наказать их за неправильные поступки. Нам нужно быть очень осторожными и не заострять внимание малыша на гневе Божьем (чтобы эта мысль не запечатлелась слишком сильно), потому что маленьким детям очень легко связать два абсолютно не связанных между собой понятия и сделать Бога их причиной. Это естественный для их возраста способ мышления. Пятилетний Ален с папой наслаждались выходными, расположившись лагерем на берегу прекрасного горного озера. В воскресенье утром они собрали кое-что покушать и отправились на лодке поплавать по озеру. Вода была чистой, как хрусталь. Лодка тихонько покачивалась на середине озера, когда они решили перекусить. Поев, Ален выбросил за борт шкурку от банана и пакет из-под бутерброда. «Так нельзя делать, Ален, — отчитал мальчика отец, — ведь вода в озере будет дурно пахнуть, если все станут выбрасывать сюда мусор. Понравилось бы тебе здесь, если бы все не было так замечательно и чисто?! Бог хочет, чтобы все и всегда оставалось чистым и красивым». Ален выглядел удрученным. Его ответ отец не услышал, так как над головой неожиданно прозвучал раскат грома. Надвигалась гроза. «Мне кажется, пора возвращаться в лагерь», — решил отец и начал быстро грести к берегу. Ливень обрушился на них, когда до берега оставалось еще какое-то расстояние. Потом они, мокрые и продрогшие, сидели в палатке, а вокруг бушевала гроза. Ален в недоумении покачал головой и с грустью произнес: «Все это из-за шкурки от банана». Желание угодить Богу из-за того, что мы Его любим начинается с аналогичного чувства, которое проявляется к маме и папе. Иногда ситуация диктует родителям, таким любящим и любимым, необходимость напомнить ребенку что есть правила, нарушение которых повлечет за собой соответствующее наказание. В этом и состоит особенность нашей родительской, а также Божьей любви — в ее справедливости, твердости принципов. Если бы небесные правила были чем-то незначительным для жизни Вселенной, у Иисуса не возникло бы необходимости прийти на землю и умереть на кресте вместо Адама и Евы, а также всех, кто с тех пор пришел в этот мир и нарушил закон Бога. Тем не менее любовь послала нам Спасителя. Мы хотим, чтобы наши дети ответили на эту любовь. Вот почему нам необходимо как можно чаще подчеркивать желание угодить Богу, потому что только так мы можем продемонстрировать Ему свою любовь. Будьте рассудительны, употребляя религиозную лексику. Мало кто из детей понимает термины, принятые в церкви для описания Бога. Дети трех-четырех лет с готовностью повторяют все, что слышат, иногда очень удачно применяют слова на практике, но, скорее всего, это делается без должного понимания сути сказанного, просто они повторяют услышанное от взрослых. Пока ребенок маленький, постоянно проверяйте, как он понимает то, что говорит. В шести-семилетнем возрасте дети все еще связывают образ Бога с физическим обликом человека. Однако уже появляются первые признаки осознания Бога как высшей субстанции. Они начинают понимать Бога как Дух или как саму любовь, начинают понимать такую Его особенность, как вездесущность, то есть то, что Он не привязан к одному месту, как люди. Познавая устройство всего живого и неживого, их окружающего, дети начинают изумляться той слаженности и гармонии, которая характерна для создании Божьих. Осознав постоянство Бога во всем, они успокаиваются и чувствуют себя защищенными Его законом. Бог становится все более привлекательным для них, Его законы, как и Он Сам, — все становится близким и понятным. Раскрывая детям сущность Бога, позволяйте природе самой все сказать о Творце. Поощряйте стремление детей работать в ее окружении, познавая и помогая ей. На примере ее законов они поймут, что все живое, созданное Богом, подчиняется Его законам, Десяти Заповедям. Детям надо научиться понимать основное содержание каждой из заповедей и знать, как применять ее в повседневной жизни. Пользуйтесь при этом понятным для ребенка языком. Обращайте внимание как на «можно», так и на «нельзя», которые содержатся в каждой заповеди, ибо оба эти слова помогают детям более четко понять значение каждой заповеди. Возьмите в качестве примера шестую заповедь. Обе части важны: «заботься о своей жизни» равнозначно «не убей». «Миссис Шесть» и «мистер Семь» уже достаточно взрослые, чтобы понять два основных правила жизни: люби Бога и люби людей. Правила помогают воспринимать все заповеди через призму любви. Знакомство детей со Святым Духом становится уместным, когда дети начинают видеть в Боге духовное начало и воспринимать Бога как Дух. Если же ваш ребенок еще не проявляет хотя бы элементарной заинтересованности в новом видении Бога, то вам придется вернуться к этой теме через год или два. У восьми-девятилетних детей наблюдается гораздо более ясное представление о Боге как о Духе. Они, как и прежде, думают о Боге как о любящем, всемогущем и всезнающем Отце. К тому же они постепенно понимают свою ответственность за дело Божье и начинают принимать участие в церковных делах. Их личные отношения с Богом крепнут, появляется чувство ответственности за других людей. По-своему детям становится видно, что их понятия о Боге совершенствуются и отношения с Ним еще более упрочняются. В этом возрасте они демонстрируют незыблемость своей веры. У десяти-одиннадцатилетних чувство связи с Богом продолжает расти. Все их вопросы свидетельствуют о том, что дети все еще озабочены поисками сути Бога, их личными взаимоотношениями с Ним, как в частном, так и во вселенском порядке. Иногда в их вопросах уже проскакивают сомнения. Это происходит потому, что приближается юность — пора проверок. Их двенадцатилетие и тринадцатилетие отмечается временем значительных перемен в детском восприятии Бога. Они уже не описывают Его специфическими конкретными словами, которыми пользовались применительно к людям. Теперь они склонны больше пользоваться определениями, которые слышали от взрослых в семье и церкви — любящий, справедливый, строгий, предостерегающий, творящий добро. Связь Бога с природой имеет для них уже меньшую ценность, чем то, каким образом строятся отношения Бога с людьми. Они прямо выражают свое желание: Бог должен заботиться о Своем народе. Слова, при помощи которых они передают свою веру, отражают культуру той церкви, которую они посещают. Теперь в церкви они видят место, где можно многое узнать о Боге, и потому проявляют стремление принимать участие в ее работе и желание вносить свой вклад в дела церкви. Приближается юность и начинаются поиски смысла жизни. И это может привести к обвинениям Бога в бедах мира и в том плохом, что случается в их личной жизни. Но периодически они все же приходят к выводу о том, что виной всему — их оторванность от Бога. Некоторые молодые люди демонстрируют крепость своей веры, хотя есть и такие, которые начинают сомневаться. Многие из них углубляются в решение теоретических и гипотетических проблем, которые кажутся очень далекими от взаимоотношений личности и Бога. Иные же ясно видят в Боге проводника, на Которого можно положиться в своем поведении. В раннем детстве — поре сказок и фантазий — дети имеют тенденцию видеть в Боге кого-то, умеющего делать чудеса, существо, способное удовлетворить любое их желание, какое-то подобие человечка, каким его показывают у Джека Роджерса. Но даже малыши могут испытывать чувство почтения и благоговейного страха перед Богом. Младшие школьники имеют антропометрические воззрения на Бога. Они описывают Его очень наглядно при помощи реалистической лексики, как человека. Переходя в следующую фазу своего развития, в младшую подростковую группу, они все же начинают понимать, что Бог не похож на людей, у Него есть нечто такое, что человек не может иметь. Они начинают воспринимать Его как Духа. В то же время отношения с Богом для них начинают приобретать особо важное значение. Как дети доходят до своих идей о БогеБольшинство детей развивают свои идеи о Боге в раннем детстве, и в значительной мере это зависит от их взаимоотношений с родителями. Большинство исследований по этому поводу показало ведущую роль родителей в становлении веры ребенка в Бога. Характер как матери, так и отца, их отношения между собой и видение своего родительского долга, все это переносится ребенком на его представление о Боге. Нередко бывает, что дети наделяют своего Бога теми чертами, которых нет у их родителей, но которые так желанны для детей. Типы отношения родителей к своему родительскому долгу, как и особенности отношений в разных семьях, были описаны в третьей главе данной книги. Эти отношения также влияют на формирование детских понятий о Боге. В семьях, где царит авторитаризм, дети склонны воспринимать Бога как судью, всегда готового призвать их к ответу за малейшую провинность и привести приговор в исполнение. В семьях, исповедующих ложно-либеральные отношения вседозволенности, дети воспринимают Бога как существо с рогом изобилия, Который по первому их требованию засыплет всех конфетами, не требуя взамен ничего, даже элементарное «спасибо». Дети, чьи родители проявляют «чудеса» безразличия, небрежного отношения к своим родительским обязанностям, представляют себе Бога как исполинскую, поражающую воображение вычурностью исполнения скульптуру из льда, Нечто так высоко сидящее на троне, что до Него ни докричаться, ни допроситься невозможно, и Ему вообще нет дела до проблем человеческих. Дети из семей, где установлены доверительные отношения между всеми ее членами, и Бога видят своим сердечным другом, Кем-то теплым и успокаивающим, словно это любимый плюшевый мишка, и, более того, таким близким существом, которое может защитить л помочь в трудную минуту. Очень маленькие дети видят в Боге все, что находят в жизни своих родителей. В силу того, что сами они еще не умеют читать и не могут, таким образом, ничего узнать о Боге, их идеи о Нем формируются на основе их собственного понимания человеческих взаимоотношений. Подрастая, они начинают узнавать о Боге на уроках субботней школы, от учителей и от других близких для себя людей — пастора, молодежного лидера, родителей своих друзей. Раннее понимание Бога может претерпевать некоторые изменения по мере их созревания, но все же оно никогда не будет предано забвению. Через всю жизнь мы проносим тот образ Бога, который появился у нас в сознании в раннем детстве благодаря стараниям (или их отсутствию) родителей. Исключения крайне редки. Не оставляет нас также идея о том, какими могли бы быть для нас родители, и все это мы переносим на Бога. Таким образом, на этапе перехода от юности во взрослую жизнь (совершеннолетие) наши представления о Боге похожи на что-то вроде смеси детского опыта и детских идеалов, знаний, почерпнутых из Слова Божьего, и результатов своего личного опыта общения с Богом. Культура, мнения братьев и сестер по вере дополняют эту смесь. Подобная нечеткость, неопределенность дает сатане возможность еще больше извратить в нашем сознании образ Бога, и он пользуется ею! Самым лучшим средством против болезни извращенного видения Бога является изучение Его Слова, это единственный способ узнать Его таким, каким Он Сам описывает Себя. Библия является также отличным противовесом всем побасенкам, бытующим среди людей. Знакомьте их с тем Богом, Который представлен в Библии. Рассказывайте о Нем таком, Каким Он предстает в различных библейских историях. Постоянно задавайте ребенку вопросы о том, что он узнал о Боге в школе, в церкви. Поощряйте его вдумчивое отношение к проблеме образа Бога. Внимательно выслушивайте его мнение. Для поддержания разговора предлагайте ненавязчиво, всего в нескольких фразах, свое видение проблемы. Но ни в коем случае не высказывайте своего пренебрежительного отношения к тому, каким ребенок видит Бога. Не показывайте, что вы шокированы. Просто спросите: «Почему ты так думаешь?» Затем прислушайтесь к его и к своим чувствам и подскажите ему одну-две идеи, которые могут послужить информацией к размышлению. Найдите в Библии несколько памятных стихов, которые могут оказаться полезными. Девочка и мальчик: разница в восприятии БогаКогда дети вступают в пору юности, понимание Бога у мальчиков и у девочек начинает разительно отличаться. Мальчики больше говорят о Боге могущества и авторитета. Они не видят в Нем Небесного Отца до тех пор, пока речь не заходит о Его роли как авторитета. К тому же они чаще думают о Нем как о Духе в абстрактном смысле. Им Бог кажется каким-то отдаленным, могущественным существом, имеющим большое влияние на жизнь Вселенной, но все же очень далеким и неясным для них. А девочки больше откликаются на любовь Бога. Все их мысли занимают взаимоотношения с Ним, и гораздо меньше они склонны думать о Его могуществе. Их Бог — сердечнее, ближе и участливее, чем Бог мальчиков. Эта разница во мнениях имеет серьезный подтекст для тех, кто занимается проблемами духовного становления юношества. Мне кажется, что, если бы мы подчеркивали только Божью любовь во взаимоотношениях Бога с людьми, мы не смогли бы достичь основной цели в работе с мальчиками. А если бы акцент делался на могуществе и власти Бога, девочек это вряд ли бы заинтересовало. Очевидно, мы должны найти такую золотую середину, чтобы она гармонично отражала как Его могущество и авторитет, так и основанные на любви отношения с каждым из нас. Только так мы сможем донести до понимания детей истину о Боге. Я по-настоящему была поражена тем, насколько верными оказались результаты исследований в области духовного роста человека в части того, подхода, который каждый из наших малышей должен испытать на себе в раннем детстве, получая изначальные навыки любви, доверия и покорности. Это делает возможным для наших детей познать более полный, единый образ Бога. Как мальчики, так и девочки постепенно поймут, что Бог любит и заботится о нас, оставаясь в то же время могучим Повелителем Вселенной. Бог всегда прощает, никогда не оставляет нас, постоянно ищет пути сближения с каждым из нас. В то же время, Он — Создатель Вселенной, всемогущий и все знающий. Он — Судья и Власть во Вселенной, мысли Его заняты счастьем каждого из тех, кто был Им создан. Господу нашему приходится разбираться с большим количеством проблем нашей греховности, и делает Он это настолько энергично и убедительно, что во Вселенной не осталось никого, кто не понял бы сути происходящего. И Он, безусловно, ответственен за воссоздание совершенной Вселенной, в которой не будет места для греха.. Бог в трудные времена«Почему Бог не сделал так, чтобы мамочка не ушла от нас?» — спросил Кейвин голосом, полным муки. Прошел месяц с тех пор, как его мама решила, что ей не подходит судьба женщины, взвалившей на себя заботу о детях и муже-враче. Однажды дети пришли из школы в пустой дом, в котором ничего не было, кроме записки, говорящей о том, что мать не намерена возвращаться к ним. Сейчас папа Кейвина разрывается между заботами о троих детях и работой. Не удивительно, что Кейвину не дает покоя вопрос, почему Бог не сделал так, чтобы его мать не ушла от них. Пьяный водитель на перекрестке сбил насмерть сестричку Пэтти, когда та переходила улицу. Младшая сестричка Стива, совсем крошка, умерла от лейкемии. Семья Карла вернулась из отпуска в совершенно пустой дом — воры вынесли все дочиста. Отец Мэри потерял работу из-за клеветы своего коллеги. Где был Бог, когда случались все эти трагедии? Одно дитя воскликнуло: «А где же был мой ангел-хранитель?» Все они хотели знать: «Может быть, Богу нет дела до людских страданий?» Взрослое поколение на протяжении столетий боролось с подобными метаниями своих детей. Как можно что-то объяснить ребенку, если собственное сердце кровоточит и не может смириться с бедой? А объяснять надо! Мы не можем позволить нашим детям жить с чувством, что Бог виновен во всех грехах мира. «Рядом с тобой, так же, как и ты, страдал!» — вот самый простой и лучший ответ, который можно дать на вопрос: «Где был Бог?» Бог — не пассивный зритель сцены, на которой страдает человек. Грех возник не по Его инициативе. Бог — такой же страдалец, как и каждый из людей, плачущий рядом с нами, несущий нас на Своих Руках, когда обстоятельства складываются слишком уж плохо. Он идет рядом с нами сквозь тьму, а не стоит на Другом конце пути, ожидая, когда же мы воспрянем из ночи отчаяния. А все потому, что Он неравнодушен к нам. Он любит нас, чувствует боль сердца каждого из нас. Если у нас хватит сил (любви, терпения и знания), чтобы дети все это поняли, их больше не будут мучить сомнения по поводу любви Божьей. У маленьких детей может быть смятение в мыслях по поводу причин несчастий, происшедших с ними. Естественная ограниченная способность мышления не дает возможности понять реальные причины развода или смерти, к примеру. В силу того, что дети все еще не видят четкой разницы между вымыслом и реальностью, они уверены, что их мысли реальны так же, как и поступки. Мысли же детей настолько интенсивны, что иногда переполняют их. Дети также имеют тенденцию связывать два события, или мысль и событие, которые произошли или пришли в голову одновременно, или почти одновременно, как причину и следствие. Из-за ограниченности мышления большинство детей младше семи-восьми лет верят, что они лично ответственны за развод родителей, серьезную болезнь одного из них или горе (смерть одного из них), происшедшее в семье. Даже более старшие дети приходят к заключению, что они виновны в том, что родители развелись, хотя и не считают себя виновниками болезни близкого человека. Все получается вот как. Большинство детей хоть один раз, но злятся на родителей, желая им смерти или болезни. Некоторые из них могут сказать об этом открыто, другие же только подумают. Когда отец уходит из семьи или мама заболевает, дети верят, что их «греховные мысли» были причиной этого несчастья. Вполне возможно, они не признаются в этом, а вы не поймете, что их гложет. Однако вероятнее всего чувства все-таки прольются и выразятся в агрессивности, отдаленности, замкнутости, частых нарушениях правил поведения. Вы вряд ли ошибетесь, если станете предполагать наличие у ваших детей этих чувств. И потому первое, что вам нужно будет сделать в трудную для вашей семьи минуту, это уверить ребенка, что в случившемся нет никакой его вины. Обнимите ребенка и скажите: «Ты не заставлял мамочку болеть. Она заболела потому, что... (вставьте подходящий простой ответ). Это не твоя вина». Детям нужно не раз повторять такие слова утешения. Дети могут в сознании своем держать такие же мысли и по отношению к Богу (о них они предпочли бы умолчать), особенно если вы, родители, постоянно твердите им: «Бог сердится, когда ты так поступаешь». Это почти норма, что грозу с громом и молнией дошкольники воспринимают как гнев Божий, направленный на них в ситуации, когда манная каша так и осталась недоеденной или рука сама поднялась на младшего брата. Восьми-двенадцатилетние дети боятся смерти. Они лучше, чем их младшие братья и сестры понимают, что смерть неизбежна, но причина этого им все еще непонятна. Они также нуждаются в утешении. И главным образом, в том утешении, что они не останутся одинокими, без любви и заботы. Если кого-то из родителей не стало (не имеет значения причина, которая привела к трагедии), другой может также исчезнуть. Уверений в том, что Бог позаботится о нем, ребенку недостаточно. Ему нужно твердо знать, что кто-то из человеческих существ будет рядом. Однажды, когда я гостила в семье, где росли дети Кейт, Карен и Крис (14, 12 и 8 лет), Кейт пострадал от дорожного инцидента. Какой-то мотоциклист захотел столкнуть маленького велосипедиста с дорожки. Кейт сильно поцарапался, заработал синяки и кровоподтеки, но особо не пострадал. В тот же вечер я попросила каждого из детей в отдельности нарисовать свою семью. Во всех рисунках прослеживался отголосок инцидента, но стоит отметить, что только Кейт нарисовал само происшествие. Крис изобразила себя на велосипеде и ангела-хранителя, летящего над ней. У Карен ушло сорок пять минут на то, чтобы нарисовать Кейта, готовящего обувь к субботе, а потом она всего лишь за пять минут нарисовала остальных членов семьи. У каждого ребенка в рисунке чувствовалось беспокойство по поводу происшедшего, но только Кейт посвятил весь свой рисунок этой теме. У Крис эмоциональный выход был найден в ангеле, а Карен выразила свое отношение к происшедшему в той сосредоточенности, с которой она рисовала Кейта — жертву инцидента. Один из самых эффективных способов узнать внутренний мир ребенка — рассмотреть его рисунки. Большинство детей любят рисовать. У них не хватает словарного запаса, чтобы выразить свои чувства словами. При помощи рисунка они делают это успешнее. Вы можете предложить детям любую тему: какое-то происшествие, больница, Бог, похороны, семья. Не трогайте ребенка, пока он рисует. А когда закончит, подойдите к нему и одобрите работу, сказав примерно так: «Ну, очень хорошо! Мне нравится». Потом попросите рассказать, что на рисунке изображено. Никогда не показывайте своих сильных эмоций, неодобрения, ужаса, шока. Примите рассказ как нормальное выражение его чувств, а позже вернитесь к обсуждению проблемы, придумав и продумав что-нибудь, успокаивающее его чувство тревоги. Нет легких путей преодоления невзгод. Бог и сатана работают в нашем мире. Понимание их вмешательства в наши дела порой превышает способности человеческого ума. Открывая для себя какой-то новый способ, дарованный мудростью Бога, вы сможете донести его до сознания ребенка. Но лучше всего нас и наших детей учит жизненный опыт. Перенеся испытания в детстве, наши дети вступят во взрослую жизнь, не сомневаясь в своем Господе, но мудро доверяя Его водительству свои жизни. Подрастая, ваши дети почувствуют потребность в расширении своих знаний о Боге. Те идеи, которые вдохновляли их в раннем детстве, покажутся слишком узкими, недостаточными для дальнейшей жизни. Когда дети начинают понимать символизм идей (это обычно бывает между девятью и четырнадцатью годами), вы можете направить свои усилия на то, чтобы помочь детям усвоить о Боге какое-то количество идей такого рода. Писания наполнены стихами, в которых сквозят попытки Бога сделать Свою суть понятной посредством сравнения Его с чем-то близким пониманию человека. Каждая иллюстрация дает вашему ребенку чудесную возможность углубить свое понимание Бога. Например, Бог — великий Исцелитель (Пс. 146:3); Бог как образователь (Ис. 64:8); Бог как огонь (Евр. 12:29); Бог — советник (Ис. 9:6); Бог как мать (Ис. 66:13); Бог как орел (Втор. 32:10, 11). Тод Тэмпл в своей книге «52 простых способа дать вашим детям знания о Боге» разработал 52 вида иллюстративных ситуаций, помогающих детям в активной форме лучше понять Бога. Вы могли бы сами предложить своим детям один из этих способов для занятий днем в субботу, таких занятий хватило бы на целый год! Ваши дети могли бы сами обогащать субботние занятия результатами недельного поиска в Библии тех мест, которые проливают свет на какую-то из граней сути Бога, и предлагать, каждый в свою очередь, новую грань для обсуждения на следующую субботу. Возможность сделать что-то самому принесет ребенку больше удовлетворения, чем необходимость воспринимать результаты чужого труда. Поиск идей не будет очень сложным, если у вас дома есть компьютер. Соответствующие программы облегчат поиск параллелей в Библии. Хорошим подспорьем может стать также такой справочник, как «Симфония». Если у вас в семье или в общине есть детские периодические Библейские издания, ребенок может найти в них богатый иллюстративный материал, рассчитанный на использование в течение недели. Как же мало мы знаем того Бога, Который повелевает Вселенной, даже Бог нашего сердца нам почти непонятен! Наш приземленный разум смотрит на Него «через затуманенное стекло». Каждый день, каждый миг в вечности мы будем познавать Бога. Не удивительно, что иногда нам трудно объяснить ребенку, Кто есть Бог, если мы сами не можем До конца все в Нем понять. Однако вечное познание начинается сегодня. Богу угодно помочь нам приводить своих Детей к Нему. Секреты познания Бога  1. Детские понятия о Боге начинаются с тех чувств, которые они испытывают к своим родителям. 2. Передавайте знания о Боге в доступной для детского понимания форме. 3. Используйте библейские истории для ознакомления ребенка с Богом. Подчеркивайте то, что в рассказе говорится о Боге. 4. Представляйте Бога комплексно, говорите как о Его любви и милосердии, так и о могуществе и власти. 5. Помогайте ребенку понять, что Бог находится рядом с нами в трудностях. 6. Старайтесь не исказить характер Бога своими неосторожными замечаниями и необдуманными идеями. 7. Целенаправленно расширяйте познания детей о Боге посредством библейских аналогий и описаний Бога.  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |