Дугин А. - Знаки Великого Норда (Ariana Mystica) - 2008. шш в Оі f Шт iiЯішшiV й й с 1tiana4Vlystica Александр Дугин узнаки
 Скачать 4.39 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| СМЫСЛ АРИЙСКОГО ДУАЛИЗМА Основа гиперборейской религии — в дуализме хотя она при этом никоим образом не отрицает единства Принципа. Ее дуализм не теологический, он принадлежит к иной, сверхонтоло- гической сфере, и поэтому он не имеет никакого отношения к поздними деградировавшим формам дуализма. Дуализм нордической расы ставит следующую дилемму как сочетать трансцендентность Бога с имманентностью мира Мир дан как космос, и каким бы чудесным этот арктический космос ни был, он всегда меньше, чем Бог-Отец и даже чем Бог-Сын. Значит, между явленными неявленным наличествуют полярность и напряженность. И сколько бы абстрактных решений (в духе монизма, девоционализма, квиетизма, фидеизма и т.п.) здесь ни предлагалось, все они ничего не значат перед фактом, постулируемым арийской душой есть мири есть Бог, который выше мира, за его пределом. И никогда, пока есть мири есть Бог, иначе говоря, пока есть арий, свидетельствующий, что они есть и не совпадают метафизический дуализм не будет снят эффективно, и все благопожелания и надежды, а тем паче иллюзии и солипсический произвол абстрактных умопостроений, останутся ложью, которая вообще никогда не была свойственна арийской расе, расе субъекта Для древних иранцев ложь Александр Дугин была высшим грехом, а говорить правду был обязан в любом случае любой иранец, то есть ариец. Арийский культ не говорит, хорошо или плохо то, что существуют два фундаментальных полюса реальности единый Бог поту сторону и — второе, но всеобъемлющее и пытающееся также выдать себя за единое, — Бытие по сю сторону. Религиозная миссия ария — утверждать это, несмотря ни на что, впечатывать это в ткань жизни, в ткань космоса, в ткань природы. Именно сквозь это утверждение о несовпадении трансцендентного с имманентными понимает гипербореец мир, его ритмы, его послание, его плоть. Метафизическим результатом этого утверждения является примордиальная фигура сакральной северной земли, венец метафизики, Световой Сын Божий, мысль Бога, Посланец Иного, Великий Субъект. Это гиперборейский Бог-Свет: Ил, Аполлон, Тиу и т.д. Он не снимает полярность потустороннего (Отца) и посюстороннего (мира, он есть проблема, вопрос, драма. Он — архетип арийской расы, концентрация свидетельства о наличии Двух, а не Одного, а поскольку в более или менее нормальные периоды истории (кроме современной эпохи) факт наличия мира, имманентного Бытия вообще не ставился никем под сомнение, это свидетельство в основном сводилось к утверждению Иного, Там, находящегося за гранью этого, за пределом, за чертой космоса. Этот гиперборейский Бог — Бог-Сын, Бог-свидетель об Ином, и хотя он присутствует в мире, но никогда не сам по себе, а в виде следа », отпечатка ноги или руки (какнаиболее древние иероглифы наскальных надписей. Бог-Сын, хотя они имманентный Бог, не тождествен ничему из космоса он — его творец, его печать, его смысл, его тайная вещь, каковую космос хотя и ощущает, отражает в своем порядке, ноне может схватить, познать, увидеть ». Бог-Сын — это Свет глубины вещей, бьющий сквозь них, из- за них, наделяющий эти вещи тоской по Иному, заставляющий их вращаться в стремлении к центру, истоку, Богу-Отцу (нетворяще му и несотворенному), стоящему поту сторону Всего. Больше всего Бог-Сын, Бог-Свет близок к Году, к Циклу, поскольку именно время наиболее трудно схватить и познать, ведь оно — самое таинственное из всего космоса. Бог открывается в круге, в драме его прохождения, в войне вещей Знаки Великого Норда 101 со средой. Но все же он не тождествен времени. Он, скорее, исток времени, его невидимый архетип, сокрытый эон. Цикл, ив частности временной цикл, всегда имеет два полюса — начало-конец, верх-низ, пик-упадок. Так в космосе через Сына Божьего запечатляется метафизическое несовпадение трансцендентного с имманентным. Цикл, имея пары противоположностей, тем не менее охватывает и снимает их — указывая, что всякое внутрикосмическое противостояние не фундаментально оно лишь символ иного противостояния — всего Бытия тому, что выше его. Отсюда особая миссия божественного времени оно разводит пары (указывая на метафизическую двойственность) и вновь соединяет их (подчеркивая, что разделение было лишь имитацией, указанием, символом, а недействительной войной, так как сам космос един, и по меньшей мере в том, что он не Бог, не сам Бога только его атрибут). Летнее солнцестояние Бог-Сын, Субъект Мира — это Субъект гиперборейского культа. Именно он действует и проявляется сквозь свою излюбленную расу, расу Севера, непросто усыновленную, принятую им как бы извне, но им самим, выражением его светового Я. Утверждение ариями несовпадения Этого с Иным исходит сквозь их индивидуальный дух, от самого Аполлона, иными словами, от начала и конца нордической прарелигии, ее главного Александр Дугин реализатора, ее живого содержания, ее абсолютной цели. Божественное Я Аполлона — это точка центра годового арктического круга, не выступающая прямо нигде в своем буквальном проявлении (даже вместе, доме Тайного Храма, в зимнем солнцестоянии, но именно в ее честь отправляется культ в четырех кардинальных углах Божественного Года, атак же в промежутках между ними, и именно ее лучи делают чистую периферию, колею года, священной и божественной. Арийская нордическая пратрадиция не может быть ни измененной, ни дополненной на поздних этапах арийских миграций по планете. Метафизический дуализм всегда остается тождественным самому себе, пока стоит мир. И этот дуализм никогда не снимается с помощью каких-либо интеллектуальных ухищрений. Всякая религия и всякая традиция осмысленны, реальны, подлинны и живы только благодаря их преемственности относительно великой гиперборейской цепи, без которой они превратились бы (и превращаются) в пародию, имитацию, подделку. Этот аполлонический культ является генетическим содержанием арийской расы. Арий, в сущности, определяется не столько биологией, сколько той метафизической миссией, отражением которой воплоти является сама его биология. Арийская раса Субъекта — это раса нордических царей-жрецов. Ее дети утверждают мысль, культ, справедливость, круги дуальность во всем, с чем приходят в соприкосновение. Арийская раса состоит из сыновей Аполлона, световых людей, ангелов воплоти, и их расовый упадок неминуемо влечет за собой утрату метафизической и посвятительной чистоты примордиальной арктической религии, забвение ее ясного, как Север, содержания. АРКТИЧЕСКИЙ ЯЗЫК НЕПОДВИЖНОГО КАЛЕНДАРЯ - ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ КАББАЛА Мы реконструировали изначальный арктический неподвижный календарь, послуживший образцом для более поздних ру- Знаки Великого Норда 103 нических прецессионных календарей. В этом протокалендаре сконцентрированы тайны протоязыка гиперборейцев, их мыс леписьменности. Великий арийский круг помогает понять те звуковые и шрифтовые изменения, которые характерны для североатлантического и южноатлантического вариантов Г \ гѵ Изначальный Рунический Круг Условной арктической формулой этого письменного календаря можно считать следующую цепь «lam-krist-nul» (если мы отбросим промежуточные гласные весеннего и осеннего равноденствий «е»и «о»). Более всего здесь поражают пять центральных звуков KRIST, в которых зашифрована идея гиперборейского лета, полдня, высшего стояния незаходящего солнца, |, с предшествующим апогею подъемом г (или к) и последующим спуском созревшего плода мира, «s-t». Неудивительно после этого, что арийские народы так глубоко прочувствовали относительно христианской терминологии именно греческий перевод еврейского слова мессия (помазанник, по-гречески Hristos. Ведь водном этом слове заключена примордиальная Александр Дугин нордическая тайна незаходящего за горизонт солнца, тайна вечности и вечного (невечернего) света, Сына Божьего Можно сказать, что исторический Исус Христос (кстати, название ру ны | было «is», благодаря следующей за ней руне, «s», то есть Is [us]) был скорее Омегой гиперборейского примордиального дохристианского христианства, а Альфой был изначальный «аватар» северного полюса Непобедимое Солнце (Sol Invictus) — Аполлон. И неслучайно христианство распространялось на территориях, ближе всего находящихся к североатлантическим регионами географически (Европа) и расово (на земле, населенной арийскими народами. Белый Христос Северной Европы в Средневековье, подобно живой воде Изначальной Традиции, воскресил культовую память деградировавших наследников гиперборейской мысли, вдохнул новую силу в годовую литургию, возродил тайный гиперборейский круг. Зная о слове, а точнее о формуле KRIST в проторуничес- ком круге, легко понять все те аспекты исторического христианства, которые вообще никак необъяснимы, исходя лишь из иудейской теологии и даже ессейского гнозиса. Христианство на своем гностическом, эзотерическом уровне является откровением Севера, вестью Арктогеи, последним призывом, брошенным павшим ариям. Можно заметить в этом круге еще несколько инициатичес- ких соответствий. Например, три нисходящие после летнего солнцестояния руны — руны гиперборейской осени — образуют корень п, из которого, скорее всего, и развился симво- лико-мистический смысл слова Сатана, обезьяна Бога, так как левая, нисходящая половина года представляет собой обратное отражение правой восходящей половины. Поразительно сочетание «п-І» с соответствующей гласной и — «п-и-І» в конце года, где свет гаснет, где его яркость равна «нулю». Но более всего важна сдвоенность «І-І» в точке зимнего солнцестояния. Сама эта точка не называется вообще никак Это тайное место даже для гиперборейского гнозиса. Но по обе сторо Знаки Великого Норда 105 ны от нее расположены две малые дуги — Г \ и ГЛ две горы более позднее название «иг», кии т.д.). Поэтому символически (а не напрямую) этот сектор года — тайный дворец — должен определяться словами с удвоенной согласной «I» — И Наиболее приближенным к изначальной сакральности в этом смысле является имя скандинавского бога «Ullr» или «UH», и происходит это именно за счет его сдвоенного Но это еще не все. Гиперборейский круг позволяет приоткрыть завесу над инициатическим смыслом шахады — исламского символа веры, которая звучит так «la ilahu ilia 4llah», i l l VI A il V . Все согласные здесь, кроме придыхания «h» — и хамсы (огласовки, это «I», ив принципе нет ничего логичнее, коль скоро речь идет об утверждении наиболее абсолютного понимания Богато есть Ёога трансцендентного, запредельного и сокрытого в своем тайном месте ». Нов динамике свидетельствования шахады есть противопоставление двух метафизических категорий «ilah» и «Allah». Одна из них отрицается — «ilah», другая утверждается — «Allah». Отрицается при помощи частицы «Іа» (то есть «I» становится отрицанием ночи и зимы) категория с одним «I» в корне и с подчеркнутой гласной і (имеющей отношение к середине лета. Значит, отрицается здесь всякое одинокое «I», то есть «I», первой половины года, начала года где заложены все потенции дальнейшего развития) и «I», второй половины года, конца года (где собраны все результаты периода осени и первой половины зимы. То есть здесь отрицается каждая из половин года, взятая в отдельности. Кроме того, «іі» — это руна летнего солнцестояния в поздних сакральных кругах нордической расы, и можно сказать, что двойное Н зимнего солнцестояния отражается в одинарном «I» летнего. Значит, отрицание «ilah» — это отрицание и первой, и второй половин года, равно как и середины года, то есть времени царственной проявленности Сына Божьего. Совокупно отрицание «ilah» — это отрицание проявленности во всех ее аспектах, во всех ее «не-тайных местах. «Ilah» — это Сын Божий, весь год, известный Бог Александр Дугин Фундаментальный трансцендентализм исламской метафизики отрицает обожествление всяких вторичных модальностей Принципа, кроме него самого, и поэтому в Коране есть отповедь в адрес субстанциалистского культа Сына Божьего, культа, подразумевающего поклонение без учета трансцендентного и нетворящего, нерождающего Отца. Сура «самадийя» гласит Скажи Аллах един. Аллах вечен, не рожден и никого не рождает, нет ни одного подобного ему. Сам Аллах (Allah), чисто транцендентный Принцип, этимологически как будто бы близок слову «ilah» и является его дериватом. На самом деле противопоставление «ilah» и «Allah» базируется начисто гиперборейской мистерии годового звукового круга, и поэтому Аллах с двумя «1» однозначно и прямо соотносится именно стой тайной точкой, что расположена между двумя «1» и не имеет своего собственного звука и знака. Впрочем, исходя из примордиальной логики, слово Аллах должно звучать как «иііа». И действительно, то, что лежит между «иі» и а, — нетворящий Отец — противостоит метафизически имманентному миру и его частям справа и слева, и его обобщающему пику, летнему солнцестоянию. Таким образом, исламская ша- хада концентрирует в себе всю сущность гиперборейской пра религии, обнажая противостояние Иного Этому И неслучайно сама формула веры называется именно «шахада» — свидетельствование, поскольку в акте свидетельствования об этом противостоянии и заключается высшая религиозная миссия ариев. Собственно говоря, шахада, взятая в ее сущности, совпадает с великим Субъектом, Светом Мира, нона сей раз отличным от своего весеннего, осеннего и даже летнего проявления. Здесь Сын Божий — как высший свидетель, как исток Свидетельства — есть не какая-то имманентная субстанциальная сущность, отдельная от трансцендентного, но, напротив, они есть свидетельство о трансцендентности трансцендентного, о несовпадении того, что лежит между двумя «1» (Allah) ни с ка кой-либо из частей сакрального круга, ни с ним целиком (Поразительно, что вся шахада составлена фонетически (за исключением опять же придыхания Ь и хамсы) из отрицательных звуков «1», то есть это «апофатическое» свидетельство Знаки Великого Норда 107 конструирующее из пяти отрицаний гиперборейской зимы ткань последнего откровения, последней религии. Если мы напишем эти пять «1» арабским шрифтом по кругу, то получим фигуру пятиконечную звезду — символ Гипербореи, где в шестом месте года (зимой) солнце не появляется. Кроме того, пять «1» ша хады представляют графический намек на райское яблоко, которое, будучи разрезанным поперек, дает нам туже фигуру: Но такое расположение пяти «1» почтив точности соответствует традиционному круговому написанию самого слова «Allah», где стилизованное А, изображается в виде J \ , то есть двух черт, соединенных сверху, что в сочетании с чертой «алиф », I, и двумя лам, J, дает пять черт гиперборейской звезды. Таким образом, основываясь на нордическом гнозисе, можно интерпретировать шахаду эзотерически. Нет Бога, кроме Бога » или Нет Бога, кроме Аллаха » здесь означает также нет имманентного без трансцендентного или Свет преходящ, а его Исток — нет, или нет Света самого по себе, не возникшего из трансцендентной темноты сверху, темноты Скрытого Отца ». Александр Дугин Заметим в скобках, что связь последнего из пророков, Мохам мада, с цепью гиперборейского посвятительного знания, возможно, осуществлялась через символическую таинственную персону перса «Салмана Чистого, «Салмана Пак. В руническом смысле «Салман» — это солнечный человек. «Sal» — руна ^ ( «sal» = солнце, «man» — руна Y («man» = человек. Это типично гиперборейское имя (кстати, имя Соломон имеет тот же рунический смысли деяния этого легендарного царя носят вполне нордический символический характер, равно как и его знаменитая печать в виде пятиконечной звезды — знака арктической прародины. Инициатическим именем Салмана в исламском шиитским гнозисебыло «Сальсаль», то есть связь, цепь. Говоря о связи, мы, разумеется, имеем ввиду цепь передачи традиции. И если после пророка звеньями цепи стали его преемники — халифы и имамы (сегодня «сильсиля» называют сейидов и алидов), то должна была существовать и другая (гораздо более длинная) часть этой цепи, восходящая через шесть Великих Пророков к примор диальному нордическому культовому центру. Салман Пак, по всей видимости, был одним из звеньев (а, возможно, и последним звеном) инициатической цепи до Мохаммада. Возвращаясь к неподвижному арктическому кругу, можно добавить, что звуки-иероглифы каждой стороны более или менее синонимичны, так как соответственно в целом означают нисхождение и восхождение (динамический синонимизм). С другой стороны, синонимичны (хотя ив ином смысле) зву- ки-иероглифы, расположенные на одном и том же этаже года — г и «s», «t» и к, пи ш (статический синони мизм). Одновременно арктический сакральный календарь предлагает и оппозицию верхних рун нижним (высший тип таковой оппозиции мы затронули раньше, говоря о шахаде), а соответственно, правых — левым. Таким образом, диалектика строения изначального нордического языка предполагает достаточна сложную систему фонетико-логических наложений, хотя по сравнению с более поздними вариантами календарного языка эта система кристально ясна и прозрачна | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
