Ответы_на_ГОСы_по_Социологии_(теоретическая__практическая_и_прикладная). Теория и история социологии Предмет и объект социологии. 2

16. Социологическая концепция Ю.Хабермаса.
Юрген Хабермас выступал как преемник Хоркхаймера и Адорно, являлся ведущим представителем второго поколения теоретиков Франкфуртской школы. Ю Хабермас (родился в 1929 г.) на базе работ своих предшественников
(стоит отметить, что темы его книг завораживают разнообразием, а круг источников его синтеза чрезвычайно широк: это и марксизм, как в классической его форме, так и неомарксизм Франкфуртской школы; это и теория рационализации
М. Вебера; и когнитивная психология Ж. Пиаже; и феноменологическая традиция Э. Гуссерля, А. Щюца и Т. Лукмана; и психоанализ 3. Фрейда; и теория социальных систем Т. Парсонса; и идеи интеракционизма Дж. Г. Мида; и концепция солидарности Э.Дюрк-гейма), пришел к выводу, что ни одна из социологических теорий в отдельности, ни все они вместе не раскрывают подлинной картины социальной реальности. Поэтому много его работ было посвящено критике предшественников и построению новой целостной универсальной теории общества. Поэтому он всегда стремился к синтезу теории и практики, всегда старался построить «практическую теорию».
Он рассматривал общество в процессе эволюции (именно социальная эволюция являлась главной во многих его работах) и его интересовала, почему первобытные люди, не имея институтов политики, власти и т.д., все равно были единым социальным организмом? На этот вопрос Хабермас отвечает своей концепцией коммуникативного действия
(коммуникативного поведения). Он считает, что главным фактором объединения людей является язык. Именно в языке, в языковом общении, нацеленном на понимание и взаимопонимание, или того, что можно было бы назвать обыденным миром людей, Ю.Хабермас видит основы коммуникативной рациональности и коммуникативного действия. Именно они и определяют исходный базис социальности или то, что автор называет «жизненным миром». `Жизненный мир` определяется Ю. Хабермасом как нетематизированный горизонт значений, который составляет основание жизненного опыта индивида. Внешние воздействия соотносятся с этим основанием, противопоставляются ему, сравниваются по отношению к нему.
Постепенно, однако, в рамках этого базиса, формируются иные типы рациональности – это когнитивный и инструментальный разум, и действия телеологического, нормативно регулируемого и драматургического вида, т.е. все то, что формирует особый «системный мир», или мир экономических и политических институтов. Таким образом, человек в обществе действует, как бы находясь одновременно в двух мирах — жизненном и системном, каждый из которых диктует свои условия поведения, обладает своими типами рациональности. Причем системный мир, возникнув в лоне жизненного мира, постепенно вступает с ним в противоречие, стремясь навязать свои типы рациональности и поведения, что неминуемо ведет к социальным патологиям.
Из-за чего происходят эти патологии? Хабермас утверждает, что в современном мире рационализация (как действия, так и системы) происходит неравномерно. Социальная система рационализируется более редко, чем жизненный мир. В результате возникает социальное противоречие: над обновленным жизненным миром начинает
господствовать устаревшая социальная система. Вследствие этого повседневная жизнь человека становится все более убогой, жизненный мир - все более безлюдным. Сегодняшние проблемы заключаются в основополагающем нарушении условий воспроизводства нашего жизненного мира.
Решение проблемы, с точки зрения Хабермаса, лежит в социальной «деколонизации» жизненного мира, открывающей возможность рационализации в форме свободного коммуникативного согласия. В поисках пути, который мог бы вывести современную западно-европейскую "общественность" из состояния глубокого кризиса, Xабермас обращается именно к проблематике межчеловеческого взаимодействия – «интеракции» (коммуникации), сосредоточиваясь на вопросе об отличии "истинной" коммуникации от "ложной" и условиях, обеспечивающих истинную коммуникацию между людьми. «Ложная» коммуникация и коммуникационные искажения появляется под влиянием идеологии. Истинная коммуникация возникает в процессе поиска истины.
Что же поможет отличить истинную коммуникацию от ложной? Ответ: Социальная теория, построенная на критике современного общественного устройства, на критике знания. Именно критический анализ способен дать социальным субъектам представление о действительном характере общественного устройства, или, по меньшей мере, показать истоки формирования идеологических искажений, осознание которых будет способствовать преодолению противоречий социальной жизни. Преодоление этого противоречия, по мнению Ю.Хабермаса, является необходимой предпосылкой развития общества, прогресс которого видится в дальнейшей рационализации жизненного мира и своевременной адаптации этой рациональности к новым институциональным системам.

17. Теория структурации Э.Гидденса.
По Гидденсу, ни структура, ни действия не могут существовать независимо друг от друга. Социальные действия создают структуры, и только через них осуществляется и воспроизводство структур, так что последние могут существовать более или менее продолжительное время.
В соответствии с теорией структурации, предметом исследования являются "социальные практики, упорядоченные в пространстве и во времени". Социальная практика "не создается социальными акторами, а лишь постоянно воспроизводится ими", т.е. она имеет характер преемственности, упорядоченности.
Центральная задача теории структурации – анализ взаимосвязи структуры действия. Она направлена на осмысление процесса воспроизводства социальных систем через совокупность социальных практик, взаимодействующих структур и действий в пространстве и времени.
Структура - порядок, позволяющий представлять воспроизводство социальных практик во времени и
пространстве, что придает им "систематическую" форму. В общих чертах структура в представлении Гидденса, - это
образец социальных отношений, существующий в определенное время и в определенном пространстве, который предполагает соответствующие модели поведения индивидов.
Применительно к социальной жизни Гидденс различает два вида структур: правила и ресурсы. Под правилами
имеются в виду процедуры, которым индивиды могут следовать в социальной жизни, они обязательно вторгаются в бесчисленные рутинные социальные практики. Для теории структурации особый исследовательский интерес представляют те правила, которые способствуют производству институализированных практик, характерных для определенного времени и пространства. Речь идет о социальных практиках, свойственных конкретному институту - партии, общественной организации, семье и т.д. Второй вид структуры - ресурсы - также возникает только в результате человеческой деятельности. Ресурсы могут проявляться в двух видах: в локализированной форме или в форме власти.
"Локализированные ресурсы" включают в себя полезные ископаемые, землю, инструменты производства и товар. По
Гидденсу, эти ресурсы не существуют сами по себе, они становятся ресурсами только благодаря человеческой активности. "Властные ресурсы" – нематериальные ресурсы, которые проявляются в том, что одни индивиды способны доминировать над другими, заставлять их выполнять свои желания, и в этом смысле люди становятся ресурсами, которые могут быть использованы другими людьми.
По Гидденсу, структура обладает дуальностью. Представление о дуальности структуры - главная теорема теории структурации. Структура может проявляться: 1) в виде регулярно воспроизводящихся правил и ресурсов, характерных для определенного времени и пространства; 2) в виде "отпечатков" социальной практики в памяти индивидов, знания социальных возможностей других людей и себя самого, что и позволяет продолжать воспроизводить социальную жизнь во всем многообразии.
Одним из центральных понятий теории структурации является понятие социального агента, которое
Гидденс раскрывает через описание его стратификационной модели. Она включает в себя три уровня: мотивация действия, рационализация действия и рефлективный мониторинг действия.
Мотивация действия – потенциал действия, те желания, которые побуждают агента к действию.
Рационализация действия - понимание совместной, коллективной деятельности, в рамках которой люди должны знать и понимать, что они делают и что делают другие, уметь объяснить, для чего они предпринимают те или иные действия.
Рефлективный мониторинг действия – это постоянное отслеживание агентом своих собственных действий, действий сотрудничающих с ним людей, а также сознательная оценка физических и социальных условий действия.
Интерпретированное подобным образом понятие социального действия становится исходным элементом социальной системы, реализуясь в ее институтах.
Структура задает правила трансформации действий, представляя собой повторяющиеся типы отношений, воспроизводимых субъектами действия, система выражает совокупность действий, отношения между индивидами и коллективами, воспроизводимые как социальные практики; структурация определяет условия, задающие преемственность изменяющихся социальных систем.
Поскольку социальные практики очень многообразны, возникает проблема их упорядочивания. Именно это и делают люди как социальные агенты благодаря своим действиям. Их действия производят структуры – не как какие-то закостеневшие институциональные образования, а как живые, постоянно изменяющиеся социальные практики.
Структура в этом случае выступает как образец социальных отношений, существующий в данном времени и в данном пространстве.
Гидденс описывает 3 центральных конструкции:
1)структура - набор правил, относящихся к трансформации практик. Дуальность структуры заключается в том, что эти правила и результат и условия деятельности индивидов, субъект создает и воспроизводит правила, структура принуждает и дает возможности, внутри и вне субъекта.
2)система – устойчивые совокупности действий индивидов или групп, представленные как социальные практики
3)структурация - условие, которое задает последовательность и изменчивость структуры. Структура – регулируемый набор отношений, системы - отношения между индивидами, воспроизводимые как основные регуляторы социальной практики. Структурация - условия, управляющие преемственностью и преобразованием структур

18. Структурный конструктивизм П.Бурдье.
Пьер Бурдье (1930-2002) создал концепцию структуралистского конструктивизма (сам называл свой концепт
«генетическим структурализмом»), в которой попытался соединить объективное (влияние социальной структуры) и субъективное (конструирование личностью объектов) в социальном познании, преодолеть односторонноть как объективизма, так и субъективизма. «К социологии символических форм», «Гомоакадемикус», «Начала». Противник
«популяризации» социологии – выступал за использование специфического научного языка, непонятного неспециалистам.
В определении и изучении сути соц. отношений Бурдье предложил использовать одновременно 2 принципиальных подхода:
структурализм - в соц. системе существуют объективные структуры, не зависящие от сознания и воли людей, но способные стимулировать те или иные их действия и стремления
конструктивизм - действия людей, обусловленные жизненным опытом, процессом социализации, "формируют соц. агента как истинно практического оператора конструирования объектов".
Центральные понятия – «соц. поле» и «габитус», «капитал».
Габитус -
«систему прочных приобретённых предрасположенностей», которые отражают способность человека выполнять опр. соц. роли. Это вера, нравы, способность видеть мир через призму понятий и представлений, привычки, кот. зависят от воспитания, вида дея-ти, престижа, моды. Габитус – продукт приобретенных схем
, производит индивидуальные и коллективные практики, проявление предшествующего опыта.
Класс (система диспропорций в габитусе отражает положение в индивида внутри класса) рассматривается как арена борьбы за неравное распределение благ = капитала внутри полей (экономический, культурный – образовательный), социальный – принадлежность к опр. группе: художественное поле, научное, религиозное, политическое и т.д.).
Социальное поле (пространство) - это место, где агенты (действующий индивид и носитель соц. отношений) конкурируют в зависимости от ранее размещенных «капиталов» за своё положение, образуя систему «рынков». Ранг и власть на поле зависят от капитала, кот. агент может мобилизовать. Пример. Поле образования. Педагогическая власть – символическое насилие, через которое воспроизводится габитус (скрытое внушение). Навязывание «культурного произвола», произвольный отбор через незнание. Поля обладают как общей логикой функционирования, так и специфичными свойствами.
Предназначение социологии – выявить наиболее глубоко скрытые структуры различных соц. миров (полей), составляющих соц. «вселенную», а также механизмы, которые обеспечивают ей воспроизведение и трансформацию.

19. Теория конфликта Р.Дарендорфа и Л.Козера.
Р.Дарендорф (1929-2009), основные работы: «Классы и классовый конфликт в индустриальном обществе»,
«Элементы теории социального конфликта», «Конфликт после класса», «Конфликт и свобода».
По Дарендорфу социальный конфликт всегда был и будет присущ любому обществу в силу неизбежного различия интересов. Однако в постиндустриальном обществе, исследованием которого и занимался Дарендорф, основное противоречие социальных систем перемещается, по его мнению, из экономической плоскости, из сферы отношений собственности в область отношений господства-подчинения, и основной конфликт оказывается связан с перераспределением власти. Дарендорф подробно разбирает условия возникновения конфликтов, факторы, определяющие их остроту, ре­альные и возможные последствия и т. д. Основные постулаты теории социального конфликта Р. Дарендорфа:
1) социальные изменения в обществе происходят постоянно
2) каждое общество пронизано рассогласованием и конфликтом
3) каждый элемент в обществе вносит свой вклад в его дезинтеграцию и изменение
4) каждое общество основано на том, что одни принуждают других к подчинению;
Социальный конфликт - это результат сопротивления отношения господства и подчинения. Подавление конфликта ведет к его обострению. Рациональная регуляция – к контролируемой эволюции. Метод регулирования конфликтов предполагает контролирование динамики их развития, понижение уровня насилия и постепенный перевод их на службу развития социальных структур. Успешное регулирование конфликта предполагает следующие условия:
- осознание конфликта, его естественной природы;
- регулирование конкретного предмета конфликта;
- манифестирование конфликта, то есть организация конфликтных групп как условие для его возможного успешного урегулирования;
- соглашение участников на определение «правил игры» (переговоры, посредничество, арбитраж), в соответствии с которыми они хотят решить возникшую проблему.
Л.Козер (1913-2003), основные работы: «Функции социального конфликта», «Конфликт и консенсус».
Для него конфликт – это вовсе не социальная аномалия, а естественная и даже необходимая форма существования и развития социальной системы, которая нередко имеет негативные последствия, но может давать и заметный позитивный результат. Главной темой социологии конфликта стало изучение влияния конфликтов на сохранение и восстановление целостности систем, на процессы приспособления общественных структур к требованиям действительности.
Доказывая наличие позитивных функций конфликта, он пытался дать полномасштабную картину тех факторов, которые способствуют или, наоборот, препятствуют такой интеграции. Среди них не последнее место занимает, например, вовлеченность индивидов в групповую структуру. Чем теснее связи между людьми в группе, тем больше конфликт в таких группах имеет негативные последствия. Однако концентрация людей на одних и тех же проблемах, возникающих в рамках этой группы, может привести в результате к такому взрыву, который полностью разрушает эту группу. В тех же случаях, когда люди вовлечены в групповую деятельность только частично и являются одновременно участниками не какой-то одной социальной группы, а целого ряда разных групп, конфликты выполняют созидательную функцию – поддерживают необходимый баланс сил, предотвращая концентрацию эмоций на какой-либо одной проблеме и не допуская раскола общества.
Согласно Козеру, есть определенная закономерность между структурой группы и протеканием внутренних и межгрупповых конфликтов. Так, группы, которые имеют внешнего врага, как правило, более сплоченны и требуют от своих членов полного подчинения. Козер выделил
перейти в каталог файлов