Дугин А. - Знаки Великого Норда (Ariana Mystica) - 2008. шш в Оі f Шт iiЯішшiV й й с 1tiana4Vlystica Александр Дугин узнаки

ЯЗЫК
Язык для нордической расы был математически точным воплощением Священной Традиции. Он был языком культовым, священным, Бог — начало того языка В этом языке не было застывших корней из двух, трех и т.д. звуков. Он строился по законам священного календаря и обладал агглютинативной структурой 1 согласный + 1 гласный звук выражали какую-то определенную идею, имеющую свой календарный аналог

Александр Дугин
©
В этом языке было пять гласных а. Эти гласные располагались по годовому кругу так:
Звук а — посленовогоднее, первое и полное раскрытие рта, первый звук новорожденного.
Звук і — самый светлый звук, звук зрелости, середины, полноты.
Звук и — самый закрытый звук. Его можно произнести с закрытым ртом. Это звук смерти, могилы, предновогоднего погашения Сына Божьего.
Звук е — промежуточный весенний звук между аи і. Звук о — также промежуточный, но между і и и. Это осенний звук.
Гласные фиксированы в календаре и задают логическую священную структуру речи.
Согласных было 8, из них 4 имели потри варианта произношения, то есть всего Основными согласными были [t], р, [k], [s] — [m], п, г, [1]. Первые четыре согласные, точнее первые четыре группы согласных, суть зубные (dentale), губные (labiale), гортанные
(gutturale) и шипящие (sibillante). Они имеют потри формы tenues — tenues aspiratae — media, то есть их можно записать в ряды — tenues aspiratae — media
[t] - [th] (№]) - [d]
[P] — [Ph] ( [ f ] ) - [ b ]
[k] - [kh] ([h]) - [g]
[s] - [sh] (Ш) - В годовом культовом употреблении они распределяются так

Знаки Великого Норда, В. G, Четыре тройные согласные звучат глухо (tenues) в конце года. С придыханием (tenues aspiratae), как весенний ветер, — вначале года. И звонков полный голос — в его середине. Остальные четыре согласные постоянны:
[ш] и п — носовые (г и [1] — жидкие (В позднейшие периоды истории г и [1] часто менялись местами в силу чисто звуковой схожести.
Сочетание согласной с гласной давало слово-идею. Изменение формы обязательно вело к изменению идеи, поэтому никаких механических и инструментальных флексий и т.п. не существовало.
Каждая буква уже сама по себе означала идею, связанную с естественным символизмом человеческого речевого аппарата. Рот человека — исток его речи — символ Вселенной. Небо — Небо. Нижняя челюсть — Земля. Горло — подземный исток слов, резервуар воздуха, голос как таковой. Зубы — граница между внутренними внешним, стена, отделяющая старый год от нового. Губы внешнее или речь, видимая извне. Язык, артикулирующий звук, — Ось Мира, посредник между Небом небом) и Землею (челюстью).
Звуки имели следующий принципиальный смысл:
[г] — Солнце, колесо, круг, порядок — луч, свет солнца, отражение солнца;
[ш] — вода, мать, море;
[п] — мать, земля, камень, низ, первое — связь, верхи низ, огонь и вода, молния, змея, петля, дугам Сын Божий, Двойной » (особенно в нисходящем движении, год, конец, смерть, суд, год Арктики

Александр Дугин
[к] — год, Бог, воскресение, восходящий Сын Божий, поднятие рук вверх, рога, год северной Атлантики, лось;
[р] — новый Сын Божий, две горы, год Южной Атлантики, Овен, пастырь.
Эти 8 звуков синонимичны основным событиям Священного Года ив первую очередь связаны именно с ним. Уже позднее из этих календарно-космических первоидей стали развиваться названия предметов и существ, той или иной стороной напоминающих эти первоидеи. Это могло происходить как по линии прямого переноса годового звука на чем-то подобную его идее вещь, таки по линии комбинирования двух или нескольких звуков для получения составной идеи. Фиксация гласных в определенных точках годового круга и трансформационный ряд tenues — tenues aspiratae — media потрем секторам этого круга давали возможность гибкого и достаточно утонченного мысли­
тельно-языкового высказывания.
Две половины (восходящая и нисходящая) северного года симметричны обратным образом. Поэтому согласный
4- гласный в слоге восходящей половины меняются местами в нисходящей половине, к примеру, «аг», «иг» становятся гаги и т.д.
Особое фонетическое звучание приобретает согласный в точке зимнего солнцестояния — здесь он обычно оказывается между двумя гласными и и а (ига, «иіа», «иша») или даже удваивается при этом «иг-га», «иі-іа», ша и т.д. Характерны двойные огласовки и для восходящей и нисходящей дуга согласный і в первом случае, а также і — согласный — и во втором (к примеру «а-г-і», і, а, і и т.д.).
Всем этим звуками особенно 8 согласным, соответствовали нордические иероглифы, зрительно отражающие звуковые идеи.
г было Q или Q Г.
ш-М,
П — X X ИЛИ- І - t .

Знаки Великого Норда
55
к - Р - + -Кроме того гласный і имел свой постоянный иероглифа гласный и — постоянный иероглиф Впрочем, последние иероглифы являются хотя и арктическими, однако поздними добавлениями. Изначально же гласные не имели специальных знаков, и малая дуга была тождественна
«1», а гласный і слился со знаком |, не имеющим специального звука (ось языкового мира — молчание или чистое дыхание).
Арктический шрифт отражал только согласные, а гласные подбирались к согласному исходя из логики годовых связей.
Первой серьезной реформой праязыка была праатлантичес- кая реформа, совпадающая с реформой календаря. Привязка календаря к прецессионному циклу и новые календарные иероглифы, соответствующие более южным условиям, изменили структуру первичной речи и первичного письма. В Северной Атлантике, а позже ив Южной, произошло смещение некоторых звуков, связанных с иероглифами из-за новой культовой практики вставки в расколотый новогодний знак целого знака следующего созвездия » каждые 2000 лет. Эти смещения привнесли дополнительное, отсутствовавшее в Арктогее, движение согласных по годовому кругу.
Кроме того, поскольку были легализованы иероглифы для гласных і и и », северные атланты придали иероглифы и другим гласным — а, е, о. Причем а — первый гласный года — стал обозначаться половиной расколотого годового иероглифа |>,
|^, f5- и т.д., который позже, по мере раскалывания, смещался к точке весеннего равноденствия и приобретал звучание «е».
И з начального знакового алфавита-календаря сперва возник знаковый в Северной Атлантике, а потом знаковый в Южной Атлантике. При этом происходил перенос иерог- лифико-фонетических форм, обусловленный совокупностью циклических и географических факторов, с одной на другую. В конечном итоге в протоисторических системах письма эти культовые законы алфавита-календаря были перепутаны, и символические соответствия сохранились лишь отчасти. На пути трансформаций от нордического до предисторического

Александр Дугин языка — через северо- и южноатлантические промежуточные варианты — совершались искажения, основанные не только на фонетике, но и на иероглифике. Таким образом, концептуальная равнозначность некоторых слогов или корней-букв объясняется их письменной схожестью. (Таково, к примеру, смешение у , кит, наблюдаемое в некоторых архаических пластах древних языков, и т.д.)
В праязыке можно выявить несколько исторических этапов. Арктический, полярный язык. Он сохранился в нетронутом виде у той части северной расы, которая не покинула Арк- тогею в ледниковый период. Язык первой волны ушедшей на Юг расы с первой группой крови. Он подвергся первичной реформе в северных субарктических широтах (условно Северной Атлантике. Его отголоски сохранились в шумерском, угрском, финском, японском, тюркских и тибетских языках, с одной стороны, ив эскимосских языках и языках индейцев Северной и Центральной Америки, с другой стороны. Много эпох спустя после этой первой реформы она повторилась ив случае народа Туата, I группы крови, вынужденного оставить Арктику только в самые последние тысячелетия истории и сохранившего в значительной степени святость арктического языка. Но еще задолго до реформы исторических северных атлантов (Туата) прараса I группы крови вынуждена была спуститься еще ниже, после чего была осуществлена южноатланти­
ческая реформа, то есть произошел переход к знаковому культовому алфавиту и т.д. Южноатлантическим был язык исторической Атлантиды, и посланцы этого континента в Евразию заложили основу для большинства типов исторического письма — от крито-микенского до аравийского, финикийского, египетского и т.д., а, кроме того, южные атланты в значительной степени затронули языки почти всех народов, входивших сними в контакт, притом, что сами эти языки были архаическими формами более древнего, доатлантического языка, повлиявшего в том числе и на язык исторических атлантов. На базе юж­
ноатлантического алфавита развилось додинастическое египетское, эламитское, древнеаравийское и древнекитайское письмо

Знаки Великого Норда
57
а также письменность западноафриканских племен Ваи и Ба- мун. Кроме того, южноатлантическая иероглифика и символика с элементами посвятительных фонем сохранились в обрядах океанских маори и исторических североамериканских индейцев. Основой исторических алфавитов был не финикийский, а южноатлантический алфавит, синхронно распространившийся по всему Средиземноморью, видоизменяясь по мере утраты навыков его культового использования. Финикийский алфавит был одним из вариантов этого южноатлантического Священного Ряда, причем не самым лучшим. И, наконец, самой последней формой нордического языка был язык (рунического алфавита) Туата, протоиндоевропей­
ского народа, пришедшего с Севера (из Северной Атлантики) вначале неолита. Но и этот язык начиная с X тысячелетия до Р.Х. уже существовал в застывшей форме, потеряв динамику культового смещения и раскола иероглифов. Южноатлантический язык застыл на 2 тысячелетия раньше (что было обусловлено затоплением Южной части Атлантического континента вместе с культовым сакральным центром Мо-Уру). Этот язык Туата был базой для индоевропейской группы, а также повлиял в значительной мерена южноатлантические палеоазиатские (первая волна прарасы с I группой крови) языки. Но флективные языки развились из этих типов агглютинативных языков только гораздо позже, когда почти всякая сакральность и культовая сторона были безвозвратно утрачены. Механическая развитость флективных языков есть признак смерти языка, окончательно потерявшего Бого-миро-воззрен- ческую осмысленность и сакральную законность. Это и есть вавилонское смешение языков.
Все современные языки — это пародия на языки не более того.
РѴНЫ
Последними историческими следами Арктогеи, последними носителями ее иероглифики и языков были потомки племени
Туата — фризы, ингвеоны.

Александр Дугин
Ѳ
Туата во времена неолита спустились с Севера в регионы Ирландии и Северной Атлантиды, состоящей из островов, а также в регион Северного моря — туда, где находятся Шотландия, Нижний Рейн, Западная Скандинавия и т.д. В Северном море еще в исторические времена существовал огромный остров, где располагался культовый центр Туата. Остров назывался страна Форсети (или П олсети)», и именно ее греки отождествляли с Гипербореей, а ее жителей — с гиперборей­
цами. Страна Форсети» находилась на месте современной отмели Доггера в Северном море. Она вместе с другими островами и северным побережьем Европы у Северного моря затонула только в середине I тысячелетия до Р.Х. После этого народы Туата двинулись к Югу, в Европу, и на Восток, в Азию, смешиваясь с местным населением финским — на Севере, кельтским — на Западе. Кельты сами по себе были смешанным народом, имеющим в себе как южно- и североатлантические, таки автохтонные доатлантические пласты (слои протодравидов и протомонголоидов, населявших южный пояс Европы, Средиземноморье в древнейшие времена, и слои тех же финнов, обитавших на Севере и Северо-Востоке Кель- тиды). Народы Туата несли с собой Священный Ряд — рунический календарь, сопряженный с культовыми формулами, руническими песнями. Отголоски этой традиции явственно различимы в Эдде, а также в древних норвежских и исландских сагах, хотя в период викингов ясность и прозрачность изначальной религии Туата уже были в значительной мере замутнены азиатской фетишизацией и искажением в шаман- ско-натуралистическом духе.
Сам рунический календарь, использовавшийся норвежскими крестьянами вплоть до XIX века (!) отР.Х., восходит к гораздо более древним источникам, нежели тексты Эдды в последней редакции, хотя некогда они составляли аспекты одного итого же нордического учения.
Руны — это не поздний, искаженный, вариант латинского шрифта, занесенного на Север. И латинское, и финикийское, и этрусское письмо — разные ветви нордического Священного Ряда, а северные руны — одна из наиболее полноценных его

Знаки Великого Норда
59
форм, сохранившая наибольшую связь с оригиналом. Само финикийское письмо развилось как шрифт средиземноморских торговцев на базе филистимлянского письма, или письма народа Пуластья, занявшего территории Палестины и Сирии.
Пуластья (филистимляне) прибыли морским путем из Северной Атлантики, огибая Западную Европу и пересекая Средиземноморье. Их письменные знаки тождественны племенным знакам северных ингвеонов. Самоназвание «Пуластья» тождественно «Полсети» или Ф орсети»— культовому центру
Туата. Нов смешении с местными семитскими народами ив новых географических условиях Юга это культовое письмо претерпело сильное искажение, в то время как на Севере оно осталось неизменным. Этрусский и раннегреческий алфавиты — отнюдь не заимствование из алфавита финикийского. Это варианты алфавита Туата, дошедшего в этот регион, с одной стороны, морским, ас другой стороны, сухопутным путем и лишь впоследствии подвергшегося новому финикийскому влиянию.
Как бы тони было, нордический рунический шрифт Туата
(ингвеонов) первичнее всех ближневосточных, средиземноморских и дальневосточных систем письма. Существуют два типа рунических Священных Кругов членный и членный. Хотя сегодня считается, что членный первичнее, это не так — первичнее членный. Это североатлантический вариант, алфавит Туата. Но также членным был тот протошумерский алфавит, которым пользовалась прараса (I группа крови) после своего выхода из Арктогеи.
24-рунный Священный Ряд — южноатлантическая редакция. Он обусловлен месячным годом, тогда как в году северных атлантов было 8 месяцев. Но и 16- и членные ряды исторически сохранились только в районе Северной Атлантики, поскольку северная часть Атлантиды погибла гораздо позже ее южной части. рунный ряд был сохранен также исключительно в Северной Атлантике, где он использовался не столько как годовой, сколько как суточный ряд.
Наиболее обобщенный тип нордического календаря-алфа- вита (Футхарка) таков

Александр Дугин
w
Л
\ і
Руны делятся натри «эттира» — времени года, пола весна — лето — осень (зима. Или новая часть года — средняя часть года — старая часть года.
Имена рун:
\>Y (feoh) — «фео» (стадо, имущество .1 і (иг) — «ур» (бык)
З ф (thurs) — туре (великан, бог Тор, топор) — ас (бог, Ас, дерево (rad) — рад (колесо, повозка, закон.
(ken) — «кен» (факел, огонь (hagel) — «хагель» (куст, святость, ограда . ^ (nyd) — «нюд» (печаль (is) — «ис» (лед, яйцо. \ (агар (плуг. £ (sol) — соль (солнце, благо (tiu) — «тиу» (бог Тиу, Сын Божий. £ (beorg) — «беорг» (2 горы, город, береза. у (madr) — «мадр» (человек (lagu) — лагу (озеро, вода, лужа. ^ (уг) — «юр» (море, пещера, влага

Знаки Великого Норда
61
Происхождение этих рун из нордических иероглифов очевидно у и то есть «f» и а » — продукт раскола иероглифа фра Овен, новый » Сын Божий. Этот расколотый вариант позволяет отнести форму данного Священного Ряда к концу эпохи Овна в зимнем солнцестоянии, то есть к VI тыс. до Р.Х. После этого раскола законы динамики культовых подвижек знаков были забыты стала читаться как а по упомянутому правилу нордического языка. Имя Бога вначале года ранее было не «as» (Ас, бог, но «аі» (что сохранилось в семитских языках. Формулу (а, «as») из ура, то есть формулу раскола можно было прочесть как «аі» из «fa», «ра», то есть «al-fa», «alef» — имя первой буквы в семитском игре ческом алфавитах. В славянском осталось североатлантическое
«азъ» («я»).
П о з же а, «as») редуцировалось на фонетической основе в форму «os». Руна ■s'] «as» называется у англосаксов В целом руна илир' («feoh») означает полноту, обладание,
«плеромичность» Сына Божьего. Любопытно, что этимологи­
чески русское бог восходит к персидскому «baga» (нагруженный, полный, изобильный, иначе говоря, к тому же протосмыс­
лу, что и Руна риги ли , «уг», до Нового Года) иногда писалась как^ру Таким образом, руна ^ представляла корни Мирового Древа. Эта малая дуга — память о пред- и посленово- годнем пути солнца в Арктогее. Характерная «и»-огласовка связана с ее зимними особенно предновогодним положением. В начало года она переместилась довольно поздно. Другие названия знака или, «ки», г — подчеркивают, что речь идет о солнечной дуге. Знаком Быка «иг » стал в эпоху нахождения созвездия Телец в точке зимнего солнцестояния. Переход
«иг», в начало года связан как раз со смещением этого созвездия.
Руна (>, «thurs» или «thur». Это звук «th», в согласии с древнейшими законами чередований tenues — tenues aspiratae — media. Это Сын Божий, Туисто, Двойной, после Нового Года, «t»

Александр Дугин
©
с придыханием. Название связано сур это из ига, иными словами, Сын Божий, вышедший из зимней дуги. Иероглиф [> — это раскол иероглифа <|>, обозначавшего год или Бог после выхода созвездия Тельца из зимнего солнцестояния. Другая часть логически должна была отойти в старый год и читаться как «t» (tenues), и действительно руна, «t»,
«Туисто», в большинстве случаев изображается с одной рукой. Другую руку откусил новогодний волк Фенрир — малая дуга, петля перед зимним солнцестоянием
«иг» или
«иі» — отсюда волки т.д., звуки и или и + «!»).[>, «thurs», — это также топор, иными словами, то, чем был расколот год.
Р ун а, «rat» — г, — солнце в весеннем равноденствии, середина его пути к Северу. Ранее иероглифом « rat» было Q или
Q , а также f или | , откуда греческое св руне «rat» подчеркивает, что « r » ,Q , принадлежит Сыну Божьему («t»), Туисто, Двойному. Форма развилась из
\ , «иг», довольно поздно
(

\
—
J[
— По смыслу это солнце, которое было зимой в форме
Руна <^, «кеп», — это боковая форма написания \ / или у , древнейшего иероглифа к, «kh», Ь. У = ^ — поднимающий руки вверх Сын Божий, Свет Мира впервой половине года. Поднятые руки сохранились в египетском написании словака душа,
. Это фенотипический синоним рогов, особенно лосиных или оленьих. Древнейшее имя лося, или оленя, «еі-к», иными словами, Бог «еі», «аі» со знаком « к » , \ / , с рогами. Все рогатые персоны зодиака связаны с этим иероглифом — поднятые руки, рога, ка ». Название руны определено последующей за ней руной «nyt» или «nyd», па также весенним звуком е. «Кеп» — это также огонь, факел, движение. Кроме того, руна ^ сама по себе представляет половину знака X > то есть североатлантического креста, половину восходящего пути Света. В отдельных случаях это ^ могло сохранять и вертикаль Се- вер-Юг I , то есть |(. Известны варианты /| ', | / ,|ч.
Вслед за «кеп» в Футхарке идет руна, то есть бог
«аі» нового года вместе с «hak», как, «khakh», «к-к», «kh-kh»

Знаки Великого Норда
63
с поднятыми вверх руками или рогами, то есть восходящий бог, Сын Божий. Это также куст «hag», крючок, а также то, что поднимает свои ветви, листья, колючки и т.д. вверх. Это Неопалимая Купина «hak», откуда Бог, «аі», говорил с Моисеем на горе Синай. Куст оказывается горящим потому, что
«hagel» стоит за «кеп» — огнем, факелом. Синоним этой руны может быть |-|-|, то есть другая форма той же годовой идеограммы ■))£ или (££), или |-|-|. Тогда слово «hak» означает ограду, |-|-|. Эта руна точнее всего соответствует именно восьмилучевому
^ , ан е шестилучевому кругу, но поскольку иероглифом юж­
ноатлантического года из 6 (12) частей прочно стал знак =f=,
«ра», то он использовался в качестве его синонима. В шумерском языке знак читается как «апи» и «dingir», то есть Бог. Иероглиф, важен еще и потому, что равно отражает как логику временного цикла, взятого в своей синхронии, таки идею последовательной связи времен, напоминающей ограду, обносящую пространство ветвями времени — или Германское слово heilig (святой, представляет собой развитие этой руны, как и название славянской руны Ж (живете, жизнь, цикл существования. Характерно, что ив славянском жизнь сохранился гласный летнего солнцестояния і, сам же звук [j], индоиранское [dj] — это фонетический вариант согласного [g] (то есть рядили превратившегося в согласный гласного і ([і]-[у] — [g], [j], [dj]). В испанском языке установится, что вполне укладывается в рамки нордических рядов протоязыка.
Р у на или «not», печаль. Зеркальная форма от \ или
. Изначально руна «nyd» находилась в зимней и предновогодней части года. Ее основной смысл камень, плотность. Она указывала на точку североатлантического года, где заход солнца максимально близок к Югу J. Это точка вхождения в подземный мир. Отсюда печаль и звукосочетание «yt» («ut») — обратное озвучивание «tu », «tiu », Тиу, Туисто, Тюр, Сын Божий в нисходящем полугодии. Полный иероглиф ) ( указывает, помимо сказанного, еще и на самую северную точку восхода солнца

Александр Дугин в момент летнего солнцестояния —\ , причем f — это иероглиф кили, вариант поднятой руки. Руна это знак поднятой и опущенной руки, то есть «t» и к, двух годовых дуг Звук п — камень, прах — означает опущенную руку, космическую среду, куда нисходит Сын Божий. Отсюда следует, что п напрямую связана сии, обратным образом — с ка также і. Обратная симметрическая связь пс к привела к появлению предновогодней руны4^ , п в летнем секторе перед серединой Года -г- праздником летнего солнцестояния. С другой стороны, пик симметричны по отношению кили зеркальное отражение. Если или поместить в точку Нового Года, зимнего солнцестояния, то слева будет, па справа — \ , к. Связь пс к запечатлена ив названии руны)ф(, «ing» — рунного ряда. При этом «п-к» — идеограмма слияния Неба и Земли или двух годовых дуг фиф нижней, левой, пи верхней, правой, к. Сочетание «п-к» обозначало в культовом языке змею (n ah as— в семитских языках, nagas — на санскрите) или петлю, то есть связь двух полюсов самой южной точки зимнего захода солнца и самой северной точки летнего восхода. Руна это вариант древней нордической идеограммы «s», относящейся не к североатлантическому, а к арктическому году. Поэтому «п-к »,, и или ее южноатлантический вариант, «so», всегда связаны в Футхар- ке: английское паке («s» в слове nahas, характерном для семитских языков).
Руна|, «is», получила свое «s» от близости к рунам «nyt», кепи их культового варианта «s»; і подтверждает ее среднее годовое место. Кроме того, последующие руны сопряжены с летней змеей или началом пути, связующего точку кульминации лета сточкой зимнего упадка При этом надо заметить, что эта руна представляет собой часть иероглифа Через одну руну от нее в руническом ряде стоит важнейший знак второй половины года — ^ («sol», «s», солнце, точнее, солнце, начавшее годовой спуск. Руна «sol» — часть более древней руны Руна идет после руны| (отсюда і. Вариант «sol»,^, J, —

Знаки Великого Норда
65
это
«sig», — победа, молния, что представляет собой видоизмененное S $ , иначе говоря, J. Молния — небесный огонь, спускающийся вниз, к земле, как и осеннее солнце к зимнему солнцестоянию. Победой она названа, поскольку верхнее нисходит к нижнему, одаряя его, побеждая его «низовость». Это — дар. С другой стороны, здесь содержится и начало упадка самого верхнего. Напоследок необходимо заметить, что все сказанное является цепью языковых культовых событий, следующих за, «is». Это — линия «s», Между I и £ располагается
«аг». Руна, зеркально симметричная относительно, «nyt», в данном Священном Ряду, нона самом деле по своей форме тождественная настоящей руне
«nyt» Эта руна — довольно позднее дополнение, подчеркивающее, что в последующей руне речь идет о солнце, г. Гласная а прикрепилась кг вначале года, весной, где естественным образом находится руна |^, «rat», г и первая гласная. Культового смысла это а не имеет. Кроме того, в разбираемом нами Футхарке подчеркнута симметрия этих рун относительно точки летнего солнцестояния, «аг» — «is» —
«nyt». Вместе эти три руны дадут иначе говоря, корень, руну «уг», вариант и г » . Это подчеркивает согласный г ваг. Нов целом сочетание неуместно, поскольку здесь речь идет не о корнях, а о кроне годового дерева, то есть о 4] | f , или Y- Действительно, руна
«ііх» находится в членном
Футхарке недалеко от летнего солнцестояния, причем, в отличие отв «ііх», корни и кроны удалены друг от друга. В момент летнего солнцестояния высокое Y предельно далеко от низкого
Y — корона Сына Божьего в его летнем возвышении. Здесь Сын Божий, как «1», становится «іі». Название руны — «іі-х». Поэтому, если раскладывать ^ или Y просто натри составляющих, то это будет ^ | \ или )| 11(. Тогда \ из неуместной «nyt» становится чистым к, a
«аг», оказываясь перевернутыми без весеннего а объяснит «1» в названии
«іі-х» , поскольку в настоящем случае г = «1». Итак, ЧЦ|/ — это к — і — 1 (г, читая против часовой стрелки, иными словами,

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26

перейти в каталог файлов