Методическое пособие ПРОЗРЕНИЕ. Книга для начального чтения Школа подготовки адекватных людей
 Скачать 24.69 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| предумышлением действий на основе предвидения в составе интеллектуального потенциала позволило начать защищаться от давления природной среды обитания созданием искусственной среды обитания, которая со временем стала подавлять природную – сначала в жизни отдельных людей, а потомив планетарных масштабах. Анализ образа жизни отдельных людей и экстраполяция их реальных возможностей на всё человечество позволяет сделать вывод, что человечество может нести по крайней мере три типа культуры и жить некоторое время в трёх типах цивилизации. 1. Первый возможный тип – техноКРАТИЧЕСКИЙ. В освоении своего генетически обусловленного потенциала менее всех преуспели сладострастно и бездумно взирающие в телевизор, ставшие его невольниками, биороботами, чьё поведение программируется средствами массовой информации. Они неспособны ник чему, кроме техноКРАТИЧЕСКОЙ цивилизации и культуры. Это современная нам цивилизация. В ней человечество стало невольником созданной им техники, которая реально обратила множество людей в человекоподобных роботов, поскольку подавляющее большинство населения низвело себя до придатка к своему рабочему месту. Работа высасывает их жизненные силы, вне работы у них нет ни сил, ни умения на то, чтобы они могли быть людьми в иерархии Вселенной как только они успевают восстановить минимум силы, так сразу же снова уже необходимо идти на работу. Итак изо дня вдень, из года в год, из поколения в поколение – без просвета. Это подтверждает и статистика многие пенсионеры впервые годы после выхода на пенсию резко теряют здоровье и умирают просто потому, что не знают, чем занять себя, если не надо идти на работу и быть там придатком к рабочему месту. 2. Второй возможный тип – технологический. В нём не техносфера властвует над людьми, а люди – над техносферой, и потому техника служит им, обеспечивая удовлетворение их потребностей. Методическое пособие концептуальной самоподготовки «ПРОЗРЕНЬЕ» 34 Люди не обращают себя в невольников техносферы, и антагонизмы с природой устраняются раньше, чем те станут угрозой для жизни. 3. Третий возможный тип цивилизации – биологический. При нём культура ориентирована на освоение генетически обусловленного потенциала возможностей человеческого организма. Благодаря этому человечество и каждый человек живёт в ладу с биосферой, обходясь без протезов привычной нам техники, и тем не менее не является ни скотом, ни хищником. Порфирий Корнеевич Иванов – один из тех, кто продемонстрировал реальность такой возможности даже в условиях снежных зим России. Если биологическая цивилизация людей на Земле в прошлом существовала и погибла в силу каких-то причин, то от неё практически не должно было остаться археологических памятников материальной культуры, но память о ней могла сохраниться как миф о золотом веке и как миф об изгнании из рая после грехопадения. Рис Библейская цивилизация в ГИП» По отношению к ней грехопадение – некая глобальная несоразмерность (выпадение из меры, допущенная человечеством, которая привела к нарушению его общевселенских информационных и энергетических связей. И тогда нынешнее человечество занято вторичным построением культуры практически с обезьяньего нуля. Но вне зависимости от варианта предыстории нынешнего человечества (впервые из фауны или не впервой уже с четверенек встаём) круг вопросов, ответы на которые люди должны осознать, чтобы жить в человечности, будет один и тот же. И главный из них что враз- витии культуры – благо, что – допустимо, что необходимо погасить и искоренить С развитием культуры связан вопрос о формировании индивидуальных особенностей особи вида Человек Разумный. Культурная среда формирует физическую и духовную личность человека главным образом в период от зачатия до вступления его во взрослость на основе индивидуальной матрицы генетически обусловленного потенциала разнообразных возможностей и предрасположенностей – это тоже частная мера, которую в течение жизни предстоит наполнить реальным содержанием. Кроме того, многое обусловлено астрологически, те. влиянием ритмов Космоса на биосферу в целом и на человека как на колебательные системы. Фактор своевременности формирования тех или иных способностей человека отражён в пословице Не научился Ванечкой – Иван Иванычем не научишься Прежде всего это касается тех способностей, которые обеспечиваются возникновением структурных особенностей в организме, для формирования которых генетическая программа отводит жёсткие, вполне определенные временные границы. Это особенно видно при формировании головного мозга во внутриутробный период и период взросления. Тоже касается и формирования психики человека. Попытки вернуть в общество реальных Глава 1. Культурология 35 взрослых “Маугли” никогда не удавались по причине неразвитости человеческих структур в организме (бионосителе души) и неразвитости человеческой психики. В каких внешних структурных признаках проявляются особенности индивидуальной матрицы возможностей и предрасположенностей – на этот вопрос претендуют отвечать, в частности, хиромантия (предсказание судьбы по ладошке, физиогномика и френология. Сколь хорошо это у них получается это другой вопрос. Также давно известно глаза – зеркало души, а некое соответствие тела душе также есть. В период, близкий к началу текущего глобального исторического процесса (сразу порождении вида Человек Разумный или после завершения катастрофы культуры предшествовавшей нынешней человеческой цивилизации, в условиях нулевого или близкого к нулю уровня культуры, матрицы генетически обусловленных потенциальных возможностей определяли начальные пути её развития, не обусловленные прямым влиянием природно-географической среды и адресным иерархически высшим объемлющим по отношению к биосфере управлением. В силу того, что генотипы популяций вида Человек Разумный в разных ареалах подстраивались под местные условия природной среды, тов разных популяциях совокупности индивидуальных матриц генетически обусловленных возможностей и предрасположенностей статистически отличались, что и предопределило наряду с прямым влиянием природно-географических факторов различие культур в разных регионах уже на достаточно ранних этапах развития общества. Впоследствии, в процессе культурных заимствований статистические различия в совокупностях матриц генетически обусловленных возможностей и предрасположенностей (наряду с социальной организацией и внесоциальным управлением) явились одним из факторов, стабилизирующих национальные культуры и защищающих их от размывания, хотя сама культура генетически и не наследуется. Культуру несёт не биологическая популяция, асоциальная организация биологической популяции Культура является одним из факторов среды обитания, оказывающим давление на популяции всех видов (включая и человека, на биоценоз в целом в пределах досягаемости этой культуры. Если темпы изменения параметров культурной среды низки по сравнению с темпами смены поколений, то генотип популяции неизбежно будет подстраиваться под наиболее стабильные параметры культурной среды. Это будет находить своё отражение в изменении в данной популяции статистических характеристик в совокупности индивидуальных матриц (те. в совокупной матрице) генетически обусловленных потенциальных возможностей и предрасположенностей. Таким образом, развитие культуры наложило ещё один отпечаток на воспроизводство поколений вида Человек Разумный. Если в животном и растительном мире популяции одного вида замкнуты по отношению друг к другу природно- географическими факторами, то у человека возникает культурно-обусловленная замкнутость по национальному, классовому, мафиозно-“элитарному” и т.п. признакам. 1.1.2 Типы культуры Этот вопрос касается как обществ в целом, таки личностей. Если же обратиться к истории и этнографии, то, кроме откровенного поклонения дьяволу (сатанизма, можно выделить всего несколько чистых типов духовной культуры, сочетания свойств которых порождают всё их ощутимое многообразие. Условно их можно назвать так 1. ШАМАНИЗМ – накуриться, нанюхаться, испить какого-нибудь специально сотворённого зелья, нарушающего нормальную генетически обусловленную физиологию организма как клеток, таки систем органов. Вследствие отклонений физиологии от нормы изменяются мировосприятие и возможности человеческого организма, доступные для сознания. Если воля крепкая и освоены кое- какие знания и навыки, то получается шаман со сверхъестественными возможностями по отношению к окружающим его простым людям. Если воля слабая, знаний и навыков не хватает, то получается покойник, необратимо отравленный калека, наркоман, психопат – в зависимости от обстоятельств. Многие стороны этого типа культуры описал Карлос Кастанеда в книге Учение дона Хуана (ив других книгах. Современная наркомания – курение и пьянство, в частности, – её атрибуты, открывающие пути для вторжения бесовщины и шаманов через “экстрасенсорику” во внутренний мир пьющих и курящих толпарей с разными целями. Вследствие этого нарушения нормальной генетически предопределённой физиологии их организмов они могут быть управляемы извне путём экстрасенсорной активизации имеющейся в их памяти поведенческой информации тем же путём может внедряться в душу и ранее несвойственная человеку информация. Степень управляемости может быть различной в зависимости от возможностей того, кто пытается управлять, и возможностей выявить управление и оказать сопротивление со стороны того, кем пытаются управлять. Методическое пособие концептуальной самоподготовки «ПРОЗРЕНЬЕ» 36 Ничего хорошего такое управление не несёт: ГКЧП, события 3 – 4 октября г. были бы невозможны в абсолютно трезвом и некурящем обществе. 2. ВЕДИЧЕСКАЯ – йогически-магическаякультура, по-русскиговоря – ЗНАХАРСКАЯ КУЛЬТУРА, поскольку Веды это – сведения, знания, передаваемые людьми друг другу, а от поколения к поколению преимущественно – внегенетически. Она отрицает зелья в качестве системного средства освоения человеком осмысленно контролируемых с уровня сознания психики расширенных, по отношению к обычному уровню толпы, возможностей поведения в Мироздании. К человеческой душе, организму, внутреннему миру человека по существу в ней относятся так, как программист-взломщик относится ко вскрываемой им для использования в своих интересах информационной системе, снабжённой средствами защиты от несанкционированного доступа. Обыденное понимание слова знахарство объемлет смыслом только некоторые грани ведической, знахарской культуры Сформировавшаяся в ведической, знахарской культуре в течение десятков тысяч лет (если не миллионов) система упражнений разного назначения позволяет достичь определённых, заранее предсказуемых результатов в расширении поведенческих возможностей человека. Этот тип культуры порождает иерархическую организованность населения в устойчивых цивилизациях он живёт, воспроизводя себя в разных формах, сквозь катастрофы – природные и государственные, – сметающие практически всё. Йоги Индии, Китая, ниндзя в Японии, многое в крестьянской культуре России – видимые проявления знахарской культуры, основанной на монополии на социально значимые знания узких групп, воспроизводящих себя при смене поколений преимущественно на кланово-замкнутой основе. К еже авторитету апеллирует регулярное масонство библейской (Западной региональной) цивилизации в легендах о наследовании им прошлых достижений Атлантиды. Откровенно уголовная мафиозность – отрицание сложившейся знахарско-магической, ведической культуры, свойственной ей же вседозволенностью, которая не может осуществить свои притязания в сложившейся легитимной иерархии толп и “элит”. Возможности и достижения ведической знахарской культуры неоспоримы, но она также, как и шаманизм, двояко небезопасна. Во - первых, вся литература, описывающая разные стороны этой культуры, особое внимание обращает на опасность самостоятельных занятий ею без руководства учителя-“гуру”, уже продвинувшегося по избранному пути достаточно далеко. Статистика свидетельствует, что такие предостережения обоснованы многие закончили жизнь как психи-самоучки в психиатрических лечебницах, ступив на путь как йоги- и маги-самоучки; закончили там потому, что кроме их Создателя защитить их души и сознание от всего того, чему своею отсебятиной они предоставили доступ к ним во внутренний мир, ставший после этого непригодным для жизни, НЕКОМУ. Во-вторых, поскольку вся совокупность учителей и учеников в знахарской ведической культуре находится на разных стадиях в освоении потенциала возможностей индивидуального человека, то она породила представление о духовности, как об указателе количественной меры иерархической значимости чем выше в иерархии, тем очевидно меньше тех, у кого можно учиться, и тем больше тех, кого очевидно возможно поучать. Соответственно этому, каждый в ней работает в меру понимания на себя, а в меру разницы в понимании – на тех, кто понимает больше. При ранее оговоренном соотношении частот эталонных процессов биологического и социального времени, этот принцип – работа в меру понимания на себя, 20 По-русски: индивид – неделимый, хотя слова с корнем индивид обычно понимаются в каком-то ином смысле. 21 По отношению к человечеству можно ввести понятия биологического и социального времени. Логика социального поведения на исторически длительных интервалах времени объективно обусловлена соотношением частот объективных процессов в биосфере ив обществе, которые возможно избрать в качестве эталонных процессов биологического и социального времени. В каждой генеалогической линии, среднестатистически, у родителей разв лет появляется первый ребёнок. Продолжительность активной жизни имеет примерно такое же значение. Частота эталона биологического времени может быть принята f б 1 /(25 лет. Она характеризует скорость обновления информации в генофонде популяции и мало менялась на протяжении всей истории по сравнению с эталонной частотой социального времени. В жизни технократической цивилизации доминирует непрерывный процесс вытеснения устаревших технологий и технических решений новейшими, но того же самого назначения. Поэтому можно подсчитать среднестатистический период обновления всего технологического социально значимого знания – Т с . В качестве эталона частоты социального времени можно взять частоту f с = 1 / Т с . Она характеризует скорость обновления социально значимой информации, непередаваемой генетически через физиологию, но передаваемой через культуру, несомую общественным устройством (социальной организацией, от поколения к поколению. Эта частота f сна протяжении истории непрерывно возрастала во времена фараонов и Екклезиаста, когда Глава 1. Культурология 37 а в меру непонимания – на тех, кто понимает больше – обеспечивает устойчивость толпо-“элитарных” общественных образований (формаций, организмов. На каком-то этапе развития построенной на этих нравственно приемлемых мировоззренческих основах цивилизации иерархически организованных толп и “элит”, высшие иерархи зарываются в своей вседозволенности и/или кто-то из низших действует не почину, вследствие чего теряется управление и происходит катастрофа цивилизации, тяжесть которой определяется тем, какие силы в Мироздании им удалось обрушить на головы себе и их окружающим. Но кроме того, как говорилось ранее, внутриобщественным иерархиям свойственно подавлять процессы самоуправления в обществе, что ведёт к накоплению ошибок управления и также чревато катастрофичными последствиями, если общество не успевает заблаговременно одуматься. В целом же шаманизм и ведическая знахарская культура неотличимы друг от друга по общему им обеим свойству это – культуры произвольных действий на свой страхи риск в пределах Божеского попущения. 3. ИСЛАМ – культура, описанная последний разв Коране. Далее о культуре ислама речь пойдёт особо. Пока же отметим, что в современном русском языке слову ислам арабского языка однословного эквивалента НЕТ. Арабское слово ислам означает не поклонение молитвенному коврику под чтение Корана, а осознанное приведение человеком своей личной ОСМЫСЛЕННОЙ, ЦЕЛЕСООБРАЗНОЙ воли в единство с Божьим промыслом. Насколько это удаётся людям, и насколько искренне они стремятся осуществить в себе ислам, это – другой вопрос. И далее в контексте настоящей работы слово ислам читателю следует понимать в указанном смысле, а не препираться, исходя из сложившихся у читателя представлений и понятий об исторически реальном вероучении ислама, о слове, пришедшем к нам из арабского языка. В Коране утверждается, что нет содержательных различий, а тем более взаимных отрицаний, в тех учениях о жизни людей на Земле, которые были даны в Откровениях Свыше Адаму, Ною, Аврааму, Моисею, Иисусу, Мухаммаду и многим другим известными забытым людьми Посланникам Божиим. Сура 3:78, 79: Скажи Мы уверовали в Бога ив то, что ниспослано нами что ниспослано было Аврааму, и Исмаилу, и Исаку, и Иакову и коленам израильскими в то, что было даровано Моисею и Иисусу, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Богу мы предамся. Кто же ищет не ислама, как религии, оттого не будет принято объяснение в Судный день по контексту, ион в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток (А также 2:130, 3:93 – 105, 4:161, 41:43; здесь и далее, где нет особых оговорок, в переводе И.Ю.Крачковского, издания г. и стереотипных изданий. Различия, которые существуют в исторически реальных иудаизме, христианстве, исламе, в их ветвях и сектах, проистекают не из различного смысла Откровений, лёгших в их основу, а являются либо формальными, извне видимыми различиями в обрядности, либо проистекают из человеческой отсебятины, извратившей изначально общий им всем смысл Откровений А те, по своему вероучению, раздробились между собой на разные толки, и каждая часть радуется тому, что у неё есть. Оставь же их до времени в этом водовороте – Коран, 23: 55, 56. 4. БИБЛЕЙСКАЯ – АТЕИСТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА – вторичная по отношению к культуре ислама. Речь идёт не о том, в какой хронологической последовательности появились в истории слова Закон Моисея, Библия, Новый Завет, Коран, Ислам. Речь идёт о том, что библейская- атеистическая культура это внутриобщественная элитарная – реакция на появление учения об Исламе, как об осознанном человеком понимании и творении им в земной жизни воли Бога – Творца и Вседержителя. Библейская атеистическая культура современности включает в себя иудаизм христианские церкви, их секты бездумное исполнение ритуалов многими, считающими себя формировалась библейская концепция управления, она составляла величину порядка 1 / (сотни лет в настоящее время эталонная частота социального времени составляет 1 / 10 – 1 / 5 лет. Произошло изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени, что неизбежно влечёт смену логики социального поведения. Мы живём в исторический период, когда изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени уже произошло, и уже идёт формирование логики социального поведения, отвечающей новому соотношению эталонных частотно становление новой логики социального поведения в качестве статистически преобладающей ещё не завершилось.  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |