Методическое пособие ПРОЗРЕНИЕ. Книга для начального чтения Школа подготовки адекватных людей
 Скачать 24.69 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| Цель:дать представление о типах культуры и различных типах цивилизаций. Сформировать представление о Знании и его структуре, необходимом для жизни Человечества, понять роль наук в жизни человека и на какие вопросы должна давать ответы каждая из них. Введение Давление средыпорождает в обществе процессы самосовершенствования направленные на познание внешнего мира, окружающей Реальности и внутреннего мира Человека, состоящего из образов информации об) окружающей его Реальности. Познавая внешний мир, окружающую Реальность Человек использует органы чувств (восприятие) и интеллект (логику, в сочетании с критериями контроля достоверности, такой путь познания получил название научного пути накопления Знаний. Путь научного накопления Знаний - это накопление Знаний с использованием критерия повторяемости результата, это путь развития таких наук, как - физика – наука о свойствах тел в зависимости от их форм - химия - наука о свойствах тел в зависимости от их внутреннего состава, строения - философия – наука о наиболее общих законах Мироздания - итак далее. В психике индивида эти Знания в виде мировоззрения представляют собой множество взаимосвязанных образов (информации об) окружающей его Реальности, которое по качественному признаку взаимосвязей можно отнести либо к мозаичному, либо к калейдоскопическому типу мировоззрения. Мозаичное мировоззрение это мировоззрение, в котором существуют устойчивые во времени связи между его компонентами, обусловленные самими же компонентами, а главное — матрицей возможных состояний и переходов материи из одних состояний в другие Калейдоскопическое мировоззрение- это мировоззрение, в котором нет устойчивых во времени связей его компонент друг с другом, обусловленных самими же компонентами мировоззрения, а также — матрицей возможных состояний и переходов материи из одних состояний в другие Вне зависимости от типа мировоззрения, по качественному признаку образов (информации об) окружающей его Реальности мировоззрение состоит из трёх множеств образов (информации об) окружающей его Реальности, а именно 1) абстракций- абстракция (от лат. abstractio — отвлечение) – отвлечение в процессе познания от несущественных свойств, связей объекта или явления с целью выделения их существенных (закономерных) признаков абстрагирование – теоретическое обобщение как результат такого отвлечения. Абстракции одного итого же явления или объекта могут быть различны по качеству, то есть они могут отличаться детальностью и точностью отображения. 2) иллюзий- иллюзия (лат. illusio — заблуждение, обман) — искажённое отображение, восприятие реально существующего объекта или явления, допускающее неправильную либо неоднозначную интерпретацию. Иллюзии могут возникать у психически здоровых людей (оптические, физические, физиологические иллюзии. 3) фикций – фикция (лат. fictio) нечто несуществующее в действительности, выдуманное. Вымысел, выдумка. Положение, построение, которому ничто не соответствует в реальности, но которым пользуются с какой-нибудь определенной целью. Другой путь познания окружающей Реальности путём изучения внутреннего мира Человека также использовался с древнейших времён и давал неплохие результаты, но подводные камни на 18 Мозаика (итал mosaico) формирование изображения посредством компоновки, набора и закрепления на поверхности разноцветных камней, смальты, керамических плиток и других материалов. Основным свойством мозаичной картины является возможность детализировать, уточнять изображение при приближении, либо укрупнять изображение отдаляясь. 19 Калейдоскоп — игрушка. Представляет собой трубу, на одном конце которой расположен окуляр, в который смотрят, а другой конец закрыт матовым стеклом. К матовому стеклу сего внутренней стороны примыкает полость, в которую помещены разноцветные стекляшки. Внутри трубы калейдоскопа, находится несколько пластин (в большинстве случаев их три, примыкающих друг к друг краями. Они образуют собой призму. Внутренняя поверхность призмы — зеркальная. Одно основание призмы упирается в прозрачное стекло, отделяющее полость со стекляшками от внутреннего пространства калейдоскопа. Противоположное основание призмы открыто для просмотра через окуляр. При вращении или потряхивании трубы калейдоскопа стекляшки перемешиваются, образуя при этом причудливые узоры, а зеркальная изнутри призма создаёт иллюзию, что высмотрите на узорчатую бесконечную плоскость. Методическое пособие концептуальной самоподготовки «ПРОЗРЕНЬЕ» 30 этом пути преодолеть смогли очень немногие. Этот путь познания требует от человека овладения специальными навыками и практиками в результате длительных тренировок. Основной инструмент познания на этом пути – медитация. Медитация - это состояние углубленной сосредоточенности психики и ума, которое вызывается и происходит в определенной последовательности психофизиологических актов, складывающихся в единый, целостный и непрерывный процесс. Медитация (от латинского «meditor») означает "размышляю, обдумываю, латинское «meditatio» имеет аналогии в других языках русское думание или "умное делание, санскритское «дхьяна», греческое «медомаи» и др. Сейчас в литературе закрепился западный эквивалент — транс, в качестве синонима медитации можно понимать и близкое понятие, как созерцание или самосозерцание. Свами Бхактивсданта определяет медитацию как "мысленное созерцание" какого-либо объекта. Медитация - это длительное размышление о каком-то предмете, явлении или процессе, происходящее в состоянии углубленной сосредоточенности психики и ума, при котором все остальные, посторонние объекты не проявляются в сознании медитирующего. Медитация – это и специальные упражнения, предназначенные для расширения умственно- психических способностей человека, их развитие в томили ином направлении. Этот процесс состоит из следующих этапов - отрешенности – достижения медитирующим состояния расслабленности, пониженной чувствительности к внешним объектам, отрешенности от них, а также от других, второстепенных внутренних переживаний - сосредоточенности - реализуемое разными людьми в различной степени - озарения - просветление, прозрение, экстаз (эврика. Как специальный метод познания высших философских истин и религиозных идей медитация существовала с древнейших времен в культуре разных народов в буддизме и йоге, в форме длительных молитв и схоластических рассуждений, в форме психотренинга — аутогенной тренировки (AT), трансцендентальной медитации (ТМ) и др. Несмотря на доступность этого инструмента, сложность различения иллюзий и фикций от абстракций, сводит на нет все её достоинства, к тому же нехватка знаний (информации) в психике индивида порождает в жизни общества такие явления как - мистицизм - от греч. μυστικός — скрытый, тайный) — в обыденном смысле — вера в существование сверхъестественных сил, с которыми таинственным образом связан и способен общаться человек в духовном смысле — сакральная религиозная практика, имеющая целью переживание непосредственного единения с Богом. Также совокупность теологических и философских доктрин, по- свящённых оправданию и осмыслению этой практики, то есть мистицизм – философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме. Как философская доктрина – разновидность интуитивизма и иррационализма. - оккультизм - (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, доступных лишь для «посвящённых», а также комплекс верований в существование скрытой связи человека с потусторонним миром. Оккультизм тесно связан с такими понятиями как магия, колдовство, «экстрасенсорика», паранормальные явления и др. термины оккультизм и эзотеризм применяются как синонимы. Мистицизм и Оккультизм стремится познавать Мироздание минуя аппарат научных представлений и как следствие, такого способа познания они, соответственно, породили религиозные культы и верования, метафизику и все эзотерические учения современности. Мистицизм, как явление в психике индивида, породил в обществе - фетишизм – религиозное поклонение материальным предметам — фетишам, (фр. fetiche от порт. Feitico - колдовство, амулет) которым приписываются сверхъестественные свойства - тотемизм - (от анг. totemism) — практика символического отождествления людей сне человеческими объектами (обычно животными или растениями. Оккультизм, как явление в психике индивида, породил в обществе - анимизм (от лат. anima – душа) у примитивных народов вера в существование души духов как причину явлений природы, вера в одушевленность всей природы, на которой покоится естественная религия - магию - (лат. magia, от греч. mageia) — различные ритуалы, направленные на использование власти тайных потусторонних, сверхъестественных сил для достижения человеческих целей древнейшая форма организации коллективной деятельности и коммуникации форма раннерелигиозных верований. Практиковалась колдунами, ведунами, волхвами и т. п. Глава 1. Культурология 31 - шаманизм - («шаман»-исступленный): одно из направлений анимизма, совокупность представлений и действий, вызванных верой в способность особых лиц (шаманов) быть посредниками между людьми и духами. Метафизика и эзотерические учения Магия — древняя наука о силах природы и способах овладения ими, различные ритуалы, направленные на использование власти тайных потусторонних, сверхъестественных сил для достижения человеческих целей древнейшая форма организации коллективной деятельности и коммуникации форма раннерелигиозных верований. Ведизм Ведическая Религия) - религиозная система, предшествовавшая брахманизму и обожествляющая силы природы, часто в мифологических образах. Считает источниками знания - восприятие, логический вывод, сравнение и письменное свидетельство. Большое значение имеют магические обряды. Основа ведического культа - жертвоприношения, сопровождавшиеся сложным ритуалом, который выполнялся брахманами. Суфизм - учение, которое многие исследователи называют "мусульманской йогой. Основные тезисы учения сводятся к следующим главным положениям - абсолютная Реальность (воля Аллаха) имеет несомненный приоритет перед феноменальным миром ощущений - главное — найти Бога в себе, развивать в себе любовь к нему, превратить все личное и социальное в инструмент Аллаха - процесс сближения с Богом не может быть осуществлен прямыми средствами интеллектуального анализа и формальной логики медитация и интуитивные поиски здесь единственный путь к Аллаху, включая, конечно, аскетическую практику. Всякий разум – индивидуальный или соборный – в иерархии Вселенной решает, прежде всего, задачи самоуправления в пределах возможностей, предоставленных иерархически высшим объемлющим управлением, и задачи высшего управления по отношению к иерархически низшим системам. Это общее положение справедливо и по отношению к каждому человеку и по отношению к различным человеческим общностям, начиная от семьи и кончая человечеством в целом. Все и каждый живут так, как они решают задачи управления и самоуправления хорошо или плохо. Для решения задачи управления и самоуправления всякий разум – индивидуальный или соборный – использует моделирование процессов окружающей его Реальности на базе представлений о ней. Рис Следовательно, при решении постоянно возникающих практических задач человек оперирует абстракциями, иллюзиями и фикциями. Абстракции одного итого же явления или объекта могут быть различны по качеству, то есть они могут отличаться детальностью и точностью отображения, и человек, в зависимости отстоящей задачи, в каждом конкретном случаев процессе моделирования решает, с какой точностью абстракция должна описывать необходимый ему объект или явление. Используя эти абстракции в процессе моделирования, человек получает прогнозное решение задач управления и самоуправления с требуемым качеством. Используяиллю зии и фикции невозможно управлять, поскольку они не соответствуют реально существующим явлениям, объектам или процессам окружающей Реальности. Использование иллюзий и фикций порождает только иллюзию управления, но разочарование и понесенный ущерб – вполне реальны Функция науки в жизни общества – обеспечение управления во всех отраслях общественной деятельности в соответствии с определённой концепцией даваемой обществу носителями концептуальной власти, те. наука обслуживает концептуальную власть. Главная задача культурологии как общественно полезной прикладной науки – помочь человеку организовать его практическую деятельность так, чтобы она не приводила к ошибкам, которые Природа со временем бы исправила, безжалостно уничтожив человека или человечество в целом. В человеческих обществах варианты отношения культуры к личностному познавательно- творческому потенциалу как к объективному фактору могут быть различными. Во-первых, культуру всякого общества можно отнести к одному из двух классов Методическое пособие концептуальной самоподготовки «ПРОЗРЕНЬЕ» 32 культуры, в которых эта проблематика не осознаётся никем культуры, в которых эта проблематика осознаётся хотя бы некоторыми. Во-вторых, в каждом из двух названных выше классов культур также возможны варианты культуры, алгоритмика которых безразлична к деятельности индивидов, направленной на освоение их познавательно-творческого потенциала, — в том смысле, что каждый со своим познавательно-творческим потенциалом делает всё, что ему угодно хочет — осваивает и развивает, а хочет — занимается чем-то другим культуры, алгоритмика которых направлена на подавление познавательно- творческого потенциала большинства в угоду тем или иным меньшинствам — вплоть до генетического закрепления эффекта подавления или уничтожения познавательно-творческого потенциала если это положение соотнести с определением фашизма, то должно быть понятно, что подавление познавательно-творческого потенциала — не только свойство фашистских по их сути культурно и средство становления фашизма культуры, алгоритмика которых направлена на как можно более полное освоение познавательно-творческого потенциала всеми и развитие его в последующих поколениях. Каждое из трёх последних утверждений следует понимать в том смысле, что оно касается основной статистической массы живущих в соответствующей культуре, а в хвостах статистического распределения могут быть и отличия от доминирующего характера, которые могут оказывать своё воздействие на изменение характера культуры в целом, а могут и не оказывать сколь-нибудь ощутимого воздействия на характер культуры в целом, вследствие чего культура сохраняет своё качество в преемственности поколений. Однако такое понимание (в смысле характеристики основной статистической массы представителей той или иной культуры) не относится к первым двум утверждениям, поскольку первые два утверждения разделяют множество культурна два класса по качественному признаку а не по количественным, с какими имеет дело математическая статистика и теория вероятностей. Если говорить о культурах, алгоритмика которых направлена на подавление познавательно- творческого потенциала большинства, то встаёт вопрос о характере субкультуры меньшинства, в интересах которого так или иначе подавляется познавательно-творческий потенциал большинства. Субкультуры такого рода меньшинств, с поправкой на то, что они — субкультуры неких социальных группа не культуры общества в целом, также могут быть классифицированы на основе соотнесения с изложенными выше принципами. Если вдаваться в этнографический и исторический анализ, то можно увидеть, что разные по своему характеру культуры обладают разной устойчивостью в преемственности поколений вследствие различного их отношения к познавательно-творческому потенциалу. И среди них есть самоубийственные варианты, переход к которым означает гибель общества в течение жизни одного — нескольких поколений. Термин гибель общества в данном случае подразумевает не только вымирание носителей самоубийственной культуры, но и поглощение выживших иными культурами и утрату ими прежнего культурного своеобразия в большей или меньшей мере. Однако наряду с этим можно выявить и общую тенденцию развития культур, устойчивых в преемственности поколений. Эта тенденция состоит в продвижении входе исторического развития общества к культуре, в которой проблематика освоения личностного познавательно-творческого потенциала всеми в русле Промысла Божиего осознаётся каждым психически здоровым индивидом алгоритмика личностно-эгрегориального и личностно-социального взаимодействия направлена на освоение познавательно-творческого потенциала всеми в русле Промысла Божиего. Культурология как общественно полезная прикладная наука должна обеспечить общество сведениями обо всей той информации, которую несет культура Человечества, произвести систематизацию этого Знания, выработать отношение к этому Знанию, и главное обеспечивать упреждающе по отношению к нуждам развития общества выработку необходимых Знаний. Теория познания относится к компетенции философии, которая почитается наукой наук, но это неправильно, и культурологию оправдывает только то обстоятельство, что в современном нам обществе нет такой науки как культурология. Есть только слово культура под которым дельцы от науки обозначают различные явления в жизни общества, например отношения геев называют культурой секс меньшинств, чайную церемонию – культурой чаепития, вопли и пляски на сцене – поп культурой, и т.д. Глава 1. Культурология 33 Однако, если под культурой понимать весь объём информации, выработанный и передаваемый из поколения в поколение внегенетическим путём, то культурология, как общественно полезная прикладная наука,должна давать управленцам, планирующим бюджет, ответы наследующие вопросы Сколько выделить средств на развитие фундаментальных науки каких Сколько инвестировать в прикладные науки и какие именно Какими знаниями это финансирование обеспечит общество Каких знаний будет недоставать обществу в ближайшее время Подобно тому, как геология обеспечивает общество информацией о запасах сырья на территории, для нужд народного хозяйства. Для тех, кто разделяет эту точку зрения на культурологию, написаны следующие разделы. 1.1 Культура – продукт социальной организации биологической популяции 1.1.1 Три типа цивилизации В любом из вариантов, признающих эволюционный процесс биосферы реальностью – ив развитии материальных форм, ив развитии душ – вид Человек Разумный вошёл в ранее существовавший животный мири мировоззрение, и практические навыки у человека были животные, видимо, близкие к мировоззрению и практическим навыкам его обезьяньего или иного проточеловеческого окружения, те. инстинкты, безусловные и условные рефлексы и не более того. От животного окружения человека отличал только генетически обусловленный потенциал развития культуры, который ещё предстояло освоить. Эта точка зрения на появление и развитие Человека Разумного подтверждается археологическими данными. По своей сути членораздельная речь является, прежде всего, формальной системой кодирования содержания предметно-образного мышления человека. У человека, отличающегося от животных возможностью абстрактно-логического мышления и членораздельной речью, процесс обучения подрастающего поколения обрёл новое качество человек стал говорить о том, что не мог вразумительно показать телом. Представьте учителя, изображающего телом доказательство хотя бы теоремы Пифагора он явно не справится со своими учительскими обязанностями. Мама-кошка же, обучая котят охоте, вполне обходится без единого звука. Говорящий учитель – это прогресс по сравнению с мамой-кошкой. Сейчас мы часто видим обратную тенденцию когда не могут изъяснится словами, начинают бурно жестикулировать, брызгать слюной и мычать после произнесения каждых нескольких слов. Освоение генетически обусловленного потенциала развития абстрактно-логического мышления и речи открыло потомкам жизненные навыки далёких предков, не наследуемые генетически и расширило информационную базу культуры за счёт разного рода абстракций и общих, те. неконкретно предметных, понятий. Обретя в составе своей интеллектуальной мощи абстрактно-логическое мышление, человек обрёл и способность лгать. Наличие же рук вкупе с речью, предвидением вариантов возможного и  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |