Главная страница
Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей
qrcode

Калашников В.- Русская демонология (История. География. Этнография) - 2014_lq. Виктор Кала ш ник о в р у с с кая демонология Издательство Лом оно со въ Москва


Скачать 49.83 Mb.
НазваниеВиктор Кала ш ник о в р у с с кая демонология Издательство Лом оно со въ Москва
АнкорКалашников В.- Русская демонология (История. География. Этнография) - 2014 lq.pdf
Дата21.05.2017
Размер49.83 Mb.
Формат файлаpdf
Имя файлаKalashnikov_V_-_Russkaya_demonologia_Istoria_Geografia_Etnografi
оригинальный pdf просмотр
ТипДокументы
#20639
страница6 из 17
КаталогОбразовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей
Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17
6 2 Русская демонология Дед Мороз bПbерсонаж русских сказок — Морозко, дореволюционный рождественский дед, стал ныне Дедом Морозом — главным героем русского новогоднего праздника. При этом ему все чаще приходится соперничать с набирающим популярность Санта-Клаусом.
Несмотря на некоторую схожесть — седую бороду, шубу и дарение подарков, Дед Мороз со Снегурочкой и Санта-Кла- ус со своими помощниками гномиками — совершенно разные образы. Санта Клаус — переиначенное на английский лад голландское имя святого Клааса, Николая, который жил в IV веке в Малой Азии (теперь территория Турции) и был архиепископом Мирликийским.
Морозко же совершенно иной персонаж. В русском фольклоре он — богатырь и кузнец, который сковывает воду железными морозами. Мороз не враждебен людям, он помогает ими одаривает их богатыми подарками. Словно бы в благодарность за это существовал обычай кормления Мороза. Следует сказать, что эта традиция напоминала праздник поминовения дедов — предков. Накануне Рождества старший в семье должен был выйти на пороги предложить Морозу ложку киселя или кутьи со словами Мороз, Мороз Приходи кисель есть Мороз, Мороз, не бей наш овес Затем следовало перечислить и другие растения, которые он не должен был побить.
В сказках Мороз то добрый, то злой. Вернее, он добрый только по отношению к хорошими работящим людям, а со злыми и ленивыми он жесток. И дело тут не в его справедли-
Герои русских сказок
63
вости, причина вином. Это соединение водном образе двух разных персонажей. В русской мифологии наряду с Дедом Морозом — добродушным великаном существовали другой, злой Мороз — старичок низенького роста, с длинной седой бородой, бегающий по полями стуком вызывающий трескучие морозы. От его злобы трескались стволы деревьев, а от удара по углу избы рушились бревна.
Очень хорошо эта разница между двумя Морозами объяснена в сказке Евгения Шварца Два брата»:
«...Мальчик оглянулся.
Позади стоял высокий старик в шубе, шапке и валенках из чистого снега. Борода и усы старика были ледяные и позванивали тихонько, когда он говорил. Старик смотрел на мальчика не мигая. Недоброе и незлое лицо его было до того спокойно, что у мальчика сжалось сердце.
А старик, помолчав, повторил отчетливо, гладко, как будто он читал по книжке или диктовал Я. Распорядился. Чтобы холод. Не причинил. Тебе. До поры до времени. Ни малейшего вреда. Ты знаешь, кто я — Вы как будто Дедушка Мороз — спросил мальчик. Отнюдь нет — ответил старик холодно. — Дедушка Мороз — мой сын. Я проклял его, — этот здоровяк слишком добродушен. Я — Прадедушка Мороза это совсем другое дело, мой юный друг. Следуй за мной. И старик пошел вперед, неслышно ступая по льду своими мягкими белоснежными валенками. Вскоре они остановились у высокого крутого холма. Прадедушка Мороз порылся в снегу, из которого была сделана его шуба, и вытащил огромный ледяной ключ. Щелкнул замок, и тяжелые ледяные ворота открылись в холме. И они вошли в холм, и ворота со звоном захлопнулись, и оказались в огромном, пустом, ледяном зале. Сквозь открытые настежь высокие двери виден был следующий зала за ним еще и еще. Казалось, что нет конца этим просторным, пустынным комнатам. На стенах светились круглые ледяные фонари».
В народе Мороза называли Калинником, то есть тем, кто калит воду — превращает ее в твердый лед. Отсюда же слова закаливание, привыкание к холоду. Сейчас немногих закаливающихся людей называют моржами, а в старину все после жаркой бани купались в проруби или валялись в снегу. Если верить сообщению Повести временных лет, этот русский обычай весьма удивил апостола Андрея Первозванного, побывавшего в новгородских землях И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей — каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. Пребывание между жаром и стужей дает железное здоровье также, как закаливается вводе откованный, раскаленный меч.
Возможно, что от слова калить происходит и название
Калинова моста, места боя богатыря с огнедышащим змеем. И дело тут, пожалуй, не только в столкновении хлада и жара, Тьмы и Света, потустороннего и живого. В уже цитированной нами книге Полярные сияния в мифологии славян автор приходит к выводу, что злой дед Мороз — Карачун, а затем и Кощей Бессмертный — это образ полярной стужи, надвигающегося великого оледенения, которое изгнало наших предков сих исконной полярной (или приполярной) земли. Тот древний холод не знал пощады — убивала не закалял. И на смену ему не приходило вешнее тепло. Совсем иное дело — зимы в лесах, куда прибыли наши предки. Здесь холод был добрым, бодрящим. как добрый Морозко.
Вот где следует искать истоки возникновения двух Морозов — Старшего, злого, и Младшего, доброго, того самого Деда Мороза, который приходит на елку к нашим детям и дарит им подарки 4 _________________________________ Русская демонология Царь Горох
К
то не слышало царе Горохе Все Кто верит в него Никто Попробовали от него даже отделаться, мол, при царе Горохе — это так давно, что уже и неправда. Но забыть все никак не получается. То возникнет сказка об украинском богатыре Катигорошке, то ДН. Мамин-Сибиряк сочинит о нем историю с длиннейшим названием — Сказка про славного царя Гороха и его прекрасных дочерей царевну Кутафью и царевну Горошинку, то Александр Роу снимет фильм-сказку о незабвенном царе Горохе. И каждый разделается попытка осмыслить его имя то он толстый и перекатывается как го
Герои русских сказок.
65
рошина, то мать родила его, съев горошину, а то это и вовсе человек-стручок. Были, правда, и более интересные предположения о том, что некогда в Карпатах существовало государство, которым правил царь Грох. Будто были найдены монеты сего именем...
Но лучше просто обратиться к народным сказаниями тогда, может быть, многое прояснится. Так, собственно говоря, и поступил Ю. П. Миролюбов — записал древнее сказание, услышанное им от сказительницы Захарихи. Только в нем речь шла не о стручках с горохом, а о царе Горее и его сыне Горохе.
Сказание это столь прекрасно, что мы приведем его пол­
ностью:
А как шли наши деды на войну, что кругом, как огонь, занималась да бежит потраве со всех сторон, куда деваться, неведомо.
Глянь на полночь, а там — дым идет, на сход солнца, на закат, — отовсюду война черная идет, и с полудня валом валит, и повсюду люди плачутся...
А повстал тут Горей-Царь наши сказал он:
«Лучше сгинути,
а побить скотину, чтоб врагам не осталась, а забрать телушек молодых до середины, да погнать туда с детьми, стариками, а кто шаблюку держать может, а кто на-конь еще лезет, отрезай бороду наполовиц!
Походи землю нашу защищати!
А итак, аж борода одрасте заново, таки миру добьемся честного!»
А пошли деды на Скумирь перву, что на Русь тяжко населася, а побили Скумирь, Гадячина иде, а побили ту, Кельчина иде, а побили ее, еще люди идуть, аза ними — пыляка встает, и много их, як песку в море, а ниж травы в степах растет
Русская демонология Заплакали деды, поклялись умерети,
а пошли стеной заземлю стати,
а так уж день вдень, три года,
три весны, три лета, три осени,
а три зимы билися, казаковали,
аж вороги прошли несметные,
до заходу солнца на людей иных
бо видели они, что крепка Русь наша,
а что бьется одна, не подается,
а что буде война поконец века,
а и нету них ни коровы, ни лошади,
а нет ни злата, ни серебра,
и что нечего взять с них, поживиться нечем,
и пошлите вороги несметные
до других краев, где люди есть,
а где хлеба есть много, скотины всякой,
да прошли степями, сгинули.
Слыхали деды, что много их пало одни убиты, другое порублены а что вся степь мертвяками чернелася и клевала их ворон-птица,
и едали волки, собаки ели а прошли они, сгинули и некому хоронить их было и скоро степи все костями белелися, а были ли они свои, чужие ли никому про то неведомо аи Царь Горей загинул також, а осталось дедов совсем мало а других забрала Мара злая боне так сытно ели люди мяса не имели, траву варили ас той травы сыт не будешь.
А стал над ними Царь Горох сын Гореев, та стал считать сколько сбылося, осталося, да и сам над ними заплакал!
И про то сказали люди старые что за Царя того, за Гороха людей было совсем трохи.
А почали люди вместе грудиться
почали рыбу в речках ловить до травы мешать, варить ее
Герои русских сказок
67
изживать беду злую утерпением, а стали жуков ловить, полевицу всякую, аи тем выжили, стада вывели, аи снова Русь размножилась, растеклася везде, посильнела, и враги ее бояться стали.
Миролюбов считал, что это сказание относится ко времени великого переселения народов, то есть к первым векам нашей эры. Интересен обряд отрезания половины бороды — воевать следовало долго, до той поры, пока не отрастет вторая половина бороды. Имена врагов, о которых идет здесь речь, можно лишь предположить Скумирь — скифы, Гадячина — готы и Кельчина — кельты Все они шли через русские земли с востока на запад — до заходу солнца. Кто-то прошел сбоями, а кто-то, понеся потери, повернул обратно. И дело не в бедности наших предков — они отстояли свою землю, сражаясь одни чуть лине с целым миром. Конечно, трехлетняя война на все стороны не могла пройти даром погиб царь Горей, да и его подданных осталось трохи (то есть мало).
Это было лихое время, когда безраздельно властвовала Ма­
ра — богиня смерти, голода, мора.
Затем наступили времена при царе Горохе — мирная жизнь, когда родились дети и подросли, и снова Русь стала могучей. Что ж, в таком случае Горох вовсе не комический персонажа один из великих правителей нашего народа один из немногих, чьи имена сохранились в его памяти.
С ка з ка о царе Горохе Жил-был царь Светозар. У него, у царя, было два сына икра савица дочь.
Двадцать лет жила она в светлом тереме любовались на нее царь с царицею, еще мамушки и сенные девушки, но никто из князей и богатырей не видал ее лица, а царевна-краса называлась Василиса, золотая коса никуда она из терема не ходила, вольным воздухом царевна не дышала. Много было у ней и нарядов цветных, и каменьев дорогих, но царевна скучала душно ей в тереме, в тягость покрывало Волосы ее густые, златошелковые, непокрытые ничем, в косу связанные
упадали до пят. Стали царевну Василису люди величать Золотая коса, непокрытая краса. Но земля слухом полнится многие цари узнавали и послов присылали царю Светозару челом бить, царевну в замужество просить.
Царь не спешил только время пришло, и отправил он гонцов вовсе земли с вестью, что будет царевна жениха выбирать, чтоб цари и царевичи съезжались-сбирались к нему пировать, асам пошел в терем высокий сказать Василисе Прекрасной. Царевне на сердце весело. Глядя из окошка косящатого, из-за решетки золотой, на сад зеленый, лужок цветной, захотела она погулять. Попросила ее отпустить в сад — с девицами по­
играть.
«Государь-батюшка! — она говорила. — Я еще свету божия не видала, потраве, по цветам не ходила, на твой царский дворец не смотрела. Дозволь мне с мамушками, с сенными девушками в саду проходиться. Царь дозволили сошла Василиса Прекрасная с высокого терема на широкий двор. Отворились ворота тесовые, очутилась она на зеленом лугу пред крутою горой по горе той росли деревья кудрявые, на лугу красовались цветы разновидные. Царевна рвала цветочки лазоревые отошла она немного от мамушек, в молодом уме осторожности не было. Лицо ее было открыто, красота без покрова. Вдруг поднялся сильный вихорь, какого не видано, не слыхано, людьми старыми не запомнено. Закрутило, завертело, глядь, подхватил вихорь царевну, понеслась она по воздуху Мамки вскрикнули, ахнули, бегут, оступаются, вовсе стороны мечутся, но только и увидели, как помчал ее вихорь!
И унесло Василису, золотую косу, через многие земли великие, реки глубокие, через три царства в четвертое, в область Змея Лютого. Мамки бегут в палаты, плачут, царю в ноги бросаются Государь Неповинны в беде, а повинны тебе Не прикажи нас казнить, прикажи слово молвить вихорь унес наше солнышко, Василису-красу, золотую косу, и неведомо — куда. Все рассказали, как было. Опечалился царь, разгневался, но ив гневе бедных помиловал.
Вот наутро князья и королевичи в царские палаты наехали и, видя печаль, думу царскую, спросили его Что случило- ся?» — Грех надомною сказал им царь. — Вихрем унесло мою дочь, дорогую Василису, косу золотую, и не знаю — ку в _________________________________ Русская демонология Герои русских сказок.
69
да». Рассказал все, как было. Пошел говор меж приезжими, и князья и королевичи подумали-перемолвились, не от них ли царь отрекается, выдать дочь не решается Бросились в терем царевны — нигде не нашли ее. Царь их одарил, каждого из казны наделил. Сели они на коней, он их с честию проводил светлые гости откланялись, по своим землям разъехались. Два царевича молодые, братья удалые Василисы, золотой косы, видя слезы отца-матери, стали просить родителей Отпусти ты нас, государь-отец, благослови, государыня-ма­
тушка, вашу дочь, анашу сестру отыскивать — Сыновья мои милые, дети родимые, — сказал царь невесело, — куда ж вы поедете — Поедем мы, батюшка, везде, куда путь лежит, куда птица летит, куда глаза глядят. Авось мы сыщем ее Царь их благословил, царица в путь снарядила. Поплакали, расстались.
Едут два царевича, близко ли путь, далеко ли, долго ль везде, коротко ли, оба не знают. Едут год они, едут два, проехали три царства, и синеются-виднеются горы высокие, между гор степи песчаные то земля Змея Лютого. Испрашивают царевичи встречных Не слыхали лине видали ли, где царевна Василиса, золотая коса И от встречных в ответим Мы ее не знали, где она — не слыхали. Дав ответ, идут в сторону. Подъезжают царевичи к великому городу. Стоит на дороге предряхлый старики кривой и хромой, и с клюкой и с сумой, просит милостыни. Приостановились царевичи, бросили ему деньгу серебряную испросили его не видал ли он где, не слыхал ли чего о царевне Василисе, золотой косе, непокрытой красе Эх, дружки — отвечал старик. — Знать, что вы из чужой земли Наш правитель Лютый Змей запретил креп­
ко-накрепко толковать с чужеземцами. Нам под страхом заказано говорить-пересказывать, как пронес мимо города ви- хорь царевну прекрасную. Тут догадались царевичи, что близко сестра их родимая. Рьяных коней понукают, к дворцу подъезжают. А дворец тот золотой и стоит на одном столбе на серебряном, а навес над дворцом самоцветных каменьев, лестницы перламутровые, как крылья, и обе стороны расхо­
дятся-сходятся.
На ту пору Василиса Прекрасная смотрит в грусти в окошечко, сквозь решетку золотую, и от радости вскрикнула братьев своих вдалеке распознала, словно сердце сказало, и царевна тихонько послала их встретить, во дворец проводить. А Змей Лютый в отлучке был. Василиса Прекрасная береглася-боялася, чтобы он не увидел их. Лишь только вошли они, застонал столб серебряный, расходилися лестницы, засверкали все кровельки, весь дворец стал повертываться, по местам передвигиваться. Царевна испугалась и братьям говорит Змей летит Змей летит Оттого и дворец кругом перевертывается. Скройтесь, братья Лишь сказала, как Змей Лютый влетели он крикнул громким голосом, свистнул молодецким посвистом Кто тут живой человек — Мы, Змей Лютый — не робея, отвечали царевичи. — Из родной земли за сестрой пришли. — А, это вы, молодцы — вскрикнул Злой, крыльями хлопая. — Незачем бы вам от меня пропадать, здесь сестры искать. Вы братья ей родные, богатыри, да небольшие И Змей подхватил накрыло одного, ударил им в другого, и свистнули гаркнул. К нему прибежала дворцовая стража, подхватила мертвых царевичей, бросила обоих в глубокий ров. Василиса царевна в слезы. Василиса, коса золотая, ни пищи, ни питья не принимает, на свет бы глядеть не хочет. Два дня и три проходит — ей не умирать стать, умереть не решилася — жаль красоты своей, голода послушала, на третий покушала. А сама думу думает, как бы от Змея избавиться, и стала выведывать ласкою. Змей Лютый — сказала она. — Велика твоя сила, могуч твой полет, неужели тебе супротивника нет — Еще не пора, — молвил Змей, — народу моем написано, что будет мне супротивник Иван Горохи родится он от горошинки».
Тосковала мать прекрасной Василисы, что нет весточки о детях, пропали царевичи. Вот пошла она однажды разгуляться в сад с боярынями. День был знойный, царица пить захотела. В том саду из пригорка выбегала струею ключевая вода, а над ней был колодезь беломраморный. Зачерпнув золотым ковшом воды чистой, как слезинки, царица поспешила и вдруг проглотила с водою горошинку. Разбухла горошинка, и царице тяжелешенько; горошинка растет да растет, а царицу все тягчит да гнетет. Прошло несколько времени — родила она сына. Дали ему имя Иван Горохи растет он не по годам, а по часам, гладенький, кругленький Глядит, усмеха­
7 0 ________________________________ Русская демонология Герои русских сказокс
71
ется, прыгает — выскочит, дав песке он катается, и все прибывает в нем силы, так что лет в десять стал могуч богатырь. Начал он спрашивать царя и царицу, много ли было у него братьев и сестер, и узнал, как случилось, что сестру вихорь унес неведомо куда, как два брата отпросились отыскивать сестру и без вести пропали.
«Батюшка, матушка, — просился Иван Горохи меня отпустите братьев и сестру отыскать благословите. — Что ты, дитя мое — в один голос сказали царь и царица. — Ты еще зеленехонек, молодехонек, братья твои пошли да пропали, и ты, как пойдешь, пропадешь. — Авось не пропаду — сказал Иван Горох. — А братьев и сестры доискаться хочу. Уговаривали и упрашивали сына милого царь с царицею, но потом в путь-дорогу снарядили, со слезами отпустили.
Вот Иван Горох выкатился в чистое поле едет он день, едет другой, к ночи в лес темный въезжает. В лесу том избушка на курьих ножках от ветра шатается, сама перевертывается. По старому присловью, по мамкину сказанью. Избушка, избушка, — молвил Иван, подув на нее, — стань к лесу задом, ко мне передом!»
И вот повернулась к Ивану избушка, глядит из окошка седая старушка и молвит Кого бог несет Иван поклонился, спросить торопился Не видала ли, бабушка, вихря залетного В какую он сторону уносит красных девиц — «Ох-ох, молодец — отвечала старуха, покашливая, на Ивана посматривая. — Меня тоже напугал этот вихорь, так что сто двадцать летя в избушке сижу, никуда не выхожу неравно налетит да умчит ведь это не вихорь, а Змей Лютый — Как бы дойти к нему — спросил Иван. Что ты, мой свет, Змей проглотит тебя — Авось не проглотит — Смотри, богатырь, головы не спасешь, а если вернешься, дай слово из змеиных палат воды принести, которою всплеснешься — помолодеешь, — примолвила она, через силу шевеля губами. Добуду — принесу, бабушка Слово даю. — Верю слову твоему. Иди же ты прямо, куда солнце катится через год дойдешь до Лисьей горы, там спроси, где дорога в змеиное царство. — Спасибо, бабушка — Не на чем, батюшка».
Вот Иван Горох пошел в сторону, куда солнце садится, скоро сказка сказывается, да нескоро дело делается. Прошел он
три года, дошел и до змеиного царства. А Василиса краса смотрит в окошко, не летит ли Змей Лютый. Приметила она издалека витязя молодого, узнать о нем пожелала. Тихонько разведать послала из какой он земли, из какого он рода, не к ней ли прислан, не от матушки ль родимой?
Услышала, что пришел Иван, брат меньшой (а царевна его ив лицо не видывала, подбежала к нему Василиса, встретила со слезами. Беги поскорее, — закричала, — беги, братец Скоро Змей будет, увидит — погубит — Сестрица любезная — ответил ей Иван. — Не ты бы говорила, не я бы слушал. Не боюсь я Змея и всей силы его. — Не ты ли Горох, — спросила Василиса, коса золотая, — чтоб сладить с ним смог — Погоди, друг-сестрица, прежде напой меня. Шел я под зноем, приустал я с дороги, так хочется пить — Что же ты пьешь, братец — Меду сладкого, сестрица любезная Василиса, коса золотая, велела принести ведро меду сладкого. Горох выпил ведро за один раз, одним духом. Попросил налить другое. Царевна приказать торопилась, а сама смотрела- дивилась. Ну, братец, — сказала, — тебя я не знала, а теперь вижу, что ты Иван Горох. — Дай же присесть, немного отдохнуть с дороги. Василиса велела стул крепкий придвинуть, но стул под Иваном ломается, в куски разлетается. Принесли другой стул, весь железом окованный, и тот затрещали погнулся. Ах, братец, — вскричала царевна, — это стул Змея Лютого. — Ну, видно, я потяжелее, — сказал Горох, усмехнувшись, встали пошел на улицу, из палат в кузницу. И там заказал он старому мудрецу, придворному кузнецу, сковать посох железный в пятьсот пуд. Кузнецы за работу взялись- принялись, куют железо, день и ночь молотами гремят, только искры летят через сорок часов был посох готов. Пятьдесят человек несут, а Иван Горох взял одной рукой — бросил посох вверх. Посох полетел, как гроза загремел, выше облака взвился, из вида скрылся.
Весь народ прочь бежит, от страха дрожит, думая когда посох на город упадет, стены прошибет, людей передавит, а в море упадет — море расхлестнет, город затопит. Но Иван Горох спокойно в палаты пошел, да только сказать велел, когда посох назад полетит. Побежал с площади народ, смотрят из-под ворот, смотрят из окон, не летит ли посох Ждут час 2 Русская демонология Герои русских сказок.
73
ждут другой, на третий задрожали, сказать прибежали, что посох летит. Тогда Горох выскочил на площадь, руку подставил, налету подхватил, сам не нагнулся, а посох на ладони согнулся. Иван посох взял, на коленке поправил, разогнули пошел во дворец. Вдруг послышался страшный свист — мчится Змей Лютый. Конь его, вихорь, стрелою летит, пламенем пышет с виду Змей — богатырь, а голова змеиная. Когда он летит, еще за десять верст весь дворец начинает повертываться, с места на место передвигаться, а тут Змей видит — дворец с места не трогается. Змей призадумался, присвистнул, за- гаркал конь-вихорь тряхнул черною гривою, размахнул широкие крылья, взвился, зашумел. Змей подлетает ко дворцу, а дворец с места не трогается. Ого — заревел Змей Лютый. — Видно, есть супротивник. Не Горох ли в гостях у меня?»
Скоро пришел богатырь. Я посажу тебя на ладонь одною рукою, прихлопну другою — костей не найдут — крикнул Змей. Увидим, как будет, — молвил Иван Гороха Змей с вихря кричит Расходись, Горох, не катайся — Лютый Змей, разъезжайся — Иван отвечал, посох поднял. Змей разлетелся ударить Ивана, взоткнуть на копье, а Иван не пошатнулся. Теперь я тебя — зашумел Горох, пустил в Змея посохи так огорошил, что Змея в куски разорвал, разметала посох землю пробил, ушел через два в третье царство. Народ шапки вверх побросал, Ивана царем величал. Но Иван тут, приметя кузнеца-мудреца, в награду, что посох скоро сработал, старика подозвали народу сказал Вот вам голова Слушайте его, на добро радея, как прежде назло слушали вы Лютого Змея».
Иван добыл живо-мертвой воды, спрыснул братьев поднялись молодцы, протирают глаза, сами думают Долго спали мы. Бог весть, что сделалось — Без меня и век бы вы спали, братья милые, други родимые, — сказал им Иван Горох, прижимая к ретивому сердцу. Не забыл он взять и змеиной водицы корабль снарядили по реке Лебединой с Василисой-кра- сой, золотою косой, поплыл в земли свои через три царства в четвертое не забыли старушки и избушке, далей умыться змеиной водицей. Обернулась она молодицей, запела-запля- сала, за Горохом бежала, в пути провожала.
Отец и мать Ивана встречали с радостью, с честью. Гонцов разослали вовсе земли с вестью, что возвратилась дочь их
родная, Василиса, коса золотая. В городе звон, по ушам трезвон, трубы гудят, бубны стучат, самопалы гремят. Василиса жениха дождалась, и царевичу невеста нашлась. Четыре венца заказали, две свадьбы пировали, на веселье на радостях пир горой, мед рекой Деды дедов там были, мед пили, идо нас дошло, по усам текло, в рот не попало только ведомо стало, что Иван по смерти отца принял царский венец, правил со славой державой, ив роды родов славилось имя царя Гороха 4 _________________________________ Русская демонология Пойди туда — не знаю куда, принеси тоне знаю что
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

перейти в каталог файлов

Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей

Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей