Главная страница
Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей
qrcode

Ковалёв С.В. - Нейропрограммирование успешной судьбы (2008)(racento). Указатель упражнений 8 вместо предисловия 10 основные идеи и посылки 11 цели и маршруты нашей жизни 20


НазваниеУказатель упражнений 8 вместо предисловия 10 основные идеи и посылки 11 цели и маршруты нашей жизни 20
АнкорКовалёв С.В. - Нейропрограммирование успешной судьбы (2008)(racento).docx
Дата03.10.2017
Размер2.86 Mb.
Формат файлаdocx
Имя файлаКовалёв С.В. - Нейропрограммирование успешной судьбы (2008)(race
ТипУказатель
#24431
страница41 из 85
КаталогОбразовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей
Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   ...   85

ПАРАДОКСЫ УБЕЖДЕНИЙ


«Всякий обладает достаточной силой, чтобы исполнить то, в чём он убеждён».

И. Гейне

Сила наших убеждений. Свой рассказ об убеждениях (как третьем слагаемом туннеля реальности человека) мне хотелось бы начать с одной истории. Ныне она стала уже легендой, а точнее, анекдотом, который любят рассказывать психотерапевты. Правда, есть сведения, что история эта на самом деле имела место в терапевтической практике А. Маслоу, однако сведения эти непроверенные, поэтому я расскажу её именно как анекдот.

Итак, жил-был пациент, который был твёрдо уверен, что он труп. Все попытки психотерапевта переубедить этого «живого мертвеца» неизбежно заканчивались крахом, и тогда он (психотерапевт) решился на крайнее средство.

Во время очередного сеанса он спросил своего пациента:

— Могут ли трупы кровоточить?

— Что вы, доктор, – снисходительно-покровительственно ответил пациент. – Вроде взрослый и умный человек, а не знаете такой простой вещи. Конечно, трупы не могут кровоточить!

И тогда психотерапевт достал припрятанный скальпель и быстро полоснул им по руке пациента. Полилась кровь, на которую воззрились оба присутствующих – один с недоумением, а второй с торжеством и надеждой (я думаю, вы догадались, кто).

— Так что вы теперь скажете? – первым не выдержал паузы психотерапевт.

— Да, доктор, – ответствовал пациент. – Теперь я вижу, что вы правы, а я не прав… Трупы могут кровоточить!

Отсмеялись? Тогда (теперь) задумайтесь о фантастической силе человеческих убеждений, которые сплошь и рядом не соответствуя действительности (иногда – ни на йоту!) остаются тем не менее непоколебимыми и продолжают направлять нас по дороге, ведущей в ад (каковая, между прочим, вымощена не только и не столько благими намерениями, сколько именно нашими ограничивающими убеждениями). А ограничивающими убеждения становятся не потому, что они верны или не верны, но потому, что оказываются неэкологичными. То есть не дают жить эффективно и радостно, заодно формируя Хромую Судьбу…

Убеждения и регуляция человеческого поведения. Дело в том, что убеждения относятся к одному из высших уровней регуляции человеческого поведения и деятельности. Сие было бы совсем хорошо и здорово, если бы не одно «но». К сожалению, основной функцией убеждения является стимулирование человека на непрерывный поиск их (убеждений) подтверждения. То есть на яростное (особенно – если заденут «за живое») стремление ещё раз подтвердить, что это вот убеждение – истинно. А вовсе не проверка того, истинно ли оно. Результат – удивительно странная жизнь большинства из нас в темноте туннеля реальности. «Вглухую», когда человек не вслушивается (просто не допускает до сознания) в аргументы других людей и даже доводы собственного рассудка или бессознательного. И «вслепую», когда он начисто не замечает ничего, что опровергало бы его убеждение, но зато тут же «узревает» всё, что это убеждение подтверждает – даже если там нет ничего подтверждающего… Так что от упомянутого в начале этой главы пациента мы отличаемся только тем, что убеждения у нас не такие странные. Но всё равно – ограничивающие.

Получается, что библейское «каждому по его вере» (что в современном переводе значит «каждому в соответствии с его убеждениями»), действительно является абсолютной – внепространственной и вневременной – истиной, которую даже многие верующие христиане не понимают до конца и, собственно, смысла (этой истины). А ведь всё очень и очень просто. Вы получаете в этой жизни то, во что верите. То, в чём убеждены. Ибо именно убеждения резче и чётче всего селектируют вашу действительность и деятельность на «возможно» и «невозможно». Что порождает её подразделение на «будет, состоится» и «не будет, не состоится». И если вы твёрдо говорите себе «это возможно», сколь бы головоломным не было то, к чему вы приступаете, оно действительно окажется возможным. А если вы, наоборот, твердите «это невозможно», любое, самое пустяшное, дело окажется трудным и неосуществимым.

Функции наших убеждений. Только не надо после всего сказанного начинать смотреть на свои убеждения как на бяку с букой вместе взятые. Да, никуда не деться от упомянутого мною факта, что основной функцией наших убеждений является подтверждение того, что нечто истинно, а не проверка того, истинно ли это. Однако из этого следует, что любое убеждение может быть и добром, и злом, и полезным, и вредным. Если оно истинно, то с его помощью вы сможете легко и, в общем-то, безошибочно ориентироваться в ситуации, мгновенно отделяя зерна от плевел. Если же убеждение ложно, оно может оказаться способным попросту исковеркать вам жизнь, за бортом которой окажется всё, что не соответствует этому убеждению.

Так что же это такое – убеждение? По своей сути оно представляет собой просто обобщение. О себе самом, о мире или о себе и о мире – включая других и их взаимоотношения. Убеждение – это некая «генерализация»: о причинах, смыслах и границах. Генерализация эта помогает нам справляться с превышающим уровень нашего восприятия количеством деталей и сделать мир предсказуемым. Так, имея убеждение об опасности крупных собак, вы не анализируете породу приближающегося к вам мохнатого чудовища, а просто даёте деру. Главное же заключается в том, что если мы уж в чём-то убеждены, мы будем вести себя так, чтобы это убеждение подтвердилось. Т.е. если мы, например, искренне верим, что нас не любят, то и вести себя будем так, чтобы это верование подтвердилось – капризно, враждебно, подозрительно и т.д., и т.п.

Согласно нейролингвистическому программированию, к основным функциям убеждений относятся следующие125.

Убеждения функционируют как фильтры.

Они обеспечивают то, что вы заметите важные (для себя) вещи и отвергнете то, что неважно. Ваши убеждения говорят вам, что вы можете делать, а что нет – в настоящем и в будущем (но опять-таки – с вашей собственной точки зрения).

Убеждения определяют вашу реакцию – причём в любой момент времени.

Убеждения структурируют ваши переживания и говорят, что делать дальше.

Убеждения заполняют разрывы в знаниях.

Когда мы не знаем, что является истинным, нам нужны убеждения для заполнения этих разрывов. Мы образуем связки, которые помогают сделать наши переживания целостными.

Убеждения придают смысл вашей жизни, помогают вам сформировать цели и знать, что нужно делать и как себя вести.

Видите, как много они для вас делают? Но только до тех нор, пока не перейдут в разряд уже упоминавшихся ограничивающих убеждений, которые точнее всего можно было бы назвать убеждениями неэкологичными – т.е. не соответствующими сути, естеству и течению нашей жизни.

Определение ограничивающих убеждений. Немного отвлекусь и (с учётом рекомендованных далее упражнений) в первом приближении опишу, как можно выявлять убеждения. Вообще-то, самостоятельно выявить собственные ограничивающие убеждения без посторонней помощи, мягко говоря, нелегко – как можно обнаружить ошибочность того, во что ты веришь? Однако есть общие признаки репрезентации убеждений, по которым их можно определить. Так, в качестве своеобразных индикаторов наличия убеждений (того, что вы на них наткнулись), в нейролингвистическом программировании обычно выступают следующие паттерны126:

Лингвистические (языковые):

  • модальные операторы возможности, долженствования и необходимости («могу – не могу», «должен – не должен», «необходимо – не желательно»);

  • высококонтекстуальные слова типа «Быть», «Есть», «Значить» и «Следовательно» (без объяснения почему);

  • универсальные квантификаторы («всегда», «никогда», «никто, «ничто», «все» и т.п.);

  • словесные структуры типа «Если…, то…».

Психофизиологические:

  • вовлечённость нервной системы (это когда человек как бы весь в этом);

  • неадекватная эмоциональность (отстаивание «с пеной у рта») и

  • иррациональные ответы («Всё равно это так!»).

Если вы обнаружите нечто подобное вышеописанному, знайте: сейчас говорите и думаете не вы (он), а ваши (его) убеждения. Раз так, попробуйте определить это убеждение, последовательно задавая себе (ему) хитрый энэлперский вопрос: «что должно быть правдой, чтобы это было верным?». А определив убеждение, задайте ещё один интересный вопрос: а полезно ли для меня (него) это убеждение? Т.е. можно ли считать его экологичным – действительно помогающим жить в этом непрерывно меняющемся мире, который мы тщимся остановить и упорядочить с помощью наших убеждений?
Аффирмирование убеждений. Как именно отказаться от ограничивающих убеждений? Проще всего – аффирмируя ваши новые позитивные и уже не ограничивающие вас убеждения (т.е. те, которые вы собираетесь ввести вместо старых, обрыдлых и ломающих вашу жизнь и судьбу).

По определению аффирмация – это любая положительная мысль, которую вы можете сознательно выбрать для того, чтобы ввести её в свою психику (бессознательное) с целью достижения желаемого вами результата. В принципе, вы уже знакомы с этими техниками. Если же они не помогли, и убеждение с упорством вертухая продолжает держать вас в «зоне» вашего туннеля реальности, настало время приступить к использованию «классических» методов нейролингвистического программирования.

Базовая техника изменения убеждений. Основная, или иначе, базовая техника работы с убеждениями, разработанная Р. Бэндлером, весьма эффективна и, в общем-то, не сложна – для любого, кто освоил принципы и приёмы субмодального перепрограммирования. Единственное затруднение в её использовании обычно бывает связано с поиском репрезентации убеждения – т.е. того, как оно представлено в VAKD (в каких субмодальностях). Посему дам вам подсказку: по моему опыту у очень многих людей убеждения кодируются из мозгом в основном субмодальностями пространственного расположения и размера (но не только и не всегда). Так, например, убеждение обычно оказывается близким, высоко расположенным, крупным и плотным, а сомнение – далёким, низко расположенным, небольшим и/или «разряжённым».

Привожу полное описание техники изменения убеждений127:

Т–109. Техника изменения убеждений.


А. Сбор информации и подготовка.

  1. Подумайте о своём убеждении, касающемся вас самих. Убеждение, которое вы не хотели бы иметь, потому что оно как-то ограничивает вас или приводит к нежелательным последствиям. Как вы представляете это убеждение в своём внутреннем опыте (т.е. как узнаете о том, что «проявилось» это убеждение – как вы его видите, слышите или ощущаете)?

  2. Теперь подумайте о том, в чём вы сомневаетесь о чём-то, что может быть верно, а может, и нет, вы не уверены. Как вы представляете это сомнение в своём внутреннем опыте?

Однако когда вы ищите то, в чём вы сомневаетесь, убедитесь, что вы в этом «сомнительном» действительно не уверены. Если вы говорите что-то вроде: «Я сомневаюсь, что это хорошая идея», то на самом деле можете иметь в виду, что уверены, что это идея плохая. Сомнение – это когда вы колеблетесь от мысли, что нечто может быть верно, к мысли, что это может быть неверно; вы просто не знаете.

  1. Проведите сравнительный анализ, чтобы найти и перечислить субмодальные различие между Верой и Сомнением – точно так, как вы это делали раньше, например, с замешательством и пониманием.

  2. Проверьте по очереди каждую субмодальность из вашего списка различий, чтобы выяснить, какие из них наиболее эффективны при превращении веры в сомнение. Проверив одну субмодальность, верните её в исходное состояние, прежде чем проверять следующую.

  3. Теперь решите, какое новое убеждение вы хотели бы иметь вместо того, которое у вас сейчас есть и вам не нравится? Позаботьтесь о том, чтобы это убеждение было предъявлено в позитивных терминах, без отрицаний. Например, «Я могу успешно выздороветь» вместо «Я перестану болеть».

Убедитесь также в том, что вы думаете о новом убеждении в терминах скорее способности или процесса, нежели уже достижения желаемой цели. «Я верю, что могу научиться улучшать и поддерживать своё здоровье» – это весьма экологичное убеждение. А вот «Я совершенно здоров» – это не очень экологичное убеждение, особенно если на самом деле список ваших болезней включает десяток заболеваний. Вы должны мобилизовывать новые способности, а не строить новые же, но заблуждения.

Обязательно осуществите экологическую проверку. Спросите себя, не причинит ли вам неприятности это новое убеждение? Как изменится поведение вашей жены или других членов вашей семьи, если у вас будет это новое убеждение? Как это новое убеждение повлияет на вашу работу? и т.д., и т.п. При необходимости, видоизменяйте и модифицируйте своё новое убеждение, дабы принять в расчёт любые вероятные проблемы.

Б. Процесс изменения убеждения.

  1. От веры к сомнению. Оставляя содержание неизменным, превратите нежелательное убеждение в сомнение путём использования одной или нескольких наиболее мощных субмодальностей, обнаруженных на шаге 4. Например, если двумя сильнейшими различиями были фильм-слайд и близкая панорама – удалённая картина в рамке, то пусть панорамный фильм замедляется до неподвижного слайда, отодвигаясь и превращаясь в обрамлённую картинку.

  2. Изменение содержания. Используя какую-нибудь другую субмодальность, смените содержание старого нежелательного убеждения на содержание нового, желательного. Например, если в сомнении картинки у вас прыгают туда-обратно, они могут прыгнуть из старого содержания в новое. Или вы можете заставить картину старого убеждения отодвинуться так далеко, что невозможно будет разобрать, что там, а потом вернуть её обратно с образом нового убеждения. Наконец, вы можете сделать картинку столь яркой или столь тёмной, что старое содержание исчезнет, а потом вернуть её в прежнее состояние с новым содержанием – и т.д.

  1. От сомнения к вере. Сохраняя новое содержание, превратите сомнение в убеждение путём обратного изменения тех же субмодальных характеристик, которые вы использовали на шаге 6. Если перемещение вправо превратило старые убеждения в сомнения, то теперь вы перемещаете картину обратно влево, чтобы превратить новое содержание из сомнения в убеждение. Делая это, будьте очень внимательны к любому сопротивлению изменению, возникающему у вас внутри. Ибо если новое убеждение плохо сформулировано или в нём есть какие-либо отрицания, то какая-нибудь часть вашей личности вполне может ему воспротивиться и мешать изменению. Если вы столкнулись с подобными возражениями, отнеситесь к ним с почтением, соберите информацию и вернитесь на шаг 5, чтобы переопределить новое убеждение.

В. Проверка.

  1. Существует несколько способов проверки. Но самый простой – это спросить себя: «И как я теперь думаю об этом новом убеждении?»

  2. Когда новая вера на месте, старая, возможно, сменит свои субмодальности на таковые неверия. Если вы выясните, как теперь представлено старое убеждение, то сможете сравнить это с субмодальностями сомнения, которые вы уже знаете, или с субмодальностями неверия, которые можете определить, попросив себя подумать о чём-то ещё, во что вы твёрдо не верите.


Две другие техники изменения убеждений. Помимо вышеописанной, я знаю ещё десятка два техник НЛП, осуществляющих изменения убеждений. Среди которых наиболее заслуживающими внимания считаю «Музей старых убеждений» и «Интеграция конфликтных убеждений». Обе они разработаны Р. Дилтсом и «работают» там, где не всегда срабатывает базовая техника. И потому в дополнение к вышеизложенному (только в дополнение, ибо того, что описано выше, вполне достаточно для изменения большинства убеждений) я всё-таки приведу эти техники нейролингвистического программирования – вот только кратко (по принципу «умному – достаточно»).

Т–092X. Техника «Музей старых убеждений» (второй вариант).


В первой технике – «музей старых убеждений» – воссоздаётся тот простой факт, что в своей жизни мы раз за разом расстаёмся со своими убеждениями, как бы сдавая их в музей. То, как это делать быстро, а не раз в три года, ясно из нижеописанного128:

  1. Создайте на полу якоря (просто разложите листы бумаги – лучше по кругу) для каждого из следующих состояние (вы должны их сначала вспомнить, а потом уже заякорить, вступив на соответствующие листы).

а. Ситуация, в которой вы открыты для сомнения в чём-то, во что вы верили долгое время.

б. Место, где старые убеждения «выставлены» как в музее (например, представьте библиотеку или выставку старых убеждений).

в. Нейтральная позиция.

г. Ситуация, в которой вы были открыты для того, чтобы поверить во что-то новое.

д. Опыт глубокого доверия – может быть, ситуация, когда вы уже не знали, во что верить, но могли доверять себе или высшей силе («верую, хотя абсурдно!»).

  1. Возьмите (представив его, например, в виде любого символа, плаката, текста, книги и т.д.) убеждение, которое вы хотите изменить, в область открытости сомнению. Примите тот язык тела (поза, жесты), который соответствует этой области.

  2. Перенесите это убеждение в «музей» и расположите среди других старых убеждений «на общей выставке» (или «в библиотеке» убеждений поставьте старое убеждение «на полку»).

  3. Перейдите в нейтральную позицию и решите, какое новое убеждение вы хотите иметь.

  4. Теперь перейдите в область убеждённости в чём-то новом, примите соответствующий язык тела и понаблюдайте, как вы принимаете новое убеждение (опять-таки представьте его в виде символа).

  5. Перейдите (обязательно «прихватив» новое убеждение с собой) в область доверия и посмотрите, как это усиливает это ваше убеждение.

  6. Вернитесь в нейтральную позицию.

  7. Теперь ещё два раза пройдите по якорным состояниям, каждый раз принимая соответствующий телесный язык и «таская с собой» символы убеждений.

  8. В конце концов проведите подстройку к будущему.


Вторую технику – интеграции конфликтных убеждений – в НЛП рекомендуется применять во всех тех случаях, когда какое-то старое убеждение мешает вам открыться будущим возможностям. Вы можете быть достаточно уверены, что подобный внутренний конфликт между убеждениями существует и у вас, если, обсуждая свою жизнь и действия, каковые нужно принять для её улучшения вы часто говорите себе нечто вроде: «Я не пойму, что меня останавливает…» «Это глупо, но тем не менее…» «Это не то, что я могу себе позволить…».

«Логически это может быть и так, однако…».

Самым важным (и исходным) здесь является именно ваше признание этих неких неизвестных, но воздействующих на вас сторон вашей же личности (который обычно «уличённый» в них человек начинает яростно отрицать). И именно во всех случаях такого вот наметившегося конфликта ваших убеждений и ценностей (пусть даже неявного), вам может помочь нижеописанная техника интеграции конфликтных убеждений (Опять-таки по материалам мастерского курса X. Бремера и X. Конгсбах ИГИСП).

Т–110. Техника интеграции конфликтных убеждений.


Нейтральная позиция

Настоящее

Будущая часть

Будущее

Ресурсы юной части

Прошлое

1. Установите на полу линию времени, обозначив её чем угодно (см. выше).

  1. Определите своё будущее «я» и связанные с этим убеждения («Каким я хочу быть и во что я тогда буду верить?»)

Войдите в это самое будущее «я» (встав на линию времени в соответствующее – любое понравившееся вам – место будущего) и немного помечтайте о том, как хорошо вам будет, когда вы таким станете.

  1. Найдите в себе часть, которая имеет убеждения, мешающие вам достичь этого состояния. Буквально спросите себя: «А согласен ли я стать таким?» Обнаружив несогласие (а оно обязательно найдётся), поместите выражающего его свою более «юную» часть себя в прошлое по линии времени – во время, когда она образовалась (в любое место прошлого, в которой, как вам покажется, и находится «её место»). Ассоциируйтесь с этой «юной» частью (войдите на линию в это место) и выясните, что вы (она) думаете (думает) о будущей части и какие ресурсы в ней можно обнаружить.

  2. Снова перейдите в будущее «я», стоя спиной к прошлому. Что вы (она – будущая часть) думаете (думает) о более «юной» части? Она вам не нравится? Тогда повернитесь, так, чтобы вы могли увидеть эту часть – какие чувства теперь появляются у вас по отношению к ней? И какие такие ресурсы есть у неё (а они у неё обязательно есть)?

  3. Перейдите в мета-позицию и найдите намерения обеих частей (т.е. то, чего хочет каждая из них) Укрупните эти намерения до выяснения общей цели (ведь и та и другая желают вам не зла, а пользы) и назовите (опять) ресурсы этих частей.

  4. Теперь перейдите в будущее состояние и ощутите ресурсы «юной» части так, как они видны оттуда – как такие ресурсы могут обогатить всё ваше существо?

  5. Поставьте якорь на своё будущее «я» (заякорите себя в будущем) и перенесите это состояние назад так, чтобы вы как бы встали непосредственно за «юной» частью как её «ангел-хранитель». Окажите ей поддержку, а после вступите в это «юное существо» и, став им, ощутите как это здорово – иметь за спиной ангела-хранителя. Как это изменяет ваши убеждения?

  6. Затем, захватив с собой ресурсы «юной» части, перейдите в будущее и почувствуйте изменения. Закончите всё это, вернувшись в настоящее.

Упражнение 101.


В обязательном порядке объясните кому-нибудь всё, что вы узнали о роли и функциях человеческих убеждений, а также о том, почему они могут быть или стать ограничивающими.

Упражнение 102.


С помощью вопроса «По каким правилам я живу относительно ?», определите свои основные убеждения для сфер:

  • работы,

  • семьи и

  • досуга.

После чего проверьте обнаружившиеся фиксированные идеи на экологичность с помощью логического квадрата.

Упражнение 103.


Оцените уровень выраженности в вашем туннеле реальности негативных убеждений по А. Эллису (например, оценивая их с точки зрения десятибалльной шкалы: 1 – абсолютно неверно, 10 – абсолютно верно) и аффирмируйте (обязательно превратив в позитивные) те из них, которые получили у вас 7 и более.

Выполните «технологию эмпаурмент».

Упражнение 104.


Выявленные в упражнении 67 ограничивающие убеждения по поводу работы, досуга и семьи измените с помощью:

  • психотехнологии Ф. Фанча,

  • базовой техники НЛП.

Оцените, не имеются ли среди них (или просто у вас) конфликтующие убеждения, и если да, «снимите» конфликт с помощью техники интеграции.

Упражнение 105.


Аффирмируйте в себя «убеждения совершенства» В. Стюарта.

        1. 1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   ...   85

          перейти в каталог файлов

Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей

Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей