Учебно-методический материал

1
Махамантра — большая мантра, то есть фраза или слово, с помощью которых верующий приобщается к сверхъестественной сущности. Полный текст махамантры кришнаитов: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна Кришна, Хари Хари, Хари Рама, Хари Рама, Рама Рама, Хари Хари.
2
В Церкви Объединения открыто говорят Наши последователи взрослеют и скоро смогут наследовать после смерти родителей. Ясно, на какое использование этих средств рассчитывают руководители Церкви.

университете, то есть от прежнего образа жизни (чтобы у них не оставалось ничего, к чему можно было бы вернуться, и фанатическая преданность идеалам религиозной секты. Промывание мозгов не дает возможности прозелитам сознательно и критически отнестись к новым религиозным организациям, а условия их пребывания там напоминают принудительное заключение (запрещены переписка, телефонные разговоры и общение с родителями место, где живет сектант, тщательно скрывается сектанты получают новые ритуальные имена и т. п. Не разрешается читать газеты, смотреть телепередачи без ведома наставника. В сектах царит атмосфера взаимной слежки, доносов ради общего дела. Промывание мозгов, мистическая манипуляция осуществляются по заранее разработанной схеме, хотя и создается впечатление, будто изменения в сознании происходят стихийно, спонтанно. Большинство молодых людей оказываются в плену мистической манипуляции, чаще всего в тех случаях, когда у них возникают серьезные личные проблемы неурядицы на работе, в учебе, во взаимоотношениях сродными и близкими. Именно тогда у молодого человека появляется желание отдаться в руки более сильной личности»
3
При первом контакте с будущими последователями секты миссионеры используют тщательно разработанные приемы, чтобы привлечь в лоно собственной церкви новичков они выглядят спокойными, безмятежными, всегда улыбаются, не отпугивают собеседника категорическими суждениями или слишком настойчивыми расспросами. После установления первого контакта они убеждают заинтересованное лицо принять участие в семинаре, собрании и т . п, которые часто представляют как «уик-энд для размышлений и где новичка знакомят с основными положениями нового для него учения. Для психологической обработки новобранцев используется метод внушения. Молодого человека изолируют от окружающих, для чего, как правило, создаются специальные места, где новичок ' Телефонные разговоры либо вообще запрещаются, либо, если разрешаются, обязательно прослушиваются и чуть что, сразу же прерываются Их настоящие имена знает только администрация секты, что делает затруднительным, а порой и невозможным для родителей розыск их детей в сектах.
3
Lifton R. J. Religiose Kulte und Totalitarisme. Bonn, 1998. S. 76.

не имеет ни малейшей возможности, с одной стороны, остаться один на один со своими мыслями, поскольку вербующие ни на минуту не оставляют его одного с другой — поделиться своими мыслями или сомнениями, посоветоваться с другими, поскольку вынужден общаться только с вербовщиком или вербовщиками. Новобранцу все время читают нравоучения, его склоняют к заучиванию религиозных заповедей, окончательно притупляющих его сознание. В результате молодой человек практически теряет самообладание, способность трезво мыслить. Через некоторое время у новобранца останется лишь способность думать только о Боге. Кроме того, в психологической обработке важную роль играют и полуголодный рацион, и сокращение времени на сон. В итоге человек входит в состояние транса. Подтвердить сказанное мы можем на примере секты Дети Бога, Церкви Унификации Мун Сан Мена и движения Хари Кришна. Так, наставники из секты Дети Бога постоянно твердят новобранцу, что Иисус любит его и сделает его счастливым, если тот будет соблюдать правила секты. Они воспитывают новобранца на письмах Моисея, написанных Давидом Бергом и заменяющих в секте Библию. Не менее суровой психологической и идеологической обработке подвергаются молодые люди в Церкви Унификации Мун Сан Мена входя в великую семью Муна», они обязаны сжечь все мосты — отказаться от родных, близких, своего имени, всей прежней жизни. Для вербовки новых членов в секту мунисты применяют тщательно разработанную методику. Вербовщик — хороший психолог, обладающий искусством пропаганды вероучения, умеющий читать с лица. Он всегда спокоен, ничуть не сомневается в том, что говорит. Его уверенность и убежденность — элементы воздействия на молодого вербуемого. С этой точки зрения интересно наставление вербовщикам одного из руководителей секты Чтобы потрясти других, мы должны сами себя привести в состояние транса. Мы должны быть полностью уверены в том, что мы утверждаем. Мы должны говорить с абсолютной убежденностью. Следует придавать лицу, особенно взгляду, рту, впечатляющее выражение. Мы должны быть убеждены в своем превосходстве над другими, вместе стем сохранять скромность, чтобы понравиться людям 1
Цит. по Григулевич И. Р Пророки новой истины. Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. МС В движении Хари Кришна непрестанные моления в честь Кришны, короткий четырехчасовой сон, скудная вегетарианская пиша, постоянный контроль над умами и чувствами верующих подавляют их духовно и подчиняют воле пророков. В механизм вербовки и обработки обращаемых в сектанты входят и ложь, и демагогия, и заискивание. Но внешне создается видимость приятной благожелательной обстановки единой, дружной семьи, доброжелательности, заботы о ближнем, взаимопомощи, гармонии все улыбаются друг другу, говорят о дружбе, счастье, честности, солидарности, любви. Одновременно с этим культивируется чувство вражды к остальному миру (по формуле сектанты добро все остальные — зло, мир сатаны. Внешняя атмосфера доверительности, духовной близости, эмоциональной насыщенности улыбки, приветствия, дружеские объятия, то есть всего того, чего так не хватает молодым людям в повседневной жизни, также рассчитана на быстрейшее обращение молодого человека в новую веру. В результате обработки молодых людей в сектах они утрачивают способность к критическому мышлению, приобретают маниакальную зависимость от группы и ее руководителя, перестают доверять существующему за стенами секты миру и начинают презирать его. Кроме того, с помощью различных методов психологического воздействия у молодого человека создается впечатление, что все его прошлое было греховными поэтому у него развивается чувство страха и собственной виновности. Поддержанию этого чувства, а также представлению о необходимости искупления своей вины способствует аскетизм, практикуемый в молодежных религиозных сектах. Кроме того, сектантов уверяют, что именно благодаря аскетизму сектанты якобы могут постигнуть культовые таинства сект. Их убеждают в том, что спасения можно достичь лишь с помощью аскетического образа жизни, поскольку материальная обеспеченность препятствует духовному, внутреннему освобождению индивида. Поскольку многие молодежные религиозные секты балансируют на грани законности, большая их часть ведет кочевой образ жизни. Таковы вкратце основные, хотя и не все характерные черты молодежных религиозных сект. Хотелось бы еще раз подчеркнуть, что коренное отличие традиционных религий от сект состоит в том, что традиционные религии работают на сохранение общества и его культуры, а секты, будь то молодежные или смешанные (по возрастному признаку, — на разрушение культуры определенного общества. Кроме того, в большинстве случаев отрицание существующего порядка сектами или культами) играет для молодых людей роль приманки. К разновидности же молодежной субкультуры мы относим молодежные религиозные культы потому, что молодые люди попадают в секты почти также, как ив неформальные молодежные объединения. Различие лишь в том, что в случае с сектами добрые вербовщики помогают им это сделать. Кроме того, изначальные цели молодых людей, пришедших в секту, аналогичны целям приходящих в неформальные молодежные объединения выработка и приобретение социального статуса, нахождение собственного места в обществе и отработка социальных ролей. Отличие в данной ситуации лишь в том, что очень сомнительным представляется дальнейшее нормальное возвращение бывшего сектанта в общество, если оно вообще будет возможным.

1   2   3   4   5   6   7   8   9