Учебно-методический материал

иначе, под тем или иным названием будут присутствовать абсолютно во всех молодежных религиозных культах. Кроме перечисленного, для всех молодежных религиозных культов (сект) характерны черты, которые мы постараемся рассмотреть далее. Прежде всего, в большинстве сект настойчиво уверяют, что не являются ни сектой, ни религией. Например в Трансцендентальной медитации упорно проводится мысль, что ТМ — это простой, не требующий особых усилий способ поиска счастья нечто типа аутотренинга учение Хари Кришна объявляется божественной наукой для Движения людей Иисуса характерно буквальное понимание Библии и мистическое пробуждение в личности религиозных чувств в дзэн-буддизме утверждается, что это не религия, что он представляет собой нечто среднее между религией и философией ив традиционном смысле слова не является религией в нем нет никакого Бога, которому следует поклоняться нет церемоний, загробного мира ит. п. Он свободен от догм, связывающих другие религии. В нем нет набора доктрин, которые последователи вынуждены принимать. Обучающийся дзэну добывает знания о нем в глубине своего собственного сознания. Дзэн — это образ жизни, истинный путь, обещающий скорое духовное просветление личности в рамках дианетики утверждается, что она представляет собой метод, который позволяет ответить на тысячи почему исправиться со всевозможными жизненными проблемами, которых у каждого более чем достаточно. При этом главный упор делается
1
В числе таких проблемных почему зазывалы дианетики отмечают следующие Почему разрушаются семьи или, наоборот, почему человек не может создать свою семью Почему самые близкие люди вызывают самые сильные вспышки гнева, ведь даже дети иногда вызывают ненависть Почему человек терпит неудачи, спивается, не достигает целей, которые он поставил перед собой Почему с годами накапливаются разочарования, огорчения, раздражение, усталость Почему иногда человек очень долго не может пережить такие вещи, как развод, потеря, предательство или измена Почему дети часто болеют, плохо учатся или вообще все делают назло Откуда берутся комплексы и страхи, дурные привычки и различные отклонения Почему ухудшаются память, зрение и вообще само здоровье

якобы на разум самого человека, который благодаря дианетике обретет новую силу, раскроется и повернется своей новой неожиданной гранью. Ведь дианетика может дать вам, если, конечно, вы обратитесь к ней Более высокий интеллект, чтобы решать ваши проблемы, Более высокое осознание, чтобы найти лучшую работу, Больше энергии, чтобы зарабатывать больше денег, Лучшее здоровье, чтобы противостоять жизни, Сильный дух, чтобы справиться с неудачами, Меньше отчаяния, Больше жизни, а также Больше лет жизни. Какой же нормальный человек, если он впервые услышит такие обещания и призывы, сможет отказаться от предлагаемого Другое дело, что за всеми этими уверениями стоят самые настоящие религиозные секты, в которых не только сохраняется, но и значительно усиливается ориентация на сверхъестественное, свойственная всем религиям. Нов сектах постулируются иные формы связи со сверхъестественным, нехарактерные для традиционного христианства, выражающиеся либо в провозглашении безличного сверхъестественного существа, либо в возможности осуществления прямой мистической связи с Богом (в Движении людей Иисуса, в секте Давида Берга, в движении Хари Кришна и др. Для многих молодежных религиозных сект характерно то, что в них допускается одновременная принадлежность сразу нескольким верованиям (например, в ТМ): от прозелитов, как правило, не требуется порвать связи с традиционными религиями. Кроме того, в сектах создается и собственная новая каноническая литература или переписывается уже имеющаяся старая особое прочтение. Так, Мун Сан Мен написал Божественный закон, который для секты служит каноном. Бхактиведанта, основатель движения Хари Кришны, создал особый канонический перевод «Бхагавадгиты». Давид Берг, величавший и считавший себя Моисеем, писали рассылал сектантам Письма Моисея, которые для них играли роль руководства к действиям, а после его смерти превратились в истину в последней инстанции. Для Трансцендентальной медитации ее создатель Махариши Махеш Йоги написал книгу-руководство Наука о бытии и искусстве жить. А в
1
Они призывают Когда ваша жизнь становится полем битвы, ваш разум — лучшее оружие

рамках Движения людей Иисуса перевели Библию как на современный разговорный язык, таки на жаргон хиппи также в рамках этого молодежного религиозного движения существовали вариант психоделической трактовки Библии и т. д. Поскольку новым учениям молодые люди ранее не могли нигде обучиться итак как эти учения не совпадают ни с одним каноническим, то во всех, без исключения, молодежных сектах организуются обучающие центры, учебные заведения, университеты, семинары и т. п. Так, Церковь Объединения устраивает для будущих кадров курсы теологического обучения различной продолжительности в течение 2, 7, 21, 40 и 120 дней. дневную стажировку проходят в крупном поместье Церкви, находящемся в США недалеко от Нью-Йорка. Попасть туда очень трудно, но возможно. Для этого надо быть очень прилежным мунистом, причем необязательно американским. Еще одна характерная черта молодежных религиозных сект все они отклоняются от исходного вероучения в направлении модернизма, фундаментализма, универсализма, синкретизма. Например, в движении Хари Кришна отказались от сословно-кастовых ограничений. Всегда считалось, что индуистом может быть только индус, от рождения имеющий определенный кастовый статус, указывающий и на положение в религиозном культе. В движение же Хари Кришна путь открыт всем. Аналогична ситуация ив ТМ: там не признаются никакие различия (расовые, национальные, классовые, профессиональные, имущественные, образовательные, культурные и т. д. Во всех молодежных сектах настойчиво подчеркивается, что данная конкретная религиозная вера — высшая, всеобщая (универсальная) по содержанию и форме, ведущая к спасению, что она включает в себя как более узкие и частные моменты все другие верования. В молодежных сектах очень сильны хилиастические настроения, выражающиеся в убежденности сектантов в том, что наступила эра тысячелетнего земного царствования Христа, за которой с неизбежностью последует конец света. Эти настроения связаны с представлениями о причастности верующих к божественной истине или высшему сознанию, об их избранности и уготованном им спасении. Сектанты фанатичны в собственной приверженности. Они ощущают свою богоизбранность, элитарность, что ведет к восприятию всех, не входящих в секту, в том числе и бывших близких, как испорченной части человечества. Они отворачиваются от родительской семьи, объясняя это тем, что их любовь и преданность отныне могут принадлежать лишь главе секты, а их истинная семья — это секта. При этом концепция спасения сочетается у них с представлением о пришествии мессии (уже появившемся в лице божественного основателя секты. Еще одна характерная черта молодежных религиозных сект в них проводится резкая грань между верующими, как учат пророки, имеющими право на существование, и неверующими, якобы обреченными на гибель. Тем самым прозелиту прививается чувство зависимости его существования от веры (Я верю, значит, я существую или Я повинуюсь, значит, я существую. Ощущение элитарности вырабатывается у индивида, чтобы вызвать у него уверенность в том, что он находится среди тех, кто избран для бессмертия. Кроме того, верующему постоянно внушается мысль, что принадлежность к секте и деятельность в ней важны для спасения всего человечества. Любая молодежная секта находится в постоянной конфронтации с обществом и его официальными церковными институтами. Сектанты обвиняют традиционную церковь, семью, систему образования в коррумпированности и недееспособности. Кроме сказанного, в молодежных сектах отмечается мощный эсхатологический подтекст всего происходящего. На первое место выдвигается идея конца света, а отсюда вытекает и требование немедленного рая здесь и сейчас — то есть рая в реальной земной, а не в загробной жизни — для различных вариантов неохристиан; идеи трансцендентализма, духовной эволюции, антропологической редукции — для восточных религиозных верований и религий ориентального толка (дзэн-буддизм, ТМ, сайентология и др. Предполагается, что Царство Божье явится результатом духовного пробуждения личности и установится не на небе, а на земле. В молодежных религиозных культах на одно из первых мест выходят мистические сюжеты, такие как идея трансформации лич-
1
Австрийский социолог К. Беднарик по поводу того, что молодые люди легко поддаются эмоциональным воздействиям, заметил, что молодежь больше, чем старшее поколение, склонна к иллюзиям, мыслит себя как авангард там, где она наделе является жертвой установленных отношений (Bednarik К Die Krise des Mannes. Wien, 1996. S. 6).
2
Lifton R. J. Religiose Kulte und Totalitarismus. Bonn, 1998. S. 79.

ности, представления о сверхъестественных помощниках человеческого рода (космическое сознание. Эти сверхъестественные помощники служат объектом оккультных действий, часто включаются в культовую практику. Следует также отметить, что молодежные религиозные культы абсолютно иррациональны, причем преднамеренно, поскольку конечная цель у всех руководителей и вдохновителей сект одна — лишение молодых людей способности трезво мыслить и оценивать ситуацию, в которой они оказались. К тому же в сектах постоянно подчеркивается исключительность и привилегированность сектантов в сфере эмоций, а также у них вырабатывается чувство религиозного превосходства над всеми остальными, лишенными такого блага. Вероучения и культовая практика молодежных религиозных культов, как правило, эклектичны они слагаются из разнородных идей, представлений, ритуалов и т. п. В молодежных сектах существенную роль играет внешняя, практическая сторона, участие верующего в отправлении обрядов, в деятельности сектантской организации. Они рассчитаны на максимальное усиление воздействия культа на эмоции и воображение верующих и присутствующих при этом наблюдателей. Так, адепты движения Хари Кришна облачаются в яркие и пестрые одежды желто-оранжевой гаммы цветов, раскрашивают лица мужчины бреют головы, а женщины надевают броские украшения. Сектанты Дети Бога на первом этапе существования секты, напротив, надевали на себя серые лохмотья, брали в руки суковатые палки, стремясь тем самым уподобиться средневековым нищенствующим монахам. Для Движения людей Иисуса были характерны улыбки, дружеские объятия, постоянное обращение друг к другу с восторженными приветствиями все это должно было демонстрировать соблюдение заповеди Возлюби ближнего своего. Это отличало неохристиан, с одной стороны, от традиционных христиан, для которых эта заповедь уже была пустым звуком ас другой — от хиппи, которые в своих коммунах были абсолютно равнодушны друг к другу.
Эмоционально-психологическая сторона в молодежных религиозных сектах играет неизмеримо большую роль, нежели вероучение. В результате оно отодвигается на задний план. В культах особое значение придается религиозному переживанию, опыту, спонтанному проявлению религиозных чувств в ущерб богословским рассуждениям.

Ритуальная практика в молодежных сектах часто имеет коллективный характер, что роднит их с традиционными религиями. Но особенность молодежных религиозных сект проявляется в том, какова эта ритуальная практика. В качестве наглядного примера можно обратиться к так называемому Движению людей Иисуса. В большинстве сект в рамках этого движения традиционные христианские богослужения отсутствовали, а коллективные моления проходили в форме заседаний, напоминавших собрания в Обществе анонимных алкоголиков. Тактам не было разделения на священнослужителей и рядовых участников моления кто-то (любой из присутствовавших) произносил короткую молитву, после которой каждый по очереди делился с окружающими рассказом о своем чудесном духовном пробуждении, вызванном спонтанно нахлынувшими религиозными чувствами. Инновации в сектах имеют место ив использовании традиционных форм официального религиозного культа, таких как видения (галлюцинации, чудеса различного рода, глас Божий, чудесные исцеления в христианстве и т. п. Все они, присутствуя в молодежных религиозных сектах, многократно утрируются и становятся чуть лине повседневным явлением (так, в сектах постоянно рассказывается о том, как остатками пищи удалось накормить множество людей, и при этом пищи осталось столько же, сколько ее было до того, как люди начали есть ходят байки и о том, как благодаря молитве произошло что-то хорошее кто-то излечился от физического недуга, кто-то — от наркомании, а кто- то помолился, и Бог прислал ему грузовик дров, и т. п. Отличительной чертой молодежных религиозных сект служит и своеобразие культовой практики, выражающееся в каждой секте по-своему. Так, адепты Церкви Унификации всецело вовлечены в производственную деятельность, состоящую в бесплатной работе сектантов на предприятиях Муна во имя совершенных родителей»
1
На долю сектантов Дети Бога выпало сначала попрошайничество, а затем — откровенный блуд, по возможности за более высокое денежное вознаграждение (причем платный блуд как женский, таки мужской. Многие адепты сект Движения людей Иису-
1
Здесь следует сразу отметить, что у Мун Сан Мена таких предприятий хоть отбавляй. Малые расходы на содержание сектантов и их бесплатная рабочая сила приносят громадные доходы администрации секты, возглавляемой святейшим Муном.

са, движения Хари Кришна и других занимаются миссионерской деятельностью. Причем вся эта перечисленная деятельность в сектах трактуется и воспринимается не как работа, а как культовая практика — работа на виноградниках Господних. Современные молодежные религиозные секты владеют производствами, на которых применяется бесплатный труд сектантов торговые и промышленные предприятия, типографии и издательства, радио- и телецентры, сельскохозяйственные угодья и т. д. Кроме того, даже в сектах, придерживающихся монастырского уклада жизни (например, движение Хари Кришна, отдельным сектантам разрешается вести предпринимательскую деятельность на стороне, в миру, но при этом они обязаны отчислять прибыль в бюджет религиозной организации. Как правило, основатель и глава молодежной религиозной секты провозглашается человеком, которому открылась абсолютная истина. Этот основатель считается божественным лицом — воплощением либо Христа (третий Адам Сан Муна), либо Моисея (Давид Берг), либо Кришны (Бхактиведанта) и т.п. Из этого следуют и авторитарная система отношений в секте, и обещание приверженцам спасения души при условии выполнения соответствующих предписаний, соблюдения религиозных запретов. Только что созданные молодежные секты отличаются отсутствием структуры и институциональных форм деятельности. Но секты, не распавшиеся через несколько месяцев после возникновения, очень быстро устраняют этот недостаток. Их специфическими институциональными формами становятся центры, миссии, фонды, общества, особые учебные институты (например, Международный университет Махариши), системы психотерапевтических курсов и групп (например, в ТМ), коммуны, называемые семьями, колониями (например, в Движении людей Иисуса, в Детях Бога Давида Берга), монастыри (дзэн-буддийские) и храмы (движение Хари Кришна. Несмотря на кажущуюся вседозволенность и вольницу в ряде сект, там устанавливается строжайшая дисциплина, посредством которой реализуются неограниченная власть и божественный авторитет основателя и главы данной секты. Дисциплинарные предписания касаются как догматического усвоения вероучения и беспрекословного исполнения ритуальных предписаний, таки того, что далеко выходит за рамки религиозного культа (вся повседневная жизнь сектантов, как частная, таки личная, если только таковая вообще разрешается. В сектах имеются детально разработанные кодексы норм и правил поведения и реестры наказаний за их нарушение. Самым тяжким преступлением сектанта считается отступление от верности секте и ее руководителю, что обычно усматривается даже в самых слабых проявлениях духа сомнения и свободомыслия (шкала наказания за эту провинность колеблется от штрафных работ, то есть увеличения нормы выработки вдень, до физического наказания, вплоть до физической расправы. В сектах даже существуют приемы предупреждения нехороших мыслей сектанта. Так, мунистам категорически запрещено где бы тони было (даже в отхожем месте) находиться наедине с самим собой и своими мыслями один он не остается никогда ни при каких условиях. А в движении Хари Кришна велено постоянно петь ман- тры или махамантры
1
, дабы не оставить места сомнениям, которые могут проникнуть в мысли сектанта. Примерно тоже необходимо делать и приверженцам ТМ: чуть что — начинай медитиро- вать, и твои мысли улетят далеко прочь. В религиозных сектах готовность молодых к пожертвованию ради Бога и секты проверяется вступительным взносом. Но ради обещанного счастья молодые люди приносят в секту практически все, что есть в родительской семье. Вступительными последующими взносами новообращенных или сектантов проверяют на преданность секте и истинность их веры если они не хотят расставаться с имуществом, значит, вера их еще очень слаба или они находятся во власти сатаны. А истинно верующие отдают секте не только то, что имеют, но и то, что будут иметь. Так, отказаться от машины или наследства, отдавать треть зарплаты за наем помещений, используемых Церковью, называется на языке мунистов создавать условия. Во всех молодежных религиозных сектах применяется манипулирование сознанием молодых людей, которое получило название промывание мозгов. Его результатом является отказ прозелитов от всей личной собственности, от родительской семьи, от занятий в

перейти в каталог файлов