Адресат неизвестен В первую очередь отметим аморфность и безадресность националистической доктрины. Попытки апеллировать к русским вообще, безразличия в первую очередь социальных слов, большого успеха не имели. Невозможно одновременно уловить в сети национальной пропаганды едва выживающего русского провинциала, находящегося зачастую далеко за порогом бедности столичного офисного работника, вполне устроенного материально, ноне имеющего достаточных гражданских прав и метящего в потенциальные олигархи крупного русского предпринимателя. Все они, возможно, готовы были бы поддержать националистов, но каждый на своих условиях и только после чёткого разъяснения — а что ему лично (или его кругу/социаль- ному слою/страте) будет гарантировано в случае победы (как минимум на выборах) их выдвиженцев. Пренебрежение классовыми различиями понятно. С одной стороны, всяческие учения о классах — это удел левых, которые в массе своей интернационалисты, то есть оппоненты. С другой ещё недостаточно забыты советские спекуляции на тему классовой борьбы и прочих марксистских штампов, вполне уместных для века XIX, но смотрящихся уже полным анахронизмом в веке За неимением лучшего упор в основном делается на низы. Считается, что обездоленный бедолага как более восприимчив к лозунгам о национальном унижении, таки более решителен в своих действиях — ведь ему чаще всего нечего терять, ион готов принять участие, например, в народных сходах, становящихся всё более популярными. Мол, завоюем низы — остальные сами придут». На практике, однако, вылезают совершенно незапланированные нюансы. Низы плохо поддаются идейному влиянию и чаще всего не рвутся поддерживать на практике идеологические установки. (Например, кампанию Покупайте у русских по бойкоту мигрантских магазинов и забегаловок. Русские пробежки аккумулируют десятки людей, нов масштабах современного города это капля в море) И уж совсем не любят организовываться. Если их что-либо задело, они могут выйти на стихийный митинг, вплоть до ПОЛЕМИКА. Подростковый кризис роста в русском национализме массовых протестных акций сплавным переходом в широкомасштабные беспорядки. Но организовывать массовые акции без внешнего толчка даже структурированная часть нацсообще- ства всё ещё не научилась. В итоге лидеры националистов чаще занимаются политическим сёрфингом», пытаясь оседлать очередную волну народного гнева, поскольку создать эту волну по собственной инициативе они пока не в состоянии. Другая особенность — низы редко принимают участие в голосованиях всех уровней. Призывы Приходи на участок и проголосуй за своих особого отклика в этой среде не находят. То есть электорально националисты на данный момент значимой силой не являются. Как следствие, на националистические мероприятия приходит довольно скромное количество представителей среднего класса. То есть вполне обеспеченных и, соответственно, хорошо или даже модно одетых горожан. Они просто не видят значительного количества себе подобных. Притом, что на практике у националистов есть немало тем, способных заинтересовать средний класс. Начиная с безопасности (отличной до безопасности ведения бизнеса — мигранты угрожают тому и другому) и заканчивая классическим сохранением рабочих мест для коренных жителей — проникновение диаспор не только в бизнес, но и на значимые чиновничьи места давно стало предметом тревоги. Таким образом, при потенциальной поддержке и симпатиях миллионов граждан националистические организации и их лидеры имеют крайне малочисленный управляемый состав. Вследствие чего им никак неуда тся добиться симпатий русского верхнего класса. Отечественные Круппы и Бехштейны (за редким исключением) не спешат финансировать националистов, справедливо требуя предъявить им сперва значительные цифры пехоты, способной выйти на улицу по указке лидеров, или же увесистую долю электората, способного опять же солидарно проголосовать за конкретную партию или лидера. А без финансовых вливаний не на что нанимать управленцев, занимающихся оргвопросами, структурированием кадров организаций и выстраиванием долгосрочной стратегии развития, что могло бы дать быстрый прирост численности новых активистов и способствовать их слаженному взаимодействию. Замкнутый круг. Число лидеров Несмотря на экспансивный рост популярности идеологии национализма, сами лидеры националистов до сих пор остаются редкими экзотическими персонами в общероссийской политике. И вовсе не потому, что кому-либо из них не хватает политических дарований или харизмы. Просто их слишком мало и они, в отличие от прочих движений, не могут брать массой». Для сравнения посмотрим на либеральный сектор. Тут любой интересующийся либеральной идеологией может выбрать себе лидера/наставни- ка/образец для подражания примерно как товар в супермаркете. На общественной арене присутствуют либералы всех возрастов — от молодёжи до древней старушки, есть либералы ещё из советских партийных аксакалов и есть либералы-антисоветчики, много мужчин, но хватает и женщин, вплоть до экзотических «хакамад», достаточно специалистов в разных областях, интеллигентов и бизнесменов. Все они имеют ту или иную долю общественной раскрутки, с соответствующей прессой и публичными мероприятиями. И это притом, что потребителей либеральной идеологии в разы, если не в десятки раз, меньше, чем симпатизирующих националистам. Разумеется, можно говорить о неравенстве стартовых условий, финан- Максим Брусиловский совой поддержки, внимания СМИ, но ведь есть ещё и внутренний настрой на определённую стратегию. Либеральный сектор постоянно работает на расширение ассортимента лидеров и поддержание уже имеющихся. Тогда как националисты зациклены на нескольких имеющихся лидерах (каждый из которых может по тем или иным причинам не соответствовать запросам некоторой части националистического спектра) и совсем не стремятся взращивать новые кадры. Как одно из следствий — это даёт уязвимость каждого уже имеющегося лидера националистов (отсюда уголовные дела) и подверженность давлению со стороны властей. При этом всё ещё полностью отсутствуют известные националисты- неполитики. То есть лидеры общественного мнения в различных областях, открыто называющие себя националистами, ноне занимающиеся политической деятельностью. Чрезвычайно не хватает нацио- налисток-женщин. До сих пор не сформировано нечто вроде Русского женского движения, заявок на роль «красавицы-лидера» за все прошедшие годы таки не поступило. Политическая инфраструктура Как в людском, таки в материальном аспекте инфраструктура национального движения болезненно де- формирована. При небольшом количестве лидеров- генералов и море потенциальной пехоты почти отсутствует среднеофи- церский состав — связующее звено между верхом и низом. От десятников и сотников до командиров отдельных политподразделений, курирующих отдельные направления — от безопасности до юридических служб. (Точнее, юристы есть, но мало, зато нормальная служба безопасности так толком и не создана, несмотря наряд попыток) Уже упоминавшихся орговиков и управленцев можно перечесть по пальцам. Финансистов нет, как нет и понимания, зачем они вообще нужны. Всё на живую нитку понадобились деньги шапка по кругу. Работоспособных фондов, способных заранее собирать и аккумулировать необходимые средства, тоже нет. Получается, что, с одной стороны, денег катастрофически не хватает, ас другой — желающим помочь русскому национализму in general непонятно, к кому обращаться и куда посылать деньги. В лучшем случае можно откликнуться на периодически стихийно возникающие кампании по сбору средств на адвокатов для очередных узников или на выплату штрафов. (Без всякой гарантии, что деньги будут потрачены эффективно.) Совершенно неразвита националистическая среда обитания. На фоне огромного числа мигрант- ских кафе и либеральных клубов и ресторанов националисты почти не имеют своих мест для отдыха и встреч. Оттого подготовка большинства итак немногочисленных мероприятий проводится где придётся, вплоть до собраний актива организаций в обычном общепите. Свой офис или штаб-квартиру мало какая организация националистов может себе позволить, так что о регулярной работе обычно и речи не идёт. Русский марш как витрина национализма Для уяснения всех просчётов и недоработок лучше всего посмотреть на главное событие года в национальном движении — Русский марш. В м на волне протестов и опасений власти по поводу дальнейшего развития событий удалось пробить проведение РМ в самом центре Москвы — от Якиманской набережной прямо до ЦДХ, где и состоялся митинг. В м РМ как на резинке утянуло обратно в окраинное Люблино, где он уже проходил с 2009 по 2011 год.
215 I. Подростковый кризис роста в русском национализме Конечно, сказалось давление властей на оргкомитет РМ. (Лидеров организаций настолько мало, что пересажать их всех — задача технически не очень сложная, а заменять почти некем) Однако ясно, что даже при небольшом проявлении политической воли отстоять Марш в центре было бы возможно. (Напомним, что буквально за неделю до 4 ноября прошёл марш либеральной общественности во главе совсем паноптикумом болотных вождей прямо по лучшим центральным бульварам. Либералы нажали — и власть прогнулась.) Но этой воли не только не оказалось, наоборот некоторые члены оргкомитета восприняли это даже с радостью. Дескать, в Люблино народ попроще, авось кто из местных жителей покинет свою панельку и присоединится к шествию. То есть ради сомнительного увеличения численности на смехотворную тысячу-другую человек было принесено в жертву качество шествия в целом, пропагандистский эффект, внимание СМИ и прочее Но главное — это окончательная победа концепции Русский марш Святого Патрика» — весёлого народного праздничка, субкультурной тусовки для своих и развлечения для малоимущих обывателей. Пускают на РМСП всех. О нормальной охране, защищающей от эксцессов и провокаторов и придающей значительно более серьёзный вид всему мероприятию, и речь не идёт, хотя, казалось бы, кому как не националистам заботиться о порядке Соответственно, и за дисциплиной на самом шествии следить некому, отсюда разнобой лозунгов, вплоть до совсем дурацких, нелепые кричалки и соревнования по прыжкам. Прошли, задор показали, пар выпустили. На митинг остаётся один из двадцати пришедших, да и то — ораторов почти никто не слушает. Это обычная часть ритуала. Полностью провалена идея сделать из Русского марша политическое мероприятие демонстрацию протеста и смотр сил. Поскольку демонстрация предполагает ответы натри вопроса кто демонстрирует, кому и что Кто — это политизированный слой горожан, как господа в галстуках, таки парни в тяжелых ботинках. Им всем найдётся место. Но никак не обыватель из панельной многоэтажки, пусть даже и оставивший горячительное дома. Незачем гнаться за числом (толпы хомячков на Болотной при нулевом эффекте тому пример. Лучше меньше, да сильнее качеством. Кому? Да уж точно не самим себе, как это до сих пор было принято. Демонстрируют всегда городу и миру, а в первую очередь — потенциальным группам поддержки. Финансовым, деловым, культурным. Тем, кто может поддержать словом и делом. Много видели в Люблино офисов крупных компаний, редакций солидных СМИ, штаб-квартир тихих, но влиятельных организаций А ведь именно под их окнами топот тысяч ног обычно приносит политический успех. Именно они должны впечатлиться, запомнить и сделать нужные выводы. Но все они будут поближе к Яки- манке и бульварам, а не к дикому полю городских окраин. И наконец — что Силу Дано не в виде разового спонтанного взрыва, а управляемую и перманентную силу политической организации. Нужно ясно отдавать отчёт в том, что неконтролируемые выбросы энергии масс (пусть и по самым справедливыми обоснованным поводам, выраженные в силовых акциях, большую часть населения тревожат, а то и пугают. И точно такие же действия, но имеющие вид спланированного мероприятия, скорее всего, найдут поддержку и понимание. Сумма технологийОсновная угроза для национали- Максим Брусиловский стов — это замкнуться в своей суб- культурной нише ив дальнейшем существовать где-то на уровне байкеров. Со своими знамёнами, символикой и шнурованными сапогами, но без всякого политического влияния. Опора только на низы и старые кадры в долгосрочной перспективе это провали бесславное прозябание в политическом «Люблино» на окраине исторического процесса. Только расширение зоны своего влияния, направленное на формирование значительного числа своих представителей на всех уровнях общественной лестницы, может сделать русский национализм флагманом современной российской политической и общественной жизни. Расширение линейки лидеров — насущная необходимость. Особенно это касается лидеров второго плана, от молодой поросли в столице до регио- налов — их требуется на порядки больше. Им нужно давать усиленную поддержку и продвигать вперёд, в том числе знакомить их со СМИ, давать слово на круглых столах, митингах и пр. То же и с лидерами общественного мнения в неполитических областях. Группа поддержки из артистов, спортсменов и просто профессионалов своего дела нужна не только партии власти для занятия мест в парламенте, но и любому движению, претендующему на авторитет в обществе. Таких людей надо разыскивать и всеми способами привлекать к сотрудничеству. Своя инфраструктура — основа для выживания русского движения. Горемычное шатание по чужим углам даёт постоянный отток перспективных активистов, которые не могут долго существовать в режиме чрезвычайных усилий. Невозможно постоянно надеяться только на очередной рывок энтузиастов и аскетов — этот начальный этап давно пройден, пришло время налаживать регулярную работу. С соответствующим уровнем удобств. Ну и, разумеется, Русский марш должен изжить черты субкультурного ритуала, превратившись в выставочный образец — смотр достижений и побед. В перспективе это марш будущих победителей — только с таким настроем появляются шансы на успех. К теме Национальная конституция» Рассуждения и мечты о конституции одна из многовековых забав русского общества, наряду с картами, буриме и севрюжиной с хреном. При этом сам факт непременного наличия в нашей жизни этого странного артефакта редко подвергается сомнению. За царя Константина и жену его Конституцию кричали на Сенатской площади солдаты, злонамеренно подученные декабристами. И концептуально они были в чём-то правы. К настоящему моменту мы знаем два вида конституций, применяемых на нашей родине. Наиболее частый вариант это именно жена верховного правителя, неважно как называемого от генсека до президента. Он может пользоваться ею по личной надобности как ему заблагорассудится, не давая никому отчёта — семейное же дело Вот чем плоха была сталинская конституция Разве в ней были пункты про ГУЛАГ, пытки и массовые казни А уж брежневская и вовсе сочинялась как разлюли-малина (если не считать, разумеется, мозолящего глаза пункта о партийном верховенстве. И при этом все понимали, что к действительности все эти писаные благоглупости не имеют ни малейшего отношения. Второй и более экзотический вариант это кондиции. Некий свод ограничений опять же для верховного правителя туда не лезь, этих не трогай. Налагаются эти кондиции всегда теми, кто в данный момент сильнее верховной власти, нов силу обстоятельств не могут занять её место напрямую. 217 II. К теме Национальная конституция» Это может быть как внешняя власть от монголо-татар до международного сообщества, таки внутренние деятели, имеющие влияние и силу (от «верховников» до олигархов. Стоит ли удивляться, что кондиции разрываются при первом же изменении силовых векторов, ив первую очередь при укрепления центральной власти? Таким образом, любая конституция в российских условиях является второстепенным декоративным элементом при первостепенности личности правителя и государственной системы. Сейчас даже нет консенсуса в обществе на тему, нужна ли нам президентская или парламентская республика. Народные массы скорее склоняются к первой, как более понятному эрзацу традиционной самодержавной модели (с постоянно мерцающей вдалеке перспективой замены этого эрзаца на нормальную монархию. Элиты склонны ко второй, как дающей им большую возможность для независимости (извечная мечта российских элит, в том числе региональных, обособиться от державной длани центральной власти. Вот этот спор сейчас более актуален. А там уж будущий правитель выберет себе «жену»-конституцию по вкусу. ИЗДАТЕЛЬСТВО «СКИМЕНЪ» ПРЕДСТАВЛЯЕТ Александр Храмов. Катехизис национал-демократа» В книге молодого политика и публициста Александра Храмова затрагивается проблематика отношений нации и империи в российской истории, рассматриваются особенности и генезис российского федерализма. Что такое русский демократический национализм, возможно ли трансформировать Российскую Федерацию в русское национальное государство на эти и другие вопросы автор пытается дать ответ в рамках национал-демократической парадигмы. Книга предназначена широкому кругу читателей, интересующихся историей и современным политическим процессом в России. По вопросам распространения и приобретения 8-964-580-1912, lasido@mail.ru (Надежда Шалимова).
ВОПРОСЫ НАЦИОНАЛИЗМА 2014 № 1 (ОТ АВТОРА. Марксистский журнал Альтернативы положил начало крайне важной и своевременной дискуссии по русскому вопросу. К сожалению, он оказался неспособен её поддержать, сохраняя беспристрастие по отношению к различным оттенкам марксистской точки зрения. Автор воспользовался тем, что журнал Вопросы национализма проявляет значительно бóльшую терпимость к идейным взглядам оппонентов, нежели некоторые левые к отклонениям от генеральной линии в собственной среде, и благодарит редакцию «ВН» за предоставленную возможность публикации1 .Ни классики марксизма, ни большинство других теоретиков и практиков социалистической революции не игнорировали значения и объективного характера вопросов, связанных с проявлениями национальной идентичности. Успех левых всегда и почтив любой стране (особенно в такой многонациональной, как Россия) трудно представить без адекватного выражения ими национальных аспектов общественного сознания. Не стану повторять всем известных истин про то, какое высокое значение 1 Статья Я. Бутакова, отвергнутая Альтернативами по идеологическим соображениям, печатается без каких-либо сокращений, хотя со многими утверждениями автора редакция «ВН» категорически несогласна. Надеемся, что данная публикация станет отправной точкой для содержательной дискуссии Ред.Ярослав Бутаков Что ответят левые на русский вопрос? большевики придавали национальным вопросами как это помогло им добиться политической победы. Не буду разбираться во множестве определений нации, данных как марксистами, таки представителями иных течений. Постараюсь основываться прежде всего на фактах, которые могут быть установлены с достаточной надежностью. Хотя теоретический инструментарий здесь тоже потребуется, ноя избегну увяза- ния в дебрях дефиниций. Как говорил персонаж из классического произведения русской фантастики, возвещая научную этику будущего коммунистического человечества Мы вернулись к очень древней мудрости… “Противо- речивыми словами ты сбиваешь меня столку. Говори лишь о том, чем я могу достичь Блага!”» 2 Признаюсь, автор не рассчитывает на то, что сего доводами и выводами многие сразу согласятся. Извинительно недоверие к мотивам, движущим автором. Еще сравнительно недавно он был известен как человек правых взглядов, хотя и с симпатией к социализму. Но этим сочетанием — национализм с социализмом разве в нынешней России кого-то удивишь Давно не считаю себя правым, однако читатель легко может счесть некоторые нынешние суждения автора данью прошлым увлечениям, а то и вовсе идеологической диверсией. Что же, это забота автора — постараться быть как можно более рассудительными убедительным Ефремов И.А. Час Быка. М Правда, 1991. С. 410. Что ответят левые на русский вопрос? Завершу столь длинное отступление личного характера утверждением, вынесенным из собственного опыта ни одно политическое направление несвободно от ненаучных мифов. Однако если правое мировоззрение только на них и основывается, то лишь в рамках левого мировоззрения можно преодолевать мифологию и утверждать положительное научное знание. Эта рациональная посылка, надеюсь, исчерпывающе объясняет нынешний мировоззренческий выбор автора, который и займется на этих страницах изложением и аргументацией того, что ему представляется положительным знанием по дискутируемому вопросу. Нации и национальное сознание — объективная историческая реальность С общетеоретических позиций совершенно нечего возразить против основной концепции статьи А.В. Буз- галина 3 , которую я, если вкратце, воспринимаю так справедливое решение национальных вопросов невозможно вне справедливого решения вопросов социально-экономических. Как особый вопрос некоего принижения роли и особенно жесткой эксплуатации именно русских, — пишет указанный автор, — он русский вопрос не стоит. Другое дело — и это принципиально важно — что стоит, и очень остро, не только вопрос эксплуатации большинства граждан наших стран со стороны правящих “элит”, но и вопрос подавления национальных экономик, культур, языков, традиций и ценностей различных народов нашей многонациональной Родины со стороны глобального капитала, и, соответственно, вопрос их защиты и развития. Это, без сомнения, так. Это — одна сторона объективного положения дел Бузгалин А.В. Русский вопрос марксистский анализ // Альтернативы. 2013. №2 (79). С. 6–18. 4 Там же. С. Однако существует и такой объективный фактор, как массовое общественное сознание, в котором, как известно, объективная реальность может отображаться с разной степенью адекватности. Общественное сознание включает в себя не только рациональную картину мира, но и иррациональные мотивы, всякого рода предрассудки, коллективные мании, фобии и т.д. Всё это в совокупности и составляет национальное самосознание. И, формулируя политическую повестку любых вопросов, приходится иметь дело не только с реальной социально-экономической ситуацией, но истой виртуальной реальностью, которая складывается в представлении масс. Даже если былевые в наше время обладали всеми информационными мощностями современного государства, то ив этом случае вряд ли они сумели бы за короткое время привить всем сугубо рациональное видение социальной действительности. Как известно, Советскому государству, левому по идеологии и обладавшему полной монополией на информацию, этого не удалось сделать затри поколения. Нов ближайшее время левым не приходится рассчитывать даже на что-то отдаленно похожее — никто им добровольно такой власти в руки не даст. Значит, им придется иметь дело, главным образом, с теми массовыми настроениями, которые формируются помимо их, левых, просветительской и пропагандистской работы и вопреки ей. Что жене впервой, большевики тоже находились в такой ситуации, однако приспособились к ней ив итоге победили. Я неспроста то и дело напоминаю об отношении большевиков к национальному вопросу и еще не раз это сделаю. И пусть многое в этих массовых настроениях является буржуазными (а то и более — классово-примитивными) предрассудками и пережитками. Высокомерно отстраниться от них и третировать как отсталость — путь к сектантству и самоизоляции (такое с ле-
Ярослав Бутаков выми случалось не раз. Терпеливо, без навешивания ярлыков, разъяснять, что к чему — уже гораздо лучше. Тщательно исследовать вопрос и выяснить, какие из массовых настроений наделе являются деструктивными фобиями, какие нейтральными иллюзиями, а какие отражают объективные процессы национального развития, и действовать в соответствии с полученным знанием наилучший путь из возможных. Когда в тех или иных городах иве- сях России (в том числе столичных) большие массы населения вдруг выходят на улицы протестовать не подле- выми лозунгами, требуя не повышения зарплат, не снижения тарифов ЖКХ, а выселения нелегальных мигрантов или наказания «убийцы-кавказца», то, казалось бы, самое время критически проанализировать факты и попытаться ответить самим себе на вопросы. Почему под националистическими лозунгами на улицу выходит гораздо больше по-боевому настроенного народу, чем под левыми Не упускают ли левые из виду чего-то существенного Нет ли досадного пробела в их объяснении реальности, в который успешно вторгаются правые со своими примитивными «теориями»? Вместо этого у многих левых возникает некий синдром Винни-Пуха». Помните, что было, когда Винни-Пух отправился за медом на воздушном шарике Точнее, его слова Знаешь, Пятачок, мне кажется, что это какие-то неправильные пчелы И, скорее всего, у них неправильный мед Такие левые отгораживаются от тревожащих фактов забором из ярлыков погромщики, хулиганы, люмпены, лавочники и т.д. 5 Галкина Е. Бирюлево и основной вопрос Дракона // Интернет-газета Рабкор. 29 октября 2013. URL: https://rabkor.ru/ opinion/2013/10/29/birulevo 6 Денисов Д. Дезертирство на полях информационных войн // Интернет-газета Рабкор. 22 октября 2013. URL: https:// rabkor.ru/opinion/2013/10/22/wars и ищут какой-то другой народ, лучше отвечающий их идеальным представлениям о том, за что должен бороться рабочий класс. Ну что поделать, если среди нашего народа заметнее всего пока неправильные пчелы Ну нету у нас другого народа Придется работать с ним, каким бы неприятным он ни казался, сколь бы далек он ни был отсвет- лых идеалов пролетарского интернационализма. Думаете, большевикам сто лет назад было легче Вряд ли, скорее наоборот. Также вряд ли удастся заменить этот народна какой-то другой. Мечтать об этом можно сколько угодно, и даже можно попытаться это сделать. Но ведь нет никаких оснований полагать, будто импортированные рабочие окажутся более восприимчивыми к социалистической пропаганде, чем коренные российские. Непродуктивно и пытаться заменить исторически сложившиеся формы национальной идентичности на некие искусственные конструкты. В либеральной среде давно входу утверждение о том, что русских как единого народа не существует. Это утверждение повторяется на все лады. Вот, например, одно из недавних высказываний такого рода Я бы, скорее, говорило русских народах. Сама русскость сегодня настолько выхолощена я не уверен, что русский народ вообще существует, что это действительно народа не искусственно сконструированная нация. В последние века воцарился механистический взгляд на человека, словно он некий автомату него есть потребности, они порождают определенный спрос, который надо удовлетворять… Все поведение такого человека — набор определенных реакций. Винтик в сложной машине. С опорой на эти взгляды создавались нации, экономики, социальные теории, а народы со своим этническим сознанием спрятаны где-то внутри этих конструк- тов. Но они могут быть актуализированы. И тогда я не берусь утверждать,
Что ответят левые на русский вопрос? сколько будет русских народов, сколько самобытных языков» 7 Ниже я еще покажу, каким образом цитируемый автор опровергает сам себя своим высказыванием (если кто сразу не увидела пока о другом. Если общее самовыражение национальности русские будет каким-то образом замещено на несколько самовыражений, скажем, регионального характера, то как это сможет подвинуть нас к социализму Очевидно, что такая замена лежит совершенно в стороне от задач общественного прогресса, а в какой-то степени и подменяет их. Или кто-то из читателей верит, что русская национальная идентичность уже сама по себе есть препятствие на пути свободы и социализма Тогда скажу, что этим товарищам по пути с Гитлером и ему подобными социалистами. И тоже самое, если они относят это вообще хоть к одному какому- то народу на Земле и склонны делить национальности на прогрессивные и «реакционные»… Сам автор не склонен манифестировать свою этническую принадлежность к русским. Во всяком случае, пока русский язык в этом государстве остается государственным. А кроме языка — что еще связывает человека в современном мегаполисе с этносом предков? У кого-то — другая ситуация. Этнос это, вообще-то, племя по-русски, и предполагает наличие политических функций у традиционных структур — семьи, рода, клана. Да еще обязательные религиозные ритуалы. Ведь одного лишь различия в культовых обрядах бывало достаточно, чтобы положить начало новым этносам. Отсюда и нестыковки в поведении этнических групп современного общества. У одних этнос — это еще живая традиция и структура племени, у дру- 7 Трофимов-Трофимов В. Правила могут поменяться Проектное государство // Россия для всех. 27 октября 2013. URL: https:// russiaforall.livejournal.com/72462.html гих — уже давно только языки история. Все находятся на пути от первого ко второму, просто на разных этапах, которые современная действительность физически сблизила и столкнула, вот и возникают многие напряженности в межнациональной сфере. Для современного индивидуума, не отягощенного традиционными этническими структурами и стереотипами, этническая самоидентификация становится неактуальной, превращается вдело свободного выбора, даже забавы. Он может, например, с группой увлеченных единомышленников заняться конструированием какого-нибудь искусственного этноса и присущей ему субкультуры — варягов, скажем, или вятичей, или даже эльфов с гномами. Это, конечно, на время, пока ему не надоест это занятие, точнее — пока заботы о хлебе насущном в обостряющейся борьбе за существование при капитализме не отвлекут его навсегда от приятного хобби. Нов любом случае этничность, если его родной язык не подвергается стеснениям в быту, для него непринципиальна. Его национальное самовыражение может выйти на другой уровень. Более важной для него становится гражданская идентичность. Особенно, если он часто выезжает за рубеж, где во всех анкетах в графе «Nationality» он должен указывать не лингвистическую, а государственную принадлежность, одинаковую для всех в его стране «Russian Для автора, как подобного индивидуума, отождествление себя с россиянином является гораздо более актуальным, чем отождествление себя с русским. Ему лично близка идеология тех, кто пропагандирует общероссийскую, надэтническую национальную идентичность как основу гражданственности 8 Однако автор сознает, что это личное, 8 https://russiaforall.ru/events/press-konfe- rentsiya-sozdanie-novoy-politicheskoy-sily- vystupayushchey-za-formirovanie-edinoy- natsii-/
Ярослав Бутаков субъективное мироощущение нельзя механически перенести на коллективное, общественное. И если пытаться строить политическую деятельность на искусственном преодолении сложившихся национальных идентичностей, а не на использовании их состояния и процессов их эволюции, ток успеху такая деятельность не приведет. Она не выйдет за пределы маргинальной тусовки. Ошибочно подменять национальные вопросы перейти в каталог файлов | Образовательный портал
Как узнать результаты егэ
Стихи про летний лагерь
3агадки для детей |