Гершунский Б.С. Менталитет и образование. Учебное пособие для студентов высших и средних педагогических учебных заведений. М. Московский психолого-социальный институт, 1998. 432 с ил
 Скачать 2.73 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
| авторский курс философии образования, отражая авторскую версию данного учебного предмета. Прошли времена жесткой централизованной регламентации и обязательной унификации учебных программ, учебников и учебных пособий. В наше время читатель сам вправе решать, какая программа, какой учебник больше соответствуют его интересам и познавательным потребностям, уровню его общей и профессиональной подготовки. Решать и делать свой выбор. Проблематика философии образования, конечно же, не исчерпывается содержанием данной книги. Можно предположить, что и сама трактовка философии образования как междисциплинарной научной дисциплины, и рассмотренные в книге взаимосвязи философии образования с политическими, стратегическими и тактическими доктринами образовательной деятельности, и акцептация аксиологических проблем образования на категории "менталитет", так же, как и описанные в книге философско-образовательные предпосылки формирования некоторых практико-ориентированных образовательных концепций, вызовут неоднозначную реакцию читателей. Иначе и не может быть, поскольку обсуждаемые в книге вопросы в значительной своей части отражают принципиально новые подходы к самому пониманию сущности образования, его роли в развитии социума, человеческой цивилизации в целом. 390 Планетарный, цивилизационный подходы к обсуждению образовательных проблем связаны с глубинными, парадигмальными изменениями в понимании самого смысла и возможностей образования как широкого социального явления, выходящего далеко за рамки традиционных вопросов преподавательской деятельности и педагогической технологии. Образование, рассматриваемое в качестве важнейшей сферы созидания личности, формирования индивидуального и общественного менталитета, широко понимаемой культуры и мировоззрения, конечно же, должно стать объектом дальнейших многоплановых, системных исследований интегративного, междисциплинарного характера. Чрезвычайно важно исследовать связи философии образования с политикой как в ее узком, собственно образовательном понимании, так и понимании широком, имея в виду, что именно "большая" политика и компетентные политики могут кратчайшим путем способствовать реализации научно обоснованных философско-образовательных концепций и стратегических доктрин. Необходимо подчеркнуть также, что сфера образования принципиально не может быть идеологически и политически "стерильной". Это иллюзия. Тем более опасная, что политический и идеологический вакуум в образовательной сфере все равно будет заполнен, но далеко не ясно, какими именно политическими и идеологическими приоритетами. Образование - слишком ответственная сфера для будущего российского социума, чтобы можно было отдать ее на откуп идеологической и политической стихии с непредсказуемыми и трудно поправимыми последствиями. К сожалению, в одной, сравнительно небольшой по объему книге, весьма трудно отразить с должной полнотой все проблемы современной философии образования. Несомненно, ждут своего скрупулезного исследования вопросы логико-исторического характера, объясняющие сложный и противоречивый процесс становления и развития этой области научных знаний. Столь же актуальными и явно недостаточно разработанными являются и проблемы международных сравнительных исследований в этой сфере, анализ зарубежного опыта развития философско-образовательных идей. Не подлежит сомнению и то, что прикладные аспекты философии образования, лишь обозначенные в книге, найдут свое дальнейшее развитие и, по мере осознания глубинных философских, мировоззренческих проблем, будут существенно дополнены, отражая и общие, инвариантные, и сугубо специальные вопросы многоплановой педагогической деятельности на разных ступенях образования. Наконец, хотелось бы сказать несколько заключительных слов по поводу ценностно-целевых аспектов образования будущего - образования грядущего XXI века и третьего тысячелетия... Жанр данной, по-видимому, центральной и, вместе с тем, наиболее проблемной и спорной части книги, - выдвижение и содержательная 391 трактовка гипотезы (другой жанр применительно к столь пролонгированным прогностическим размышлениям вряд ли возможен) - предполагает, прежде всего, постановку проблем и вопросов без претензий на исчерпывающую доказательность ответов на них. Такие ответы может дать только время, и автор надеется, что так, в конце концов, и будет. Но уже сейчас необходимо задуматься о многом... Первая и, увы, отнюдь не оригинальная мысль - констатация: современное человечество на фоне выдающихся достижений Науки и эйфорического торжества Знания, все более лишается Веры, теряет духовные ориентиры и истинные жизненные ценности, стремительно движется к полной нравственной деградации. Понять, ужаснуться и постараться переломить эту катастрофическую и, казалось бы, уже непреодолимую тенденцию - значит в буквальном смысле сохранить жизнь на планете Земля... Есть ли задача более важная в сегодняшнем Мире? Есть ли более" важная задача у современного образования и образования будущего? Далее. Будущее - это не произвольная и спонтанная, сугубо синергетическая (самоорганизующаяся) субстанция времени. Это - естественное продолжение прошлого и настоящего. Ростки будущего - в настоящем. Но они могут дать и прекрасные плоды, и обернуться сорной травой, ядовитой половой... Надо заметить, оценить и поддержать то, что заслуживает быть перенесенным в будущее. Надо тщательно "выпалывать" то, что в будущее брать ни в коем случае нельзя. Сфера образования может и должна выполнять функции своеобразного мировоззренческого "фильтра", ориентированного на избирательную оценку и трансляцию ментальных ценностей социума из поколения в поколение и непрерывное обогащение и развитие этих ценностей на основе интегративного духовного взаимодействия людей и человеческих сообществ. Творец будущего - человек и только человек... Расслабляющим и дезориентирующим его волю иррациональным и мистическим канонам слепой веры в чудо приходит конец. На них уже нельзя рассчитывать и, тем более, нельзя рассчитывать в будущем. Религия на протяжении тысячелетий выполняла свою выдающуюся роль духовного поводыря человечества, определяя его высшие нравственные приоритеты. Но к концу XX века стало достаточно очевидно, что безудержная и далеко не всегда оправданная Вера в Знание, не подкрепленная искренним и самоотверженным Знанием в Вере, является основной причиной катастрофического раскола единого материально-духовного пространства Мироздания, фактической потери Веры и Смысла Жизни, подмены высших природосообразных нравственных ценностей неработоспособными, но претенциозными и опасными суррогатами идеологических доктрин и искусственных политических концепций, все чаще замешиваемых на национальной, религиозной и ментальной нетерпимости к себе подобным, но подобным почему-то не во всем... Речь идет о буквально понимаемом спасении цивилизации, спасении, прежде всего, духовном. Но и физическом тоже. Ибо в условиях 392 духовной деградации и при наличии уже явственно выходящих из-под контроля изощренных, невиданных доселе средств массового уничтожения и террора, само выживание рода человеческого становится все более проблематичным... Спасение предполагает действия. Молитвами и заклинаниями делу не поможешь. Но любые действия должны быть целенаправленными и глубоко продуманными, учитывать иерархию значимости решаемых проблем, стратегические и тактические приоритеты предполагаемых решений. Уже сейчас можно выстроить цепочку важнейших приоритетов, имеющих поистине судьбоносное значение для будущего человеческой цивилизации. Эти приоритеты могут быть выражены ключевыми словами: Человек - Вера - Знание - Воля - Будущее - Жизнь - Бессмертие... К счастью для Человечества, существует сфера, в которой не только фокусируются сущностные признаки указанных выше приоритетов, но и имеются действенные, технологически активные возможности целенаправленного влияния на явления, обозначаемые ими. Это - сфера Образования. Сфера, принципиально, по самой своей сути работающая на Будущее, закладывающая его основы... Важнейшая функция данной сферы - синтез Знания и Веры, достижение гармонии в их естественном интегративном взаимодействии. Вера в возможность спасения Жизни и Знание о том, как это сделать. Это чрезвычайно важно. Но, конечно же, не только в выполнении предельно глобальных функций состоит роль Образования. В сфере Образования должна формироваться осознанная каждым человеком Вера в то, что истинный Смысл его жизни - возможно более полная самореализация всех его способностей на пользу людям, человеческой цивилизации в целом. Именно эти высшие ценности, именно такой синтез Знания и Веры должны составить основу менталитета и личности, и социума, а формирование и непрерывное обогащение ментальности, ориентация на достижение ментальной совместимости людей, на конвергенцию и духовную интеграцию народов все еще разделенного Мира должны стать основой целеполагания, отбора содержания, методов и средств образовательной деятельности на всех ступенях образования. Только понимание главных целей и сверхзадач образования оправдывает, делает осмысленными и необходимыми их конкретизацию и детализацию до уровня повседневной педагогической деятельности. Реализация этих целей и задач позволяет рассчитывать на преодоление затянувшегося мирового кризиса образования. Она предполагает последовательное движение к интеграции различных философско-образовательных доктрин, формирование единого образовательного пространства Мира, осуществление многостороннего диалога ментальностей и культур. 393 Глобальные мировоззренческие, человекосозидающие функции, которые призвано взять на себя образование будущего, его ориентация на формирование нравственных ментальных качеств человека и общества, его самое непосредственное и активное участие в приобщении каждого человека к осознанной и искренней Вере в высший Смысл своего земного существования и в возможность своего духовного продолжения после физической смерти позволяют предположить, что именно образованию предстоит в будущем стать новой Религией Мира, вернуть Человеку утраченную Веру, без которой невозможны выживание и прогресс человечества. Эта Религия может и должна предложить человеку не только новые, соответствующие его разуму высшие нравственные ориентиры и ценности земного бытия, но и новое понимание смысла духовного бессмертия, бессмертия человеческой души как воплощения многостороннего духовного мира человека, его добрых и полезных дел на пользу людям, его идей и замыслов, его Веры, Любви и Надежды... Естественное и природосообразное, а потому и нравственное, стремление каждого Человека к своему духовному продолжению после смерти, к увековечиванию своего личного вклада в духовные ценности человечества может и должно получить свое конкретное воплощение. Сфера образования, призванная самым активным образом способствовать возрождению и укреплению Веры, ведущая человека по ступеням его самопознания и самосозидания, готовящего человека к полноценной жизненной самореализации, может и должна распространить свое влияние и на завершающий, результативный, итоговый этап духовной жизни человека - достойное и вполне реальное увековечивание памяти о нем. В единстве всех этих поистине жизнетворящих и жизнеутверждающих функций, в принципиальной возможности их реализации, пусть и в далеком будущем, - реальные предпосылки грядущего, столь долгожданного и заслуженного триумфа Образования, всеобщего признания его непреходящего значения для прогрессивного развития человеческой цивилизации во все времена. Будущее влияет на настоящее... По закону обратной связи, по закону рефлексии времен предполагаемые картины будущего призваны стимулировать и будить мысль, направленную на приближение этого будущего в конкретной, повседневной работе сегодняшнего дня. Попытка заглянуть в будущее образования, разобраться в сложнейших вопросах философского, методологического и прикладного характера, связанных с многоплановой образовательной деятельностью, должна породить естественные дискуссии и споры, в которых, собственно, и рождается истина... В стимулировании таких дискуссий, в привлечении к ним не только ученых, но и педагогов-практиков, в этом и только в этом автор видит смысл данной книги. 394 ПРИМЕЧАНИЯ 1 Сахаров А. Д. О стране и мире. Нью-Йорк, 1976. С. 116-119. 2 См.: Гершунский Б. С. Россия: Образование и будущее (Кризис образования в России на пороге XXI века). Челябинск, 1993; Гершунский Б. С. Образование и будущее: Россия во мгле (Длинное, длинное открытое письмо Президенту России Б. Н. Ельцину). Бийск, 1993; Федеральная программа развития образования в России//Под научи, ред. Б. С. Гершунского. М, 1993; Gershunsky В. S. Russia in Darkness... On Education and the Future (An Open Letter to President Yeltsin). San Francisco, 1993. 3 См., например: Живи и знай: Белая книга детства и образования в России /Сост. В. Б. Новичков. М., 1995; Рекомендации парламентских слушаний: "Образование и национальная безопасность России", 21 мая 1996 года. М., 1996: 4 См., например: Доктрина образования в России / Е. П. Белозерцев, B.C. Горячев, Н. Д. Гурбатов и др. М., 1996; Из Программы нового общественно-политического движения //Правда России. 1995, 8 июня; Национальная Доктрина развития российского образования (Концептуальный проект) / Громыко Ю. В., Алексеев Н. Г., Бабух Л. В. и др. М., 1996; Россия на пороге XXI века (Современные проблемы национально-государственного строительства Российской Федерации) /Под общей ред. В. Н. Кожемякина, В. И. Подберезкина. М., 1996; Троицкий В. Ю. Пути русской школы. М., 1994. Подробнее об угрозе националистических тенденций в современной России см.: Гершунский Б. С. Россия: Кто открывает дорогу фашизму? М., 1996; Лакер У. Черная сотня: Происхождение русского фашизма (Прогноз американского историка и политолога: Что ждет Россию завтра?): Пер. с англ. М., 1994; Резник С. Красное и коричневое: Книга о советском нацизме. Вашингтон, 1992; Reznik S. The Nazification of Russia. Antisemitism in the Post-Soviet Era. Washington, 1996. 5 Длительный период эти работы замалчивались и были фактически недоступны ни исследователям, ни массовой практике. Лишь в последние годы опубликован ряд фундаментальных работ, в том числе посвященных ценностным аспектам образовательной деятельности (См., например: Антология педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX века /Сост. П. А. Лебедев. М., 1990; Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1990; Зеньковский В. В. История русской философии. В 2-х Т.. Л., 1991; Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1993; Егоров С. Ф. Теория образования в педагогике России начала XX века: Историко-педагогический очерк. М., 1987; Ильин И. А. О воспитании в грядущей России //О русском национализме. Что сулит миру расчленение России? Новосибирск, 1991; Ильин И. А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948-1954 годов. В 2-х Т. М., 1992; Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993; Каптерев П. Ф. Общий ход развития русской педагогики и ее основные периоды // Педагогика. 1992, 3-4. С. 69-74; Ключевский В. О. Исторические портреты/ Деятели исторической мысли /Сост. В. А. Александрова. М., 1991; 395 Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991; Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991; Лосский Н. О. Избранное. М., 1991; Мешков А. Н. Веха в истории русского просвещения // Вопросы философии. 1990, 11. С. 100-106; Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец XIX - начало XX века /Под ред. Э. Д. Днепрова, С. Ф. Егорова, Ф. Г. Паначина и др. М., 1991; Педагогическое наследие русского зарубежья, 20-е годы /Сост. П. В. Алексеев. М., 1993; Розанов В. В. Сочинения. М., 1990; Розанов В. В. Сумерки просвещения /Сост. B. Н. Щербаков. М., 1990 ; Российское образование: История и современность /Под ред. С. Ф. Егорова М., 1994; Русская идея /Сост. М. А. Маслин. М., 1992; Русская мысль в век просвещения /Н. Ф. Уткин, В.М. Ничик, П. С. Шкуринов и др. М., 1991; Русский космизм: Антология философской мысли /Сост. С. Г. Семенова, А. Г. Гачева. М., 1993; Соловьев B.C. Сочинения. В 2-х томах (Т. I. Философская публицистика. М., 1989; Т. 2. Чтения о богочеловечестве. М., 1989)Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992; Школа и педагогика в культуре Древней Руси. Ч. I. Историческая хрестоматия /Сост. О. Е. Кошелева, Л. В. Мошкова. М., 1992; Шкуринов П. С Философия России ХУШ века. М., 1992). Следует отметить, что далеко не все из указанных работ соответствуют прогрессивным идеям демократического преобразования России. Некоторые из них проповедуют сугубо националистические идеи. Однако знание и критическое осмысление этих и многих других работ известных отечественных мыслителей крайне важно для выявления философских оснований развития образования в России, ценностных характеристик образовательной деятельности. 6 Проблемам теории и практики оптимизации в сфере образования посвящены работы известного отечественного педагога Ю. К. Бабанского. К сожалению, как это нередко бывает, после смерти ученого его идеи постепенно забываются... Надо полагать, однако, что непрерывное усложнение управленческих проблем в образовании и педагогике заставит вновь обратиться к идеям оптимизационного подхода, позволяющим гармонизировать решение многофакторных образовательных проблем. 7 Обширный указатель литературы по системному подходу и характеристикам систем разного вида и сложности см. в кн.: Блауберг И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. М., 1973, а также в работе А.Н. Аверьянова "Системное познание мира (Методологические проблемы)". М., 1985. 8 Анализ интегративных качеств образовательных систем приведен в работах:. Гершунский Б. С. Педагогическая наука в условиях непрерывного образования //Сов. педагогика. 1987, 7. С. 57-62; Гершунский Б. С. Педагогические аспекты непрерывного образования //Вестник высшей школы. 1987, 8. С. 22-30; Перспективы развития системы непрерывного образования /Под ред. Б. С. Гершунского. М., 1990. 9 Более подробно об этом см., например, в следующих публикациях: Еремин C. Н., Семенов Е. В. Наука и образование в структуре научно-технического прогресса. Новосибирск, 1986; Культура, образование, развитие индивида/Отв. ред. Ф. Т. Михайлов. М., 1990; Миронов В. Б. Век образования М., 1990; Семенов В. Д. Взаимодействие школы и социальной среды. М., 1986; Социальная педагогика: теория, методика, опыт исследования. Свердловск, 1989; Суд над системой образования: Стратегия на будущее/Под ред. У. Д. Джонстона: Пер. с англ. М., 1991. 396 10 О структуре и компонентах учебно-воспитательной системы см.: Гершунский Б. С., Пруха Я. Дидактическая прогностика: Некоторые актуальные проблемы теории и практики. Киев, 1979. С. 103-114. 11 См., например, Беспалько В. П. Основы теории педагогических систем. Воронеж, 1977; Гершунский Б. С. Педагогическая прогностика: Методология, теория практика. Киев, 1986. С. 87-89; Педагогика: Учеб. пособие для студентов пед. институтов / Под ред. Ю. К. Бабанского. М., 1983. С. 73-74. 12 Бабанский Ю. К. Оптимизация учебно-воспитательного процесса (Методические основы). М., 1982; Краевский В. В. Проблемы научного обоснования обучения: Методологический анализ. М., 1977; Методологические основы построения целостного учебно-воспитательного прооцесса. М., 1984; Обучение как специально организованный процесс общения /Сост. Л. И. Карлинская, Н. Д. Никандров. М., 1987; Сквирский В. Я. Системный подход к анализу учебно-воспитательного процесса и определение путей его совершенствования (структура учебно-воспитательного процесса). М., 1986. 13 Указатель литературы по указанным проблемам приведен в кн: Гершунский Б. С. Компьютеризация в сфере образования: Проблемы и перспективы. М., 1987. С. 246-263. 14 Бабанский Ю. К. Закономерности, принципы и способы оптимизации педагогического процесса //Проблемы оптимизации педагогического процесса в общеобразовательной школе. М., 1983. С. 4-19; Бабанский Ю. К. Оптимизация процесса обучения (Общедидактический аспект). М., 1977; Бабанский Ю. К. Оптимизация учебно-воспитательного процесса: Методические основы. М., 1982; Бабанский Ю. К. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований: Дидактический аспект. М., 1982; Бабанский Ю. К., Поташник М. М. Оптимизация педагогического процесса: В вопросах и ответах. Киев, 1984. 15 См., например: Моделирование педагогических ситуаций: Проблемы повышения качества и эффективности общепедагогической подготовки учителя /Под ред. Ю. Н. Кулюткина, Г. С. Сухобской. М., 1981; Педагогические ситуации и педагогические задачи /Под ред. С. М. Годника, Л. Р. Суриновой, М. Л. Фрумкина. Воронеж, 1982; Поташник М. М., Вульфов Б. 3. Педагогические ситуации. М., 1983. 16 Пойа Д. Математическое открытие. М., 1970. С. 290. 17 См.:Гершунский Б. С. Образование и будущее: Россия во мгле... Открытое письмо Президенту России Б. Н. Ельцину // Школа. 1995, 1. С. 68-69; Новокшонов Ю. Почему смолчал президент? //Школа. 1995,1. С. 69-71. 18 Более подробно о проблематике и методах решения прогностических проблем в сфере образования см.: Гершунский Б. С. Педагогическая прогностика: Методология, теория, практика. Киев, 1986; Гершунский Б. С. Прогностические методы в педагогике. Киев, 1974; Гершунский Б. С., Пруха Я. Дидактическая прогностика: Некоторые актуальные проблемы теории и практики. Киев, 1979;3еленина Л. М., Сидон Л. М. Организация опытно-экспериментального прогнозирования //Сов. педагогика. 1986,3; Прогнозирование в образовании: теория и практика /Под ред. Б. С. Гершунского. М., 1993; Костяшкин Э. Г. Модель одного из перспективных вариантов общеобразовательной школы 1990-2000 г. //Сов. педагогика. 1980, 7. С. 38-45; Костяшкин Э. Г. Проблемы опытно-экспериментального прогнозирования //Сов. педагогика. 1983,6. С. 47-52; Методика прогнозирования развития школы 2000-2005 гг./Под ред. Э. Г. Костяшкина М., 1982; Скаткин М. Н. О школе будущего. М., 1974. 397 19 Одна из таких программ, занявшая призовое место в конкурсе, но так и не получившая практического применения, была подготовлена коллективом исследователей под руководством автора (см.: Федеральная программа развития образования в России /Под научи, ред. Б. С. Гершунского. М., 1993). 20 См., например, Беспалько В. П. Опыт разработки и использования критериев качества знаний //Сов. педагогика. 1968, 4; Лернер И. Я. Качества знаний и их источники //Новые исследования в педагогических науках. 1977,2. 21 Гершунский Б. С. О методологических основаниях стандартизации в сфере образования //Герщунский Б. С. Россия: Образование и будущее (Кризис образования в России на пороге XXI века). Челябинск, 1993. С. 168-186. 22 См.: Ландшеер В. Концепция минимальной компетентности //Перспективы. 1988,1. С. 33. 23 См., например: Перспективы развития системы непрерывного образования /Под ред. Б. С. Гершунского. М., 1990; Теоретико-методологические и прикладные проблемы развития единой системы непрерывного образования. В 2-х Т. /Отв. ред. Б. С. Гершунский. М., 1990; Теоретические основы непрерывного образования /Под ред. В. Г. Онушкина. М., 1987. 24 См., например: М. С. Каган. Философия культуры. С. -Петербург, 1996. С. 10-18. 25См.: Библер В. С. Нравственность. Культура. Современность. (Философские размышления о жизненных проблемах). М., 1990; Библер В. С. От наукоучения к логике культуры. М., 1991; Гуревич П. С. Философия культуры. М., 1994; Ильенков Э. В. Об идолах и идеалах. М., 1974; Каган М. С. Мир общения: Проблемы межсубъектных отношений. М., 1989; Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991; Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992; Мень А. Культура и духовное возрождение. М., 1992; Мид М. Культура и мир детства. М., 1988; Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х Т. М., 1993; Соколов Э. В. Культурология. М., 1994; Фохт-Бабушкин Ю. У. Художественная культура и развитие личности. М., 1987. 26 См., например: Философия образования: "Круглый стол" журнала "Педагогика" //Педагогика. 1995, С. 3 - 28. 27 Попытка исследования сущности индивидуального менталитета и менталитета социума в собственно образовательном аспекте с обобщением уже достаточно многочисленных работ российских и зарубежных авторов предпринята в кн.: Гершунский Б. С. Менталитет и образование. М., 1996. 28 Сущностным трактовкам понятия "философия" посвящено множество работ как российских, так и зарубежных ученых. Обширный перечень (фактически - библиографический мониторинг) этих работ содержится в международном философском журнале "Путь", который издается в Москве издательской группой "Прогресс", а также в журнале "Вопросы философии". Обращают на себя внимание, в частности, статьи М. Хайдеггера "Что такое философия?" (см.: Вопросы философии. 1993,8. С. 113-124) и Ю. Бохеньского "Советы старого философа" (см.: Путь. 1993, 3. С. 192- 194). Значительный интерес представляют также исследования и публикации 398 последних лет в области истории философии, в которых в тех или иных аспектах рассматриваются научный и мировоззренческий статус философии (см., например: Алексеев В. А., Маслин М. А. Русская социальная философия конца XIX - начала XX века. М., 1992; Г. В. Гегель. Лекции по истории философии. Книга первая. С.-Петербург, 1993; Каменский 3. А. История философии как наука. М., 1992; На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение /Сост. П.В. Алексеев. М., 1990; Философия и ее место в культуре /Отв. ред. О.А. Донских, А. Н. Кочергин. Новосибирск, 1990; Философское сознание: драматизм обновления /Отв. ред. Н. И. Лапин. М., 1991). 29 Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 14-15. 30 См.:Бохеньский Ю. Советы старого философа //Путь, 1993,3. С 192, 41 30 В качестве примера сошлемся на некоторые работы, ориентированные на "внедрение" монофилософии марксизма-ленинизма в сферу образования. Буева Л. П. Общественное воспроизводство человека в условиях зрелого социализма //Общественные науки. 1983, 6. С. 21-36; Данилов М. А. Ленинская теория познания и процесс обучения //Сов. педагогика. 1968, 1. С. 84-104; Каган М. С. Некоторые вопросы взаимосвязи философии и педагогики //Сов. педагогика. 1981, 10. С. 56-63; Кооп А. В. Образование и социализм. Таллинн, 1983; Королев Ф. Ф. В. И. Ленин и педагогика. М., 1971; Луначарский А. В. О воспитании и образовании /Под ред. A.M. Арсеньева, Н. К. Гончарова, А. И. Каирова, М. А. Прокофьева. М., 1976; Моносзон Э. И. Марксизм-ленинизм - методологическая основа развития педагогической науки на современном этапе //Сов. педагогика. 1982, 3. С. 75-84; Проблемы методологии педагогики и методики исследований /Под ред. М. А. Данилова, Н. И. Болдырева. М., 1971; Социальная психология /Под ред. А. В. Петровского. М., 1987. С. 5-13; Филонов Г. Н. Учение К. Маркса и проблемы современной теории и практики воспитания //Сов. педагогика. 1983,5. С. 3-13. Разумеется, это и вина, и беда наших обществоведов и философов, в том числе работающих и в сфере образования. Ссылки на время, к которому относятся эти и подобные им многочисленные публикации, можно понять, но вряд ли можно оправдать... Но надо ли вспоминать прошлое? Надо ли вновь возвращаться к публикациям минувших лет, бросающих тень на репутацию их авторов - известных педагогов и философов? Надо, несомненно, надо... Чтобы не забывать тяжелые уроки прошлого, чтобы не поддаваться конъюнктурным соблазнам, чтобы найти путь к покаянию и очищению... Увы, автор этой книги в свое время тоже с искренней верой и немалым рвением отстаивал, конечно же, "единственно возможные" принципы материалистической диалектики в обосновании методологических основ педагогики и педагогического прогнозирования, не давая себе труда разобраться в возможных альтернативах, подавляемых официальной идеологией. И пусть эти несколько строк будут и моим покаянием, ибо совсем небезобидна подмена научных аргументов суррогатами идеологических штампов, канонов и догм... 32 В качестве примеров именно такой, "прикладной" трактовки философии образования сошлемся на следующие, главным образом, зарубежные (преимущественно, - американские) публикации: Buford T. Toward a Philosophy of Education. New York, 1969; Dupuis A., Nordberg R. Philosophy and Education: A Total View. Beverly Hills, 1968; Ellis A., Cogan J., Howey K. Introduction to the Foundations of Education. New Jersey, 1991. P. 97-117; 399 Kneller G. Introduction to the Philosophy of Education. New York, 1964; Morris V. C.( Pai Y. Philosophy and the American School: An Introduction to the Philosophy of Education. Boston, 1976; Ornstein A., Levine D. Foundations of Education. Boston, 1995. P. 448-465; Philosophies of Education /P. Phenix, New York, 1967; Philosophy of Education: Introductory Readings /W. Hare, J. Portelli. Cflgary, 1988; Philosophy of Education since Mid-Century /J. Soltis. New York, 1981; Readings in the Philosophy of Education /E. Fitzpatrick. New York-London, 1936; Social Foundations of American Education/R. Serov. Durham, 1994. 33 Помимо уже упомянутого выше "круглого стола" журнала "Педагогика", отметим также следующую публикацию: Философия образования: состояние, проблемы и перспективы (материалы заочного "круглого стола") //Вопросы философии. 1995, И. С. 3 - 34. 34 См.: Философия образования. "Круглый стол" журнала "Педагогика". С. 6-7. 35 См.: Философия образования для XXI века (Сборник статей) /Ред. - сост. Н. Н. Пахомов, Ю. Б. Тупталов М., 1992. С. 205. 36 Щедровицкий П. Г. Очерки по философии образования. М., 1993. 37 Розов Н. С. Философия образования в России: опасности становления и перспективы развития" //Alma Mater. 1993, 1. С. 21. 38 См.: Философия образования. "Круглый стол" журнала "Педагогика". С. 6. 39 Там же. С. 10-11. 40 Кун Т. Структура научных революций: Пер. с англ. М., 1977. С. 11. 41 Копнин П. В. Логические основы науки. Киев, 1968; Копнин П. В. Диалектика, логика, наука. М., 1973. 42 См.: Андреев И. Д. Теория как форма организации научного знания. М., 1973; Артюх А. Т. Категориальный синтез теорий. Киев, 1967; Гершунский Б. С. О научном статусе и прогностической функции педагогической теории //Сов. педагогика. 1984, 10. С. 64-71; Ракитов А. И. Анатомия научного знания. М., 1969. 43 Вахтомин Н. К. Генезис научного знания. М., 1973. С 223. 44 Из уже достаточно многочисленных опубликованных работ такого характера приведем лишь несколько примеров, демонстрирующих принципиальную возможность реализации рассмотренного выше подхода к пониманию философии образования как самостоятельной интегративной отрасли научных знаний: Валицкая А. П. Философские основания современной парадигмы образования //Педагогика. 1997, 3. С. 15-19; Зинченко В. П. Мир образования и / или образование мира // Мир образования. 1996, 4. С. 9-19; Зинченко В. П. Образование, культура, сознание. // Философия образования для XXI века. С. 87-103; Лернер И. Я. Философия дидактики и дидактика как философия. М., 1995; Лихачев Б. Т. Философия воспитания. М., 1996; Логвинов И. И. Философия образования и педагогика: точка зрения дидакта // Педагогика. 1997, 3. С. 105-110; Михайлов Ф. Т. Образование как философская проблема //Вопросы философии. 1995,11. С. 9-15; Огурцов А. П. На пути к философии образования (там же, С. 21- 23); Платонов В. В. Философия образования как поле межсистемного взаимодействия (там же, С. 23-27); Розин В. М. Философия образования: предмет, концепция, основные темы и направления изучения //Философия образования для XXI века. С. 31-49; Швырев В. С. Философия и стратегия образования //Вопросы философии. 1995, И. С. 4-6; 400 Щедровицкий Г. П. Об исходных принципах анализа проблемы обучения в рамках теории деятельности // Обучение и развитие. М., 1966; Щедровицкий П. Г. Введение в мыследеятельностную педагогику. Кемерово, 1990; Ямбург Е. А. Педагогическая философия адаптивной модели школы // Мир образования. 1996, 6. С. 46-53. 45 Интересные идеи, связанные с философскими проблемами целеполагания в сфере образования, выдвигаются в следующих работах: Вересов Н. Н. Образование как способ развития индивида: концепция Гегеля // Культура, образование, развитие индивида. М., 1990. С. 81-94; Как построить свое "Я" / Под ред. В. П. Зинченко. М., 1991; Новые ценности образования. Вып. 1-5. М., 1995-1996; Печчеи А. Человеческие качества: Пер. с англ. М., 1989; Платонов К. К. Структура и развитие личности. М., 1986; Ремезова И. И., Анишина Т. П. Проблема человека в философии образования //Философия образования для XXI века. С. 130-152;Станкевич Л. П. Проблемы целостности личности (Гносеологический аспект). М., 1987; Философия и человек. Ч. 1-5/Отв. ред. В. П. Рачков. М., 1993; Философско-психологические проблемы развития образования / Под ред. В. В. Давыдова. М., 1994; Фролов И. Т. Перспективы человека: Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. М., 1983. 46 См., например: Венцковский Л. Э. Философские проблемы развития науки. М., 1982; Гершунский Б. С. Педагогическое науковедение: проблемы и перспективы. М., 1985; Доброе Г. М. Наука о науке: Введение в общее науковедение. Киев, 1970; Добров Г. М., Клименюк В. Н., Одрин В.М., Савельев А. А. Организация науки. Киев, 1970; Наука и ее место в культуре /Отв. ред. А. Н. Кочергин. Новосибирск, 1990; Рачков П. А. Науковедение: Проблемы, структура, элементы. М., 1974; Ценностные аспекты развития науки /Отв. ред. Н. С. Злобин, В. Ж. Келле. М., 1990; Чудинов Э. М. Природа научной истины. М., 1977. 47 См., например: Лакатос И. История науки и ее рациональные реконструкции // Структура и развитие науки. М., 1978. 48 См.: Reber A. S. The penguin dictionary of psychology. Harmondsworth, 1985. P. 454;Drever J. A Dictionary of psychology. Harmondsworth, 1967. P. 171. Chaplin J. P. Dictionary of psychology. N. Y., 1975. P. 313; The universal dictionary of English language. London. 1957. P. 720; Webster's third new international dictionary. London. 1961. P. 1411; Funk and Wagnalis. New standard dictionary of the English language. N. Y., 1962. P. 1552. 49 См.: Современный словарь иностранных слов. М., 1993. С. 371. 50 Дубов И. Г. Феномен менталитета: психологический анализ //Вопросы психологии. 1993, № 5. С. 20-29. 51 См., например: Асмолов А. Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М., 1996; Бехтерев В. А. Коллективная рефлексология. М., 1921;Выготский Л. С. История развития высших психических функций //Собр. соч.: В 6 Т. М., 1983; Ковалевская Ж. В., Манекин В. В. Проблема моделирования ментальности: методологический аспект // Тез. докл. Международной научной конференции "Методология современных гуманитарных исследований: человек и компьютер". Донецк, 1991. С. 17- 30; Королев С. И. Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных авторов. М., 1970;Кцоева Г. У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов //Психол. журнал. 1986, № 2. С. 41-50; Лурия А. Р. Об историческом развитии познавательных процессов. М., 1974; Поршнев Б. С. История и социальная психология. М., 1966; Старовойтова Г. В. О 401 предметной области этнопсихологии //Советская этнография. М., 1983. № 3. С. 78-85; Cantril H. The pattern of human concerns. New Brunsweek, 1965; Conry Y. Combats hour 1'histoire des sciences: lettre overte aux historiens des mentalites //Revue de synthes'e, 3 serie. 1983. P. 370; Duijker H. S., Fri-jda N.H. National character and national stereotypes. V. 1. Amsterdam, 1960; Hulton P. H. The History of Mentalities: the New Map of Cultural History //History and Theory, XX, № 3,1981. P. 237-259; Marsella A. J.f Tharp R.G., Ciborowski T. J. Perspectives on cross-cultural psychology. N. Y., 1979; Rokeach W. The nature of human values. N. Y., 1973. Особый интерес для исследователей проблем менталитета представляют классические труды общепризнанного основателя социальной психологии Гюстава Лебона. Его книга "Психология народов и масс", впервые изданная в 1898 году, хотя и не содержит по понятным причинам упоминаний о более поздней категории "менталитет", фактически посвящена психологическим аспектам мировосприятия и поведения народных масс на разных этапах развития человеческой цивилизации. В русском переводе книга вышла в 1995 году (См.: Лебон Г. Психология народов и масс. М., 1995). 52 См.: Караулов Ю. Н. Языковая личность и национальный характер //Современная наука: познание человека /Под ред. И. Н. Смирнова. М., 1988. С. 182-200; Леонтьев А. А. Психолингвистический аспект языкового значения. ///Принципы и методы семантических исследований / Под ред. В.М. Ярцевой. М., 1976. С. 46-73; Налимов В. В. В поисках иных смыслов. М., 1993. С. 52-53; 62-66; 92;Почепцов О. Г. Языковая ментальность: способ представления мира //Вопросы языкознания. 1990, № 6. С. 110-122; Outh-waite W. Understanding Social Life. The method called Vertehen. L, 1975. В качестве примеров удачных, на наш взгляд, учебных курсов по речевому общению ("Speech communication") отметим учебники известных американских авторов: Beebe S. A., Beebe S. J. Public Speaking: An Audience-Centered Approach. Boston, 1997; Beebe S. A., Beebe S. J., Redmond M. V. Interpersonal Communication: Relating to Others. Boston, 1996; Beebe S. A., Bebbe S. J. Teaching Students How To Plan and Deliver A Speech. San Marcos, 1996. 53 См., например: Анри М. Значение понятия бессознательного для познания человека //Современная наука: познание человека /Под ред. И. Н. Смирнова. М., 1988. С. 158-182; Гроф С. Области человеческого бессознательного: опыт исследования с помощью ЛСД. М., 1992; Гроф С. Трансперсональные опыты //Человек. М., 1991, № 5. С. 54-62; Нахимов В. В. Спонтанность сознания. М., 1989; Одайник В. Психология политики: Политические и социальные идеи К. Г. Юнга: Пер. с англ. М., 1996; Руткевич A.M. К. Г. Юнг об архетипах коллективного бессознательного /'/ Вопросы философии. 1988, № 1. С. 124-133; Психология бессознательного: Сборник произведений / Под ред. М. Г. Ярошевского. М., 1989; Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного //Вопросы философии. 1988, № 1. С. 133-153. 54 См., например: Афанасьев Ю. Н. Эволюция теоретических основ Школы "Анналов" //Вопросы истории. 1981, № 9; Афанасьев Ю. Н. Вчера и сегодня французской "Новой исторической науки" //Вопросы истории. 1984, № 8; Бессмертный Ю. Л. "Анналы": переломный этап? //Одиссей. Человек в истории. М., 1991. С. 7-24; Гуревич А. Я. Новая историческая наука во Франции: достижения и трудности // История и историки. М., 1985; Гуревич А. Я. Проблема ментальностей в современной историографии 402 //Всеобщая история: дискуссия, новые подходы. Вып. 1. М., 1989; Шкуратов В. А. Историческая психология на перекрестках человекознания (глазами психолога) // Одиссей. Человек в истории. М., 1991. С. 103-114; Burguire A. The Fate of the History of Mentalities in the Annales //Comparative Studies in Society and History. Vol. 24, 1982. P. 424-437; Burke P. Reflection on the Historical Revolution in France: The Annals School and the British Social History //Review, 1978. Vol. 1, № 3-4. P. 147-156; Henretta J. Social History as Lived and Written //American Historical Review, 1979. Vol. 84, № 5. P. 1293-1333; Samuel B. What is Social History? //History Today, 1985. Vol. 35, № 3. P. 34-37. 55 Гуревич А. Я. Исторический синтез и Школа "Анналов". М., 1993. С. 10-11. 56 Там же, С. 59. 57 Обстоятельный анализ становления и развития социальной истории в связи с проблемами менталитета приведен в статье: Репина Л. П. Социальная история и историческая антропология: новейшие тенденции в современной британской и американской медиевистике //Одиссей. Человек в истории. Личность и общество. М., 1990. С. 167-181. Из работ последнего времени выделим статьи: Е. О. Зубков и А. И. Куприянов "Ментальное измерение истории: поиски метода //Вопросы истории. 1995, 7. С. 153- 160; Пушкарев Л. Н. Что такое менталитет? Исторические заметки //Отечественная история. 1995.3. 58 См., например: Cohn В. S. History and Antropology: The State of Play //Comparative Studies in Society and History, 1980. Vol. 22, № 2. P. 198-221. 59 Tash J. The Pursuit of History: Aims, Methods and New Directions in the Study of Modern History. N. Y., 1984. P. 86-88; Гуревич А. Я. Историческая наука и историческая антропология. // Вопросы философии. 1988, № 1. С. 56-70. 60 Репина Л. П. Социальная история и историческая антропология: новейшие тенденции в современной британской и американской медиевистике //Одиссей. Человек в истории. Личность и общество. М., 1990. С. 171. 61 Tilly Ch. Retrieving European Lives //Reliving the Past: The Worlds of Social History. London, 1985. P. 11-52. 62 Из работ последних лет, посвященных философским аспектам феномена ментальности, отметим следующие: Агацци Э. Человек как предмет философии //Вопросы философии. 1989, № 2. С. 24-34; Апресян А. Г. Первичные детерминанты нравственного опыта //Вопросы философии. 1993, № 8. С. 32-44; Гальперин С. В. Мое мировидение. М., 1992; Гачев Г. Д. Национальный мир и национальный ум //Путь. 1994, № 6. С. 128-192; Гачев Г. Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М., 1995; Дилиген-ский Г. Г. В защиту человеческой индивидуальности //Вопросы философии. 1990, № 3. С. 31-45; Дубровский Д. Г. Категория идеального и ее соотношение с понятиями индивидуального и общественного сознания //Вопросы философии. 1988, № 1. С. 15-27; Лефевр В. А. От психофизики к моделированию души //Вопросы философии. 1990, № 7. С. 25-31; Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1992; Мамардашвили М. К. Сознание и цивилизация //Природа. 1988, № 11. С. 57-85; Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема //Вопросы философии. 1990, № 10. С. 3-18; Мировоззренческая культура личности (Философские проблемы формирования) /Под ред. В. П. Иванова. Киев, 1986; Михайлов Ф. Т. Общественное сознание и самосознание индивида. М., 1990; Общественное сознание и его формы /Под ред. В. И. Толстых. 403 М., 1987; Современная наука: познание человека /Под ред. И. Н. Смирнова. М., 1988; Трубецкой С. Н. О природе человеческого познания //Феномен человека: Антология. М., 1993. С. 72-77; Фролов И. П. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. М., 1989; Хабермас Ю. Понятие индивидуальности //Вопросы философии. 1989, № 2. С. 35-40; Шрейдер Ю. А. Человеческая рефлексия и две системы этического сознания //Вопросы философии. 1990, № 7. С. 32-41; Carruthers P. Human knowledge and human nature. Oxford, 1992; Galbraith J. K. The culture of contentment. Boston, 1992; Morality, world view and law: The idea of a universal morality and its critics. Assen, 1992; Schmitt F. F. Knowledge and belief. London, 1992; Snare F. The nature of moral thinking. London, 1992. 63 О культурологических аспектах менталитета см.: Гирко Л. В. Культура как "образ мира" в философии немецкого просвещения //Новые идеи в философии (культура и религия). М., 1991. С. 35-47; Гуревич П. С. Идеи форумности культур //Новые идеи в философии (культура и религия). М., 1991. С. 5-24; Ильенков Э. В. Философия и культура. М., 1991; Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука: логико-методологический анализ. М., 1983; Научные революции в динамике культуры / В. С. Степин, И. Т. Фролов В. А. Лекторский и др. М., 1987; Ойзерман Т. И. Существуют ли универсалии в сфере культуры? //Вопросы философии. 1989, №2. С. 51-62. 64 См., например: Колеватов В. А. Социальная память и познание. М., 1984; Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973; Наумова М. Ф. Социальная политика в условиях запаздывающей модернизации //Социологический журнал. 1994, № 1. С. 6-21; Ребане Я. К. Информация и социальная память: к проблеме социальной детерминации познания //Вопросы философии. 1982, № 8. С. 41-47; Ядов В. А. Социальная идентификация в кризисном обществе //Социологический журнал. 1994, № 1. С. 35-52. 65 В политологической литературе вопросы сущности менталитета и его влияния на процесс принятия политических решений обычно рассматривается в связи с традиционными трактовками ментальности. Лишь в последнее время предпринимаются попытки определения политологического понимания этой категории (см., например, Панарин А. С. Политология на рубеже культур //Вопросы философии. 1993, № 8. С. 15-32; Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 174-176; Щегорцев В. А. Политика: поиски пути к утраченной культуре. М., 1991). 66 Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема. С. 3. 67 См., например, Андреев И. Д. Теория как форма организации научного знания. М., 1979; Артюх А. Т. Категориальный синтез теорий. Киев, 1967; Вахтомин Н. К. Генезис научного знания. М., 1973; Гершунский Б. С., Пруха Я. Дидактическая прогностика: Некоторые актуальные проблемы теории и практики. Киев, 1979. С. 46-61; Ракитов А. И. Анатомия научного знания. М., 1969. 68 Построение междисциплинарной теории менталитета, несомненно, связано со значительными трудностями Это объясняется не только многоаспектностью самой категории "менталитет" и трудоемкостью содержательных интерпретаций тех многочисленных компонентов, которые образуют "категориальный каркас" создаваемой теории, но и все еще не устоявшейся парадигмой, определяющей роль и значение исследований проблем индивидуальной и общественной ментальностей и, особенно, ментальности социума. Из работ последних лет, посвященных этом сложной и 404 малоисследованной теме, отметим книгу: Марков В. В. Разум и сердце: история и теория менталитета. Санкт-Петербург, 1993. См. также: Марцинковская Т. Д. Русская ментальность и ее отражение в науках о человеке. М., 1994. 69 В принципиальном плане субъектами восприятия менталитета как духовной субстанции, предопределяющей мировоззрение и поведение людей, могут быть и автоматы, обладающие искусственным интеллектом. Выполняя все более разнообразные и сложные не только исполнительские, но и эвристические, творческие функции, системы искусственного интеллекта (особенно системы самоорганизующиеся и самосовершенствующиеся) рано или поздно столкнутся с проблемами "идеологии" их деятельности, моральными проблемами. Отнюдь не всегда эти проблемы могут оставаться под контролем людей. Более того, в особо опасных для человечества случаях, в условиях предотвращения разрушительных последствий злой воли человека, эти автоматы и не должны оставаться под контролем злоумышленников или непрофессиональных пользователей. Но тогда возникает весьма своеобразная задача (отнюдь не техническая) формирования и развития (в том числе и коррекции) "ментальности" компьютерных систем искусственного интеллекта... При всей своей фантастичности эта проблематика стоит буквально "у порога" глобальных исследований в области развития человеческой цивилизации. 70 Конечно, полное игнорирование социологических (в своей основе - эмпирических) исследований ментальных характеристик личности и коллективов было бы ошибочным. На уровне первоначального выявления, констатации отношений человека (или группы) к тем или иным сторонам жизни такие социологические "срезы" вполне целесообразны. (См., например, Американская социология: Перспективы, проблемы, методы /Под ред. Г. В. Осипова. М., 1972; Куда идет Россия? .. Альтернативы общественного прогресса /Общ. ред. Т. И. Заславской, Л. А. Арутюнян. М., 1994; Сорокин П. А. Человек. Цивилизация, Общество. М., 1992; Crandall James E. A scale for social interest //Journal of Individual Psychology. 1975, №31. P. 187-195). В качестве примера можно привести исследование отношений российских и американских старшеклассников (по 100 человек от каждой страны) к различным жизненным ценностям, выполненное под руководством американского ученого Дэна Дэвидсона, возглавляющего Американский Совет преподавателей русского языка и литературы. Значительный интерес, в частности, представляет структура анкеты, предложенной американским и российским школьникам. Она состоит из десяти разделов. В каждом из них указаны ключевые объекты, отношение к которым высказывалось школьниками в виде ответов на вопросы. В данном исследовании использовалась следующая структура анкет:  перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |