Дугин А. - Знаки Великого Норда (Ariana Mystica) - 2008. шш в Оі f Шт iiЯішшiV й й с 1tiana4Vlystica Александр Дугин узнаки
 Скачать 4.39 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| 3 - 8535 Дугин Александр Дугин © следуя годовому ходу солнца. Отсюда «іік» у (X)- В древнеми- кенском письме знаку читался как «гі». За^ следует или, «tiu», сам Сын Божий, выпускающий из рук солнце, опускающий руки. Присутствующие здесь гласные представляют собой культовое описание нисхождения от і к и. Он же «tyr», то есть «t», Сын Божий, спускающийся в «иг» или к ^ , «уг», корням годового дерева. Он иногда однорукий — во-первых, потому, что это его форма водной из двух половин года, а во-вторых, потому, что полная его форма <|>, «t» была расколота после выхода созвездия Тельца из точки зимнего солнцестояния. Руна "j или 'j4 — это иероглиф копья, или — если это перевернутая форма — якоря, а также, позднее, стрелы и меча. Подобно руне «thurs», ^> , руна «tiu», 'j4, обозначает топорно только чаще всего двойной. И будучи двойным, «Тіи» — двурукий Бог. Он бывает двойным топором, но это его новогодняя форма последняя руна членного алфавита — X . «dag». Как содержащий в себе і, «tiu» может означать верхнюю половину года,<р, с осью солнцестояний. Руна «tiu» — это также Туисто, первочеловек, «tu», «tiu», 'J4, из «is »,|, прародитель племени Туата, от которого произошли Тевтоны, германцы. Знак 'J4 отличает все формы культовых предметов северных атлантов. Он — их многотысячелетний пароль. От закономерного нахождения в середине осенив осеннем равноденствии, пошло имя Тора, « t» + о » ( о » — гласный осеннего равноденствия, «Ьеогк», — руна двух гор, она же обозначает два Ура, Иероглифически это две зимние дуги Арктики. Изначально руна пл. два Ура, должна была находиться на Юге, внизу, где в членном Футхарке действительно расположены две дуги — Эти две дуги, однако, двигались все дальше к Западу ив первой редакции североатлантического календаря оказались на Ю го-Западе (точка самого южного захода солнца, п. В южноатлантическом круге языка горы, подвинулись еще западнее — на Западо-Ю го-Запад. По Знаки Великого Норда 67 этому «Ьеогк» на Западе в североатлантическом ряду рун — это след влияния южноатлантического рунного ряда. Название «Ьі-urka» — это «Ьі» + «urka». «Urka» — малая зимняя дуга (пещера, где находится ка, бог Ка в подземной пещере «иг», г \ — залог воскресения — был принят ошибочно за фигуру Дьявола, хотя он есть нечто прямо противоположное Г \> «иг», — его копыто, знак счастья. «Urka» — это одна дуга, Слог «Ьі» — это Новый Бог, Овен, Агнец, «ра», вовремя летнего солнцестояния, во славе — озвончение (media от р — Ь) и гласный і. Здесь «Ьі» означает Нового Бога, спускающегося в пещеру, под землю, на море, после того как он достиг кульминации и стал из «ра» — «Ьі». Кроме того, этот Бог, как «ра », вовремя зимнего солнцестояния оказывается между двумя дугами, горами или Эта связь, «ра», а позже «Ьі», с снова проявилась в, когда южные атланты сдвинули СИМВОЛ с Ю го-За- пада на Западо-Ю го-Запад. Y , «madr» или «тапп», человек. Маннус, сын Туисто и отец ингвеонов, иствеонов и фризов, как гласят поздние германские предания. На самом деле эта форма предания поясняет лишь готовый Священный Ряд. Но руна Y здесь совершенно неуместна и замещает здесь , «уг », корень Мирового Древа три корня Маннуса — три племени англов — это совокупная трактовка как трех корней и Y — как Маннуса. Звук « т » — звук весенней воды и новорожденного человека. При этом Новый Человек — это всегда у , ка », поднявший руки, рогатый », воскрешающий и воскресший. Солнце весной поднимается из вод. Сын Божий, ка, «кЬа», выходит из « тате, воды Древний иероглиф « т » был ч ^ -^ . Весенняя связь ка и « та — человек, идущий поводе ка » над « та позволила перенести характеристику ка, у, на та. Иногда ка, у, изображали в виде у . Поэтому осенью, также в элементе воды, рядом с корнями Мирового Древа произошло смешение, и корень вводе, стал Воскрешением над водой, Потеряв неуместное к, Человек стал простота, водой, сохра Александр Дугин нив иероглифу Позднее сюда добавилось п, камень. Человек, Воскресший, рожден из камня, праха, земли года п, кроме того, означает двойственность. Только в элементе земля происходит сущностное годовое превращение одного (старый год) в другое (новый год. Поэтому «man» — также двойной человек, как и Туисто. Гласная а здесь тоже указывает на неуместность иероглифа в конце года — на Юго-Западе. «Madr», другое название руны у , означает « та (человек) с колесом г или г («rat») или человека вращающегося, человека в цикле. Это Человек-Бог-Время-Солнце. Или Чело- век-Тор, человек с руной топором, колючкой. Руна!4, «lagu>>> — озеро, вода. Эта руна может изображаться не только в форме крючка, но и посоха Она связана с элементом воды и малой зимней дугой. Как уже говорилось, «1» — это луч в нордическом праязыке, нов силу фонетической схожести с г, солнцем, «1» уже давно стала его синонимом. «Lagu » — это солнце, отраженное вводе, или луч на воде. Культовая руническая песнь именует «lagu» не иначе как «lagu the leohto», светящееся озеро. Особенно часто «1» связывается си. Эта связь почти тождественна сочетанию и 4- г (г + и »), но если в сочетании с г » и » почти полностью отодвигает на задний план солнечность г (солнца, тов сочетании с «1» световая природа идеограммы оказывается, наоборот, подчеркнутой (латинское lux, loki скандинавов, lug кельтов и т.д.). Это иероглиф ключа, входа а здесь случайно и указывает на световую природу, послезимнее качество «1» = гаг очень часто несет с собой свой весенний гласный а «gu», ранее «ки» — это устоявшееся наименование «иг» с акцентом на том, кто находится внутри пещеры, подземелья и т.д., на том, кто воскреснет, у . Иногда это выражено в образе рогатого Ура или. Рогатый «иг» — «ки» — это также светящееся озеро, «lagu the leohto»; «ки» само по себе также означало всего лишь дугу предновогоднего солнца, а также элемент Земля. Эта связь кис землей, более адекватно определяемой как п, отражает уже указанную связь кип Знаки Великого Норда 69 В рунном Ф утхаркеf4, «lagu» стоит перед)ф(, «ing», то есть сочетанием п, точнее п к как «g» могло соединиться си на основании этой южноатлантической связи. Р"), «иг», представляет собой тот же самый «иг», что и вторая руна, разобранная нами выше. Теперь перейдем к длинному ряду. N/vk'H/g Первые шесть рун повторяют короткий ряд. Седьмая руна, X » «gyfu», летняя «g», — форма от «hagel» североатлантической годовой идеограммы. Она получила у от следующей за ней согласной, «wynna» — затвердевшей гласной и — «w». X — первая руна во всей серии трех двойных месяцев между весенним равноденствием и летним солнцестоянием. Весь месяц будет «g-w», «g» + «w». Первый месяц года после зимнего солнцестояния — «fu». «Gyfu», следовательно, означает » (первый месяц весны) после «fu » (первого месяца года, «wynna», это вариант раскол аф , другими словами, вариант руны |>, «thurs». Однако ее звучание содержит в себе описание самого Нового Года «wy» — это развитие предновогоднего и — и ( «w»), и + п (звук камня. Удвоение п — признак Нового Года а — звук посленовогоднего дыхания Александр Дугин Ф Местоположение этой руны на Востоке года объясняется серией динамических передвижек знаков или, «hagel», вариант от, только половинчатый — H"H- ^ и I мы разобрали. ф , «уег», год. Застывшая і близка серии « к » — «кЬ»— «g», воскресающего Бога. Иногда встречается форма «ger». ф — год, разделенный пополам летним солнцестоянием. «Ег» вместо «іг». Английское «year» читается как і. — крючко образные концы оси — подчеркивают переходный характер середины года, что противоположно идее устойчивости года как такового в точке зимнего солнцестояния 4, «еЬ», — графическое развитие а также подчеркивание после-срединно-летнего уклона Света Мира к Западу и Земле. Огласовка фонетическое искажение логического і, атак же отраженное из сектора, предшествующего летнему солнцестоянию Ь («g»). Отсюда имя Одина — «Игг», страшный, страшный в своем величии ». Промежуточная форма между | и то есть S. £, «реогр», — борода или топор. Это половина двойного топора ф, но озвученная для нового Бога, Овна, «ра». Этот бог — «ра» — находится в «иг» («ог») — «ра-or». Нов «иг» также находится двойной топор, «dag», я руна. Новый Бог, разбивая преграду между старыми новым годом, тем самым делит двойной топор пополам. Появление одинарного топора с новогодней огласовкой для нового Бога, Овна, фра, после летнего солнцестояния аналогично ситуации с зимним солнцестоянием и его расколом. В рунном Футхарке тоже самое было с \ | «ііх», «ilge», лилия, корона, крона и корни, пучек стрел небесного Бога «іі». ^ — ч — £ мы разбирали. £ — эквивалент, «eoh», — конь. Руна « т » , вода, вместе с весенним гласным е попала в осеннее равноденствие по той же логике, что ив членном Футхарке. Кроме того, весенний согласный кв иероглифической форме, при быстром письме дает Знаки Великого Норда y ^ j, ту жеі4'], идеограмму воды, что еще более углубляет «ве- сеннесть» звучания, отсюда и конечное' Ь о было попытч кой исправить неадекватность соотнесения этой руны с Западом на том только основании, что здесь начинается регион, соответствующий элементу воды. Руна иероглифически похожа на коня — отсюда идея водных коней, известных фольклору самых различных народов мира , «man», «madr». Эта руна переняла ш от предыдущей Кроме того, двойной топор ( «dag»), привнес сюда звук. Эта руна поздняя и составная — она означает человека стопором, но человек здесь появился согласно той же цепи, что ив рунном Футхарке: весной, у, к. Осенью вода, —., и корень, влекут J4'] и у , к (человека) из весеннего сектора. И даже в рунном Футхарке, где « т » оторвалось от |ѵ|, оно появилось в следующей комбинированной руне. Интересно, что это «d » ( «t») и « т или мм Семитское Адам и санскритское «Атман», Я, сам логически вытекает из этого сложения |^] вода и топор , «lagu», в членном Футхарке играет дополнительную роль крюка, притягивающего Небо и Землю для иерогамии, священного брака. )ф(, я руна — «ing» — и есть знак этой иерогамии; пик, как и у уже нами были разобраны. 23-я руна, «odil». Изначально она называлась «so» и была вариантом J, (Q). Потом из-за своего места перед она стала «od», потеряв «s» и приобретя «d» следующего знака «іі» — это имя бога и светящегося озера»,р. Иначе говоря, Q, «odil» — это «od іі» (од ила. «Od» — божественное вдохновение, дух, атман. Собственно, это ^ и появляется в качестве Духа Божьего («od»), который Бог («іі») вдохнул в Адамар. Руна «odil» синонимична ( ^ h Q , то есть петле, одинарной или двойной. В Арктике постепенно сужающаяся дуга предновогоднего солнечного пути — это стягивающаяся петля, позже — узкий вход Евангелия. До Нового Года Сын Божий ее стягивает (связывает, после Нового Года распускает («разреша Александр Дугин ет»). Смысл «od» как жизненной силы в том, что это петля судьбы и одновременно два солнца, — зимы и лета, Жизни и Смерти. Это также капля Живой воды, напитка бессмертия. «dag» или к. Это ключевая руна южноатлантичес кого ряда. Это точка соприкосновения двух годов, старого и нового старый год — это «t»,7]4, новый — ку. Двойной топор — это переход «t» в кили от «t» к к (ср. по-русски: предлог от содержит «t», а предлог к буквально совпадает с к. Это символ волшебного котла Бога-Дагды, не пустеющего, несмотря на то что из него едят все. Озвончение согласные «t» и к, превратившиеся в «d» и «g», получили в поздний период. В целом использование наложения двух кругов рун — членного для года и членного для суток — привело кис кажению культовых законов сакральной фонетики священного языка. Дело в том, что годовое расположение круга Юг относит к годовой полночи, а Север — к годовому полдню. В сутках эти ориентации переворачиваются — полдень соответствует здесь Югу, а полночь — Северу. Отсюда перенос звонкой вокализации (media) из длинного дневного ряда на область глухих или придыхательных звуков годового короткого ряда, отсюда же и другие подобные явления. Это сильно спутало изначальную логику священного языка. ЗВЕЗДЫ Три созвездия выделены особо в нордической традиции это созвездие Лося (Близнецов, Быка и Овна. Среди этих созвездий распределены основные согласные звуки нордического языка: Лось — ку Бык Овен — р, По периодам их прохождения через узловые точки годового круга, кресту солнцестояний и равноденствий, древняя раса Знаки Великого Норда 73 отмечала двухтысячелетние прецессионные эпохи. Особенным значением были наделены прохождения этих созвездий через точку зимнего солнцестояния — последний раз это было в период XII—VI тысяч лет до Р.Х. На этот период падают важнейшие геологические события последних эпох. Это конец палеолита и 2/3 мезолита. За 10 тысяч лет до Р.Х. было внезапное повышение уровня воды в океане, что привело к гибели континента Атлантида. Эпоха Быка — это полноценная календарная эпоха, на которой остановилось царство южноатлантической традиции. Конец эпохи Тельца — гибель культового центра южных атлантов Мо-Уру. Эпоха Тельца была настолько полноценной в символическом смысле, что в период вхождения этого созвездия в точку весеннего равноденствия — спустя 6 тысячелетий после его нахождения в точке зимнего солнцестояния — произошло возрождение культовой символики повсюду, где были атлантические традиционные центры, и особенно южноатлан тического происхождения. Исчезновение североатлантического культового центра произошло на 2 тысячелетия позже, и североатлантический календарь застыл в конце эпохи Овна, хотя позднее Футхарк с этой поправкой и стал составной частью южноатлантической календарной традиции. Поэтому активизация северных атлантов в неолите и бронзовом веке произошла в период вхождения созвездия Овна в точку весеннего равноденствия. Следы древнейшей эпохи Лося, Оленя, хотя и явно наличествуют в протоисторических модификациях календарного языкатого периода, но все же они не столь непрерывны, сколь сакральные формы эпохи Тельца, и не так ярки, как сакральные формы эпохи Овна. Вхождение созвездия Лось (Близнецы) в сектор весеннего равноденствия в VI тысячелетии до Р.Х. (и прохождение созвездия через эту точку, длившееся 2000 лет) почти никак не отразилось на общей панораме астрально-языковой символики культового календаря. Сами знаки зодиака, происходящие из рунических иероглифов, возникли в атлантическую и постатлантическую эпохи. Со Александр Дугин 9 звездие получало определенный знак в момент своего нахождения в зимнем солнцестоянии (позже — в весеннем равноденствии. Итак, атлантические эпохи таковы. Лев — астрологический знак Si — произошел из знака «иг», 16000—14000 лет до Р.Х. 2. Знак Рака, © , трансформировался из расколотого <3), то есть лет до Р.Х. 3. Близнецы, I , — перевернутый знак |—|, то есть половина ff|, ф , 12000—10000 лет до Р.Х. 4. Бык, О, из руны|>, представляющей собой расколотый ф , 10000—8000 лет до Р.Х. 5. Овен,*Г, избили улет до Р.Х. 6. Рыбы,М. Возможно, более древний иероглиф Рыб, ^ возник из руны «odil», 6000—4000 лет до Р.Х. 7. Ближневосточная эпоха Быка,О, уже исходя из весеннего равноденствия, 4000—2000 лет до Р.Х. 8. Ближневосточная эпоха Овна, V, 2000—0 лет до Р.Х. 9. Современная эпоха Рыб, К. Остальные знаки зодиака игр — Дева, ^ — Весы, W — Скорпион, гА — Стрелец, /5 — Козероги Водолей, также, очевидно, развились из руническо-мифологических концепций. В эпоху весеннего Быка три зимних созвездия были, возможно, названы водно-земными именами (Рыба, Козерог Рогатая Рыба в древней иероглифике, Водолей. Знак Водолея, возможно, развился из руны [^, также являющейся иероглифом Коня (отсюда мифологический Водный Конь, Морской Жеребец. Козерог, / 5 , вероятно, образовался из предновогодней руны «odil», Q. Стрелец в эпоху весеннего Быка находился в секторе осени и там, скорее всего, получил знак 'j4, «tiu», Туисто, гА, с дополнительной поперечной чертой. «Тиу» и сам, как известно, стрелок из лука. Близкий к нему Скорпион также позаимствовал иероглиф ч, но как второстепенную деталь — W , /|4 здесь перевернуто — ф . Это также иероглиф якоря. Само [^] (здесь ив знаке Девы) может представлять собой как знак воды, х - ^ — таки курсивное написа- Знаки Великого Норда 75 ние руны «hagel» водном из ее вариантов. В случае созвездия Девы, находившегося в период весеннего Быка в секторе летнего солнцестояния, вероятнее предположить как раз происхождение из руны «hagel», [-|-|, имеющей летом в рунном ряду целых 2 варианта Жили Ж (собственно «hagel») — вначале лета и «ііх», «ilk » или «ilge » — в середине—конце лета. Наконец, Весы, напоминают «реогр», £, руну летнего топора, следующую за «is», |, и «eoh», J4, которые могли и совпасть (или же руна «eoh» «выпала»). Арктическое месторасположение изначальной Традиции отрицает древность зодиакальных животных исторической астрологии Шумера, Ассирии, Китая, Египта, Греции и т.д. На их месте некогда стояли чисто арктические животные, по феноти пической или иной аналогии с которыми были лишь в поздние эпохи введены в зодиак Львы, Пантеры, Кошки, Обезьяны и т.д. Изначальными животными неба были Волк (Собака, Медведь, Кабан, Лось (северный Олень, Мускусный Быки т.д. пол Древнейшая нордическая религиозная практика находилась в руках женщин, Белых Жен », чьим отголоском были весталки Рима и пифии, жрицы Аполлона в Дельфах. Женщина в нордической религии воплощала безграничные потенции космических превращений, священные силы вечного возвращения. Из Женщины-матери появлялись люди, из черной — ночной и зимней — женщины-земли появлялось Солнце. Из Матери-Силы появлялся Сын Божий, Свет Мира, смысл космоса. И снова в материнское.лоно возвращался умерший человек, но только уже к Матери-Земле. И солнце зимой, уходя во мрак, погружается вместо Силы Матери Сына Божьего. Так, из Женщины, к Женщине и через Женщину, сквозь Женщину осуществляется цикл святого, мыслящего субъекта Мира. Поэтому именно жен Александр Дугин Ф щине была вверена в нордической традиции жреческая функция, то есть совершение главных, и особенно погребальных, обрядов. Погребальные обряды были вообще центральными в этой традиции, так как именно они имели прямое отношение к точке зимнего солнцестояния человеческой судьбы, к точке, где осуществляется тайна воскресения, тайна вечности, тайна перехода от старого, умершего, к новому и пылающему существованию. Ж енщина-жрица была воплощением именно этой поворотной мистерии зимы, хранительницей священного знания рун, заместительницей той космогонической Силы, которая убивает и воскрешает не только людей, но и целые миры. Однако жреческая роль женщины не подразумевала в буквальном смысле слова матриархат, поскольку именно Сын Божий, Муж небесный, Свет Мира являлся логическим центром, а также управителем космоса и нордического общества. Вся сфера дневного позитивного бытия управлялась из точки летнего солнцестояния, где Свет Мира сиял в своей небесной полноте. (Поэтому китайские Императоры носили одежды желтого цвета, что должно было символически соответствовать лету и летнему солнцестоянию) Дуализм полов соотносился с дуализмом нордической космологии верхние сферы — мужчина, царь, небо нижние — женщина, жрица, земля и вода. Признаком нордического происхождения является полное отсутствие чувственно-эротической культовой символики — фаллических или ктеических изображений. Пол в нордической традиции был отражением интеллектуальной, духовной сакральной структуры божественного мира, поэтому он никогда не был самодовлеющим или натуралистическим содержанием культов и ритуалов. Жреческая функция женщины сакрализи- ровала и одухотворяла вопросы пола и придавала им подчеркнуто иерогамический («священнобрачный») характер. Половой символизм с фаллической доминантой был признаком упадка нордической расы и результатом ее смешения с низшими, животными, автохтонно-евразийскими расами, у которых натуралистические импульсы и инстинкты доминировали над чистым Знаки Великого Норда 77 интеллектом и световой природой. Изначальная культовая символика Севера не предполагала никаких изображений и фигур, кроме календарно-геометрических фундаментальных знаков, перворун, никогда не обозначающих ничего конкретного и предметного. Истоком этих знаков и целью их был чистый Духи Мысль Божия. Именно эти руны объясняли » предметы, схожие сними, включая половые признаки. К примеру, «is», |, — парадигма фаллоса, а <^> или «ing», ф, — парадигма ктеиса. Но культи его элементы характерны именно тем, что только они являются мерой для всего остального, а отнюдь не предметы и атрибуты вещей и существ. Отсюда логически следует полная и необходимая десенсуализация нордической Традиции. То же самое можно сказать ив отношении древнейшей традиции передачи материнского имени вроде. Это было не следствием матриархата, но, напротив, следствием светового, интел лектуально-трансцендентального отношения к мужчине, полюсу мира, солнечному человеку (Sonnenmensch), который не перетекает в род, но существует вроде, как в чем-то внешнем, как в космосе, в земле, в женщине. Половая реальность в нордической Традиции и у нордической расы была божественно-ин теллектуальной, космической и символической, лишенной малейших признаков животности, натуралистичности, природной брутальности и спонтанности. Всякий человеческий брак был иерогамией, космическим опытом, духовным феноменом, культовым деянием, связанным стайной смерти и возрождения. Такой брак былина земле небесным соединением мужчины — Духовного Света — и женщины — Творческой Потенции. Их взаимные функции полностью определялись символизмом арктического года, и целью их союза было возрождение чистой расы — расы Солнечных Людей, чьим высшим догматом являлись Божественная Справедливость, Абсолютная Гармония и Закон Вечности Глава 2 ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ ТЕОРИЯ И МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |