Волкова Л.С., Селиверстов В.И. Хрестоматия по логопедии. Том II.. Учебное пособие для студентов высших и средних специальных педагогических учебных заведений в 2 тт. Т. II Под ред л с. Волковой и В. И. Селиверстова. М гуманит изд центр

языка в человеческом обществе первостепенную роль, по его мнению, сыграло самонаблюдение человека. Только обращая внимание на свой мыслительный процесс, человек смог создать отвлеченное понятие и вместе с ним слово. Ушинский писал, что если человек хочет выразить другому человеку, что у него происходит на душе, то он должен обратить внимание на сам процесс, происходящий в его душе, и найти соответствующие знаки и звуки, чтобы его понял слушатель. Из этого стремления и рождаются слова языка, является потребность обобщения явлений, а вместе стем, и самое обобщение, те. понятие и его представитель — слово. Самонаблюдение, свойственное только душе человека, Ушинский называл психическим источником речи. Способность к членораздельным звукам он считал незначительным преимуществом человека перед животными. Главным же является самонаблюдение, самосознание человека. Животные не имеют способности к самонаблюдению, иначе бы они создали язык. Вторым фактором психического источника языка является наличие определенной социальной среды. Человек, выросший в одиночку, остается немым, как зверь, который может выражать определенными звуками только чувство боли, голода. Первоначальный материал языку дали рефлексы чувства, которые были, по мнению Ушинского, не только мимические, но и фонетические, те. мимико-звуковые. Их, видимо, можно считать первыми словами, которые были немногочисленны и должны были выражать чувства или звук природы и сопровождаться жестикуляцией, мимикой. Это былине части речи, а скорее междометия или корни слов, из которых в дальнейшем могли образоваться слова — части речи. Части речи смогли образоваться тогда, когда понадобилось выразить различное отношение говорящего и слушающего к предмету. Важный шаг был сделан в развитии языка, когда появились прилагательные, те. когда человек оторвал качество от предмета, который еще не имел определенного названия. Из прилагательных, по мнению Ушинского, образовались существительные и глаголы, когда понадобилось обозначить предмет и явление и их совершаемость во времени. Сочетания слов потребовали предлогов и союзов. Когда же в процессе самонаблюдения человек получил возможность анализировать процесс формирования суждений, тогда началась грамматика, которую Ушинский определяет как науку, очеловечивающую человека. Грамматика имеет ту способность, — писал он, — вследствие которой человек является человеком между животными.

Роль речи в развитии ребенка Характерно, что речь ребенка гуманисты-просветители рассматривали как обязательную часть общего развития ребенка и как средство его воспитания. Умение ребенка хорошо говорить Коменский и Руссо относили к обязательной составной части его общего воспитания. По мнению Коменского мы все в детстве учимся знать, действовать, говорить, Поэтому основные задачи воспитания ребенка сводятся 1) к знанию им природы и общественных отношений,
2) к умению действовать и 3) к умению говорить. Среди элементов знаний, которыми ребенок должен овладеть в раннем детстве, знания родного языка занимают, таким образом, одно из важных мест. Как составная часть общего воспитания ребенка, развитие его речи тесно связано с развитием его познавательных и умственных способностей. Развитие речи и умственных способностей ребенка неотделимы. Причем речь значительно способствует развитию умственных способностей ребенка. С того времени, — писал Радищев, — как ребенок начинает говорить, развержение его умственных сил становится все приметнее. Особо тесную связь он усматривал в развитии речи ребенка с развитием его мышления и памяти. По мнению Одоевского умственное развитие ребенка начинается, когда он входит в соприкосновение с окружающим миром, знакомится с ним в процессе личного опыта. Получаемые таким образом первоначальные знания дополняются и расширяются посредством речи, а именно разговоров с детьми. Беспредельно значение языка как источника знаний. Речь предназначена для того, чтобы учиться — писал Коменский. Считая язык важнейшим средством познания, Песталоцци относил его к вспомогательной силе человеческой природы, предназначенной помочь ребенку плодотворно усвоить знания, приобретенные путем чувственного восприятия. Поэтому главную цель и значение языка он видел в том, чтобы вести ребенка от смутных чувственных восприятий к четким понятиям. При этом Песталоцци отмечал, что язык дает ребенку в короткое мгновение то, что человек получил от природы за тысячелетия. Эту мысль прекрасно развил впоследствии Ушинский. Усматривая тесную связь между языком и народом, который им владеет, Ушинский находил, что каждое новое поколение, овладевая без особого труда родным языком усваивает в тоже время плоды мысли и чувства тысячи предшествующих поколений. Поэтому ребенок, овладевая родным языком, учится не только условным звукам, но пьет духовную жизнь и силу из родимой груди родного слова. При этом ребенок усваивает не только