3агадки для детей
В.Е. Баглай. Вексельным культом мирового дерева Так, хоровод вокруг майского дерева как форм
 Скачать 4.93 Mb.
| Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |
 С этим файлом связано 26 файл(ов). Среди них: Tantsy_raznykh_narodov_Chast_5.pdf, Tantsy_raznykh_narodov_Chast_4.pdf, Tantsy_raznykh_narodov_Chast_3.pdf, Tantsy_raznykh_narodov_Chast_2.pdf, Tantsy_raznykh_narodov_Chast_1.pdf, T_Tkachenko_Narodnye_tantsy.pdf, V_E_Baglai_774_Etnicheskaya_khoreografia_narodov_mira.pdf, G_P_Gusev_Metodika_prepodavania_narodnogo_tantsa_Etyudy.pdf, Polojenie_Tanci_bez_granic_2016.doc, G_P_Gusev_Metodika_prepodavania_narodnogo_tantsa_Uprazhnenia_u_s и ещё 16 файл(а). Показать все связанные файлыАФРИКА 191 си, содержащий десятки тысяч изображений людей и животных, выполненных минеральными красками (преимущественно охрой) в разные исторические периоды (самые древние относятся к VIII тысячелетию до н.э. и отражают традиции раннего охотничье-собирательского общества. Среди этих изображений выделяются ритуальные сцены, включающие танцы (в частности, охотничьи пляски) (рис. 3 1 ) . Анализ изображений показывает, что танцоры имеют определенную атрибутику (например, ритуальные маски. Рис. 31. Тассилин-Аджер. Наскальная живопись Аджефу. Около середины II тысячелетия дон. э. Следующий этап в развитии этнохореографии Северной Африки связан с эпохой древнеегипетской цивилизации. Танец в Древнем Египте, как ив других древних обществах, являлся больше, чем просто развлечение. В великой культуре Древнего Египта без музыки и танцев не обходился ни один праздник. Музыкальные и танцевальные выступления были важной частью его светской и религиозной жизни. 192 РАЗДЕЛ PV Эта важная сторона жизни древних египтян нашла отражение в памятниках культуры и искусства. Значимость музыкально-танцевальной культуры ив повседневной, ив ритуальной жизни древних египтян подтверждает значительное количество сохранившихся музыкальных инструментов, представленных в музеях мира. На многих изображениях пиршеств, которые обнаружены на внутренних сторонах древних гробниц, представлены сцены, отражающие исполнение танцев. К примеру, памятники, относящиеся еще к Додинастическому периоду истории Древнего Египта (IV тысячелетие до н.э.), сохранили изображения женских фигур, богинь или жриц, танцующих с воздетыми вверх руками (рис. 3 2 ) . Эти и подобные им сцены показывают важность танца в структуре древнеегипетских ритуалов и празднеств. Рис. 32. Сосуд с росписью, представляющей танцующих персонажей. Древний Египет. Середина IV тысячелетия дон. э. Нью-Йорк. Метрополитен-музей АФРИКА ================= 193 Рис. 33. Музыкантши. Фрагмент росписи с изображением пира. Гробница Рехмира в Фивах. Древний Египет. XVIII династия (XV в. до н.э.) 7. Зак. 469 Доказательства того, что древние египтяне ценили и любили музыку и танцы, содержит и древняя литература. Такс эпохи древности сохранился литературный папирус, в котором представлены сатирические образы осла, льва, крокодила и обезьяны, которые играют на музыкальных инструментах. Танец и музыка проникали вовсе социальные слои Древнего Египта. Музыканты и танцовщицы были неотъемлемой составляющей пиров и религиозных праздников (рис. 3 3 ) . Обычно танцевальные труппы нанимались для выступления названых обедах, пирах, а также религиозных церемониях в храмах. Эти танцевальные группы, каков бы ни был их статус, включали танцоров, акробатов, музыкантов, певцов (рис. 3 4 ) . 194 ==============^^ РАЗДЕЛ IV Рис. 34. Музыкантши. Фрагмент росписи гробницы Нахта в Фивах. Древний Египет. XVIII династия. Конец XV в. до н.э. У богатых древних египтян жены, наложницы и рабыни, как правило, были обучены музыке и танцу. Вместе стем исследователи полагают, что, начиная с эпохи Среднего царства ( X X I - X V I I I вв. до н.э.), среди танцовщиц появляется много нубиек (из Нубии, территории у южных границ царства, а также, очевидно, азиаток (что является следствием проникновения культур в силу разных причин, в том числе и военного проникновения в Египет. Изобразительное искусство Египта эпохи Нового царства ( X V I - X I вв. до н.э.) поставляет образы танцовщиц — стройных, грациозных, в достаточно открытых по стилю костюмах. Костюм танцовщицы, если она не танцевала = = АФРИКА ===== 195 обнаженной, как правило, представлял собой короткую юбку, дополненную перекрещенными на груди полосками ткани, или длинное прозрачное одеяние. Он дополнялся украшениями, в частности воротником-ожерельем, серьгами, париком, с широкой лентой на лбу, на бедрах танцовщиц нередко был прикрепленный жемчужный пояс. Возможно, в роли танцоров выступали и карлики. Известны свидетельства (в частности, скульптура, надписи) о высоком положении, ими занимаемом. При жизни они развлекали фараонов. Исполнение танца часто сопровождалось возжиганием благовоний, размахиванием зелеными ветками (так отгонялись злые духи. Народ выполнял свою трудную повседневную работу нередко под ритм песен, а развлекали его уличные танцоры. Обычно профессиональные танцовщицы и музыканты выступали на больших и малых общественных по значимости мероприятиях. Они также путешествовали от города к городу, от поселения к поселению, развлекая жителей. На праздниках активно участвовали и зрители они пели и аплодировали в ритм звукам египетского оркестра. Если суммировать известные данные относительно древнеегипетского танца, то можно сформулировать, выделить несколько его видов. Прежде всего, это так называемый подвижный танец. Его также можно назвать кинетическим танцем, поскольку он исполнялся походу движения танцоров. Он предполагает умение создавать из беспорядочных, порой подсознательных, движений достаточно цельное танцевальное действо. Активным участником его являлась публика, которая хлопала и кричала в ритм танца. Спортивный или акробатический танец исполнялся соло, в паре, трио и др. (рис. 3 5 ) . Следующим был танец-подражание. Согласно некоторым данным, древние египтяне в своих танцах подража- 7* Рис. 35. Рельеф пилона храма в Карнаке. Древний Египет. XVIII династия. XV в. до н.э. АФРИКА 197 лине только животными птицам, но и явлениям природы, например, воспроизводили порывы ветра. Профессиональные танцы были следующим видом древнеегипетской этнохореографии. К их числу могут быть отнесены военные танцы, которые исполнялись, очевидно, под звуки барабанов, удары оружия друг о друга. Известны изображения танцев музыкантов, которые танцевали вовремя игры на музыкальных инструментах. Характер выразительных средств танца зависел от инструмента, на котором музыкант-танцор играл. Выделяются также мужские и женские танцы. По количеству участников танцевальные действа, древнеегипетские танцы делились на групповые, парные, одиночные и др. По их содержанию, направленности, согласно исследованиям специалистов, танцы Древнего Египта можно условно поделить также на религиозные и нерелигиозные. Нерелигиозные танцы — это танцы, исполняемые на праздниках, на улице, в гаремах. К этой же группе можно отнести воинские и другие танцы, несвязанные напрямую с религиозной обрядностью. Религиозные танцы, напротив, обеспечивали и сопровождали ритуальную сторону жизни древних египтян. Так, особые танцовщицы (и плакальщицы) в венках из тростника обычно сопровождали похоронные процессии рис. 3 6 ) . Поэтому плакальщицы, изображения которых часты в искусстве Древнего Египта, также выступали в роли танцовщиц (рис. 3 7 , 3 8 ) . Были распространены религиозные танцы, связанные с культом Осириса, Исиды, священного быка Аписа и т.п. В древнеегипетском танце, сточки зрения техники исполнения, руки, как правило, мягкие, плавные, открытые. Вместе стем использовались также характерные отрывистые движения с зажатыми кулаками. Специфическая черта древнеегипетского танца — использование акробатики. Сохранившиеся изображения показывают, что танцоры на самом деле выполняли различные пируэты и Рис. 36. Плакальщицы. Фрагмент росписи гробницы в Фивах. Древний Египет. XVIII династия. XV в. до н.э. даже некоторые акробатические элементы. Так, на древнеегипетских рисунках, на росписях и рельефах гробниц и храмов многие танцовщицы изображены в спортивных позах, таких как колесо, стойка на кистях, мостик (см. рис. 3 5 ) . Все это подтверждает, что танцоры изумляли своим мастерством — кручеными прыжками и причудливыми изгибами тел. Изучение изображений танцовщиц сточки зрения хореографии показывает, что древние художники в своих рисунках последовательно передавали основные хореографические позиции, что позволяет воспроизвести сами танцы. АФРИКА 199 Рис. 37. Плакальщики. Рельеф из гробницы в Мемфисе. Древний Египет. Середина XIV в. дон. э. Москва. Музей изобразительных искусств им. АС. Пушкина Рис. 38. Плакальщица у катафалка. Фрагмент росписи гробницы Хеви в Фивах. Древний Египет. XVIII династия. Первая половина XIV в. до н.э. 200 = = = = = = = = = = = = = = = РАЗДЕЛ IV = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = АФРИКА = = = = = = = = = = = = 201 тура арабского мира. Вследствие этого многие проявления ее, в частности в области этнохореографии, отмеченные в связи с арабскими странами Передней Азии, характерны и для Северной арабской Африки. Народные традиции Северной арабской Африки представлены культурами Египта и стран Магриба (арабское название направления на запад от Египта) — Тунис, Алжир, Мавритания, Марокко, Ливия. Традиционное искусство народов Египта ассоциируется с различными театрализованными представлениями, включающими песни, танцы, празднества, религиозные обряды. Иными словами, разные элементы национального фольклора являются, как правило, необходимым дополнением к традиционному танцу. Без них невозможно восприятие искусства традиционным сознанием. Утверждение национальных ценностей, принадлежности к арабо-мусульманскому миру в этнохореографии реализуется в распространенности целого ряда танцев, многие из которых имеют свои аналоги в танцевальной культуре арабских народов Передней Азии. Египет считается родиной так называемого танца живота, который также называют восточный танец, по-арабски — раке эль шар к и » . В его современном виде танец является частью традиционной культуры народов Северной арабской Африки и Передней Азии. О происхождении танца живота (раке эль шар к и » ) высказывались разные теории. Так, есть мнение, что танец живота состоит в родстве с восточным трансовым ритуалом «гедра» («гэдра», «гуэдра»), представляющим собой многочасовой танец благословения, основанный на простых движениях и ритмах, таких как стук сердца, шаги, хлопки в ладоши (см. далее Марокко. Подругой версии, в основе танца живота лежит древний танцевальный обряд зар или стамбли, до сих пори м ею щи й место в традиционной культуре Сомали, Эфиопии и Египта. Он исполнялся для так называемого Движения в древнеегипетских танцах получили название исходя из сути того, чему танцоры подражали. Такими движениями были, например, выгон животного, добыча золота, удачный захват лодки и др. Примечательно, что на древнеегипетских изображениях исполнители танцев, мужчины иже н щи н ы , никогда не представлены вместе. Наиболее распространены изображения групп танцовщиц, выступающих в паре. Несмотря на самодостаточность, Древний Египет испытывали влияние извне (Эфиопии или Нубии, Судана, Палестины, Сирии. В эпоху Нового царства (около XV в. до н.э.) древние египтяне доставили ко двору баядерок храмовых танцовщиц) из Индии, которые привнесли в египетский танец элегантность, гибкость, утонченность. На обычных для Древнего Египта многочисленных религиозных и светских торжествах танцорам, певцами музыкантам аккомпанировали четыре основных типа музыкальных инструментов. Прежде всего, это идиофоны (самозвучащие инструменты трещотки, систры, тарелки, колокольчики. Такие инструменты наиболее типичны при исполнении религиозных культов, обрядов и церемоний. Мембранофоны (ударные с мембраной особенно использовались на пирах, общественных сборах тамбурины, а в военных ритуалах и процессиях — барабаны. Были представлены аэрофоны (духовые) — флейты (флейта из тростника считается самой древней, двойные кларнеты и гобои, трубы, горны. Их использовали главным образом при исполнении военной музыки. Хордофоны (струнные) — это арфа (традиционная для Древнего Египта, лютня, лира считается, что их принесли с собой завоеватели из Азии. Этнохореография Северной (арабской) Африки Древнее наследие не исчезло полностью с приходом в средние века арабов, принесших вместе с завоеванием культуру и религию ислама. Поэтому современный культурный облик традиционной Северной Африки — это куль изгнания беса из одержимого. В роли одержимого выступает тот, кто исполняет танец, те, женщина. Считается, что этот танец связан и с обрядом деторождения, был своего рода гимнастикой для рожениц. Первоначально танец исполнялся вовремя различного рода закрытых семейных праздников. Поэтому чужим людям, а тем более чужеземцам, он не был известен. И только в X I X в, когда началась европейская колонизация, ас ней и активное проникновение европейцев, танец постепенно начинают исполнять и для них как развлечение. Профессиональных танцовщиц называли открытыми, поскольку они демонстрировали свое искусство на улицах и площадях, на свадьбах и праздниках. В арабских странах, включая Египет, открытые танцовщицы имели скверную репутацию, поскольку зарабатывали себе на хлеб и как куртизанки. Такие танцовщицы вместе с музыкантами, им аккомпанирующими, обычно принадлежали к одной семье. Как бы тони было, европейцам, в частности французским хореографам, танец пришелся по вкусу. Они несколько изменили его, сделали более сложными динамичными превратили в элемент шоу. Так у европейцев появилось новое развлечение, восточный танец, отчасти сменивший канкан, до этого повсеместно распространенный в клубах. По-другому этот восточный танец также называется «белли-дансе» (танец белли»), те. танец той части тела, которая находится от пупка до бедра. Возможно, что название этого вида танца происходит от «белади», что означает в переводе с арабского родина, родные места также его называют «шааби». Танец имел в Египте повсеместное распространение. Обычно его исполняли женщины в доме для подруг. Сточки зрения техники исполнения в основном это были движения бедер, движения же рук были довольно просты и бессистемны. Танцевали босиком. Традиционная одежда для танца — белая галобея (одежда типа широкой рубахи) с платком на бедрах и платком на голове. = = = = = = = = = = = = = = = = ^ ^ АФРИКА = = = = = = = = ^ ^ 203 Таким оказался путь народного арабского танца. Кстати, в Турции, которая не является арабской страной, подобный танец исполняется не под турецкую, а под арабскую музыку. Кроме того, есть мнение, что танец живота был несколько дополнен турками наряду с египетскими движениями тазом, бедрами, верхней частью тела и рук добавилась роль живота. Однако очень важно и следующее. До первой четверти XX в. отсутствовало понятие арабского танца. Это не значит, что танцев не было — были и танцы, и танцовщицы, но они танцевали только на свадьбах на женской половине. После некоторых политических изменений в Египте страна открылась миру, а вместе с ней и танец. Правда, танец при этом несколько изменил природу. Теперь он стал определенно танцем обольщения мужчин, привлечения их внимания к себе, хотя при этом нельзя было переходить границы приличия. Жест получил символику. Выделяется несколько наиболее важных жестов для разных ситуаций. Так, два сомкнутых пальца (ими прикасаются к губам, ушам, сердцу) означают любовь. Очень важно выражение глаз традиционно женщины Востока закрывали лицо, оставляя только глаза, и от их выражения, внутренней силы, передаваемой ими (страсть, нежность, ласка и т.п.), также можно судить о содержании танца и таланте исполнительницы. Взгляд, означающий скромность, направленна ноги мужчины считалось, что нельзя смотреть прямо в глаза мужчины (кроме своего мужа) и т.п. Танец живота имеет несколько стилей исполнения — египетский, ливийский, тунисский, персидский и даже греческий. Профессионалы выделяют в основном два — шавази и балади. В настоящее время танец живота исполняют как женщины, таки мужчины (стем же смыслом танца — привлечь внимание противоположного пола. Сейчас восточный танец (танец живота) широко популярен во всем мире. Еще в 1 8 9 3 г. американец Сол Блум 204 = = = = = = = = = = = = = ^ ^ РАЗДЕЛ IV = = = = = = = ^ ^ = = = АФРИКА = = = = = = = = ^ ^ 205 танцуют под быстрый ритм, напоминающий ритм халид- жи. Основное инструментальное сопровождение осуществляют ударные — бубен (он называется доф) и тарелки из тростника (хус). На стыке Египта и Ливии, у границ с пустыней Сахарой в городе, носящем название Сива, живут бедуины. Они отличаются от египтян, говорящих на арабском, своим особым языком (берберским. Имеют они и свою особую традиционную культуру, частью которой является танец. Танец, который называется сива, основан на использовании движения бедер. Он сохраняется в настоящее время профессиональными танцорами. Традиционная одежда этого стиля — галобея до колен, шаровары, платок наголову, закрывающий половину лица. Танцовщице важно почувствовать платок не только как элемент костюма, но и своего рода часть тела. Женщины также любят использовать много украшений для рук. Еще один бедуинский стиль танца — хагала (от слова, в переводе означающего подпрыгивать. Этот энергичный танец, также основанный на использовании движения бедер, дополняется хлопками в ладоши, ау мужчин также и прыжками. В этом отношении мужской вариант хагалы напоминает дабку. Традиционный костюм, используемый танцорами, — это платье и юбка с множеством воланов. Своеобразием культуры отличается египетская Александрия. Считается, что современная Александрия — это скорее средиземноморский, нежели арабский город. Возможно, это влияние исторической судьбы города, связанного с именем знаменитого Александра Македонского (по- арабски звучит как Искандер). Типичный для этих мест танец «эскандарани» отличается зажигательным, игривым характером. Традиционный костюм для танца — платье и накидка (мелайя, часть национальной одежды женщин. В Египте есть также весьма необычный танец «шамадан» раке эль шамадан») — танец с канделябрами, который привез вариант восточного танца в Северную Америку, назвав его танцем живота. Он сумел привлечь внимание публики, шокировав непривычной для нравов того времени традицией исполнения танца — полуобнаженное тело, откровенные жесты. Но именно это и обеспечило в дальнейшем популярность восточного танца. Египетские танцы различаются по ритму, характеру используемого танцевального реквизита. Так, интересен танец стиля «саиди» (от названия исторической области Верхнего, те, южного, Египта так называется все, что имеет отношение к этой исторической области. Здешние мужчины, пастухи и воины, носили с собой длинные бамбуковые палки, «асая», которые использовали, в том числе, и как оружие. Мужчины этой области Египта весьма колоритны. Если верить некоторым сообщениям, они любят выращивать очень длинные усы. Существует даже поговорка самый достойный мужчина на свои усы может посадить орла. Исторически здесь сложился мужской танец под названием « тахт и б » , в котором имитировались сражения на палках. От этих колоритных мужчин не отстали иже н щи н ы . Они также танцуют с тростью, но танец у них более женственный, энергичный, игривый (так называемый раке эль асая» — танец с тростью. В древности одним из важных регионов Египта была так называемая Нубия (часть ее в древности простиралась и до областей, где сейчас находятся современные Эфиопия и Судан. Она располагалась на юге, в Асуане, одной из наиболее интересных областей Египта. Более темное близкое по цвету кожи к негроидам) население, живущее в Нубии, отличается веселым нравом, любовью к танцам, ритму. Их отличает также пристрастие к групповыми массовым танцам. Действительно, так называемый нубийский танец — это, прежде всего, групповой танец. В основе техники его исполнения — движения бедер, а также рук. В основном 206 перейти в каталог файлов | Образовательный портал Как узнать результаты егэ Стихи про летний лагерь 3агадки для детей |